El yoga Ashtanga vinyasa es un estilo de yoga como ejercicio popularizado por K. Pattabhi Jois durante el siglo XX, a menudo promocionado como una forma dinámica del yoga clásico indio (hatha). [1] Jois afirmó haber aprendido el sistema de su maestro Tirumalai Krishnamacharya . El estilo es enérgico y sincroniza la respiración con los movimientos. Las posturas individuales ( asanas ) están vinculadas por movimientos fluidos ( vinyasas ). [2]
Jois estableció su Instituto de Investigación de Ashtanga Yoga en 1948. [3] El estilo actual de enseñanza se llama " estilo Mysore ", en honor a la ciudad de la India donde se enseñó originalmente la práctica. [4] El Ashtanga vinyasa yoga ha dado lugar a varios estilos derivados del power yoga .
Tradicionalmente, los estudiantes de ashtanga vinyasa yoga memorizaban una secuencia y la practicaban juntos sin la guía de un profesor. Las clases dirigidas por profesores se introdujeron en los últimos años de K. Pattabhi Jois. [5] [6] Estas clases se imparten normalmente dos veces por semana en lugar de las clases de estilo Mysore. Los profesores guían la práctica, ajustando y ayudando con las posturas y guiando al grupo de estudiantes a través de una serie de posturas, todo al mismo tiempo.
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Una práctica de asanas de ashtanga vinyasa comienza típicamente con cinco repeticiones de surya namaskara A y B respectivamente, seguidas de una secuencia de pie. [7] Luego, el practicante progresa a través de una de seis series de posturas, seguida de una secuencia de cierre estándar. [7]
Las seis series son:
Originalmente, el programa de ashtanga vinyasa constaba de cuatro series: primaria, intermedia, avanzada A y avanzada B. Una quinta serie era la "serie Rishi", que según Pattabhi Jois podía realizarse una vez que el practicante hubiera dominado las cuatro series anteriores. [10] [11]
Según el nieto de Pattabhi Jois, R. Sharath Jois , los practicantes deberían dominar cada postura por separado e intentar las siguientes. [12] Sin embargo, el hijo de Pattabhi Jois, Manju Jois, no estaba de acuerdo; en su opinión, a los estudiantes se les permitía ocasionalmente practicar las posturas en un formato no lineal. [13] [14] [15]
Desde principios del siglo XXI, una nueva generación de profesores de ashtanga vinyasa yoga ha adoptado las reglas de Sharath, enseñando en un estilo lineal sin variaciones. La práctica suele tener lugar en un entorno estricto, al estilo Mysore, bajo la guía de un profesor aprobado por Sharath. Los talleres, las instrucciones detalladas de alineación y los ejercicios de fortalecimiento no deben formar parte del método, ni para el practicante ni para el profesor. [12] Sin embargo, la mayoría de los profesores que afirman haber sido instruidos por Sharath emplean en la práctica los métodos, ejercicios y posturas anteriores en su enseñanza. [12]
El yoga Ashtanga vinyasa pone énfasis en ciertos componentes clave, a saber, tristhana ("tres lugares de acción o atención", o los aspectos más físicos de las posturas) y vinyasa (que Sharath Jois define como un sistema de respiración y movimiento). [16]
Tristhana significa los tres lugares de atención o acción: sistema respiratorio ( pranayama ), postura (asana) y lugar de observación ( drishti ). Estos se consideran conceptos fundamentales para la práctica del ashtanga yoga, que abarcan los tres niveles de purificación: el cuerpo, el sistema nervioso y la mente. Se supone que deben realizarse en conjunto entre sí. [16]
Cada asana en el ashtanga yoga es parte de una secuencia establecida, como se describió anteriormente. El propósito declarado de las asanas es aumentar la fuerza y la flexibilidad del cuerpo. [16] Oficialmente, el estilo está acompañado de muy pocas instrucciones de alineación. [17] La respiración es idealmente uniforme y constante, en términos de la duración de las inhalaciones y exhalaciones. [16]
Drishti es el punto en el que se enfoca la mirada mientras se practica una asana. En el método de ashtanga yoga, hay un punto de concentración prescrito para cada asana. Hay nueve drishtis: la nariz, el entrecejo, el ombligo, el pulgar, las manos, los pies, arriba, el lado derecho y el lado izquierdo. [18]
Las vinyasas son secuencias fluidas de movimientos que conectan cada asana con la siguiente. [19] [20] [21] Además, el yoga vinyasa moderno coordina la respiración con los movimientos de transición de vinyasa entre las asanas. [22]
Según Sharath Jois, el propósito de las vinyasas es purificar la sangre, que supuestamente de otro modo se calentaría y contaminaría con la práctica de asanas. [18]
Aunque el ashtanga yoga mantiene un principio general de inhalaciones y exhalaciones constantes y uniformes, los detalles del pranayama durante la práctica de asanas son objeto de debate.
En su libro Yoga Mala , Pattabhi Jois recomienda permanecer en cada postura durante cinco a ocho respiraciones, o bien permanecer en cada postura durante el mayor tiempo posible. [23] Las instrucciones de respiración que se dan son hacer rechaka y puraka (exhalar e inhalar) tanto como sea posible. [23] "Es suficiente, sin embargo, inhalar y exhalar de cinco a ocho veces en cada postura". [23] En una entrevista sobre la duración de la respiración, Pattabhi Jois instruye a los practicantes a inhalar durante diez a quince segundos, y exhalar durante diez a quince segundos. [24] Continúa aclarando: "[si] la fuerza de tu respiración es posiblemente de diez segundos inhalaciones y exhalaciones, haces diez; quince segundos posibles, haces quince. Cien posibles, haces cien. Cinco es posible, haces cinco". [24] Su hijo Manju Jois también recomienda tomar más respiraciones en posturas difíciles. [13]
Varias figuras influyentes han discutido el proceso específico de respiración en el ashtanga vinyasa yoga. Pattabhi Jois recomendó respirar completa y profundamente con la boca cerrada, aunque no lo denominó específicamente como respiración ujjayi . [23] Sin embargo, Manju Jois sí lo hace, refiriéndose a un estilo de respiración llamado dirgha rechaka puraka , que significa exhalaciones e inhalaciones largas, profundas y lentas. "Debería ser dirgha... largo, y como música. El sonido es muy importante. Tienes que hacer el pranayama ujjayi". [13] A fines de 2011, Sharath Jois afirmó que la respiración ujjayi como tal no debía realizarse en la práctica de asanas, sino que las asanas debían ir acompañadas simplemente de respiración profunda con sonido. [25] Reiteró esta noción en una conferencia en 2013, afirmando: "Haces respiración normal, inhalación y exhalación con sonido. La respiración ujjayi es un tipo de pranayama. Esto es simplemente respiración normal con flujo libre". [26]
En lo que respecta a otros tipos de pranayama, el consenso es que deben practicarse después de dominar las asanas. Pattabhi Jois enseñó originalmente pranayama a quienes practicaban la segunda serie y luego cambió de opinión y comenzó a enseñar pranayama después de la tercera serie. [27] [28] [29]
Sharath Jois produjo posteriormente una serie de vídeos en los que enseñaba a los principiantes a respirar por las fosas nasales alternadas. Su abuelo nunca enseñó esta práctica de pranayama a los principiantes y es uno de los muchos cambios que Sharath ha realizado en el método de enseñanza del ashtanga yoga. [17]
Los bandhas son uno de los tres elementos clave del ashtanga vinyasa yoga, junto con la respiración y el drishti. Hay tres bandhas principales que se consideran bloqueos internos del cuerpo:
Tanto Pattabhi Jois como Sharath Jois recomiendan practicar mula bandha y uddiyana bandha incluso cuando no se practican asanas. Pattabhi Jois explica: (cita traducida) "Exhalas completamente, aplicas mula bandha y después de inhalar aplicas uddiyana bandha. Ambos bandhas son muy importantes... Después de la práctica de bandha, lleva [tu atención] al lugar donde se aplican y mantén esa atención en todo momento, mientras caminas, hablas, duermes y cuando terminas de caminar. Siempre controlas mula bandha". [30]
Sharath Jois dice: “Sin bandhas, la respiración no será correcta y las asanas no darán ningún beneficio”. [18]
La práctica de Ashtanga se inicia tradicionalmente con la siguiente invocación sánscrita a Patanjali : [31]
y cierra con el "mantra mangala" ( Lokaksema ): [31]
Pattabhi Jois afirmó haber aprendido el sistema de ashtanga de Tirumalai Krishnamacharya , quien a su vez afirmó haberlo aprendido de un supuesto texto llamado Yoga Kurunta del autor desconocido Vamama Rishi. [32] Este texto fue impartido a Krishnamacharya a principios de 1900 por su gurú, Yogeshwara Ramamohana Brahmachari. Jois insiste en que el texto describe todas las asanas y vinyasas de las secuencias del sistema de ashtanga. Sin embargo, se dice que el texto fue comido por hormigas, por lo que es imposible verificar sus afirmaciones. Además, es inusual que el texto no se mencione como fuente en ninguno de los libros de Krishnamacharya, Yoga Makaranda (1934) y Yogāsanagalu (c. 1941). [33]
Según Manju Jois, las secuencias de ashtanga yoga fueron creadas por Krishnamcharya. [34] Hay alguna evidencia que apoya esto en Yoga Makaranda , que enumera casi todas las posturas de la serie primaria de Pattabhi Jois y varias posturas de la serie intermedia y avanzada, descritas con referencia a vinyasa. [35]
También hay evidencia de que la serie de yoga ashtanga incorpora ejercicios utilizados por luchadores indios y gimnastas británicos. [36] Investigaciones académicas recientes detallan evidencia documental de que los diarios físicos a principios del siglo XX estaban llenos de formas posturales que eran muy similares al sistema de asanas de Krishnamacharya. [33] En particular, el surya namaskara fluido, que más tarde se convirtió en la base del estilo Mysore de Krishnamacharya, se consideraba en la década de 1930 como ejercicio y no parte del yoga; los dos estilos se enseñaban en ese momento por separado, en salas adyacentes del palacio de Mysore. [33]
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Jois eludió cualquier distinción entre sus secuencias de asanas y el ashtanga yoga de ocho ramas ( sánscrito अष्टांग asht-anga , "ocho ramas") de los Yoga Sutras de Patanjali . Las ocho ramas del esquema de Patanjali son yama , niyama , asana , pranayama , pratyahara , dharana , dhyana y samadhi . [37] Jois creía que asana, la tercera rama, debe practicarse primero, y solo después de eso uno puede dominar las otras siete ramas. [38] Sin embargo, el nombre ashtanga en el uso de Jois puede, como sugiere el erudito en yoga Mark Singleton , derivar del antiguo nombre de surya namaskar en el sistema de ejercicios gimnásticos dand , que se llamó ashtang dand por una de las posturas originales de la secuencia, ashtanga namaskara (ahora reemplazada por chaturanga dandasana ), en la que ocho partes del cuerpo tocan el suelo, en lugar del yoga de Patanjali. [33]
Se ha debatido mucho sobre el término "tradicional" aplicado al ashtanga yoga. Los alumnos del fundador observaron que Jois modificaba libremente la secuencia para adecuarla al practicante. [39] Algunas de las diferencias incluyen la adición o sustracción de posturas en las secuencias, [7] cambios en el vinyasa (vinyasa completo y medio vinyasa), [27] [40] [41] y prescripciones de práctica específicas para personas específicas. [39] [42]
Se han realizado varios cambios en la práctica desde sus inicios. Nancy Gilgoff, una de las primeras estudiantes, describe muchas diferencias entre la forma en que le enseñaron ashtanga y la forma en que se enseña ahora. [10] Según sus experiencias, algunas de las diferencias incluyen: Pattabhi Jois originalmente omitió siete posturas en la secuencia de pie, pero luego asignó utthita hasta padangusthasana y ardha baddha padmottanasana antes de que se diera la serie intermedia; utkatasana , virabhadrasana A y B, parivritta trikonasana y parivritta parsvakonasana no estaban en la serie en este punto; y Jois no dio un vinyasa entre las mismas posturas en los diferentes lados del cuerpo o entre variaciones de una postura (por ejemplo, janu sirsasana A, B y C se hicieron juntas, seguidas de un vinyasa. Del mismo modo, baddha konasana , upavishta konasana y supta konasana también se agruparon sin un vinyasa entre ellas, al igual que ubhaya padangusthasana y urdhva mukha paschimottanasana. [10]
Según Gilgoff, Pattabhi Jois prescribió practicar dos veces al día, series primaria e intermedia, sin vinyasa entre los lados en krounchasana , bharadvajasana , ardha matsyendrasana , eka pada sirsasana, parighasana y gomukhasana en la serie intermedia. Shalabhasana a parsva dhanurasana se hicieron en grupo, con un vinyasa solo realizado al final. Ushtrasana a kapotasana también se hicieron juntos. Lo mismo sucedió con eka pada sirsasana a yoganidrasana . La secuencia de cierre incluyó solo mudrasana, padmasana y tolasana , hasta la finalización de la serie intermedia cuando se asignó el resto de la secuencia de cierre. Urdhva dhanurasana y "drop-backs" se enseñaron después de la serie intermedia. Gilgoff afirma que la serie intermedia original incluía vrishchikasana después de karandavasana y terminaba con gomukhasana . También señala que Pattabhi Jois agregó supta urdhva pada vajrasana, así como las siete paradas de cabeza cuando otro yogui pidió más; estas ocho posturas no formaban parte de la serie intermedia anterior a esta. [10]
El power yoga comenzó en la década de 1990 a través de una "invención casi simultánea" por parte de dos estudiantes de K. Pattabhi Jois y formas similares lideradas por otros profesores de yoga. [43]
Beryl Bender Birch creó lo que Yoga Journal llama "el power yoga original" [44] en 1995. [45] [46]
Bryan Kest , que estudió ashtanga yoga con K. Pattabhi Jois, y Baron Baptiste , un entusiasta del Bikram yoga , le dieron por separado su toque personal al estilo y le dieron su imagen corporativa. Ni el power yoga de Baptiste ni el de Kest son sinónimos de ashtanga yoga. En 1995, Pattabhi Jois escribió una carta a Yoga Journal expresando su decepción por la asociación entre su ashtanga yoga y el recién acuñado power yoga, refiriéndose a él como "culturismo ignorante". [47]
En un artículo publicado por The Economist , se informó que "un buen número de estudiantes del Sr. Jois parecían cojear constantemente con las rodillas o la espalda lesionadas porque habían recibido sus "ajustes", obligándolos a hacer la posición de loto , el split o la flexión hacia atrás". [48] Tim Miller , uno de los estudiantes de Jois, indica que "los ajustes eran bastante feroces". [49] Las lesiones relacionadas con el ashtanga yoga de Jois han sido tema de discusión en un artículo del Huffington Post . [50]
En 2008, investigadores europeos del yoga publicaron una encuesta a practicantes de ashtanga yoga que indicaba que el 62 por ciento de los encuestados había sufrido al menos una lesión que duró más de un mes. Sin embargo, la encuesta carecía de un grupo de control (de personas similares no sometidas al tratamiento, como personas que habían practicado una forma diferente de yoga), lo que limitaba su validez. [51] [52]
Movimiento secuencial que entrelaza posturas para formar un flujo continuo. Crea una meditación en movimiento que revela que todas las formas físicas son impermanentes.
El power yoga original fue desarrollado y fundado por Beryl Bender Birch, pero ahora es un término que se utiliza para describir muchos
estilos de yoga vigorosos de "flujo
vinyasa ".