Yusuf al-Qaradawi ( árabe : يوسف القرضاوي , romanizado : Yūsuf al-Qaraḍāwī ; o Yusuf al-Qardawi ; 9 de septiembre de 1926 - 26 de septiembre de 2022) fue un erudito islámico egipcio con sede en Doha, Qatar, y presidente de la Unión Internacional de Musulmanes. Eruditos . [6] Sus influencias incluyeron a Ibn Taymiyya , Ibn Qayyim , [7] Sayyid Rashid Rida , [8] [9] Hassan al-Banna , Abul Hasan Ali Hasani Nadwi , [10] Abul A'la Maududi y Naeem Siddiqui . [11] Fue más conocido por su programa الشريعة والحياة, al-Sharīʿa wa al-Ḥayāh (" Sharia y vida"), transmitido por Al Jazeera , que tuvo una audiencia estimada de 40 a 60 millones en todo el mundo. [12] [13 ] [14] También era conocido por IslamOnline , un sitio web que ayudó a establecer en 1997 y para el cual se desempeñó como principal erudito religioso.
Al-Qaradawi publicó más de 120 libros, [13] incluyendo Lo lícito y lo prohibido en el Islam e Islam: La civilización futura . También recibió ocho premios internacionales por sus contribuciones a la erudición islámica, [15] y fue considerado uno de los eruditos islámicos vivos más influyentes. [12] [16] [17] Al-Qaradawi tuvo un papel destacado dentro del liderazgo intelectual de la Hermandad Musulmana , [18] una organización política egipcia, aunque declaró repetidamente que ya no era miembro [19] y dos veces (en 1976 y 2004) rechazó ofertas para el papel oficial en la organización. [12] [20]
En ocasiones se ha descrito a Al-Qaradawi como un " islamista moderado ". [21] Algunas de sus opiniones, como su aprobación de los atentados suicidas palestinos contra israelíes, provocaron reacciones de los gobiernos occidentales: [22] se le negó un visado de entrada al Reino Unido en 2008, [23] y se le prohibió entrar en Francia en 2012. [24]
Al-Qaradawi nació el 9 de septiembre de 1926 [25] en la aldea rural de Saft Turab en el delta del Nilo , ahora en la Gobernación de Gharbia , Egipto, en una familia pobre de campesinos musulmanes devotos. Quedó huérfano a la edad de dos años, cuando perdió a su padre. Después de la muerte de su padre, fue criado por su madre y su tío. Leyó y memorizó todo el Corán antes de cumplir diez años. [25]
Luego se unió al Instituto de Estudios Religiosos de Tanta , y se graduó después de nueve años de estudio. Mientras estaba en Tanta, Al-Qaradawi conoció por primera vez a Hassan al Banna , el fundador de la Hermandad Musulmana, cuando Al Banna dio una conferencia en su escuela. Al-Qaradawi escribió sobre el impacto duradero de este encuentro, describiendo a Al Banna como "brillantemente radiante, como si sus palabras fueran una revelación o brasas encendidas de la luz de la profecía". [26]
Después de graduarse en el Instituto de Estudios Religiosos, pasó a estudiar Teología Islámica en la Universidad Al-Azhar de El Cairo , donde se graduó en 1953. Obtuvo un diploma en Lengua y Literatura Árabe en 1958 en el Instituto de Estudios Árabes Avanzados. Se inscribió en el programa de posgrado en el Departamento de Ciencias del Corán y la Sunnah de la Facultad de Fundamentos de la Religión ( Usul al-Din ), y se graduó con una maestría en estudios coránicos en 1960. [27] En 1962, fue enviado por la Universidad Al-Azhar a Qatar para dirigir el Instituto Secundario de Estudios Religiosos de Qatar. Completó su tesis doctoral titulada Zakah y su efecto en la solución de problemas sociales en 1973 con Primer Mérito y recibió su título de doctorado de Al-Azhar. [ cita requerida ]
Su vínculo con los Hermanos Musulmanes lo llevó a ser encarcelado bajo el reinado de Faruq en 1949, y luego tres veces más durante el mandato del presidente Gamal Abdul Nasser . Dejó Egipto para Qatar en 1961, [28] y no regresó hasta el derrocamiento del régimen militar por la Revolución egipcia de 2011. [ 29]
En 1977, sentó las bases para la Facultad de Sharia y Estudios Islámicos en la Universidad de Qatar y se convirtió en el decano de la facultad. En el mismo año fundó el Centro de Investigación de Seerah y Sunna. [30] También trabajó en el Instituto de Imanes de Egipto bajo el Ministerio de Dotaciones Religiosas como supervisor antes de regresar a Doha como Decano del Departamento Islámico en las Facultades de Sharia y Educación en Qatar , donde continuó hasta 1990. [31] Su siguiente nombramiento fue en Argelia como Presidente del Consejo Científico de la Universidad Islámica y las Instituciones Superiores en 1990-91. Regresó a Qatar una vez más como Director del Centro de Seerah y Sunna en la Universidad de Qatar. [28]
En 1997, Al-Qaradawi ayudó a fundar el Consejo Europeo de Fatwas e Investigación , un consejo de importantes e influyentes eruditos musulmanes dedicado a investigar y escribir fatwas en apoyo de las comunidades minoritarias musulmanas occidentales con sede en Irlanda, y se desempeñó como su director. [32] También se desempeñó como presidente de la Unión Internacional de Académicos Musulmanes (IUMS). [33]
Tras la Revolución de 2011, regresó a Egipto por primera vez desde que salió en 1961. [29]
Al-Qaradawi era uno de los principales accionistas y ex asesor de la sharia del Banco Al-Taqwa . El 2 de agosto de 2010, el banco fue eliminado de una lista de entidades e individuos asociados con Al Qaeda que mantiene el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. [34] [35]
Al-Qaradawi quedó tercero en una encuesta de 2008 sobre quién era el intelectual público más importante del mundo. La encuesta, Top 100 Public Intellectuals, se realizó entre lectores de Prospect Magazine (Reino Unido) y Foreign Policy (Estados Unidos). [36]
Después de la Revolución egipcia de 2011 , Qaradawi hizo su primera aparición pública en Egipto después de 1981. [37] En la plaza Tahrir , dirigió las oraciones del viernes el 18 de febrero, dirigiéndose a una audiencia estimada en más de dos millones de egipcios. [38] Comenzó con un discurso de "Oh musulmanes y coptos", refiriéndose a la minoría cristiana copta de Egipto en lugar de la apertura habitual de los sermones islámicos del viernes "Oh musulmanes". [39] Se informó que dijo: "El pueblo egipcio es como el genio que salió de la lámpara y que ha estado en prisión durante 30 años". También exigió la liberación de los presos políticos en las cárceles egipcias, elogió a los coptos por proteger a los musulmanes en su oración del viernes y pidió a los nuevos gobernantes militares que restablecieran rápidamente el gobierno civil. [40] Se refirió a Hosni Mubarak como "el faraón tiránico". [41] En el sermón, Qaradawi pidió la liberación inmediata de los presos políticos, la disolución del gabinete de los leales a Mubarak y el fin del bloqueo económico de Gaza . [42]
Shadi Hamid, miembro de la Brookings Institution, dijo que Qaradawi formaba parte de la corriente principal de la sociedad egipcia y que también tenía atractivo entre los egipcios que no eran islamistas . Describió el sermón como "no sectario" y "ampliamente político". [42] En el Jerusalem Post , Barry Rubin escribió que, aunque algunos en Occidente lo consideraban moderado, apoyaba la línea islamista recta. Rubin consideraba a Qaradawi un peligro porque era un pensador carismático que podía movilizar fácilmente a las masas. El autor estaba preocupado de que Qaradawi tomara el control de Egipto y que esto hubiera tenido consecuencias negativas para Israel. [43]
El 21 de febrero de 2011, Qaradawi emitió una fatwa , que es una sentencia religiosa, que permitía el asesinato de Muammar Gaddafi . Esto fue en respuesta a los planes de Gaddafi de matar a los manifestantes en Libia. [44] [45] También pidió a los embajadores libios en todo el mundo que se distanciaran del gobierno de Gaddafi. [46]
En la tarde del 26 de septiembre de 2022, Qaradawi murió en Qatar a la edad de 96 años. [47] [48] Después de un funeral al que asistieron miles de personas, incluido el emir adjunto de Qatar, Abdullah bin Hamad bin Khalifa Al Thani , y otros funcionarios qataríes y extranjeros en la mezquita Imam Mohammed bin Abdul Wahab, Qardawi fue enterrado en el cementerio de Mesaimeer en Doha. [49] [50]
Al-Qaradawi escribió sobre el peligro de los grupos extremistas del Islam en su disertación sobre el tema El despertar islámico entre el rechazo y el extremismo . Esta disertación analiza el fenómeno del extremismo religioso entre los jóvenes musulmanes. Analiza las razones por las que los jóvenes musulmanes pueden recurrir al extremismo y sostiene que muchas de estas razones se deben a la hipocresía y las contradicciones internas de los musulmanes mayores. Aconsejó que la única manera de rectificar la situación es que los musulmanes mayores se reformen a sí mismos y a sus sociedades de acuerdo con las enseñanzas reales del Islam. [51]
En 2014, Qaradawi afirmó que la declaración de un califato islámico por parte del Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) viola la ley sharia . Qaradawi dijo en una declaración que la declaración "es nula bajo la sharia". Esta declaración se produce después de que el líder del ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi, llamara a los musulmanes con habilidades militares, médicas y de gestión a acudir en masa a su recién declarado estado panislámico. [52]
Al-Qaradawi era un ávido defensor de lo que él llama " sufismo islámico ", elogiando a quienes lo practicaban como piadosos. [53]
Qaradawi acusó a los chiítas de invadir las sociedades sunitas y criticó algunos aspectos de la doctrina chiíta. [54] Los describió como "herejes" y dijo que los líderes sunitas de la región han expresado su preocupación por un resurgimiento chiíta. [55]
Las declaraciones de Qaradawi sobre la secta chií del Islam han provocado controversia e indignación entre los líderes chiítas. Sus comentarios se consideran divisivos y legitimadores de la retórica antichiíta . Las reacciones a sus declaraciones tienen motivaciones políticas y podrían conducir a un conflicto sectario. [56]
La reacción iraní a Qaradawi fue particularmente intensa, con algunos funcionarios iraníes disculpándose por el ataque personal de la Agencia de Noticias Iraní Mehr , en la que antes de esto describieron a Qaradawi como "un portavoz de la masonería internacional y los rabinos ". [57] Qaradawi sostiene que se sintió conmovido por los indicios de una creciente chiitización en Egipto y por la falta de conciencia por parte de los sunitas y sus ulama de ese peligro. [54]
En mayo de 2013, al-Qaradawi atacó verbalmente a la secta alauita , que muchos describen como una rama del Islam chiita y de la que el presidente Bashar al-Assad es miembro, como "más infiel que los cristianos y los judíos" (أكفر من اليهود والنصارى). [58] [59]
Qaradawi escribió que el Islam no prohíbe a los musulmanes ser amables y generosos con personas de otras religiones. Sin embargo, el Islam considera a la Gente del Libro , es decir, judíos y cristianos, con especial consideración. Sugirió que al dialogar con judíos y cristianos, los musulmanes deben evitar este tipo de actitudes que puedan causar amargura o suscitar hostilidad. [60]
Según Qaradawi, los versículos del Corán que dicen a los musulmanes que rompan sus vínculos con los judíos y los cristianos ( Al-Maidah 5:54-55) se refieren a aquellas personas que eran hostiles al Islam y libraron una guerra contra los musulmanes. Esto significa que a los musulmanes no se les permite ayudar o ser amigos de personas que son hostiles al Islam, incluso si eso significa ir en contra de sus propios intereses. [60]
En su libro titulado Lo lícito y lo prohibido en el Islam , Al-Qaradawi escribió: “El Islam no prohíbe a los musulmanes ser amables y generosos con los pueblos de otras religiones, incluso si son idólatras y politeístas, ... considera a la Gente del Libro, es decir, judíos y cristianos, con especial consideración, ya residan en una sociedad musulmana o fuera de ella. El Corán nunca se dirige a ellos sin decir: “¡Oh, Gente del Libro!” o “¡Oh, vosotros a quienes se os ha dado el Libro!”, indicando que originalmente eran personas de una religión revelada. Por esta razón existe una relación de misericordia y parentesco espiritual entre ellos y los musulmanes”. [61]
En agosto de 2005, The Wall Street Journal informó que el Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación , con sede en Dublín , del que al-Qaradawi era presidente, había utilizado los antisemitas Protocolos de los Sabios de Sión en sus deliberaciones teológicas. [62] Las declaraciones de al-Qaradawi fueron duramente criticadas por la Liga Antidifamación (ADL), que lo acusó de incitar a la violencia contra los judíos. [63] [64] [65] [66]
En un sermón pronunciado el 9 de enero de 2009 durante la Guerra de Gaza , emitido en Al-Jazeera , Qaradawi rezó para que Alá se vengara de los "enemigos del Islam", en concreto de los judíos, a los que describió como traidores, agresores que han difundido mucha tiranía y corrupción. Pidió a Alá que los aniquilara por completo, sin perdonar a ninguno de ellos. [67]
En su sermón del viernes transmitido por Qatar TV el 26 de abril de 2013, Qaradawi anunció que no participaría en el diálogo interreligioso del año próximo si se invitaba a los judíos, y afirmó que no debería haber debate con aquellos que han cometido injusticias. Citó un versículo del Corán que dice que no debe haber debate con la Gente del Libro excepto de la mejor manera, y continuó diciendo que los judíos han cometido una gran injusticia y que "sus manos están manchadas de sangre". [68]
Las declaraciones de Qaradawi fueron calificadas de incitación al genocidio en un artículo de la Jewish Political Studies Review , que relacionaba su creencia en conspiraciones judías con los llamamientos a la violencia contra ellos. Qaradawi afirmó que Hitler impuso a los judíos un castigo sancionado por Dios y pidió a los musulmanes que impusieran un castigo similar, llamando abiertamente al genocidio. Sus llamamientos al genocidio se combinaron con un pensamiento conspirativo paranoico que identifica a los judíos como los mayores enemigos del Islam; alega un complot judío para apoderarse de todo Oriente Medio, incluidas La Meca y Medina ; culpa a los judíos de la abolición del califato islámico en 1924 y de la expansión del comunismo; y acusa a los judíos de planear derribar la mezquita de al-Aqsa para construir un templo judío en su lugar. [69]
Al-Qaradawi dijo que la apostasía en el Islam –el abandono del Islam por parte de los musulmanes– es un grave peligro para la comunidad musulmana y que el deber de todos los musulmanes “es combatir la apostasía en todas sus formas y de donde venga, no dándole oportunidad de propagarse en el mundo musulmán”. [70] En febrero de 2013, Qaradawi declaró en la televisión egipcia que la pena de muerte es una necesidad para quienes abandonan el Islam, citando varios discursos y escritos de Mahoma y sus seguidores. Explica que muchos hadices establecen que cualquier apóstata debe ser asesinado, y que esto es necesario para preservar el Islam. [71] [72]
En 2011, Al-Qaradawi escribió que la ejecución es una pena válida para la apostasía, pero sólo en los casos en que el apóstata también ha cometido otro delito. Aboga por dar a los apóstatas la oportunidad de arrepentirse antes de ejecutar la sentencia, y dice que los apóstatas ocultos no deberían ser castigados por la comunidad musulmana, sino que deberían quedar en manos del juicio de Dios. [73] [74]
Al-Qaradawi habló a favor de la democracia en el mundo musulmán, hablando de la necesidad de reformar el clima político en Oriente Medio específicamente. [75] [76] El 22 de febrero de 2011, mantuvo una entrevista exclusiva con OnIslam.net, desestimando la acusación de que quería que se estableciera un estado religioso en Egipto: "Por el contrario, mi discurso apoyó el establecimiento de un estado civil con un trasfondo religioso, estoy totalmente en contra de la teocracia . No somos un estado para mulás ". [77]
Después de los ataques del 11 de septiembre , al-Qaradawi instó a los musulmanes a donar sangre para las víctimas y dijo: [78]
El Islam, la religión de la tolerancia, tiene en alta estima el alma humana y considera un grave pecado el ataque contra seres humanos inocentes; esto está respaldado por el versículo coránico que dice: “Quien mate a un ser humano por cualquier motivo que no sea homicidio o corrupción en la tierra, será como si hubiera matado a toda la humanidad; y quien salve la vida de una persona, será como si hubiera salvado la vida de toda la humanidad” ( Al-Ma’idah :32). Se dice que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “El creyente permanece dentro del ámbito de su religión mientras no mate a otra persona ilegalmente”. El Islam nunca permite que un musulmán mate a un inocente o a un indefenso.
Niega que los ataques suicidas palestinos constituyan terrorismo, afirmando que "cuando los palestinos se enfrentan a una agresión tan injusta, tienden a detener el derramamiento de sangre y la destrucción y no a cobrarse las vidas de civiles inocentes", pero matiza que "estoy de acuerdo con aquellos que no permiten que tales operaciones de mártir se lleven a cabo fuera de los territorios palestinos".
Al-Qaradawi sugirió el uso legítimo de los atentados suicidas (defensivos) contra combatientes enemigos en los tiempos modernos si los combatientes defensores no tienen otros medios de autodefensa. [79] El erudito islámico malasio con base en Oxford , Dr. Afifi al-Akiti , dictamina que no hay ningún precedente legal islámico para esta opinión y que las mujeres soldados sólo pueden morir en combate directo. Con respecto a los atentados suicidas, dice que están "violando el consenso académico ... porque poner en peligro la propia vida es una cosa y suicidarse durante el ataque es obviamente otra". [80] Con respecto a los soldados varones, afirma: "No hace falta decir que se les considera combatientes tan pronto como llegan al campo de batalla, incluso si no están en combate directo, siempre que, por supuesto, se hayan observado las convenciones restantes de la guerra durante todo el proceso, y que todo esto sea durante una guerra válida cuando no hay un alto el fuego ". [81]
Los gobiernos occidentales se han reunido con Al Qaradawi para pedirle la liberación de los civiles europeos secuestrados en Irak y le han dado las gracias oficialmente, elogiando su cooperación. El ministro de Asuntos Exteriores francés, Michel Barnier, escribió a Al Qaradawi: "Con una condena tan clara del secuestro de los rehenes franceses ha enviado un mensaje claro y contundente que demuestra respeto por los principios del Islam". [82]
Al-Qaradawi apoyó los ataques suicidas contra todos los israelíes, incluidas las mujeres [83] [84] ya que consideraba que la sociedad israelí era una sociedad "completamente militar" que no incluía a ningún civil. [85] También consideró que las mujeres embarazadas y sus bebés no nacidos eran objetivos válidos sobre la base de que los bebés podrían crecer y unirse al ejército israelí . [86]
En defensa de los bombardeos contra civiles israelíes, al-Qaradawi dijo a BBC Newsnight en 2005 que:
En una entrevista con el periódico Al Raya en abril de 2001, al-Qaradawi declaró que los atentados suicidas (o "mártires") llevados a cabo por palestinos contra israelíes "no son operaciones suicidas. Son operaciones martirizadoras heroicas, y los héroes que las llevan a cabo no se embarcan en estas acciones por desesperanza y desesperación, sino que están impulsados por un deseo abrumador de infundir terror y miedo en los corazones de los opresores". [87]
El 8 de mayo de 2013, Qaradawi visitó Gaza y pronunció un discurso en apoyo de Hamás . Pidió a todo el pueblo palestino que trabajara con otros pueblos árabes y musulmanes de todo el mundo para destruir a Israel, diciendo cosas incendiarias como "Nuestro deseo debería ser que llevemos a cabo la yihad hasta la muerte" y "Debemos tratar de liberar Palestina, toda Palestina, centímetro a centímetro". [88]
Un informe de la Liga Antidifamación de 2011 decía que al-Qaradawi había expresado su deseo de ver Jerusalén conquistada en una fatwa en la que afirmaba que era el deber de los musulmanes "defender" Jerusalén con "sus vidas, su dinero y todo lo que poseen, o de lo contrario estarán sujetos al castigo de Alá". [89]
En 2004, la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes, una organización presidida por al-Qaradawi que cuenta entre sus miembros con un gran número de individuos prominentes afiliados a la Hermandad Musulmana y/o Hamás, [ ¿relevante? ] dictaminó que "resistir a las tropas de ocupación en Irak es un 'deber' de los musulmanes capaces dentro y fuera del país devastado por la guerra y que ayudar al ocupante es inadmisible". [90]
En un discurso emitido por la televisión qatarí el 5 de enero de 2007, Al Qaradawi cuestionó el juicio a Saddam Hussein bajo supervisión estadounidense en Irak, pero aceptó que se llevara a cabo si el pueblo iraquí lo realizaba "después de liberar a Irak del colonialismo estadounidense". También sugirió que el juicio era "un acto de venganza de los estadounidenses" por sus ataques con misiles contra Israel. Criticó enérgicamente la forma en que Saddam fue ahorcado: [91]
El alma humana debe ser respetada. Esas personas no respetaban el alma humana. El hombre estaba tranquilo y se mantenía sereno. Se negó a que le vendaran los ojos e insistió en enfrentarse a la muerte con los ojos abiertos... y recitó las dos partes de la shahada... El hombre murió diciendo: "No hay más Dios que Alá"... Todo aquel cuyas últimas palabras sean "No hay más Dios que Alá" va al Paraíso. Lo que mejora [el historial] de Saddam Hussein es que en sus últimos años -como nos dicen los hermanos en Irak- era un hombre cambiado. Empezó a observar estrictamente las oraciones, a leer el Corán y a hacer obras de caridad. Se apresuraba a hacer cualquier cosa que pudiera ayudar a la gente. Ayudaba a construir mezquitas y decía que si alguien quería construir una mezquita, el gobierno debía pagar la mitad del coste de los materiales de construcción. Cuando entraron en su escondite secreto y lo atraparon, encontraron una alfombra de oración y un Corán abierto.
En 2006, en respuesta a la fatwa del erudito musulmán Abdullah Ibn Jibreen que declaraba que estaba prohibido que los musulmanes apoyaran o rezaran por Hezbollah porque son chiítas , al-Qaradawi dijo que apoyar a Hezbollah es un deber religioso para todos los musulmanes y que la resistencia, ya sea en Palestina o en el Líbano, es el acto más noble. Añadió que "los chiítas están de acuerdo con los sunitas en los principios fundamentales del Islam, mientras que las diferencias son sólo sobre las ramas" y también pidió a los sunitas y chiítas de Irak que pusieran fin a la guerra civil. [92]
Siete años después, durante la guerra civil siria, Qaradawi instó a todos los sunitas a luchar contra Hezbolá, atacando al líder de Hezbolá, Hassan Nasrallah, y a Irán : "El líder del Partido de Satán viene a luchar contra los sunitas... Ahora sabemos lo que quieren los iraníes... Quieren que continúen las masacres para matar a los sunitas". [93] Qaradawi también declaró que ahora lamentaba haber abogado por el acercamiento entre sunitas y chiítas y su defensa de Hezbolá en 2006. [93]
Qaradawi declaró su apoyo a los rebeldes liderados por el Consejo Nacional de Transición en la guerra civil libia de 2011 , instando a las naciones árabes a reconocerlos y "hacer frente a la tiranía del régimen de Trípoli". Sugirió que se envíen armas a los rebeldes para ayudarlos, y dijo: "Nuestra nación islámica debe oponerse a la injusticia y la corrupción e insto al gobierno egipcio a que extienda una mano amiga al pueblo libio y no a Gadafi". [94]
En respuesta a las protestas de 2011 en Bahréin , Qaradawi se mostró reacio a brindar apoyo: “Las protestas en Bahréin son de naturaleza sectaria. Los chiítas se están rebelando contra los sunitas”. Afirmó que los manifestantes chiítas atacan a los sunitas y ocupan sus mezquitas. Reconoció que la mayoría chiíta tenía preocupaciones legítimas en cuanto a la justicia con los sunitas: “Quiero que sean ciudadanos reales de su país”. [95]
Qaradawi dijo que todos los árabes deberían respaldar a los manifestantes en el levantamiento sirio de 2011 , diciendo que "hoy el tren de la revolución ha llegado a una estación a la que tenía que llegar: la estación de Siria", y "no es posible que Siria se separe de la historia de la comunidad árabe". [96] Declaró su apoyo a las protestas contra lo que llamó el "régimen opresivo" de Siria, afirmando que éste cometió "atrocidades". Pidió la victoria contra el partido gobernante Ba'ath y afirmó que el ejército sería el principal factor en la revuelta. Afirmó que cuando se ofreció a mediar en las negociaciones entre la Hermandad Musulmana y el gobierno sirio, alguien lo saboteó deliberadamente. Qaradawi también expresó su apoyo a la zona de exclusión aérea establecida por las naciones occidentales sobre Libia , diciendo que "la operación en Libia es para proteger a los civiles de la tiranía de Gadafi" y criticó al líder de la Liga Árabe, Amr Moussa, por criticarla. [97]
Comentando el papel que han desempeñado las mujeres en cuestiones sociales activas:
Aunque han pasado más de sesenta años desde que surgió el Movimiento, no ha aparecido ninguna mujer líder que pueda enfrentarse sola y eficazmente a las tendencias seculares y marxistas . Esto ha sido el resultado de los incesantes intentos de los hombres de controlar el movimiento de mujeres, ya que los hombres nunca han permitido a las mujeres una verdadera oportunidad de expresarse y mostrar talentos y habilidades especiales de liderazgo que demuestren su capacidad de tomar el mando de su trabajo sin el dominio de los hombres.
Creo que el trabajo islámico de las mujeres tendrá éxito y demostrará su valía en el ámbito del Movimiento Islámico sólo cuando dé origen a líderes islámicas femeninas en los campos de la religión, el pensamiento, la ciencia, la literatura y la educación.
En consecuencia, tanto las mujeres como los hombres pueden dedicarse a Alá y desempeñar un papel en la yihad. [98]
No creo que esto sea imposible ni difícil. Hay mujeres geniales, igual que hay hombres geniales. El ingenio no es un monopolio de los hombres. No en vano el Sagrado Corán nos cuenta la historia de una mujer que dirigió a los hombres con sabiduría y valentía e hizo que su pueblo tuviera el mejor fin: se trata de la Reina de Saba , cuya historia con Salomón se cuenta en la Sura Al Naml . He observado en la Universidad de Qatar que las chicas son mejores estudiantes que los chicos.
Al-Qaradawi defendió el asesinato en masa de millones de personas durante el Holocausto como un "castigo". En una declaración emitida por Al-Jazeera TV el 28 de enero de 2009 durante la Guerra de Gaza , al-Qaradawi dijo lo siguiente sobre Adolf Hitler y el Holocausto (traducido por MEMRI ): [99]
A lo largo de la historia, Alá ha impuesto a los judíos un castigo por su corrupción... El último castigo lo llevó a cabo Hitler. Con todo lo que les hizo, aunque exageraron el asunto, consiguió ponerlos en su lugar. Este fue un castigo divino para ellos... Si Alá quiere, la próxima vez será a manos de los creyentes.
Al-Qaradawi dijo a The Guardian que golpear a la esposa no era "obligatorio ni deseable", pero que "lo acepta como un método de último recurso, aunque sólo ligeramente ". [100] Afirmó en Channel 4 News que era justificable en determinadas circunstancias [101] pero que "el ideal era que los hombres musulmanes nunca golpearan a sus esposas, y si los maridos golpeaban injustamente a sus esposas, tenían derecho a defenderse". [102] El periódico británico The Daily Telegraph escribió que al-Qaradawi, en su libro Lo lícito y lo prohibido en el Islam , afirmó que golpear a la esposa es permisible después del fracaso de todos los demás medios de persuasión. En tales circunstancias, un marido puede golpear a su esposa "ligeramente con las manos, evitando su cara y otras zonas sensibles". [101] [103] [104] [105]
Qaradawi afirmó que la cirugía de mutilación genital femenina está prohibida en el Islam. Pidió que se pusiera fin a la "circuncisión femenina" y se la prohibiera en algunas partes del mundo musulmán, especialmente en el África rural, donde la mayoría de las personas aún la practican. Sus opiniones fueron apoyadas por los jeques de Al-Azhar . [106]
Qaradawi instó a las mujeres a no masturbarse y afirmó que es peligroso introducir objetos en la vagina . [107]
El 5 de junio de 2006, en el programa Sharia and Life de Al Jazeera , al-Qaradawi (un habitual del programa) reiteró sus puntos de vista ortodoxos sobre la homosexualidad. [108] Cuando se le preguntó sobre el castigo para las personas que "practican liwaat (sodomía) o sihaaq (actividad lésbica)", al-Qaradawi respondió: "El mismo castigo que cualquier pervertido sexual, el mismo que el fornicador". ( Traducción de MEMRI ). [109] El castigo por fornicación es la flagelación .
En una entrevista con Der Spiegel , Qaradawi dijo que su actitud hacia la homosexualidad es la misma que la que se encuentra en el cristianismo. En la entrevista declaró: "Hace un año, hubo una manifestación en mi contra en Londres porque hablé en contra de la homosexualidad. La gente parece haber olvidado que no fui yo quien inventó esta mentalidad. Es parte del orden de Dios del que habló Moisés e incluso lo mencionó Jesús". [110]
Los rigurosos debates académicos en la Escuela Islámica de Derecho ( Fiqh ) cuestionan si las personas LGBT se definen por trastornos genéticos y si puede ser permisible o no para aquellos que están científicamente probados médicamente que son parte de la categoría LGBT, como sucede con el hermafrodita, que denota si una persona se inclina hacia la naturalidad del instinto femenino o masculino. Lo mismo ocurre con Mukhannathun (transgénero), en el que hay muchos hadices proféticos que permiten que los hombres que tienen inclinaciones hacia ser mujeres (afeminados) que ocurrieron durante la época del profeta islámico Mahoma y que fueron aceptados como parte de la comunidad más grande en Medina con derechos iguales. [111] Qaradawi fue uno de los muchos eruditos islámicos líderes que opinaron sobre este debate en curso. [112]
Al-Qaradawi dijo que la lapidación no es islámica porque no tiene nada que ver con el Islam, sino con las leyes establecidas por la religión judía , las leyes religiosas judías. Dijo que hay más de una docena de versículos en la Torá que apoyan la lapidación de adúlteros, fornicarios, personas LGBT y por muchas otras razones. [113]
Al-Qaradawi dijo que el asesinato por honor es una tradición que se llevó a cabo hace miles de años por civilizaciones antiguas: los romanos , la Edad Oscura , los emperadores chinos , etc. Dijo que no tiene nada que ver con el Islam; ni con el Corán ni con la Sunnah ( Hadith profético ). Hizo un llamado a quienes lo hacen para que sean castigados con la muerte por su crimen; vida por vida. [114]
Al-Qaradawi apoyó y defendió plenamente a Mawlid . Dijo que utilizar la fecha de nacimiento de Muhammad para recordar la historia de su vida no es bid'ah . De hecho, en el Islam se alienta a realizar buenas acciones (Man Sanna Sunnatun Hassanah) basándose en un hadiz sahih. Y que Alá (Dios) mismo ha dicho en el Corán, Capítulo 21, Versículo 107:
Y no te hemos enviado, oh Muhammad, sino para tener misericordia de toda la humanidad.
— Corán , 21:107 [115]
Al-Qaradawi explicó que Alá (Dios) está hablando del nacimiento milagroso de Muhammad, ya que el versículo menciona "te envió". En otras palabras, su presencia, su nacimiento, su venida. Una "misericordia" (rahmah) para los mundos. Significa misericordia para toda la humanidad. Significa todo; todas sus creaciones (todas las criaturas).
Quien comience una buena acción (sunnah) en el Islam será recompensado por sus acciones, así como también recibirá la recompensa de quienes la hayan seguido sucesivamente hasta el Día del Juicio .
— Muhammad , narrado por Sahih Muslim , Hadith n.° 1017 [116] [117]
En este hadiz sahih, Al-Qaradawi enfatiza que se alientan fuertemente las buenas acciones innovadoras siempre que no vayan en contra de la Sharia . ¿Qué es más importante para la religión en sí que las buenas acciones mundanas, como sostener la mano de una persona mayor mientras cruza la calle, guiarla hacia un lugar seguro y muchas más? Es alentador para ambos. Dijo que estos son el verdadero significado y énfasis del Islam, ser la religión de la misericordia (rahmah) y hacer más bien que sólo el bien para que otros puedan guiarnos con nuestro buen ejemplo y que puedan seguirlos sucesivamente hasta el Fin de los Tiempos . [118]
Al-Qaradawi dijo que el niqab (velo) no es obligatorio en el Islam. Señaló que el rostro de una mujer no es un awrah . Dijo que quienes usan niqab siguen la tradición y la cultura antes de que el Islam llegara a Arabia. Esas personas, ya fueran hombres o mujeres en ese momento, tenían que cubrirse el rostro del desierto polvoriento y de inhalar polvo, especialmente durante las tormentas de arena . El Gran Imán de Al-Azhar , también un Gran Mufti egipcio, el Jeque Muhammad Sayyid Tantawy , también señaló que el niqab no tiene nada que ver con el Islam. [119] [120]
Al mismo tiempo, Qaradawi emitió una fatwa (edicto) que establece que el trasplante de órganos de una persona viva a otra persona viva está permitido en el Islam, pero mediante donación, ya que la donación se considera caridad. En cuanto a una persona muerta, sólo cuando el cerebro deja de funcionar, se puede realizar el trasplante. [121]
En abril de 2008, en una conferencia en Qatar titulada "La Meca: el centro de la Tierra, teoría y práctica", al-Qaradawi abogó por la implementación de la hora de la Meca para reemplazar al meridiano de Greenwich como base del sistema de zonas horarias mundial . [122]
Al-Qaradawi convocó a un "Día de la Ira" por las caricaturas , [123] pero condenó las acciones violentas en respuesta a ellas.
Al-Qaradawi fue uno de los Ulama firmantes del Mensaje de Ammán , que proporciona una base amplia para definir la ortodoxia musulmana. [124]
Al-Qaradawi dijo: “ Rushdie deshonró el honor del Profeta y su familia y profanó los valores del Islam”, pero nunca apoyó la fatwa que pedía su muerte. [125]
En 1997, la afiliación de Qaradawi a la Hermandad Musulmana llevó a su expulsión de Egipto, donde la organización estaba prohibida en ese momento. [126]
Al-Qaradawi fue un seguidor de Hasan al-Banna durante su juventud y un miembro de larga data de la Hermandad Musulmana . [79] Rechazó dos veces ofertas para ser su líder. [127] En una entrevista en el canal Dream, al-Qaradawi declaró lo siguiente sobre su relación con la Hermandad Musulmana (HM): [128]
Me uní al grupo de los Hermanos Musulmanes y trabajé con el Imán al-Banna. Me influyeron los principios y pensamientos moderados de al-Banna... (Más tarde) los Hermanos Musulmanes me pidieron que fuera presidente, pero preferí ser un guía espiritual para toda la nación... Los Hermanos Musulmanes me consideran su Mufti, pero no tengo ninguna relación con la organización, porque ser presidente de los Hermanos Musulmanes es algo difícil que requiere una sabiduría muy sofisticada, y yo prefiero ser devoto de toda la nación, y me siento cómodo con esta decisión. Me gustan los Hermanos Musulmanes y los considero el grupo más cercano a la rectitud.
El 16 de mayo de 2015, un tribunal egipcio condenó a Al Qaradawi a muerte en ausencia, junto con el derrocado presidente Mohamed Morsi y más de 100 egipcios afiliados a la Hermandad Musulmana. [129] Según informó el sitio web de Interpol, [130] las autoridades judiciales de Egipto buscaban a Qaradawi por "acuerdo, incitación y asistencia para cometer asesinato intencional, ayudar a prisioneros a escapar, incendio provocado, vandalismo y robo". [131]
Qaradawi criticó los programas de telerrealidad , diciendo que el objetivo de los mismos es "engañar a la nación [musulmana]". [132]
Al-Qaradawi estuvo a la vanguardia de los pensadores y eruditos musulmanes contemporáneos. Sus vastas contribuciones incluyen más de 80 libros y cientos de artículos sobre diferentes cuestiones islámicas, que abarcan desde los principios y leyes fundamentales del Islam hasta las necesidades y desafíos de las sociedades musulmanas modernas. Su conocimiento, intelecto, moderación y esfuerzos incansables por llevar el Islam a una audiencia más amplia le valieron el respeto de millones de musulmanes y no musulmanes en todo el mundo. Su programa de televisión Ash-Shariah wal-Hayat ( Sharia y vida ) tuvo un estimado de 700 a 800 millones de espectadores en todo el mundo. [133]
En 2012, Qaradawi intercambió críticas con su colega clérigo musulmán Abu Abd al-Rahman Ibn Aqil al-Zahiri debido a lo que Ibn Aqil percibió como posiciones hipócritas de Qaradawi durante la Primavera Árabe , [134] una acusación que él negó. [ cita requerida ]
El erudito paquistaní Muhammad Taqi Usmani afirmó: "No hay duda de que yo, como el estudiante más bajo del Fiqh islámico , con mi beneficio de los libros del sobresaliente Dr. al-Qaradāwī en gran medida, y mi supremo asombro por la mayoría de [sus obras], me he encontrado, en algunos temas particulares, en desacuerdo con él en los resultados a los que ha llegado, pero este tipo de diferencias (ikhtilāf) en puntos de vista basados en el juicio jurídico (ijtihādī) son naturales, y no pueden ser la [única] base para juzgar [a su autor] mientras la gente de conocimiento no considere [a los portadores de tales opiniones] como débiles intelectualmente, o en religión, y [en cualquier caso] la importancia de estos libros y su valor en la erudición y la da'wa no se vean afectados por esto ni siquiera en el grado más mínimo, más insignificante". [ cita requerida ]
Además, se refiere a algunos eruditos modernos al escribir: "Lo que vemos hoy, muy desafortunadamente, es que aquel que presenta ideas elevadas en sus escritos y teorías elevadas en sus discursos y sermones a menudo no se eleva por encima del nivel del laico", pero exime a Qaradawi diciendo: "En cuanto al erudito sobresaliente, Dr. Yūsuf al-Qaradāwī, que Dios (el Más Alto) lo preserve, Dios (el Más Alto) me ha hecho realmente afortunado para acompañarlo en viajes y en residencia, y sentarme con él y asociarme estrechamente con él en largas y repetidas reuniones. [De esto] encontré que él manifiesta en su personalidad cualidades islámicas ejemplares, porque es un ser humano antes de ser un musulmán, y un musulmán devoto antes de ser un llamador al Islam (dā'i), y un llamador al Islam antes de ser un erudito y jurista". [135]
El Doğu Türkistan Bülteni Haber Ajansı, que apoya al Partido Islámico de Turkestán , atacó a al-Qaradawi y calificó su credo de "pervertido" y afirmó que lo seguían "politeístas democráticos". [136] Qaradawi fue atacado por Hani Al-Siba'i. [137]
Qaradawi afirmó que Rusia era un "enemigo del Islam" debido a las relaciones militares del país con el régimen sirio. [138]
Sus declaraciones provocaron duras críticas de los musulmanes en Rusia. Según el presidente checheno Ramzan Kadyrov , "las declaraciones de Qaradawi habían suscitado asombro entre los musulmanes de Rusia". Kadyrov afirmó que las declaraciones de Qaradawi estaban principalmente "dirigidas contra los musulmanes de Rusia , que son ciudadanos de este país, nacieron y viven aquí y se preocupan por su país". [139]
Kadyrov afirmó que "no es Rusia la que suministra armas y dinero a los miles de mercenarios de todo el mundo que han inundado Siria y están cometiendo ataques terroristas diarios, en los que se derrama la sangre de mujeres, ancianos y niños". [139]
Al-Qaradawi tenía prohibido entrar en los Estados Unidos desde 1999 y en el Reino Unido desde 2008, [23] aunque visitó Londres en 2004. [140] El grupo de presión MEMRI dijo que ayudó a desempeñar un papel en las medidas. [141] En julio de 2003, visitó Estocolmo , Suecia, para una conferencia en la Mezquita de Estocolmo organizada por la Asociación Musulmana de Suecia . Durante la conferencia, al-Qaradawi expresó su apoyo a los ataques suicidas contra civiles israelíes, calificando la lucha contra la ocupación israelí de los Territorios Palestinos de "Yihad necesaria". [142] Francia anunció en marzo de 2012 que no le dejará entrar. [143]
El Instituto de Investigación de Medios de Comunicación de Oriente Medio (MEMRI) (citando a Asharq Al-Awsat ), afirma que al-Qaradawi emitió una fatwa después de la insurgencia iraquí , diciendo:
Todos los estadounidenses en Irak son combatientes, no hay diferencia entre civiles y soldados y hay que luchar contra ellos, ya que los civiles estadounidenses llegaron a Irak para servir a la ocupación. El secuestro y asesinato de estadounidenses en Irak es una obligación [religiosa] para obligarlos a abandonar Irak inmediatamente. La mutilación de cadáveres está prohibida en el Islam. [144]
Al-Qaradawi negó esta acusación:
No he publicado ninguna fatwa sobre este tema. Hace unos días, en el Sindicato de Periodistas Egipcios, me preguntaron si era lícito luchar contra la ocupación en Irak y respondí que sí. Después me preguntaron por los civiles norteamericanos en Irak y me limité a responder con la siguiente pregunta: ¿hay civiles norteamericanos en Irak? Es de conocimiento público que en fatwas como éstas no utilizo la palabra "matar", sino "luchar", que es una palabra más amplia que la palabra "matar" y cuyo significado no es necesariamente matar. Además, he condenado en varias ocasiones la toma de rehenes en el pasado y he exigido que se les libere y que no se amenace su vida. [145]
Shaker Al-Nabulsi , un ex musulmán [146] que escribe para el sitio liberal Ethal, pidió la creación de una petición a la ONU para pedir que se lleve a Qaradawi y sus similares a juicio por incitación y apoyo al terrorismo. [146]
En 2008, Al-Qaradawi emitió una fatwa en la que afirmaba que el consumo de pequeñas cantidades de alcohol (concentración <0,5 % o 5/1000, como la que se encuentra en las bebidas energéticas) era aceptable para los musulmanes, [147] en bebidas en las que la fermentación es natural e inevitable y es demasiado pequeña para provocar intoxicación. [ cita requerida ]
En octubre de 2004, según el periódico saudí Arab News , con sede en Nueva York y Yeddah , más de 2.500 intelectuales musulmanes de 23 países firmaron una petición dirigida a las Naciones Unidas para crear conciencia sobre el uso de la religión para incitar a la violencia. Al-Qaradawi fue mencionado entre "los jeques de la muerte", como definieron los firmantes a quienes manipulan la religión para incitar a la violencia, por "proporcionar una cobertura religiosa al terrorismo". [148] Al-Qaradawi desestimó esta acusación como infundada y calumniosa porque su postura era que el autoproclamado califato del Estado Islámico era "nulo bajo la sharia ". [149]
A Qaradawi se le prohibió la entrada a los EE. UU. en 1999. [150] En 2008, el Ministerio del Interior del Reino Unido declaró que a al-Qaradawi se le negó una visa para ingresar a Gran Bretaña para recibir tratamiento médico debido a temores de que su predicación "pudiera fomentar la violencia intercomunitaria". [151] [152] En marzo de 2012, el presidente francés Nicolas Sarkozy declaró su decisión de bloquear la entrada de extremistas en el país después de los ataques de Toulouse , y mencionó específicamente a al-Qaradawi como uno de los que tenían prohibido ingresar a Francia. [153]
Qaradawi presidía la Unión del Bien , una coalición de organizaciones benéficas islámicas que apoyan la infraestructura de Hamás, una organización incluida en la lista del Departamento de Estado de los EE. UU. de organizaciones terroristas extranjeras. [154] [ verificación fallida ] [155] En diciembre de 2014, la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes dirigida por al-Qaradawi fue expulsada del Consejo Islámico Internacional para la Da'wah y el Socorro, con sede en El Cairo, sobre la base de la acusación de que el grupo mezclaba religión y política y apoyaba el terrorismo. [ cita requerida ]
El Consorcio Contra la Financiación del Terrorismo informó que, en 2010, Qaradawi fue incluido como presidente del consejo de supervisión de la sharia del Banco Islámico de Qatar , uno de los gigantes qataríes que cumplen con la sharia y que supuestamente tenía una larga historia de cooperación con entidades financieras controvertidas. [155] También fue un ex asesor de la sharia y accionista del Banco al-Taqwa , una vez incluido en la lista de los EE. UU. y la ONU como financista del terrorismo asociado con al-Qaeda, pero eliminado de la lista en 2010. [155]
Al-Qaradawi nació en Egipto pero vivió en Qatar . [6] Tuvo tres hijos y cuatro hijas, [156] tres de las cuales tienen doctorados de universidades británicas. [19] [157] Su hija, Ilham Yusuf Al-Qaradawi , es una científica nuclear reconocida internacionalmente . [158] [159] Su hijo, Abdulrahman Yusuf al-Qaradawi , es poeta y activista político en Egipto. [160]
Al-Qaradawi recibió premios de varios países e instituciones por sus contribuciones a la sociedad islámica. Entre ellos se encuentran:
La Facultad de Estudios Islámicos de Qatar, parte de la Fundación Qatar para la Educación, la Ciencia y el Desarrollo Comunitario , instituyó las "Becas Sheikh Yusuf Al Qaradawi" en 2009, otorgándolas a cinco estudiantes cada año para estudios de posgrado. [166] También bautizó con su nombre a su nuevo centro de investigación, el Centro Qaradawi para la Moderación y Renovación Islámicas. [167] [168]
El Premio Estatal al Mérito en Estudios Islámicos fue otorgado a Qaradawi por el Ministerio de Cultura, Artes y Patrimonio de Qatar el 3 de noviembre de 2009. [169]
Al-Qaradawi fue fideicomisario del Centro de Estudios Islámicos de Oxford [170] y fue nombrado consultor técnico para una película multimillonaria en inglés sobre Mahoma , producida por Barrie Osborne . [171] [172] Una encuesta en línea de Foreign Policy de 2008 lo colocó en el puesto número 3 de la lista de los 20 principales intelectuales públicos del mundo. [173]
Al-Qaradawi escribió más de 120 libros [13] y su estilo académico y su pensamiento objetivo se consideran algunas de las principales características de sus obras. [19] Su obra más famosa es Lo lícito y lo prohibido en el Islam . El profesor Mustafa al-Zarqa declaró que poseer una copia de ella era "el deber de cada familia musulmana" [ cita requerida ] .
Su libro Fiqh al-Zakat es considerado por algunos como la obra más completa en el área del zakat . Abul Ala Maududi lo comentó como "el libro de este siglo en jurisprudencia islámica (fiqh)". [19] [163] El destacado erudito islámico deobandi Muhammad Taqi Usmani dijo lo siguiente sobre la obra: [174]
El primer libro que leí en su totalidad de sus obras es su valioso libro Fiqh al-Zakat, y me beneficié mucho de esta gran obra enciclopédica y gratificante a través de la cual el autor hizo un gran servicio al segundo de los pilares del Islam, de una manera que la umma necesita hoy, cuando se trata de la aplicación del zakat a nivel del individuo y del grupo. De hecho, esta obra manifestó el genio de su autor, y su metodología inventiva, no solo en la clarificación de cuestiones relativas al zakat y su recopilación, sino en estimular la investigación en temas contemporáneos que nadie antes de él había abordado, y basarlos en los principios del fiqh y su teoría jurisprudencial.
Su libro Fiqh al-Jihad ha sido ampliamente comentado. The Guardian escribe: [175]
En cambio, Qaradawi alienta una concepción de la yihad de "vía intermedia": la "solidaridad" con los palestinos y otros que están en primera línea, en lugar de la violencia, es una forma obligatoria de yihad. La yihad financiera, que se corresponde con la obligación de dar limosna (zakat), también cuenta. Y los musulmanes deberían reconocer que el cambio tecnológico significa que los medios de comunicación y los sistemas de información son parte del repertorio yihadista tanto como las armas. De hecho, mientras los musulmanes tengan libertad para utilizar los medios de comunicación y otros recursos para defender sus intereses, no hay justificación para utilizar la fuerza para "abrir" países al Islam.
Este libro también ha sido analizado por el profesor de la Universidad del Sur de California Sherman Jackson y el erudito y político islamista tunecino Rachid Ghannouchi . [176]
Sus opiniones sobre la yihad han suscitado críticas por parte de algunos grupos de línea dura. [ cita requerida ]
Yusuf al-Qaradawi escribió muchos libros, algunos de los cuales fueron traducidos al inglés:
Entre sus decenas de obras en árabe, citamos:
También publicó algunos extractos de su poesía en el libro Nafahat wa Lafahat . Al-Qaradawi también fue el tema del libro The Global Mufti: The Phenomenon of Yusuf al-Qaradawi publicado por Columbia University Press. [177] También se lo perfila como una de las principales voces liberales en el Islam contemporáneo en el libro de Charles Kurzman Liberal Islam: A Sourcebook , publicado por Oxford University Press . [178]
Defender una forma modernista, pero sin llamarla modernista, es sintomático de nuestros tres intelectuales públicos musulmanes.
{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)A los oficiales y soldados que sean capaces de matar a Muammar Gaddafi, a quien de ellos sea capaz de dispararle una bala y liberar al país y a los siervos [de Dios] de él, les emito esta fatwa (uftī): ¡Háganlo! Ese hombre quiere exterminar al pueblo (sha'b). En cuanto a mí, protejo al pueblo (sha'b) y emito esta fatwa: ¡Quien de ellos sea capaz de dispararle una bala y liberarnos de su maldad, liberar a Libia y a su gran pueblo de la maldad de este hombre y del peligro que representa, que lo haga! No está permitido (lā yajūzu) a ningún oficial, ya sea un oficial piloto, o un oficial de las fuerzas terrestres, o un oficial de las fuerzas aéreas, o cualquier otro, no está permitido obedecer a este hombre en desobediencia (ma'ṣiya) [a Dios], en maldad (sharr), en injusticia (ẓulm), en opresión (baghī 'alā) de [Sus] siervos.
{{cite book}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)(){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link).Tiempos del Golfo
