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Nueve arcos

La Esfinge de Bronce de Tutmosis III , que muestra al Faraón reclinado sobre los Nueve Arcos. El frente de la estatuilla utiliza el pájaro Avefría Rekhyt para decir: "todo el pueblo alaba" , usando los jeroglíficos, nb, para todos, la avefría, para el pueblo, y la estrella, para alabar; (esto es un acertijo ). Los pilares Djed de "Dominion" están en el lateral.

Los Nueve Arcos son una representación visual en el arte del Antiguo Egipto de extranjeros u otras personas. [2] [3] Además de los nueve arcos, no había otras representaciones genéricas de extranjeros. [3] Debido a su capacidad para sustituir a nueve enemigos cualesquiera del Antiguo Egipto, los pueblos cubiertos por este término cambiaron con el tiempo a medida que cambiaban los enemigos, y no existe una lista verdadera de los nueve arcos. [3]

Alternativamente, los nueve arcos pueden haber tenido un significado separado o complementario. [3] En los jeroglíficos egipcios , la palabra 'Nueve arcos' se escribe como un arco y tres conjuntos de tres líneas verticales. El arco, que contiene el valor fónico "pḏ", significa "estirarse, (ser) ancho", y los tres conjuntos de líneas forman la palabra en plural. [3] [4] El número nueve se usó metafóricamente para expresar la totalidad. [2] Usando esta traducción más literal de los jeroglíficos, los nueve arcos también podrían referirse a infinitas e innumerables tierras extranjeras o a la totalidad de tierras extranjeras. [2] [3]

Es importante señalar que los antiguos egipcios creían en el dualismo o en que dos fuerzas cósmicas, el orden y el caos, gobernaban el universo. Si bien los nueve arcos representaban a los enemigos del Antiguo Egipto, también es posible que también representaran el desorden. [5]

Simbolismo en el arte

Ya a finales del período predinástico (3200-3000 a. C.) aparecieron ejemplos de los nueve arcos. Descubierto en Hierakonpolis o Nekhen , aquí se tallaron los nueve arcos en la cabeza de un cetro. [5] A medida que pasó el tiempo, el uso de los nueve arcos se expandió a otros medios artísticos.

Cuando está en forma de estatuilla y estatua, es típico que los nueve arcos se muestren debajo de los pies. [6]   La iconografía es similar a un texto bíblico como el Salmo 110:1 “… hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”, es decir, la colocación de nueve arcos debajo de los pies de los faraones y otras figuras poderosas, como una esfinge, estaba destinada a para simbolizar al enemigo siendo pisoteado o completamente bajo control. [6] Un ejemplo de taburete proviene de la tumba del rey faraón Tutankamón . Cada vez que el rey Tut pisara el escabel, simbólicamente estaría pisoteando a sus enemigos. [6]   Otro ejemplo, se puede ver en las plantillas de las sandalias del faraón. [6] En las sandalias, cada zapato tiene ocho lazos colocados horizontalmente en línea vertical entre sí. Cuatro de los lazos están en la parte superior de la sandalia, cerca de la punta, mientras que cuatro están en el talón. Donde estaría el arco del pie, hay dos extranjeros del Antiguo Egipto representados mirando hacia afuera en cada zapato. Al igual que con el escabel, cada vez que se usaban sandalias, habría sido como si los enemigos del Antiguo Egipto fueran pisoteados. [6]

Faraón Zoser

Una de las representaciones más antiguas de los nueve arcos, y la primera representación de los nueve arcos completamente desarrollada, se encuentra en la estatua sentada del faraón Zoser . Sus pies descansan sobre parte de los nueve arcos, que pueden haber hecho referencia a los nubios durante su reinado por su uso de arcos y flechas. [2] [7]

Pedestal de Ramsés II

Pedestal de alabastro de Ramsés II encontrado en Antinoópolis. En lo alto de los nueve arcos se pueden ver los pies de Ramsés II.

El pedestal de Ramsés II fue encontrado en Antinoópolis , El-Minya, Egipto. Tiene forma rectangular y está fabricado en alabastro egipcio.  [5] Los grabados encontrados en tres lados están tallados mediante bajorrelieve , lo que es indicativo del Imperio Nuevo y del reinado de Ramsés II. [5]   Junto con los nueve arcos representados en la parte superior del pedestal debajo de los pies de Ramsés II, el pedestal también incluye grabados del cartucho de Ramsés II junto con su nombre de Horus y leyendas del gobierno de Ramsés II. [5]

Galería de Imágenes

Referencias

  1. ^ Gramática del egipcio medio: la estela poética de Tutmosis III: Parte I, Dr. Gabor Toth, Universidad de Rutgers .
  2. ^ abcd "Enemigos de la civilización: actitudes hacia los extranjeros en la antigua Mesopotamia, Egipto y China", Mu-chou Poo. SUNY Press, 1 de febrero de 2012. p. 43. Consultado el 7 de enero de 2017.
  3. ^ abcdef Tait, John (2003)."Nunca había ocurrido algo similar": la visión de Egipto de su pasado . Gran Bretaña: UCL Press. págs. 155–185. ISBN 9781315423470.
  4. ^ Griffith, F. Ll.; Gardiner, Alan H. (noviembre de 1927). "La gramática egipcia, una introducción al estudio de los jeroglíficos". La Revista de Arqueología Egipcia . 13 (3/4): 279. doi : 10.2307/3853984. ISSN  0307-5133. JSTOR  3853984.
  5. ^ abcde Waziry, Ayman (2019). "Un pedestal inédito de Ramsés II de Antinoopolis con referencia a los nueve arcos". Revista de Historia Antigua y Arqueología . 6 : 14-29. doi : 10.14795/j.v6i1.365 .
  6. ^ abcde Cornelio, Sakkie. "El Antiguo Egipto y el Otro". Escritura : 322–340.
  7. ^ Bestock, Laurel (2017). Violencia y poder en el antiguo Egipto: Imagen e ideología antes del Imperio Nuevo . Abingdon, Reino Unido: Routledge. pag. 149.ISBN 9780367878542.

Fuentes