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Yaksha

Yaksha
Restos de las colosales estatuas de Parkham Yaksha (150 a. C.) y Mudgarpani (" el que sostiene una maza ") Yaksha (100 a. C.), Mathura . Estas colosales estatuas miden alrededor de dos metros de altura. [1] El Mudgarpani Yaksha sostiene una maza de mudgar en la mano derecha, y la mano izquierda se utiliza para sostener a un pequeño devoto o niño de pie que se une de las manos en oración. [2] [3]
Arte de Mathura , Museo de Mathura

Los Yakshas ( sánscrito : यक्ष , IAST : Yakṣa , Pali : Yakkha ) son una amplia clase de espíritus de la naturaleza , generalmente benévolos, pero a veces traviesos o caprichosos, relacionados con el agua, la fertilidad, los árboles, el bosque, los tesoros y la naturaleza salvaje. [4] [5] Aparecen en textos hindúes , jainistas y budistas , así como en templos de la era antigua y medieval del sur de Asia y el sudeste asiático como deidades guardianas. [5] [6] La forma femenina de la palabra es IAST : Yakṣī [7] o Yakshini ( sánscrito : यक्षिणी , IAST : Yakṣiṇī ; Pali : Yakkhini ). [8]

En los textos hindúes, jainistas y budistas, los yakṣa tienen una personalidad dual. Por un lado, un yakṣa puede ser un hada de la naturaleza inofensiva , asociada con los bosques y las montañas; pero también existe una versión más oscura del yakṣa , que es una especie de ( bhuta ) que ronda el desierto y acecha y devora a los viajeros, similar a los rakṣasas .

Los primeros yakshas

Los yaksha son espíritus de la naturaleza benévolos, a veces traviesos o caprichosos. Izquierda: Yaksi de Bharhut ; derecha: Yaksha de Pitalkhora , siglo II d. C.

Los yakshas aparecen en textos hindúes , jainistas y budistas . [5] [9] Se conocen varios yakshas monumentales de la época del Imperio Maurya . Se datan de diversas formas, desde alrededor del siglo III a. C. hasta el siglo I a. C. Estas estatuas son monumentales (generalmente de alrededor de 2 metros de altura) y a menudo tienen inscripciones relacionadas con su identificación como yakshas. Se consideran las primeras esculturas de piedra monumentales conocidas en la India. Se conocen dos de estos yakshas monumentales de Patna , uno de Vidisha y otro de Parkham , así como un yakshini de Vidisha. Los yakṣas pueden haber sido originalmente la deidad tutelar de una ciudad, distrito, lago o pozo. Su adoración, junto con la creencia popular en nagas (deidades serpiente), deidades femeninas de la fertilidad y diosas madres, puede haber tenido su origen entre los primeros hindúes de la India. El culto a los yakshas coexistió con los sacrificios realizados por sacerdotes del período védico. [10] Más tarde fueron vistos como las deidades guardianas de la tierra y de las riquezas enterradas debajo. [11]

En el arte indio primitivo, los yakṣas masculinos se representan como guerreros temibles o como corpulentos, robustos y con aspecto de enanos . Las yakṣiṇī se representan como hermosas mujeres jóvenes con caras redondas y felices y pechos y caderas voluminosos. [ cita requerida ]

Kubera

Kubera, el dios de las riquezas, LACMA

En la religión hindú, budista y jainista, Kubera , la riqueza y la prosperidad, es considerado el rey de los yakshas y protector del mundo ( Lokapāla ).

Sus numerosos epítetos lo ensalzan como el señor supremo de numerosas especies semidivinas y el dueño de los tesoros del mundo. A menudo se representa a Kubera con un cuerpo regordete, adornado con joyas, portando una olla de dinero y un garrote. Su vahana (vehículo) es la mangosta . A menudo se lo ve con Lakshmi , la diosa hindú de la riqueza, la fortuna y la prosperidad.

En el budismo, se le equipara con Vaiśravaṇa .

En el budismo

Pintura de Āṭavaka , un yaksha que desafió al Buda
Ilustración de un libro japonés de 1866. Un yaksha, que es una encarnación del bodhisattva Kannon , da un sermón a la gente.

En la literatura budista, los yakshas son los asistentes de Vaiśravaṇa , el guardián del punto norte, un dios benéfico que protege a los justos. El término también se refiere a los Doce Generales Celestiales que protegen a Bhaiṣajyaguru , el Buda de la Medicina. Los yakshas de muchas historias budistas son ogros horribles, renacidos en esa forma debido a los pecados cometidos durante sus vidas pasadas como humanos. [12]

Uno de estos yakshas malévolos, Silesaloma, aparece en los cuentos Jataka del canon budista Pali . En la historia "El príncipe de las cinco armas y el demonio de pelo pegajoso", [13] se describe a Silesaloma como un ser de la altura de una palmera, con dientes afilados y dos colmillos amarillos, y un pelaje espeso y enmarañado. Un bodhisattva llamado Príncipe Panchayudha (Cinco Armas) intentó matar a Silesaloma, pero todos sus ataques, tanto de sus armas como de sus manos desnudas, fueron frustrados por el pelo pegajoso de Silesaloma. Finalmente, el Príncipe Panchayudha impresionó a Silesaloma con su valentía, y el yaksha decidió dejarlo ir. Panchayudha explicó que el estado monstruoso de Silesaloma fue causado por malas acciones de sus vidas pasadas, y le enseñó al yaksha los cinco preceptos , después de lo cual Silesaloma renunció a la violencia y se transformó en un espíritu amistoso del bosque. [12]

El Mahāmāyūrīvidyārājñī Sūtra, un texto que data del siglo IV o antes (traducido del sánscrito por Kumarajiva ), da una gran lista de yakshas que residen en las ciudades clásicas de la antigua India [14] a quienes se invoca para buscar la protección del BuddhaDharma:

"La deidad Krakucchanda reside en Pataliputra .
Aparajita reside en Sthuno.
El gran yaksha Bhadra reside en Saila.
La gran deidad Manava reside en Uttara.
El gran sabio Vajrapani, aunque vive en Rajagrha,
a menudo habita en el monte Grdhrakuta .
La deidad Garuda reside en la montaña Vipula.
Citragupta reside en Citemukha.
El yaksha Vakula reside en Rajagrha.
...
El rey yaksha Mahagiri reside en Girinagara.
El yaksha Vasava reside en Vaidisa .
El yaksha Karttikeya reside en Rohitaka .
Este yaksha Kumara es famoso en la gran ciudad.
...
Vaisravana, que reside en la ciudad Alakavati,
situada a lo largo de la escalera adornada con joyas del descenso del Buda,
está rodeado de miles de millones de dioses y diosas.
Tales yakshas comandan enormes y poderosos contingentes de tropas
para “Subyugan a los adversarios y enemigos, y
lo conquistan todo.
Son famosos en todas las direcciones.
Imbuidos de gran dignidad y virtud,
vienen a ayudar
en las batallas entre los cielos y los asuras.

Estas deidades de virtudes y grandes generales yaksha se encuentran por todas partes en Jambudvipa . Defienden y protegen el Buddhadharma, generando compasión”.
[15]

En el jainismo

Un yaksha como guardián de la puerta ( dvarapala ) en el templo de Plaosan en Indonesia
Yaksha y yakshini pareja Sarvānubhūti y Kuṣmāṇḍinī, con los Tirthankaras

Los jainistas mantienen principalmente imágenes de culto de Arihants y Tirthankaras , que han conquistado las pasiones internas y alcanzado moksha. Los yakshas y yakshinis se encuentran en pares alrededor de las imágenes de culto de Jinas, sirviendo como deidades guardianas. El yaksha está generalmente en el lado derecho de la imagen de Jina mientras que el yakshini está en el lado izquierdo. Se los considera principalmente como devotos de Jina y tienen poderes sobrenaturales. También están vagando a través de los ciclos de nacimientos y muertes al igual que las almas mundanas, pero tienen poderes sobrenaturales. [16]

'Digambara Yaksha Sarvahna', Museo Norton Simon , c.  900 d.C.

El Harivamsapurana (783 d.C.) se refiere a ellos como Shasandevatas. Inicialmente entre los yakshas, ​​Manibhadra y Purnabadra yakshas y Bahuputrika yakshini eran populares. El yaksha Manibhadra es adorado por los jainistas afiliados al Tapa Gachchha. Durante los siglos X y XIII, yaksha Saarvanubhuti, o Sarvahna y yakshinis Chakreshvari , Ambika , Padmavati y Jwalamalini se hicieron tan populares que se erigieron templos independientes dedicados a ellos.

Los yakshas y yakshinis son comunes entre los jainistas Murtipujaka Śvētāmbara y Bispanthi Digambara . El movimiento Digambara Terapanth se opone a su culto. [17] [18] Entre los Murtipujaka Śvētāmbaras, la secta Tristutik Gaccha (tanto la histórica fundada por Silagana y Devabhadra, como la secta moderna organizada por Rajendrasuri ) se oponen al culto de los shruta-devatas. [19]

Devatas Shasan en el jainismo

En el jainismo, hay veinticuatro yakshas y veinticuatro yakshis que sirven como śāsanadevatās para los veinticuatro tirthankaras: [20] Estos yakshas son los siguientes:

En poemas

En el poema Meghadūta de Kālidāsa , por ejemplo, el narrador del yakṣa es una figura romántica, que añora de amor a su amada perdida. Por el contrario, en el diálogo hindú didáctico del Yakṣapraśnāḥ "Preguntas del yakṣa ", es un espíritu tutelar de un lago el que desafía a Yudhiṣṭhira .

En el poema Mahavamsa de Sri Lanka, a una población local se le da el término Yakkhas. El príncipe Vijaya se encontró con la realeza de la reina de los yakkhas, Kuveni , en su capital, Lanka pura, y los conquistó.

En Tailandia

Cara del yakṣa Thotsakhirithon (ทศคีรีธร) en Wat Phra Kaew , Bangkok

Los yakshas ( en tailandés : ยักษ์ , RTGS :  Yak ) son un elemento importante en el arte y la arquitectura de los templos tailandeses . [21] Son comunes como guardianes de las puertas de los templos budistas en todo el país desde al menos el siglo XIV. Las esculturas de cerámica de yakshas guardianes se produjeron en Tailandia , durante los períodos Sukhothai y Ayutthaya , entre los siglos XIV y XVI, en varios complejos de hornos en el norte de Tailandia . En su mayoría se los representa con un rostro característico, con grandes ojos redondos y saltones y colmillos salientes , así como una tez verde. Los yakshas y sus contrapartes femeninas son comunes en la literatura budista de Tailandia , como en Las doce hermanas y Phra Aphai Mani . Como ogros , gigantes y ogresas, los yakshas también están presentes en el folclore tailandés .

" ย ยักษ์ " ( yo yak ) también se utiliza como ilustración para nombrar la letra ย, la 34.ª consonante del alfabeto tailandés , según los símbolos de letras tradicionales que los niños tailandeses utilizan para memorizar el alfabeto. [22]

En Sri Lanka

Los yakshas son considerados uno de los clanes más antiguos de Sri Lanka . La palabra "Yagasha" se ha encontrado en una inscripción en una cueva de Tamketiya en Nailgala, Kaltota, escrita en escritura Brahmi temprana . El profesor Raj Somadeva traduce la palabra como "perteneciente a los yakshas" o "quien escribió esta inscripción son yakshas". [23] En cingalés, los demonios también se conocen como yakshayo (singular: Yakshaya ).

Galería

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Fechado en el año 100 a. C. Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. – 100 d. C. BRILL. pág. 368, fig. 88. ISBN 9789004155374.
  2. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. – 100 d. C. BRILL. pág. 365, fig. 85. ISBN 9789004155374.
  3. ^ Dalal, Roshen (2010). Las religiones de la India: una guía concisa de las nueve religiones principales. Penguin Books India. pág. 398. ISBN 978-0-14-341517-6.
  4. ^ Singh (2008). Una historia de la India antigua y medieval temprana . Nueva Delhi: Pearson Education. pág. 430. ISBN 978-81-317-1120-0.
  5. ^ abc Stefon, Matt. "Yaksha | Mitología hindú". Enciclopedia Británica . Consultado el 15 de julio de 2007 .
  6. ^ Richard John Richards (1995). Cerámica del sudeste asiático: tailandesa, vietnamita y jemer: de la colección de la Galería de Arte de Australia del Sur. Oxford University Press. pp. 27, 67. ISBN 978-967-65-3075-2.
  7. ^ Para यक्षी como el femenino de यक्षः , véase V.S. Apte, The Practical Sanskrit-English Dictionary , pág. 776.
  8. ^ Para yakṣiṇī ( यक्षिणी ) como un término sánscrito regular para una yakṣa femenina, y yakṣaṇī como una variante budista, véase Franklin Edgerton , Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary , Vol. 2, Motilal Banarsidass, primera edición, 1953, pág. 442.
  9. ^ Richard John Richards (1995). Cerámica del sudeste asiático: tailandesa, vietnamita y jemer: de la colección de la Galería de Arte de Australia del Sur. Oxford University Press. pp. 27, 67. ISBN 978-967-65-3075-2.
  10. ^ "yaksha | Mitología hindú | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 9 de abril de 2022 .
  11. ^ DeCaroli, Robert (2004). La persecución de Buda: religiones populares indias y la formación del budismo . Oxford University Press , EE. UU. ISBN 978-0-19-516838-9.
  12. ^ ab Bhairav, J. Furcifer; Khanna, Rakesh (2020). Fantasmas, monstruos y demonios de la India . India: Blaft Publications Pvt Ltd., págs. 417-418. ISBN 9789380636474.
  13. ^ "El príncipe de las cinco armas y el pelo pegajoso". Estudios budistas: Buddha Dharma Education Association y BuddhaNet .
  14. ^ [VS Agravala, "Contenido geográfico de Mahamayuri JUPHS, Vol. XV, Pt. ii, 1942, p. 28]
  15. ^ "El Sutra Mahamayuri Vidyarajni 佛母大孔雀明王經". 10 de junio de 2012 . Consultado el 31 de diciembre de 2019 .
  16. ^ Pramodaben Chitrabhanu, símbolos, ceremonias y prácticas jainistas
  17. ^ Flügel, Peter, ed. (2006). Estudios sobre la historia y la cultura jainistas: disputas y diálogos . Routledge. pág. 352.
  18. ^ "Indian Antiquary". Popular Prakashan. 31 de diciembre de 1903. Consultado el 31 de diciembre de 2019 en Google Books.
  19. ^ Jain, Shalin (2012). "Identidades divididas: las sectas jainistas en la India medieval". Actas del Congreso de Historia de la India . 73 : 450–460. JSTOR  44156237.
  20. ^ "Veinticuatro Tirthankaras de un vistazo". jaindharmonline.com . Archivado desde el original el 12 de julio de 2006. Consultado el 27 de abril de 2021 .
  21. ^ "Templos tailandeses - página 2/7". www.thaiworldview.com . Consultado el 31 de diciembre de 2019 .
  22. ^ "Alfabeto tailandés en letras". www.thailandbuddy.com . Consultado el 31 de diciembre de 2019 .
  23. ^ "Exploraciones en arqueología de Sri Lanka con Raj Somadeva PARTE 1".

Fuentes

Enlaces externos