Los Miao son un grupo de pueblos relacionados lingüísticamente que viven en el sur de China y el sudeste asiático , y que son reconocidos por el gobierno de China como uno de los 56 grupos étnicos oficiales . Los Miao viven principalmente en las montañas del sur de China. Su tierra natal abarca las provincias de Guizhou , Yunnan , Sichuan , Hubei , Hunan , Guangxi , Guangdong y Hainan . Algunos subgrupos de los Miao, sobre todo el pueblo Hmong , han emigrado de China al sudeste asiático ( Myanmar , Vietnam del Norte , Laos y Tailandia ). Tras la toma comunista de Laos en 1975, un gran grupo de refugiados hmong se reasentó en varias naciones occidentales, principalmente en Estados Unidos , Francia y Australia .
Miao es un término chino , mientras que los grupos de personas que lo componen tienen sus propios sinónimos, como (con algunas variantes ortográficas) Hmong , Hmu , Xong (Qo-Xiong) y A-Hmao . Estas personas (excepto las de Hainan ) hablan lenguas hmong , una subfamilia de las lenguas hmong-mien que incluye muchas lenguas mutuamente ininteligibles como el hmong , el hmub, el xong y el A-Hmao . [4]
No todos los hablantes de lenguas hmongicas pertenecen a los miao. Por ejemplo, los hablantes de las lenguas bunu y bahengic se designan como yao , y los hablantes de las lenguas sheicas se designan como she y yao.
El pueblo Kem Di Mun en Hainan , a pesar de ser designado oficialmente como pueblo Miao, es lingüística y culturalmente idéntico al pueblo Kim Mun en China continental, que está clasificado como un subgrupo de los Yao . [5]
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El término "Miao" obtuvo estatus oficial en 1949 como minzu (grupo étnico) que abarca un grupo de minorías étnicas lingüísticamente relacionadas en el suroeste de China . Esto fue parte de un esfuerzo más amplio para identificar y clasificar grupos minoritarios para aclarar su papel en el gobierno nacional, incluido el establecimiento de divisiones administrativas autónomas y la asignación de escaños para representantes en el gobierno provincial y nacional. [6]
Históricamente, el término "Miao" se había aplicado de manera inconsistente a una variedad de pueblos no Han . Los primeros nombres chinos utilizan varias transcripciones: Miao, Miao-tse, Miao-tsze, Meau, Meo, mo, Miao-tseu, etc. En contextos del sudeste asiático, las palabras derivadas del chino "Miao" adquirieron un sentido que se percibía como despectivo por parte de los subgrupos que viven en esa región. El término reapareció en la dinastía Ming (1368-1644), momento en el que había adquirido la connotación de "bárbaro". Al ser una variación de Nanman, se usaba para referirse a los pueblos indígenas del sur de China que no habían sido asimilados a la cultura Han. Durante este tiempo aparecen referencias a Miao "crudo" (生 Sheng) y "cocido" (熟 Shu), haciendo referencia al nivel de asimilación y cooperación política de los dos grupos, haciéndolos más fáciles de clasificar. No fue hasta la dinastía Qing (1644-1911) que aparecieron por escrito distinciones más finas. Incluso entonces, discernir qué grupos étnicos están incluidos en diversas clasificaciones puede resultar complejo. Ha habido una tendencia histórica por parte de los hmong, que se resistieron a la asimilación y la cooperación política, a agrupar a todos los pueblos miao bajo el término hmong debido al posible uso despectivo del término miao. En la China moderna, sin embargo, el término sigue utilizándose en relación con el pueblo Miao. [7]
Aunque los propios Miao utilizan varias autodenominaciones, los chinos tradicionalmente los clasifican según el color más característico de la ropa de las mujeres. La siguiente lista contiene algunas de estas autodesignaciones, las designaciones de colores y las principales regiones habitadas por los cuatro grupos principales de Miao en China:
En comparación con los principios confucianos tradicionalmente ejercidos sobre las mujeres en algunas regiones de China, la cultura Miao es generalmente menos estricta en la categorización de los roles de las mujeres en la sociedad. Las mujeres miao ejercen relativamente más independencia, movilidad y libertad social. [8] Se sabe que tienen una voluntad fuerte y una mentalidad política. Contribuyen activamente a sus comunidades en el bienestar social, la educación, las artes y la cultura y la agricultura.
Las mujeres miao demuestran gran habilidad y arte al confeccionar ropa y artesanías tradicionales. Se destacan en el bordado, el tejido, el corte de papel, el batik y la fundición de joyas complejas. Desde chalecos, abrigos, sombreros, cuellos y puños hasta faldas amplias y portabebés, los patrones de su ropa son extremadamente complicados y coloridos con líneas limpias. Las niñas de alrededor de siete años aprenden a bordar de sus madres y hermanas y, cuando son adolescentes, son bastante hábiles. Además, las joyas de plata Miao se distinguen por su diseño, estilo y artesanía. Las joyas de plata Miao están completamente hechas a mano, talladas con finos motivos decorativos. No es fácil de hacer y no hay una obra maestra final exactamente igual a otra. Los bordados Miao y las joyas de plata son muy valorados, delicados y hermosos.
Las joyas de plata son una artesanía muy valiosa del pueblo Miao. Además de ser una tradición cultural, también simboliza la riqueza de las mujeres Miao. [9] Como dice un dicho Miao, "decorada sin plata ni bordados, una niña no es una niña", las mujeres Miao ocasionalmente se definen por la cantidad de joyas de plata que usa o posee. [9] Es especialmente importante usar tocados y joyas de plata pesados e intrincados durante ocasiones y festivales importantes, en particular durante bodas, funerales y celebraciones de primavera. [9] Las joyas de plata son un elemento esencial de los matrimonios Miao, especialmente con la novia. [9] Las familias Miao comenzarían a guardar joyas de plata para las niñas a una edad temprana, deseando que sus hijas pudieran casarse bien con la gran cantidad de joyas de plata que representan la riqueza de la familia. [9] Aunque una creciente población Miao se está trasladando de las regiones rurales Miao a las ciudades, la nueva generación respeta la herencia de plata de las familias y está dispuesta a transmitir la práctica como una tradición cultural más que como una muestra de la riqueza familiar. [9]
Aunque las mujeres Miao no están gobernadas estrictamente, su estatus social a menudo se considera inferior al de los hombres, como en la mayoría de las sociedades patriarcales. Ya sea en la economía de subsistencia o en otro tipo de economía, los hombres son la principal fuerza económica y proporcionan la fuente estable de ingresos para la familia. Las mujeres participan principalmente en el bienestar social, las responsabilidades domésticas y, además, obtienen ingresos complementarios. [8]
A medida que el turismo se convirtió en una actividad económica importante para este grupo étnico, las mujeres Miao obtuvieron más oportunidades para unirse a la fuerza laboral y obtener ingresos. La mayoría de las mujeres aceptan trabajos que requieren habilidades modernas de servicio al cliente; por ejemplo, trabajar como guías turísticos, vender artesanías y souvenirs, enseñar a los turistas a hacer coronas de flores e incluso alquilar trajes étnicos. [8] Estos trabajos requieren habilidades sociales y hospitalidad y más visibilidad en público, pero proporcionan bajos ingresos. [8] Por el contrario, los hombres Miao aceptan trabajos que requieren más fortaleza física y menos visibilidad en público, como ingeniería de carreteras, construcción de hoteles, barcos y pabellones. Estos empleos generalmente proporcionan una fuente de ingresos más estable y rentable. [8]
El ejemplo anterior de división desigual del trabajo demuestra que, a pesar de los cambios socioeconómicos en China, los hombres todavía son considerados la columna vertebral financiera de la familia. [8]
Si bien el pueblo Miao ha tenido su propia cultura única, la ideología confuciana ejerció influencias significativas en este grupo étnico. Se espera que los hombres sean las figuras dominantes y el sostén de la familia, mientras que las mujeres ocupen funciones más domésticas (como cocinar y limpiar). [8] Existen normas sociales estrictas que exigen que las mujeres sean "esposas virtuosas y buenas madres" y que respeten "tres obediencias y cuatro virtudes", que incluyen especificaciones morales culturales del comportamiento de las mujeres. [8]
Una mujer Miao tiene cierta libertad cultural al casarse con un hombre de su elección. [8] Sin embargo, como muchas otras culturas en Asia, existen prácticas culturales estrictas sobre el matrimonio, una de las cuales es la exogamia del clan . Es un tabú casarse con alguien del mismo clan familiar, incluso cuando la pareja no tiene parentesco consanguíneo ni pertenece a la misma comunidad. [8]
A diferencia de la práctica común de que el derecho de sucesión pertenezca al hijo primogénito, la herencia de los Miao desciende al hijo menor. [8] Los hijos mayores abandonan la familia y construyen sus propias residencias, normalmente en la misma provincia y cerca de la familia. [8] El hijo menor es responsable de vivir y cuidar de los padres ancianos, incluso después del matrimonio. [8] Recibe una parte mayor de la herencia familiar y de la colección de joyas de plata de su madre, que se utiliza como riqueza nupcial o dote . [8]
Algunas jefaturas chinas Han encargadas imperialmente se asimilaron a los Miao. Estos se convirtieron en los antepasados de una parte de la población Miao en Guizhou. [10]
El clan Hmong Tian en Sizhou comenzó en el siglo VII como un clan chino Han migrante. [11]
El origen del pueblo Tunbao se remonta a la dinastía Ming, cuando el emperador Hongwu envió 300.000 soldados varones chinos Han en 1381 a conquistar Yunnan, y algunos de los hombres se casaron con mujeres Yao y Miao. [12] [13]
La presencia de mujeres que presidían las bodas era una característica observada en los matrimonios del "Sudeste Asiático", como en 1667, cuando una mujer Miao en Yunnan se casó con un funcionario chino. [14] Se produjo cierta sinización; en Yunnan, la hija de un jefe Miao se casó con un erudito en el siglo XVII que escribió que podía leer, escribir y escuchar en chino y leer clásicos chinos. [15]
Según una leyenda china de la dinastía Tang, los Miao que descendían de la tribu Jiuli liderada por Chiyou ( chino :蚩尤; pinyin : Chīyóu ) fueron derrotados en la batalla de Zhuolu (涿鹿; Zhuōlù , una prefectura desaparecida en la frontera de las actuales provincias). de Hebei y Liaoning ) por la coalición militar de Huang Di (黃帝; Huángdì ) y Yan Di, líderes de la tribu Huaxia (華夏; Huáxià ), mientras las dos tribus luchaban por la supremacía del valle del río Amarillo .
Los San Miao, según la leyenda, son descendientes de la tribu Jiuli. Los registros chinos registran un reino San Miao (三苗, Tres Miao) alrededor del lago Dongting . Fue derrotado por Yu el Grande . Es posible que haya surgido otro reino Miao en Yunnan alrededor del 704 a. C. que fue subyugado por los chinos en el siglo III a. [17] En 2002, investigadores de la Universidad de Massachusetts Amherst identificaron que el idioma Chu quizás tenía influencia de los idiomas Tai-Kam y Miao-Yao . [18]
Los Miao no fueron mencionados nuevamente en los registros chinos hasta la dinastía Tang (618–907). En el período siguiente, los Miao emigraron por todo el sur de China y el sudeste asiático . Por lo general, habitaban tierras montañosas o marginales y adoptaban técnicas de cultivo de tala y quema para cultivar estas tierras.
Durante las rebeliones Miao de la dinastía Ming , miles de Miao fueron asesinados por las fuerzas imperiales. [19] [20] También se llevaron a cabo castraciones masivas de niños Miao. [21]
Durante la dinastía Qing, los Miao libraron tres guerras contra el imperio. [22] El problema era tan grave que el emperador Yongzheng envió a uno de sus funcionarios más importantes, Ortai , como virrey de las provincias con importantes poblaciones miao en 1726, y hasta 1731 dedicó su tiempo a sofocar rebeliones. [23] En 1735, en la provincia sureste de Guizhou, los Miao se levantaron contra la asimilación forzada del gobierno. Ocho condados que involucraban a 1.224 aldeas lucharon hasta 1738, cuando terminó la revuelta. Según el profesor Wu de la Universidad de Xiangtan, la mitad de las poblaciones Miao se vieron afectadas por la guerra.
La segunda guerra (1795-1806) involucró a las provincias de Guizhou y Hunan. Shi Sanbao y Shi Liudeng lideraron esta segunda revuelta. Nuevamente fracasó, pero se necesitaron 11 años para sofocar el levantamiento. [24]
La mayor de las tres guerras ocurrió entre 1854 y 1873 . Zhang Xiu-mei lideró esta revuelta en Guizhou hasta su captura y muerte en Changsha, Hunan. Esta revuelta afectó a más de un millón de personas y a todas las provincias vecinas. Cuando terminó la guerra, el profesor Wu dijo que sólo el 30 por ciento de los Miao quedaban en sus regiones de origen. Esta derrota llevó al pueblo hmong a emigrar de China a Laos y Vietnam.
Durante la época Qing, se establecieron más guarniciones militares en el suroeste de China. Los soldados chinos Han se trasladaron a la región de Taijiang en Guizhou , se casaron con mujeres Miao y los niños fueron criados como Miao. [25] [26] A pesar de la rebelión contra los Han, los líderes Hmong se aliaron con los comerciantes Han. [27]
El gobierno imperial tuvo que depender de medios políticos para incorporar al pueblo hmong al gobierno: crearon múltiples posiciones competitivas de prestigio sustancial para que el pueblo miao participara y se asimilara al sistema de gobierno Qing. Durante las épocas Ming y Qing, se creó el cargo oficial de Kiatong en Indochina. Los Miao emplearían el uso de la estructura de gobierno Kiatong hasta el siglo XX, cuando entraron en la política colonial francesa en Indochina .
Durante la fundación de la República Popular China (RPC), los Miao jugaron un papel importante en su nacimiento cuando ayudaron a Mao Zedong a escapar del Kuomintang en la Gran Marcha con suministros y guías a través de su territorio.
En Vietnam, un poderoso hmong llamado Vuong Chinh Duc, apodado rey de los hmong, ayudó al movimiento nacionalista de Ho Chi Minh contra los franceses y aseguró así la posición de los hmong en Vietnam. [28] En Điện Biên Phủ , los hmong lucharon del lado del comunista Viet Minh contra los aristócratas pro franceses de Tai Dam . Durante la Guerra de Vietnam , los Miao lucharon en ambos bandos: los hmong en Laos principalmente para los EE. UU., al otro lado de la frontera en Vietnam para la coalición Norte-Vietnam, los chinos-Miao para los comunistas. Sin embargo, después de la guerra los vietnamitas se mostraron muy agresivos con los hmong, que sufrieron muchos años de represalias. La mayoría de los hmong en Tailandia también apoyaron un breve levantamiento comunista durante la guerra.
Algunos de los orígenes de los nombres de los clanes Hmong y Miao son el resultado del matrimonio de mujeres Hmong con hombres chinos Han, [29] [30] con distintos clanes y linajes descendientes de chinos Han que practican costumbres funerarias de los chinos Han. [31] Estos clanes fueron llamados "Han Chinese Hmong" ("Hmong Sua") en Sichuan , y fueron instruidos en tácticas militares por rebeldes chinos Han fugitivos. [32] Estos "grupos de apellidos" chinos son comparables a los clanes patrilineales Hmong y también practican la exogamia. [33] [34] [35] [36] [37]
Se sabía que los soldados varones chinos Han que lucharon contra las rebeliones Miao durante las dinastías Qing y Ming se casaban con mujeres no Han, como las Miao, porque las mujeres Han eran menos deseables. [38] [39] [40] El clan Wang, fundado entre los hmong en el condado de Gongxian del distrito de Yibin en Sichuan , es uno de esos clanes y sus orígenes se remontan a varios de estos matrimonios en la época de la supresión de los rebeldes Ah por parte de la dinastía Ming. . [41] Nicholas Tapp escribió que, según La historia de los reyes Ha en la aldea, uno de esos antepasados Han fue Wang Wu. [42] También se observa que los Wang normalmente se pusieron del lado de los chinos, siendo lo que Tapp llama pueblos "cocidos" en contraposición a los pueblos "crudos" que se rebelaron contra los chinos. [43] [41]
Las mujeres hmong que se casaron con hombres chinos han fundaron un nuevo clan Xem entre los hmong del norte de Tailandia. Cincuenta años más tarde, en Chiangmai, dos de sus descendientes varones hmong eran católicos. [44] Una mujer Hmong y un hombre chino Han se casaron y fundaron el clan Lau2, o Lauj, del norte de Tailandia, [44] , y otro hombre chino Han del apellido Deng fundó otro clan Hmong. Algunos estudiosos creen que esto da más credibilidad a la idea de que algunos o todos los clanes hmong actuales se formaron de esta manera. [45]
Algunos afirman que los chinos Han de Jiangxi son los antepasados del sureste de Guizhou Miao, y los niños Miao nacieron de muchas mujeres Miao casadas con soldados chinos Han en Taijiang en Guizhou antes de la segunda mitad del siglo XIX. [46]
Según las afirmaciones de André-Georges Haudricourt y David Strecker basadas en datos secundarios limitados, los Miao estuvieron entre los primeros pueblos que se asentaron en la actual China. [47] Afirman que los Han tomaron prestadas muchas palabras de los Miao con respecto al cultivo de arroz. Esto indicaba que los Miao estuvieron entre los primeros productores de arroz en China. Además, algunos han conectado a los Miao con la cultura Daxi (hace 5.300 – 6.000 años) en la región media del río Yangtze. [48] Los eruditos occidentales atribuyen a la cultura Daxi el mérito de estar entre los primeros cultivadores de arroz en el Lejano Oriente. Sin embargo, en 2006 se descubrió que el cultivo de arroz existía en la provincia de Shandong incluso antes que la cultura Daxi. [49] Aunque la cultura Yuezhuang ha cultivado arroz, se trata más de arroz silvestre recolectado y no de arroz cultivado y domesticado como el de los Daxi.
Un estudio occidental menciona que los Miao (especialmente los Miao-Hunan) tienen su origen en el sur de China, pero tienen algo de ADN del pueblo del noreste de China. Muestras recientes de ADN de machos Miao contradicen esta teoría. Los Hmong blancos tienen 25% C, 8% D y 6% N(Tat) [50] pero tienen el menor contacto con la población Han.
Según el censo de 2000, se estimaba que el número de Miao en China era de unos 9,6 millones. Fuera de China, los miembros del subgrupo Miao o naciones de los Hmong viven en Tailandia , Laos , Vietnam y Birmania debido a las migraciones hacia el exterior que comenzaron en el siglo XVIII. Como resultado de las recientes migraciones después de las guerras de Indochina y Vietnam de 1949 a 1975, muchos hmong viven ahora en los Estados Unidos , la Guayana Francesa , Francia y Australia . En total, hay aproximadamente 10 millones de hablantes de la familia lingüística Miao. Esta familia lingüística, que consta de 6 lenguas y alrededor de 35 dialectos (algunos de los cuales son mutuamente inteligibles) pertenece a la rama Hmong/Miao de la familia lingüística Hmong-Mien (Miao-Yao) .
Una gran población de Hmong ha emigrado a las zonas montañosas del norte del sudeste asiático, incluidas Tailandia, Laos , Vietnam y Birmania . Sin embargo, muchos continúan viviendo en el extremo suroeste de China, principalmente en las provincias de Yunnan , Guangxi y, de forma muy limitada, en Guizhou .
La mayoría de los Miao viven actualmente en China. Crecimiento de la población Miao en China:
3.600.000 Miao, aproximadamente la mitad de toda la población china Miao, estaban en Guizhou en 1990. Los Guizhou Miao y los de las siguientes seis provincias representan más del 98% de todos los Miao chinos:
En las provincias mencionadas, hay 6 prefecturas autónomas Miao (compartidas oficialmente con otra minoría étnica):
Hay además 23 condados autónomos Miao :
La mayoría de los Miao residen en colinas o montañas, como
Varios miles de Miao abandonaron su tierra natal para trasladarse a ciudades más grandes como Guangzhou y Beijing . Hay 789.000 hmong repartidos por el norte de Vietnam , Laos , Birmania y otros continentes. 174.000 viven en Tailandia , donde son una de las seis principales tribus montañesas .
El censo chino de 2000 registró 8.940.116 Miao en China continental .
(Solo incluye condados o equivalentes de condado que contienen >0,25% de la población Miao de China continental).
El pescado miao (苗鱼 miáo yǘ) es un plato que se elabora cocinando pescado al vapor con una mezcla de hierbas frescas, pimientos verdes, rodajas de jengibre y ajo. [51]
Huang et al. (2022) encontraron que el haplogrupo del cromosoma Y más común entre muchos grupos étnicos de habla hmongica (incluidos los Miao y Pa-Hng de Hunan y los hmong de Tailandia) es O2a2a2a1a2a1a2-N5 (un subclado de O2a2a-M188), con una frecuencia de 47,1% entre los Guangxi Miao. [52]
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