Walther von der Vogelweide ( c. 1170 – c. 1230 ) fue un Minnesänger que compuso e interpretó canciones de amor y canciones políticas (" Spüche ") en alto alemán medio . Walther ha sido descrito como el mayor poeta lírico alemán anterior a Goethe ; [1] sus aproximadamente cien canciones de amor son ampliamente consideradas como el pináculo del Minnesang , la lírica de amor medieval alemana, y sus innovaciones dieron nueva vida a la tradición del amor cortés . También fue el primer poeta político que escribió en alemán, con un considerable conjunto de elogios , sátiras , invectivas y moralizaciones.
Poco se sabe sobre la vida de Walther. Era un cantante itinerante que actuaba para mecenas en varias cortes principescas de los estados del Sacro Imperio Romano Germánico . Está particularmente asociado con la corte de Babenberg en Viena . Más adelante en su vida , el futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico II, le dio un pequeño feudo .
Su trabajo fue ampliamente celebrado en su época y en las generaciones siguientes (para los Meistersingers era un compositor a seguir) y esto se refleja en la preservación excepcional de su obra en 32 manuscritos de todas partes del área del alto alemán . La colección individual más grande se encuentra en el Codex Manesse , que incluye alrededor del 90% de sus canciones conocidas. Sin embargo, la mayoría de los manuscritos de Minnesang conservan sólo los textos y sólo sobreviven un puñado de las melodías de Walther .
Las canciones notables incluyen la canción de amor " Under der linden ", la contemplativa " Elegía " y la religiosa Palästinalied , cuya melodía ha sobrevivido.
A pesar de su fama, el nombre de Walther no se encuentra en registros contemporáneos, con la excepción de una sola mención en los relatos de viajes del obispo Wolfger de Erla de la diócesis de Passau : " Walthero cantori de Vogelweide pro pellicio v solidos longos " ('Para Walther el cantante de Vogelweide cinco chelines por un abrigo de piel.') Las principales fuentes de información sobre él son sus propios poemas y referencias ocasionales de Minnesingers contemporáneos . [2] Era un caballero, pero probablemente no rico ni terrateniente. Su apellido, von der Vogelweide, sugiere que no tenía ninguna concesión de tierra, ya que die Vogelweide ("el pasto de los pájaros") parece referirse a una característica geográfica general, no a un lugar específico. Probablemente fue nombrado caballero por su valentía militar y fue sirviente de una casa noble y rica antes de comenzar sus viajes.
El lugar de nacimiento de Walther sigue siendo desconocido y, dada la falta de pruebas documentales, probablemente nunca se sabrá con exactitud. Hay pocas posibilidades de derivarlo de su nombre; En su época, en las cercanías de castillos y ciudades había muchos llamados Vogelweiden , donde se capturaban halcones para cazar o pájaros cantores para las casas de la gente. Por esta razón, hay que suponer que el cantante no obtuvo su nombre principalmente para la comunicación suprarregional, ya que no podía utilizarse para un cometido inequívoco. Otras personas de la alta nobleza y poetas que viajaban con sus amos utilizaban el nombre inequívoco de su propiedad o de su lugar de origen; por lo tanto, el nombre sólo tenía significado en las cercanías, donde solo existía un Vogelweide o se entendía como un apellido metafórico del cantante. Los seudónimos eran habituales para los poetas de los siglos XII y XIII, mientras que los minnesingers en principio eran conocidos por su noble apellido, que se utilizaba para firmar documentos.
En 1974, Helmut Hörner identificó una granja mencionada en 1556 como " Vogelweidhof " en el urbanismo del dominio Rappottenstein . En ese momento pertenecía al Amt Traunstein , ahora dentro del municipio de Schönbach en Waldviertel de Baja Austria. Su existencia ya había sido mencionada sin comentarios en 1911 por Alois Plesser, quien tampoco conocía su ubicación exacta. Hörner demostró que la granja Weid que aún existe es en realidad el mencionado Vogelweidhof y recopiló argumentos para que Walther naciera en Waldviertel ("barrio del bosque"). Publicó esto en su libro de 1974 800 Jahre Traunstein (800 años Traunstein) , señalando que Walther dice " Ze ôsterriche lernt ich singen unde sagen " ("En Austria [en ese momento sólo Baja Austria y Viena ], aprendí a cantar y hablar"). Una tradición dice que Walther, uno de los diez viejos maestros , era un Landherr (terrateniente) de Bohemia , lo que no contradice su posible origen en Waldviertel, porque en la época medieval el Waldviertel se denominaba de vez en cuando versus Boemiam . Bernd Thum (Universidad de Karlsruhe, Alemania) dio un fuerte apoyo a esta teoría en 1977 [4] y 1981 [5] , lo que hace muy plausible un origen en Waldviertel. Thum comenzó con un análisis del contenido de la obra de Walther, especialmente de su llamamiento a la cruzada, también conocido como "elegía de la vejez", y concluyó que el lugar de nacimiento de Walther estaba lejos de todas las rutas de viaje de esa época y dentro de una región donde la tierra todavía era despejado. Esto se debe a que el cantante expresa sus penas " Bereitet ist daz velt, verhouwen ist der walt " y sugiere que ya no conoce a su gente ni a su tierra, aplicable al Waldviertel.
También en 1987 Walter Klomfar y la bibliotecaria Charlotte Ziegler llegaron a la conclusión de que Walther podría haber nacido en Waldviertel. El punto de partida para su estudio son también las palabras de Walther antes mencionadas. Estos fueron puestos en duda por la investigación, pero estrictamente hablando no mencionan su lugar de nacimiento. Klomfar señala un mapa histórico que los monjes del monasterio de Zwettl trazaron en el siglo XVII con motivo de un litigio. Este mapa muestra un pueblo de Walthers y un campo marcado como " Vogelwaidt " (cerca de Allentsteig ) y una casa relacionada que pertenece al pueblo. El pueblo quedó desierto, pero se pudo excavar y reconstruir un pozo marcado en el mapa para demostrar la exactitud del mapa. Klomfar también pudo reconstruir parcialmente la propiedad de la tierra en esta región y demostrar la existencia del (no raro) nombre de pila Walther .
Contrariamente a esta teoría, Franz Pfeiffer supuso que el cantante nació en Wipptal, en Tirol del Sur , donde, no lejos de la pequeña ciudad de Sterzing, junto al Eisack, existe un bosque llamado Vorder- e Hintervogelweide . Sin embargo, esto contradeciría el hecho de que Walther no pudo visitar su tierra natal durante muchas décadas. En ese momento, el Tirol era el hogar de varios Minnesingers conocidos . La corte de Viena , bajo el duque Federico I de la casa de Babenberg , se había convertido en un centro de poesía y arte. [2]
Aquí fue donde el joven poeta aprendió su oficio con el renombrado maestro Reinmar von Hagenau , cuya muerte luego lamentó en dos de sus más bellas letras; y en el duque generoso encontró su primer mecenas. Este feliz período de su vida, durante el cual produjo las más encantadoras y espontáneas de sus letras de amor, llegó a su fin con la muerte del duque Federico en 1198. A partir de entonces Walther fue un vagabundo de corte en corte, cantando para su alojamiento y su pan, y siempre esperando que algún patrón surgiera para salvarlo de esta "vida de malabarista" ( gougel-fuore ) y de la vergüenza de actuar alguna vez como invitado. Tenía pocas posesiones, si es que tenía alguna, y dependía de otros para su alimentación y alojamiento, como también lo hacían los caballeros solteros [aquellos que no eran miembros de una orden de caballería como la Jarretera] en Gran Bretaña. Su crítica de los hombres y los modales fue mordaz; e incluso cuando esto no afectaba a sus principescos patrocinadores, sus subordinados a menudo tomaban medidas para librarse de un censor tan incómodo. [2]
Por tanto, se vio obligado a abandonar la corte del generoso duque Bernardo de Carintia (1202-1256); Después de una experiencia en la tumultuosa casa del landgrave de Turingia , advierte a aquellos que tienen oídos débiles que lo eviten. Después de pasar tres años en la corte de Dietrich I de Meissen (que reinó entre 1195 y 1221), se queja de no haber recibido por sus servicios ni dinero ni elogios. [2]
Walther von der Vogelweide podría mencionar la generosidad. Recibió un diamante del gran noble Diether III von Katzenelnbogen alrededor de 1214: [6]
Ich bin dem Bogenaere (Katzenelnbogener) holt – gar ane gabe und ane solt: – … Den diemant den edelen stein – gap mir der schoensten ritter ein [7]
Walther era, de hecho, un hombre de opiniones firmes; y es esto lo que le da su principal importancia en la historia, en comparación con su lugar en la literatura. Desde el momento en que la muerte del emperador Enrique VI (1197) abrió la fatídica lucha entre imperio y papado , Walther se lanzó ardientemente a la lucha del lado de la independencia y la unidad alemana. Aunque sus poemas religiosos prueban suficientemente la sinceridad de su catolicismo , permaneció hasta el final de sus días opuesto a las exigencias extremas de los Papas, a quienes ataca con una amargura que sólo puede justificarse por la fuerza de sus sentimientos patrióticos. Sus poemas políticos comienzan con un llamamiento a Alemania, escrito en 1198 en Viena, contra las ambiciones perturbadoras de los príncipes: "Corona a Felipe con la corona del káiser y diles que no molesten más tu paz". [2]
Estuvo presente en 1198 en la coronación de Felipe en Maguncia y lo apoyó hasta que su victoria estuvo asegurada. Después del asesinato de Felipe en 1208, "dijo y cantó" en apoyo de Otón de Brunswick contra el candidato papal Federico de Hohenstaufen ; y sólo cuando la utilidad de Otón para Alemania quedó destrozada por la batalla de Bouvines (1214), se volvió hacia la estrella en ascenso de Federico, ahora único representante de la majestad alemana contra el papa y los príncipes. [2]
El genio y el celo de Walther por el imperio finalmente recibieron el reconocimiento del nuevo emperador: se le otorgó un pequeño feudo en Franconia que, aunque se quejó de que su valor era escaso, le proporcionó el hogar y la posición fija que tanto había deseado. . Que Federico le haya dado una nueva señal de favor al nombrarlo tutor de su hijo Enrique (VII), rey de los romanos , es más que dudoso. El hecho, en sí mismo muy improbable, se basa en la evidencia de un solo poema, cuyo significado también puede interpretarse de otra manera. El espíritu inquieto de Walther no le permitió permanecer mucho tiempo en su nueva propiedad. [2]
En 1217 estuvo de nuevo en Viena y nuevamente en 1219, tras el regreso del duque Leopoldo VI de la cruzada . Hacia 1224 parece haberse establecido en su feudo cerca de Würzburg . Participó activamente en instar a los príncipes alemanes a participar en la cruzada de 1228 y es posible que haya acompañado al ejército cruzado al menos hasta su Tirol natal. En un poema describe con palabras los cambios que se habían producido en los escenarios de su infancia, cambios que hicieron que su vida allí pareciera sólo un sueño. Murió alrededor de 1230 y fue enterrado en Würzburg, después de dejar instrucciones, según la historia, de que los pájaros debían ser alimentados en su tumba diariamente. Su lápida original con su inscripción en latín ha desaparecido; pero en 1843 se erigió un nuevo monumento sobre el lugar, llamado Lusamgärtchen ("Pequeño Jardín Lusam"), hoy protegido por las dos iglesias principales de la ciudad. [8]
La obra de Walther está excepcionalmente bien conservada en comparación con la de sus contemporáneos, con más de 30 manuscritos completos y fragmentos que contienen un número muy variable de estrofas bajo su nombre. Las colecciones más extensas de sus canciones se encuentran en cuatro de los principales manuscritos de Minnesang: [9]
Los manuscritos B y C tienen miniaturas que muestran a Walther en la pose descrita en el Reichston (L 8,4 C 2), " Ich saz ûf einem steine " ("Me senté sobre una piedra").
Además de estos, hay muchos manuscritos con cantidades más pequeñas de material, a veces tan solo una estrofa. [13] En los manuscritos completos supervivientes, a menudo faltan páginas en las secciones dedicadas a Walther, lo que indica material perdido, así como espacios en blanco dejados por los escribas para tener en cuenta adiciones posteriores. [9]
Con la excepción del MS M ( Carmina Burana ), que puede incluso haber sido compilado en vida de Walther, todas las fuentes datan de al menos dos generaciones después de su muerte, y la mayoría son de los siglos XIV o XV. [9] [14]
Como ocurre con la mayoría de los Minnesänger de su época, pocas de las melodías de Walther han sobrevivido. Ciertas o potenciales melodías de las canciones de Walther provienen de tres fuentes: las documentadas en el Münster Fragment (MS Z) del siglo XIV bajo el nombre de Walther, [15] melodías de los Meistersinger atribuidas a Walther y, de manera más especulativa, melodías francesas y provenzales de los trouvères y trovadores que encajan con las canciones de Walther y, por tanto, podrían ser fuente de contrafacturas . Estas últimas son las únicas melodías potenciales para las canciones de amor de Walther, siendo el resto canciones religiosas y políticas.
Hay más melodías en dos manuscritos antiguos, M ( Carmina Burana ) y N ( Kremsmünster Stiftsbibliothek , Codex 127), pero están registradas en neumas sin pentagrama y no pueden interpretarse de forma fiable. [14] [15]
La atribución de otras melodías a Walther en los manuscritos de Meistersang (el Goldene Weise , el Kreuzton y el Langer Ton ) se considera errónea. [dieciséis]
Las siguientes canciones de Walther comparten una forma estrófica con una canción francesa o provenzal y, por lo tanto, es posible que los textos de Walther hayan sido escritos para melodías romances, aunque no puede haber certeza de la contrafactura: [ 18]
Hay pruebas de que el volumen superviviente del Jenaer Liederhandschrift iba originalmente acompañado de otro con melodías para Leich de Walther y algunas Sprüche . [19] Von der Hagen inspeccionó otros fragmentos de manuscritos que contenían melodías en posesión de Bernhard Joseph Docen (de ahí los "fragmentos de Docen") a principios del siglo XIX, pero ahora se han perdido. [9]
Una evaluación contemporánea de las canciones de Walther proviene de Gottfried von Strassburg , quien, a diferencia de los comentaristas modernos, pudo evaluar los logros de Walther como compositor e intérprete y quien, escribiendo en la primera década del siglo XIII, lo propuso como el "líder" de los Minnesänger tras la muerte de Reinmar .
Grove Music Online evalúa el trabajo de Walther de la siguiente manera:
Está considerado como uno de los autores más destacados e innovadores de su generación... Su obra poética es la más variada de su tiempo,... y su poesía trata diversos temas, adoptando posiciones frecuentemente contradictorias. En su obra liberó a Minnesang de los patrones tradicionales de motivos y de la función social restrictiva y la transformó en una poesía de amor genuinamente experimentada y, sin embargo, universalmente válida. [21]
La evaluación de Will Hasty de las canciones de amor es la siguiente:
La principal contribución de Walther a la letra de amor alemana fue aumentar la gama de roles que podían adoptar el cantante y su amada, y dar a la descripción de la experiencia del amor nueva inmediatez y vitalidad. [22]
De los trabajos políticos, Hasty concluye que:
En la poesía política y didáctica de Walther observamos nuevamente una voz poética consumadamente versátil, que encuentra nuevas formas de dar expresión artística a la experiencia a pesar de las limitaciones del gusto de las audiencias y mecenas y de la autoridad de las convenciones literarias. [23]
Walther es uno de los concursantes tradicionales del concurso de canciones de Wartburg . Aparece en relatos medievales y se le sigue mencionando en versiones más modernas de la historia, como la de Tannhäuser de Richard Wagner . Walther von Stolzing, el héroe de Die Meistersinger von Nürnberg de Wagner, también lo nombra como su modelo poético. [24]
Walter se menciona en el cuento de Samuel Beckett " The Calmative ": "Al ver un asiento de piedra junto a la acera, me senté y crucé las piernas, como Walther". [25]
En 1975, el poeta alemán Peter Rühmkorf publicó Walther von der Vogelweide, Klopstock und ich , en el que proporcionó traducciones en verso modernizadas y coloquiales de 34 canciones de Walther, acompañadas de comentarios. [26] [27]
La ficción histórica con Walther en un papel importante incluye la obra de Eberhard Hilscher de 1976 Der Morgenstern, oder die vier Verwandlungen eines Mannes genannt Walther von der Vogelweide ("La estrella de la mañana o las cuatro metamorfosis de un hombre llamado Walther von der Vogelweide"), y dos novelas sobre Federico II, Federico de Waltraud Lewin (1984) y Mann aus Apulien (1986) de Horst Stern. [28]
En 2013, la Galería Lia Rumma de Nápoles expuso una serie de obras de Anselm Kiefer (dos grandes cuadros y un grupo de libros) relacionadas con " Under der linden " bajo el título " Walther von der Vogelweide für Lia ". [29] [30]
En 1889 se inauguró una estatua de Walther en una plaza de Bolzano (ver arriba), que posteriormente pasó a llamarse Walther von der Vogelweide-Platz . Bajo el gobierno fascista , la estatua fue trasladada a un sitio menos destacado, pero fue restaurada a su ubicación original en 1981. [24] [31]
Hay dos estatuas de Walther en fuentes de Würzburg , una cerca de la Residencia de Würzburg y otra en la Walther-Schule. [32] También hay estatuas en: Weißensee ( Turingia ); Sankt Veit an der Glan e Innsbruck en Austria; y Duchcov en la República Checa .
Además de su tumba en Würzburg, también se encuentran monumentos conmemorativos en: la reserva natural Knüll-Storkenberg, Halle (Westfalia) ; Herlheim (Franconia); el monumento al Walhalla [33] cerca de Ratisbona ; Lajen , Tirol del Sur , [34] Zwettl , [35] Gmunden y las ruinas del castillo de Mödling , todos en Austria.
Hay escuelas que llevan su nombre en Bolzano, [36] Aschbach-Markt [37] y Würzburg. [32]
Ha habido más ediciones académicas de las obras de Walther que de cualquier otro poeta alemán medieval, un reflejo tanto de su importancia para la historia literaria como de la compleja tradición manuscrita. [38] La siguiente lista altamente selectiva incluye sólo la edición fundamental de Lachmann del siglo XIX y las ediciones recientes más importantes. La historia de las principales ediciones se encuentra en la introducción a la edición de Lachmann/Cormeau/Bein.
Se hace referencia constante a las canciones de Walther mediante "números de Lachmann", que están formados por una "L" (de "Lachmann") seguida de la página y el número de línea en la edición de Lachmann de 1827. [ 39] Así, " Under der linden ", que comienza en la línea 11 de la página 39 de esa edición (que se muestra en la imagen de la página, derecha) se conoce como L39,11, y la segunda línea de la primera estrofa es L39,12, etc. [ 40] Todo serio Las ediciones y traducciones de las canciones de Walther dan los números de Lachmann junto con el texto o proporcionan una concordancia de los números de Lachmann para los poemas en la edición o traducción.
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