Yu el Grande ( chino :大禹; pinyin : Dà Yǔ ) o Yu el Ingeniero fue un rey legendario en la antigua China famoso por "los primeros esfuerzos estatales exitosos para controlar las inundaciones ", [1] su establecimiento de la dinastía Xia que inauguró el gobierno dinástico en China , y su íntegro carácter moral. [2] [3] Ocupa un lugar destacado en la leyenda china titulada "El gran Yu controla las aguas" (大禹治水; Dà Yǔ zhì shuǐ ). Yu y otros "reyes sabios" de la antigua China fueron elogiados por sus virtudes y moralidad por Confucio y otros maestros chinos. [4] Es uno de los pocos monarcas chinos que es honrado póstumamente con el epíteto " el Grande ".
No hay evidencia contemporánea de la existencia de Yu como se atestigua tradicionalmente en los Registros del Gran Historiador . Se dice que Yu gobernó como rey sabio a finales del tercer milenio a. C., que es anterior a la escritura de huesos de oráculo utilizada durante finales de la dinastía Shang , la forma de escritura más antigua conocida en China, en casi un milenio. [5] El nombre de Yu no fue inscrito en ningún artefacto que se produjo durante la era propuesta en la que vivió, ni tampoco fue inscrito en los huesos del oráculo posteriores; su nombre fue inscrito por primera vez en vasijas que datan del período Zhou occidental ( c. 1045-771 a. C.).
El Shuowen Jiezi ( c. 121 d.C. ) ofrece la definición más antigua de yu禹en el diccionario chino : "un 'insecto, reptil', bajo el radical ⽱ ' TRACK ' , un pictógrafo . [6]
El lingüista histórico Axel Schuessler reconstruye la pronunciación china antigua de禹como *waʔ , y la compara con el proto-tibeto-birmano * was ('abeja', 'miel') o con el proto-waic * wak ('insecto') (más lejos de Protopalaungic * ʋaːk ). [7] [8]
Las fuentes transmitidas afirmaron uniformemente que Yu era hijo de Gun , una especie de pez mítico, [9] aunque diferían en cuanto a los orígenes de Gun. Según los Registros del Gran Historiador de Sima Qian , el padre de Yu era Gun , el abuelo era Zhuanxu , el bisabuelo era Changyi y el tatarabuelo era el Emperador Amarillo , siendo Changyi y Gun meros funcionarios, no emperadores. [10] [11] [12] [13] El Libro de Han , citando el linaje imperial de Lord Yu, declaró que el padre de Yu, Gun, era un descendiente de cinco generaciones de Zhuanxu. [14] El Clásico de Montañas y Mares declaró que el padre de Yu, Gun (también conocido como白馬; 'Caballo Blanco') era hijo de Luómíng, quien a su vez era hijo del Emperador Amarillo. [15]
El padre de Yu, Gun, fue enfeudado en Shiniu del Monte Wen (汶山), en el actual condado de Beichuan , Sichuan . Se decía que Yu había nacido potencialmente allí, [16] aunque hay debates sobre si nació en En cambio, Shifang . [17] La madre de Yu era del clan Youxin (有莘氏) llamado Nüzhi (女志) o Nüxi (女嬉). Su apellido era Si , más tarde Xia por el estado con el que fue enfeudado, mientras que su nombre personal era Wenming (文命), según los Registros del Gran Historiador . [18] [19] [20]
Cuando Yu era un niño, el emperador Yao nombró a Gun como señor de Chong, generalmente identificado como el pico medio del Monte Song . Por lo tanto, se cree que Yu creció en las laderas del monte Song, justo al sur del río Amarillo . [21] Yu fue descrito como una persona crédula, trabajadora, ingeniosa y con moral. [22] Más tarde se casó con una mujer del monte Tu (塗山) a quien generalmente se la conoce como Tushanshi (塗山氏; 'Lady Tushan'). [23] Tuvieron un hijo llamado Qi , un nombre que literalmente significa "revelación". [23]
La ubicación del monte Tu siempre ha sido objeto de controversia. Las dos ubicaciones más probables son el monte Tu en la provincia de Anhui y el pico Tu de la montaña meridional de Chongqing . [ cita necesaria ]
Una leyenda separada sobre el nacimiento de Yu está atestiguada en un manuscrito excavado cuya procedencia se asignó provisionalmente al período de los Reinos Combatientes . En esta leyenda, la madre de Yu quedó embarazada después de consumir los granos de una planta de lágrimas de Job y lo dio a luz a través de su espalda después de un período de gestación de tres años. [24] : 132–133, 145
Durante el reinado del emperador Yao , el corazón de China se vio frecuentemente afectado por inundaciones que impidieron un mayor desarrollo económico y social. [25] Al padre de Yu, Gun, se le encomendó la tarea de idear un sistema para controlar las inundaciones. Pasó más de nueve años construyendo una serie de diques y presas a lo largo de las riberas de los ríos, pero todo ello resultó ineficaz, a pesar (o debido a) el gran número y tamaño de estos diques y el uso de un suelo especial autoexpandible . De adulto, Yu continuó el trabajo de su padre e hizo un estudio cuidadoso de los sistemas fluviales en un intento de descubrir por qué los grandes esfuerzos de su padre habían fracasado.
En colaboración con Hou Ji , un maestro agrícola semimítico, Yu ideó con éxito un sistema de control de inundaciones que fue crucial para establecer la prosperidad del corazón de China. En lugar de represar directamente el flujo de los ríos, Yu construyó un sistema de canales de irrigación que aliviaban el agua de las inundaciones en los campos, además de dedicar un gran esfuerzo a dragar los lechos de los ríos. [12] Se dice que Yu comió y durmió con los trabajadores comunes y pasó la mayor parte de su tiempo ayudando personalmente en el trabajo de dragado de los lechos limosos de los ríos durante los trece años que tardaron en completarse los proyectos. El dragado y el riego tuvieron éxito y permitieron que la antigua cultura china floreciera a lo largo del río Amarillo , el río Wei y otras vías fluviales del corazón de China. El proyecto le valió a Yu renombre a lo largo de la historia de China, y en la historia china se lo conoce como "El gran Yu controla las aguas" (大禹治水; Dà Yǔ zhì shuǐ ; Daai 3 Jyu 5 zi 6 seoi 2 ). En particular, el monte Longmen a lo largo del río Amarillo tenía un canal muy estrecho que impedía que el agua fluyera libremente hacia el este, hacia el océano. Se dice que Yu trajo un gran número de trabajadores para abrir este canal, que desde entonces se conoce como "Puerta de entrada de Yu" (禹門口). [12]
En una versión recontada de esta historia tal como se presenta en la obra Shi Yi Ji de Wang Jia del siglo IV d.C. , Yu es ayudado en su trabajo por un dragón amarillo y una tortuga negra (no necesariamente relacionada con la Tortuga Negra en la mitología china ). [26] Otro mito local dice que Yu creó el Sanmenxia en el río Amarillo cortando la cresta de una montaña con un hacha de batalla divina para controlar las inundaciones. [27] Esta es quizás una referencia a una piedra de meteorito, algo lo suficientemente duro como para grabarse en el duro lecho de roca del Monte Longmen .
Las historias tradicionales dicen que Yu sacrificó gran parte de su cuerpo para controlar las inundaciones. Por ejemplo, se decía que sus manos tenían callos gruesos y sus pies estaban completamente cubiertos de callos. Según una historia común, Yu sólo llevaba cuatro días casado cuando se le asignó la tarea de luchar contra la inundación. Se despidió de su esposa diciendo que no sabía cuándo regresaría. Durante los trece años de inundaciones, pasó tres veces por la puerta de su propia familia, pero en cada ocasión no regresó a su propia casa. La primera vez que pasó, escuchó que su esposa estaba de parto. La segunda vez que pasó, su hijo ya podía llamar a su padre. Su familia lo instó a regresar a casa, pero él dijo que era imposible porque la inundación aún continuaba. La tercera vez que pasó Yu, su hijo tenía más de diez años. Cada vez, Yu se negó a entrar por la puerta, diciendo que como la inundación estaba dejando a innumerables personas sin hogar, no podía descansar. [23] [28]
Yu supuestamente mató al ministro de Gonggong , Xiangliu , un monstruo serpiente de nueve cabezas.
El emperador Shun , que reinó después de Yao, quedó tan impresionado por el trabajo de ingeniería y la diligencia de Yu que le pasó el trono a Yu en lugar de a su propio hijo. Se dice que Yu inicialmente declinó el trono, pero era tan popular entre otros señores y jefes locales que aceptó convertirse en el nuevo emperador, a los 53 años. Estableció una capital en Anyi (安邑), cuyas ruinas se encuentran en moderno condado de Xia en el sur de Shanxi y fundó lo que se llamaría la dinastía Xia , tradicionalmente considerada la primera dinastía de China. [29]
Se dice que el trabajo de control de inundaciones de Yu lo familiarizó íntimamente con todas las regiones de lo que entonces era territorio de Huaxia . Según su tratado Yu Gong en el Libro de Documentos , Yu dividió el "mundo" chino en nueve zhou o provincias. Estos fueron Jizhou (冀州), Yanzhou (兗州), Qingzhou (靑州), Xuzhou (徐州), Yangzhou (揚州), Jingzhou (荊州), Yuzhou (豫州), Liangzhou (梁州) y Yongzhou (雍州). [30]
Según los Ritos de Zhou , no existían Xuzhou ni Liangzhou, sino Youzhou y Bingzhou , pero según los Erya no existían Qingzhou ni Liangzhou, sino Youzhou (幽州) y Yingzhou (營州). [30] De cualquier manera había nueve divisiones. Una vez que recibió el bronce de estos nueve territorios, creó vasijas llamadas Nueve Calderos Trípode . [31] Yu luego estableció su capital en la ciudad de Yang (陽城). [32] Se dice en el Libro de Documentos que el pueblo Miao se rebeló bajo su líder, pero él los trató con dureza y muchos lo abandonaron. Luchó con Yu, quien tenía la intención de matarlo, pero después de derrotarlo lo perdonó y lo reformó durante 3 años. Se volvió sabio y gobernó bien y el pueblo regresó. [33] Los Anales de Bambú afirman que Yu mató a uno de los líderes del norte, Fangfeng , para reforzar su control en el trono. [34] [35]
Según los Anales de Bambú , Yu gobernó la dinastía Xia durante cuarenta y cinco años y, según Yue Jueshu (越絕書), murió a causa de una enfermedad. [35] [36] Se dice que murió en el monte Kuaiji , al sur de la actual Shaoxing , mientras realizaba una gira de caza hacia la frontera oriental de su imperio, y fue enterrado allí. El mausoleo Yu (大禹陵) conocido hoy en día fue construido por primera vez en el siglo VI d.C. ( período de las Dinastías del Sur y del Norte ) en su honor. [37] Se encuentra a cuatro kilómetros al sureste de la ciudad de Shaoxing. [37] La mayor parte de la estructura fue reconstruida muchas veces en períodos posteriores. Las tres partes principales del mausoleo son la tumba Yu (禹陵), el templo (禹廟) y el monumento conmemorativo (禹祠). [38] Sima Qian una vez "fue a Kuaiji y exploró la cueva de Yu". La tumba está orientada al este y al oeste y tiene una puerta de reja, un canal y un pabellón para la Gran Tumba Yu. [39] En muchas estatuas se le ve llevando una azada antigua (耒耜). Varios emperadores de la época imperial viajaron allí para realizar ceremonias en su honor, en particular Qin Shi Huang . [36]
Debido a que no sobrevive ninguna evidencia documental contemporánea sobre Yu, sólo un cuerpo de mitos y leyendas acumulados, existen dudas significativas sobre la historicidad de esta figura. Ninguna inscripción en artefactos que datan de la supuesta era de Yu, o de los huesos del oráculo posteriores, contiene mención alguna de Yu. La primera evidencia arqueológica de Yu proviene de vasijas fabricadas unos mil años después de su supuesta muerte, durante la dinastía Zhou Occidental . [40] : 77
La Escuela de la Antigüedad Dudosa de los historiadores de principios del siglo XX, por ejemplo, teorizó que Yu no era una persona de las primeras leyendas, sino más bien un dios o una bestia mítica que estaba relacionada con el agua y posiblemente con la leyenda mítica Los Reyes Dragón y su control. sobre el agua. Según esta teoría, Yu (como dios o bestia) estaba representado en bronces ceremoniales por los primeros pueblos Xia, y al comienzo de la dinastía Zhou , la figura legendaria se había transformado en el primer hombre que podía controlar el agua, y era Sólo durante la dinastía Zhou se agregaron al linaje legendario ortodoxo las figuras legendarias que ahora preceden a Yu. Según la leyenda china, Yu el Grande era un hombre-dios.
La evidencia arqueológica de una gran inundación en Jishi Gorge en el río Amarillo data de aproximadamente 1920 a. C. Esto coincide con nuevas culturas a lo largo del río Amarillo. Los problemas de control del agua tras la inundación inicial podrían haber durado unos veinte años. Wu y sus coautores sugieren que esto respalda la idea de que las historias de Yu el Grande pueden haberse originado en un personaje histórico. [41]
Los antiguos chinos consideraban a Yu durante mucho tiempo como un gobernante ideal y una especie de rey filósofo . Beichuan , Wenchuan y Dujiangyan en Sichuan han afirmado ser su lugar de nacimiento . [42]
Debido a su participación en la mítica Gran Inundación de China, Yu también llegó a ser considerado como una deidad del agua en el taoísmo y las religiones populares chinas . Es el jefe de los "Cinco Reyes de los Inmortales del Agua", honrados en los santuarios de los templos de Matsu como protectores de los barcos en tránsito. [43]
Su nombre personal está escrito de forma idéntica a un apellido chino, una simplificación de la entidad política menor de Yu (鄅國, en la actual Shandong ). Su gente mantuvo este nombre de linaje después de que Yu fuera conquistado por el estado de Lu durante el período de primavera y otoño . [44]
