La Prehistoria de Transilvania describe lo que se puede aprender sobre la región conocida como Transilvania a través de la arqueología , la antropología , la lingüística comparada y otras ciencias afines.
Transilvania propiamente dicha es una meseta o meseta en el centro noroeste de Rumania . Limita y define con los Montes Cárpatos al este y al sur, y los Montes Apuseni al oeste. Como región diversa y relativamente protegida, el área siempre ha sido rica en vida silvestre y sigue siendo una de las áreas con mayor diversidad ecológica de Europa. Las montañas contienen una gran cantidad de cuevas , que atrajeron a residentes tanto humanos como animales. La Peștera Urșilor , la "Cueva de los Osos", albergaba una gran cantidad de osos de las cavernas ( Ursus spelæus ) cuyos restos fueron descubiertos cuando se descubrió la cueva en 1975. Otras cuevas de la zona albergaron a los primeros humanos.
La Prehistoria es el período más largo de la historia de la humanidad, durante el cual aún se desconocía la escritura. En Transilvania, esto se aplica específicamente al Paleolítico , Neolítico , Edad del Bronce y Edad del Hierro . [ cita necesaria ] [ dudoso - discutir ]
La época Paleolítica , el período más antiguo y largo de la historia de la humanidad, es dividida por los especialistas en tres etapas de desarrollo: Paleolítico Inferior , Paleolítico Medio y Paleolítico Superior . El marco cronológico del Paleolítico coincide con el del Pleistoceno (primer período del Cuaternario ), y está marcado por cuatro grandes glaciaciones , según lo establecido en los Alpes ( Günz , Mindel , Riss y Würm ).
Si bien se dispone de una cantidad cada vez mayor de datos sobre la evolución del clima, la fauna y la vegetación de la actual Rumania , hay muy poco en el registro fósil que pueda dar a los investigadores una idea de cómo era el hombre paleolítico en Rumania. Hasta la fecha, no se han encontrado restos óseos humanos que datan del Paleolítico Inferior, mientras que los únicos restos del Paleolítico Medio que se han descubierto fueron una serie de falanges desenterradas por Márton Roska en la cueva Bordu Mare en Ohaba Ponor , condado de Hunedoara . Una cápsula de cráneo descubierta por Roska en la cueva de Cioclovina muestra rasgos atribuidos al Homo sapiens sapiens , y data del Paleolítico superior como lo indican tres objetos de sílex propios del Auriñaciens descubiertos junto a ella. Asimismo, en la cueva Ciurul Mare en las montañas Pădurea Craiului ( Transilvania ), los espeleólogos han descubierto algunas huellas distintivamente masculinas, femeninas y infantiles. Un análisis antropológico ha identificado características cromagnónicas e incluso neandertales en estas huellas.
La economía de las comunidades paleolíticas consistía principalmente en la explotación de los recursos naturales: la recolección, la pesca y sobre todo la caza eran las principales actividades de los diversos grupos humanos. Ya en el Paleolítico Inferior, los grupos humanos cazaban o atrapaban animales de caza. Podemos suponer que en Transilvania, junto con los mamuts y los ciervos, los caballos eran una fuente de alimento bastante importante, si nuestra datación de la pintura en el techo de la cueva de Cuciulat , en el condado de Sălaj , es correcta.
El Paleolítico Inferior en Transilvania, debido a que los datos son escasos, es en gran medida un misterio. Si el descubrimiento de un objeto lítico achelense en Căpușu Mic , condado de Cluj , y de varios objetos líticos premousterienses en Tălmaciu , condado de Sibiu , es un hecho cierto, su posición estratigráfica precisa aún no se ha establecido. No se puede decir lo mismo de los descubrimientos en la depresión de Ciuc en Sândominic , condado de Harghita , donde se han encontrado varias herramientas y una rica fauna en posiciones estratigráficas certificadas, pertenecientes al intervalo geocronológico que abarca desde finales de Mindel hasta los primeros Riss .
El Paleolítico Medio – Musteriense – cubre un período de tiempo mucho más corto que el de la época anterior ( c. 100.000 – 33.000/30.000 AP ). Es un período situado en gran medida en el Pleistoceno superior temprano, y corresponde dentro de la cronología glacial alpina al intervalo que abarca desde el interglacial tardío Riss-Würm, o más bien el Würm inferior , hasta el Würm medio , como lo indica la datación de las viviendas del Musteriense tardío en la cueva Gura Cheii , Râșnov , condado de Brașov , y la cueva Spurcată , Nandru , condado de Hunedoara .
El período Musteriense es el más cercano al Paleolítico alpino. Ambos períodos se caracterizaron por la presencia de numerosas astillas y astillas de cuarcita, siendo más numerosos los huesos de piezas de caza cazadas que las herramientas. Por eso los especialistas consideran a este musteriense como un "charentiano oriental".
Asimismo, el noroeste y el norte de Transilvania con los asentamientos en Boinești , condado de Satu Mare , y Remetea , condado de Maramureș , han revelado varias herramientas típicamente musterienses ( raspadores de escamas , raspadores de cuchillas , puntas de objetivo , etc.), algunas de las cuales se han asociado con una etapa posterior del Musteriense, o incluso con una etapa de transición al Paleolítico superior , con el inicio de la cultura auriñaciense del Paleolítico superior.
El proceso de diversificación regional entre culturas se aceleró en el Paleolítico superior desde el medio hasta el alto Würm. Los inicios del Paleolítico superior en el territorio de Rumania se fechan entre 32.000/30.000 – 13.000 a.C. , correspondiendo paleoclimáticamente al inicio de la oscilación Arcy, y están marcados por el desarrollo de las dos grandes civilizaciones: la auriñaciense y la gravetiense . presentando varias etapas de desarrollo según lo establecido por la estratigrafía .
El inicio de la cultura auriñaciense parece haber sido paralelo a las facies musterienses tardías en las cuevas de los Cárpatos, si aceptamos como válida la datación C14 del nivel IIb en la cueva de Gura Cheii en Râșnov . El noroeste de Transilvania es el sitio donde se han identificado capas de la cultura del Auriñaciense medio , como lo indica la presencia de cuchillas raspadoras, núcleos reacondicionados y [ se necesita aclaración ] buriles . En Banat , los asentamientos de Tincova , Coșava y Românești - Dumbrăvița han producido herramientas de pedernal, lo que demuestra que el auriñaciense en esta zona evolucionó estrechamente con el de Europa Central (el grupo Krems-Dufour). También se encontraron objetos aurignicianos en las cuevas de los Cárpatos occidentales, la más famosa de las cuales es la cueva de Cioclovina en el condado de Hunedoara , lugar donde, a principios del siglo XX, se realizaron los primeros descubrimientos paleolíticos en Transilvania.
El Gravetiense oriental tuvo una larga evolución, presentando varias etapas de desarrollo, como lo documentan especialmente los asentamientos en Moldavia. El gravetiense ha dejado huellas en Țara Oașului y Maramureș , los sitios de microlita formados principalmente de obsidiana que indican la conexión con el gravetiense en las regiones vecinas ( Moldavia , Ucrania del sur de los Cárpatos, este de Eslovaquia y noreste de Hungría).
El Gravetiense tardío cubre también el Banato, en particular la zona de las Puertas de Hierro del Danubio , donde se descubrieron cabezas idénticas a las del tipo Laugerie-Basse en grutas y viviendas al aire libre. Todavía en Banat , se identificó una cultura con varias etapas de desarrollo y posteriormente su descubridor la denominó Paleolítico superior de cuarcita, considerada sincrónica con la local Auriñaciense, más tarde Gravetiense, y considerada como una prolongación de las últimas etapas del Musteriense con Herramientas de cuarzo y cuarcita (Charentián Oriental).
Las poblaciones que evolucionaron al inicio de la oscilación de Bölling (aproximadamente 12.000 AP ) y que han continuado hasta el final del Preboreal se han atribuido generalmente al Epipaleolítico . En consecuencia, este período histórico podría asociarse con el intervalo entre 13.000 y aproximadamente 9.500-9.000 AP . Estas comunidades continuaron los estilos de vida del Paleolítico superior . Debido a numerosos factores, incluidos los cambios en el clima, los pequeños grupos de cazadores-pescadores-recolectores innovaron en tipos de herramientas y armas –produciendo, por ejemplo, microlitos (trapecio)– manteniendo al mismo tiempo los tipos de herramientas tradicionales.
La cultura mesolítica de las Puertas de Hierro de la región central del TransDanubio, llamada así por los arqueólogos en honor al desfiladero de Porţile de Fier ("Puertas de Hierro"), fue colonizada por una población atribuida al Epigravetiense tardío o Tardigravetiense mediterráneo . La primera etapa de este período fue descubierta por arqueólogos en la cueva Climente II ( condado de Mehedinți ), y la segunda etapa, por descubrimientos en el refugio bajo las rocas en Cuina Turcului , Dubova , ambos ubicados en el mismo macizo de piedra caliza. Ciucaru Mare. Los dos niveles de viviendas de Cuina Turcului han producido una gran cantidad de herramientas y armas, especialmente de pedernal , y en menor medida de obsidiana, hueso y cuerno, así como adornos corporales (conchas y dientes perforados, colgantes de hueso, etc.). Los adornos suelen estar decorados con patrones geométricos incisos. Lo más notable es una falange de caballos perforada , totalmente ornamentada y que probablemente representa una figura femenina.
Además de mamíferos ( castor , jabalí, cabra montesa , etc.), también se encontraron restos de aves y peces, así como fragmentos de esqueletos humanos. La cueva Climente II ha producido un esqueleto humano, agachado y cubierto por una gruesa capa de ocre rojo , que se atribuye a la vivienda tardigravetiense y que es anterior al nivel I de Cuina Turcului .
Los descubrimientos en el área de Clisura muestran sorprendentes similitudes con las industrias de la Península Italiana , la expresión de los portadores humanos migrantes del Epigravetiense tardío en el área mencionada. [ se necesita aclaración ]
Las opiniones de los especialistas fijan el inicio de la era Mesolítica al final del Preboreal , su desarrollo a lo largo del Boreal , y su final hasta los inicios del Atlántico . Cronológicamente entonces, se puede situar entre 9.500-9.000 y 7.500 BP. Se documentan dos culturas en el territorio de Rumania en este período: la tardenoisiana y la Schela Cladova .
El tardenoisiano se extendió por varias regiones del país ( Moldavia , Muntenia , Dobruja ), incluida la zona montañosa de Transilvania en el sureste ( Cremenea - Sita Buzăului , Costanța- Lădăuți ) y noroeste ( Ciumești - Pășune ). En el asentamiento de Ciumești, condado de Satu Mare , además de las herramientas de microlítico tardenoisiano típicas de Europa Central y Oriental hechas de pedernal y obsidiana , se encontraron algunos artefactos en forma de segmentos circulares y dos triangulares, además de trapecios. Los restos de fauna indican la presencia de jabalíes y ciervos.
Algunos especialistas no excluyen la posibilidad de identificar las comunidades del Tardenoisiano tardío del tipo póntico noroccidental o centroeuropeo (de las cuales el asentamiento de Ciumești es uno) como en proceso de neolitización , aunque incompleta, es decir, mostrando una incipiente Economía productiva, cuyas bases fueron puestas por la domesticación de animales y el cultivo de plantas.
La cultura Schela Cladovei es conocida a través de los nueve asentamientos al aire libre en las proximidades del Danubio. Los utensilios líticos presentan numerosas formas atípicas y están hechos de cuarcita y arenisca silícea , mientras que un pequeño número adicional está hecho de pedernal. Las herramientas de cuerno (artefactos agrícolas con uno o dos orificios para sujetar el mango) aparentemente indican el debut del cultivo de plantas . Algunas de las rocas de río más grandes aplanadas por el agua o algunas de las losas más gruesas podrían haber servido para moler. El examen de la fauna indica una economía basada principalmente en la caza. Los objetivos de caza eran ciervos, corzos , bisontes europeos , jabalíes, liebres, burros salvajes , zorros, etc. Además, parece que los representantes de esta cultura domesticaron al perro .
Los datos antropológicos son bastante consistentes. El tipo físico fue evaluado como Cromagnon Oriental . Los esqueletos de los fallecidos fueron colocados en agujeros rectangulares, algunos excavados en el suelo de la propia vivienda. Algunos de ellos fueron colocados en cuclillas, otros boca arriba, junto con algunas de sus pertenencias personales. La mortalidad infantil es elevada, mientras que la esperanza de vida media de los adultos es de 36,2 años. [ cita necesaria ] El descubrimiento de algunos esqueletos con marcas de puntas de flecha habla de muerte violenta. Las investigaciones hasta ahora han demostrado que esta cultura no tiene sus raíces en el Tardigravetiense de tipo mediterráneo , sino que se originó a partir de alguna nueva migración a la región de las Puertas de Hierro . Además, parecería que con la llegada de los primeros portadores de la civilización neolítica (cultura Precriș), la cultura Schela Cladovei ya había llegado a su fin.
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El Neolítico comenzó con la lenta migración de comunidades del sur de la península balcánica (la cultura Protosesklo de la zona de Tesalo-Macedonia ), que trajeron consigo un progreso económico trascendental. En consecuencia, el proceso de neolitización , que es esencialmente un cambio hacia el cultivo de plantas y la cría de animales , no fue una innovación de la población mesolítica local sino más bien el resultado de la penetración en este territorio de comunidades portadoras de la civilización neolítica.
Las divisiones normales del Neolítico son: Neolítico Temprano , Neolítico Desarrollado y Calcolítico (Edad del Cobre). La época neolítica en el territorio de Rumania , según lo certificado por fechas calibradas del s. XIV, comenzó alrededor del 6600 a.C. y terminó alrededor del 3800-3700 a.C., y no más tarde del 3500 a.C.
El Neolítico temprano ( c. 6600-5500 a. C.) consta de dos capas culturales: genéticamente ligadas y con fisonomías similares. La primera (capa Gura Baciului – Cârcea /Precriș) es el resultado exclusivo de la migración de una población neolítica desde el área de los Balcanes del Sur , mientras que la segunda (la cultura Starčevo-Criș ) refleja el proceso de adaptación a las condiciones locales por parte de una población de los Balcanes del Sur. comunidad, posiblemente una síntesis con los grupos tardenoisianos locales .
La capa Gura Baciului – Cârcea, también llamada cultura Precriș, es un derivado de un grupo cultural Protosesklo que avanzó hacia el norte y llegó a la región del norte del Danubio, donde fundó la primera cultura de cerámica pintada en Rumania. El pequeño número de yacimientos atribuibles a esta época cultural temprana no permitió que se estableciera firmemente la ruta seguida por el grupo para penetrar en la zona intercarpática, aunque con toda probabilidad se trataba del valle de Olt .
Según la estratigrafía del sitio de Gura Baciului , condado de Cluj , y Ocna Sibiului , condado de Sibiu , el desarrollo de la cultura se divide en tres etapas principales. [ se necesita aclaración ] Los asentamientos están situados en altas terrazas a lo largo de valles secundarios. Las viviendas suelen ser subterráneas, pero también hay casas a nivel del suelo, normalmente situadas sobre plataformas de piedra de río. La cerámica (cuencos, tazas) es refinada, con puntos pintados de blanco o motivos geométricos sobre un fondo rojo o marrón rojizo. Concomitantemente con la alfarería, los cultivos vegetales y la cría de animales, la nueva cultura introduce implementos de piedra pulida y las primeras estatuillas de arcilla. Los muertos son enterrados en los terrenos de los asentamientos, a veces directamente debajo de las viviendas. Gura Baciului es el primer yacimiento en el territorio de Rumanía que atestigua la incineración como práctica funeraria.
La plástica antropomorfa y zoomorfa revela un sistema bipolar de creencias: la Gran Madre , representando el principio femenino, y el Toro , representando el principio masculino. La presencia entre los hallazgos de Gura Baciului de algunas cabezas de piedra antropomorfas, similares a las famosas cabezas de piedra de Lepenski Vir , significa un posible contacto entre los lugareños, las culturas mesolíticas y los recién llegados. Además, la adopción de estas deidades alienígenas, aunque sea exclusivamente una fundamentación plástica, [ es necesario aclarar ] habla de un notable proceso de asimilación, característico del estrato antes mencionado. [ ¿cual? ]
En Ocna Sibiului, en Precriș, nivel II, se encontró una pequeña estatuilla de piedra cónica, con forma que representa una pareja abrazándose, y un pedestal del mismo material asociado a la figura. En la estatua y en el pedestal se pueden distinguir varios símbolos interpretados por el descubridor como ideogramas .
La cultura Starčevo-Criș , que representa la generalización del Neolítico temprano en el territorio intracarpático , ha sido considerada por algunos como la prolongación de la cultura Gura Baciului-Cârcea/Precriș, sin tener en cuenta que probablemente sea el resultado de una nueva cultura del sur de los Balcanes. Migración (la cultura Presesklo ) que llega a Transilvania vía Banat . La cultura Starčevo-Criș tiene una larga evolución en cuatro etapas.
Se construyeron viviendas en prados, terrazas , colinas e incluso en cuevas, siempre que el entorno fuera agradable. Las viviendas estaban empotradas en las primeras fases y eran chozas a nivel del suelo, en las fases posteriores. Recipientes asimétricos, cuencos y copas esféricas, todos ellos hechos de arcilla, decoran los interiores de esta cultura. El inventario de utensilios líticos incluye microlitos de sílex y obsidiana , así como grandes hachas de piedra pulida del tipo Walzenbiele. También es ahora cuando aparecen esporádicamente las primeras pequeñas piezas de cobre. Las pintaderas decoradas con motivos geométricos, así como las conchas Spondylus y Tridacna , atestiguan posibles conexiones con las regiones del Mediterráneo oriental . Los entierros se realizaron tanto en el interior como entre las viviendas. Los análisis antropológicos han revelado un importante componente mediterráneo que sugiere un origen meridional de esta población.
El Neolítico desarrollado ( c. 5500-4000 a. C.) cubre el intervalo entre la última fase de la cultura Starčevo-Criș y los inicios de la cultura Petrești, período que incluye lo que durante mucho tiempo se ha conocido como Neolítico medio y tardío. El Neolítico Desarrollado está marcado por la migración de algunos nuevos grupos de poblaciones, cuyo punto de partida fue el sur de la península balcánica , como parte del grupo de culturas de la cerámica negra pulida. Estos mismos grupos crearon la cultura Vinča (más comúnmente dividida en cuatro fases principales: A, B, C y D), cuyo inicio es sincrónico con la fase final de la cultura Sesklo (Grecia) que ocupa Banat y la mayor parte de Transilvania. Aproximadamente en el mismo período, el noreste de Transilvania fue penetrado por varios grupos, portadores de una cultura alfarera lineal y de notas musicales .
La cultura Vinča en Rumania presenta muchas formas dependiendo del contexto local en el que se desarrolló (la cultura Starčevo-Criș y la cerámica lineal) y el grado de influencia del sur. La síntesis de los elementos antes mencionados dio lugar a numerosos elementos regionales relacionados, de modo que cuando se refieren al territorio de Transilvania, los especialistas no hablan de una cultura Vinča per se, sino de la cultura Banat , el grupo Bucovăț , los Pișcolt. grupo, la cultura Turdaș , el complejo Cluj-Cheile-Turzii-Lumea Nouă-Iclod y el grupo Iclod . Una característica general de estos grupos es la cerámica pulida de color negro (tazas, cuencos, tapas, etc.). Las decoraciones, además de presentar finas estrías, presentan diversas incisiones e impresiones (en particular, bandas rellenas de rayas). Las estatuillas presentan cabezas oblongas (posiblemente indicando una máscara), cuerpos en forma de cruz y, a menudo, están decoradas con patrones sinuosos en espiral.
En Banat, con el final de la etapa Vinča A2 surge la cultura Banat con varias peculiaridades regionales distintivas (grupos Bucovăț y Parța ). El asentamiento de Parța , investigado minuciosamente, demuestra que la cultura alcanzó un alto nivel de civilización, como lo atestiguan los edificios de una sola planta y una vida espiritual compleja, en parte decodificada por los componentes del gran santuario aquí estudiado. El edificio de culto (con dimensiones máximas de 12x6x7m), con dos etapas de construcción, tenía dos cámaras, una al este y otra al oeste, separadas por un altar y luego por un muro. La cámara occidental servía como depósito de las ofrendas diarias. En los cimientos de la entrada sur de esta cámara se colocó un ídolo zoomórfico y una vasija diminuta. La cámara este servía para las ceremonias de iniciación. Los centros religiosos de este tipo, por su prestigio y grandeza, ciertamente congregaban a la población de un área extensa.
Las semillas carbonizadas encontradas en el asentamiento de Liubcova indican que se cultivaban varios cereales. Predominó el trigo, especialmente las especies Triticum dicoccum , así como Triticum monococcum y Triticum aestivus en una proporción de aprox. 10%. [ se necesita aclaración ] Se observa la primera aparición en el territorio de Rumania de la cebada Hordeum vulgare . También están presentes leguminosas como lentejas y arveja. Lo más interesante es que se cosechaba trigo, como se descubrió en un asentamiento al sur de los Cárpatos ( Teiu , cultura Gumelnița ), y posiblemente también se utilizaba en otras zonas. El trigo se recolectaba arrancando, luego se gavillaba y se ataba con varas, sarmientos o hiedra. Una vez llevado al asentamiento, el grano era trillado.
Las comunidades Vinča que avanzaron sobre el curso medio del río Mureș , bajo la influencia de las tradiciones Starčevo-Criș y los elementos de la alfarería lineal, crearon una nueva síntesis cultural llamada cultura Turdaș . La aparición de signos grabados en el fondo de varias vasijas, particularmente en las de Turdaș ( condado de Hunedoara ), a menudo se ha considerado como la marca del alfarero . Más recientemente, algunos investigadores los han considerado como los primeros intentos de registrar fechas gráficamente. Que las cosas podrían ser así [ es necesaria una aclaración ] lo demuestran, aparentemente, las tablillas de arcilla cocida cubiertas con motivos pictográficos grabados en Tărtăria ( condado de Alba ), descubiertas, según Nicolae Vlassa, en un agujero ritual en el suelo, junto a la arcilla. e ídolos de alabastro y un fragmento de ancla, todo lo cual ha desencadenado un acalorado debate sobre la estratigrafía y cronología del asentamiento.
La conservación por parte de algunas comunidades de Starčevo-Criș de cerámica pintada, además de los elementos de Vinča, generó [ es necesario aclarar ] en la zona del arco oriental de los Cárpatos occidentales el complejo cultural Cluj-Cheile Turzii-Lumea Nouă-Iclod. Este complejo representa el sustrato [ aclaración necesaria ] para el surgimiento de la cultura Petrești . Investigaciones a largo plazo en Iclod han demostrado que esta estación poseía un complejo sistema de fortificación construido durante Iclod, Fase I, todavía en uso durante algún tiempo en la fase Iclod II, finalmente abandonado cuando el asentamiento se expandió. Es en el mismo lugar donde se han realizado investigaciones en dos necrópolis de inhumación , [ se necesita aclaración ] donde los muertos eran colocados boca arriba con las manos sobre el pecho o el abdomen o a lo largo del cuerpo; los cuerpos estaban orientados de este a oeste y sus cabezas mirando al este. El inventario se compone de vasijas (cuencos cilíndricos, pintados y vasijas de perfil en S), ocre , utensilios de piedra, adornos y ofrendas de animales .
El Calcolítico , Eneolítico o Edad del Cobre ( c. 4600/4500 – 3800/3700 a.C.) se caracteriza por un número cada vez mayor de objetos de cobre, así como por la presencia de utensilios de piedra, hueso, cuerno y barro cocido. Se trata de la primera producción de herramientas y moldes pesados de cobre (hachas, cinceles y hachas), en estrecha colaboración con la explotación de yacimientos de cobre en Transilvania. El oro se utiliza para adornos y la confección de ídolos como los de Moigrad en la cultura Bodrogkeresztúr-Gornești. El oficio de la alfarería alcanza su apogeo, ejemplificado por la gran cantidad de vasijas exquisitamente decoradas.
Las culturas típicas de este período son Cucuteni-Ariușd, Petrești, Tiszapolgár-Românești y Bodrogkeresztúr-Gornești. Las dos primeras culturas se encuentran entre las numerosas culturas eneolíticas con cerámica pintada con patrones bicromáticos y tricromáticos.
En Ariușd , condado de Covasna , al este de Transilvania, se llevaron a cabo las primeras excavaciones sistemáticas en lo que se considera la época neoneolítica en Rumania . El material descubierto se ha integrado en el mayor complejo de cerámica pintada de Cucuteni-Ariușd-Trypillia.
La cultura Petrești, difundida por casi toda Transilvania, es considerada de origen local por algunos especialistas y como una migración originaria de las zonas del sur de los Balcanes, por otros. Es conocido principalmente por su decoración pintada: motivos pintados en rojo, rojo marrón y luego marrón, sobre un fondo rojo ladrillo, lo que demuestra el alto nivel de civilización de los portadores de esta cultura. Los motivos ornamentales consisten en bandas, rombos , cuadrados, espirales y vueltas. Las formas típicas son cuencos, soperas y soportes altos. Las artes plásticas son bastante escasas, al igual que los artículos de latón.
El fin de esta cultura [ se necesita aclaración ] se ha asociado con la entrada en Transilvania central por parte de los portadores de la cultura/horizonte Decea Mureșului y la cultura Gornești.
Las tumbas de Decea Mureșului , según algunos, son una continuación de los rituales de Iclod , mientras que, según otros, son una prueba contundente de la penetración en el centro de Transilvania de una población del norte del Póntico. La presencia de ocre rojo esparcido sobre los esqueletos o depositado a sus pies en forma de bolitas, así como otros elementos rituales, encuentran sin embargo mejores analogías en la necrópolis de Mariupol , en el sur de Ucrania.
La cultura Gornești, caracterizada por la aparición de los llamados recipientes de leche de cuello alto con dos pequeñas protuberancias tiradas en el margen y perforadas verticalmente, es una continuación de la [Românești] (que presenta receptáculos con protuberancias en forma de pico de pájaro y decorados con escalones [ es necesario aclarar ] o incisiones de ortiga), a su vez descienden de la cultura Tisa en el Neolítico desarrollado.
Los asentamientos de las culturas neoenolíticas estaban situados en las terrazas bajas o altas de los ríos, en las cimas de las colinas o en las estribaciones y consistían en varias viviendas cuyas posiciones a veces observaban reglas particulares. Las investigaciones recientes han tendido a centrarse en los sistemas de defensa (zanjas y escarpes) de estos sitios. Los estratos de cultivo son gruesos y se superponen formando a veces cuadros regulares .
Las viviendas de este período eran de varios tipos. Las casas de tierra mostraban un agujero de forma ovalada, con un máximo de 5 a 6 metros (16 a 20 pies) y un mínimo de 3 m (9,8 pies) de diámetro. En uno de los bordes se construyó una sencilla chimenea con una capa de arcilla alisada. El techo de paja era cónico o alargado y estaba sostenido por un caballete . También está documentado que las viviendas de superficie rectangular de una sola habitación datan de principios del Neolítico. Tenían paredes de acacia recubiertas con arcilla mezclada con paja. El techo era de doble vertiente y el suelo era de barro pisado. Las viviendas Cucuteni en el sureste de Transilvania son espaciosas (40 a 100 metros cuadrados (430 a 1080 pies cuadrados) y más), a menudo tienen una plataforma y están divididas en dos o más habitaciones.
La escultura neoenolítica está representada por figuras de culto, ídolos y talismanes hechos de hueso, piedra o arcilla. Se trata de representaciones humanas o animales transmitidas por partes del cuerpo estilizadas o exageradas. Entre las mil estatuas antropomorfas descubiertas, predominan con diferencia las femeninas, símbolos de fertilidad y fecundidad.
El cobre se utilizó por primera vez para fabricar pequeños utensilios u ornamentos (agujas, punzones , anzuelos de pesca, colgantes, etc.), mientras que el oro se utilizó únicamente con fines estéticos y decorativos. Durante mucho tiempo las piezas se fabricaban mediante la técnica del martillado, ya que la técnica del molde de fundición y la técnica de la "cire perdue" ( cera perdida ) surgieron mucho más tarde. Aunque no hay pruebas de la procedencia de los primeros artículos de metal, aparentemente se trata de productos locales y no importados. Esto no sugiere necesariamente que la metalurgia fuera una invención de la población local, ya que podría haber sido introducida como resultado del contacto con regiones donde el procesamiento de metales había comenzado antes (en el Este o el Cáucaso ).
El Eneolítico marcó un avance notable en el desarrollo de la metalurgia. A lo largo de este período, los artefactos de cobre están presentes en los asentamientos, en inventarios de tumbas o incluso en depósitos (conjuntos de objetos enteros o fragmentarios concentrados en un lugar, generalmente aislado). Este período también marca una alta incidencia de hachas planas, alfileres, pulseras o collares simples o de múltiples espirales. El más complejo de todos los logros del Eneolítico es el hacha. Estos implementos de armas están destinados a [ se necesita aclaración ] las últimas fases de las culturas Cucuteni, Decea Mureșului y Bodrogkeresztúr-Gornești. Las piezas de oro del Eneolítico, superadas en número por las de cobre, constituyen en realidad el comienzo de la orfebrería en tierras de Transilvania. Un artefacto destacado fue el gran colgante de oro del diccionario de sinónimos de Moigrad, condado de Sălaj , que mide 30 cm (12 pulgadas) de alto y pesa 750 g (26 oz).
Sabemos poco sobre los tipos raciales de la población neolítica de Transilvania. El área de algunas culturas, por ejemplo Cucuteni, carece de hallazgos funerarios, ya que son la expresión de prácticas rituales que eluden los métodos arqueológicos. Los pocos datos antropológicos disponibles ( Gura Baciului , Iclod) sugieren rasgos físicos de tipo mediterráneo.
El papel de la invasión de las tribus pastoriles procedentes del norte del Póntico (supuestamente de parentesco indoeuropeo) para poner fin a la cultura eneolítica de los agricultores sedentarios, representa uno de los temas más debatidos entre los especialistas de la prehistoria del sudeste. Europa. Lo que alguna vez podría haber parecido exclusivamente una migración de tribus nómadas, ahora puede entenderse como una transformación socioeconómica de la población local: su adaptación al nuevo entorno, a la evolución de la sociedad (el papel cada vez mayor de los criadores y pastores de animales, el desarrollo de la metalurgia, la ampliación de la movilidad, el papel cada vez más militar de las élites, los cambios en los sistemas de creencias, etc.).
En conclusión, el Eneolítico fue un período de estabilidad, en el que las poblaciones sedentarias crearon una civilización espectacular.
Durante mucho tiempo la Edad del Bronce rumana se dividió en cuatro períodos, pero los hechos arqueológicos han impuesto en las últimas décadas el uso de un sistema de tres partes: Bronce Temprano, Medio y Tardío.
A medida que las comunidades adquirieron los secretos de la aleación del latón y el arsénico, el estaño, el zinc o el plomo, logrando las primeras piezas en bronce, el largo período durante el cual la piedra constituyó la principal materia prima para la fabricación de utensilios y armas estaba llegando a su fin. El surgimiento y desarrollo de la metalurgia del bronce va acompañado de numerosos cambios sustanciales en la vida económica y social, en la vida espiritual y en las artes. El conjunto de estas modificaciones –arqueológicamente identificables especialmente a mitad de la Edad del Bronce, pero ya prefiguradas en las primeras etapas del período de transición del Eneolítico a la Edad del Bronce– indica una civilización mucho más sofisticada de lo que habíamos imaginado.
La primera etapa de la Edad del Bronce Antiguo es un auténtico mosaico cultural, en el que se yuxtaponen civilizaciones transitorias con las propias de la Edad del Bronce. Para el primero, el más típico es el bloque cultural Baden-Coțofeni , que perpetuó en muchos aspectos un estilo de vida transitorio, pero evolucionó en paralelo a las civilizaciones anteriores a Schneckenberg y Schneckenberg , que fueron más activas en apropiarse [ se necesita aclaración ] de los productos. del Egeo - Bronce Antiguo de Anatolia . Ya no se puede hablar de culturas eneolíticas o neoenolíticas, tal como las define este período histórico, porque los cambios que se producen en la estructura social son radicales. El ascenso del estatus de los jefes, indicado por la construcción de túmulos funerarios, los diferentes tipos de metalurgia , los diferentes tipos de economía basados en una mayor movilidad, como lo demuestra el impresionante número de asentamientos pertenecientes a la cultura Coțofeni .
Durante la segunda etapa, en el centro de Transilvania se desarrolla un grupo cultural que lleva el nombre de la localidad de Copăceni , condado de Cluj , que favoreció las ubicaciones que ofrecían los lugares elevados en el arco oriental, y probablemente occidental, de los Cárpatos occidentales y la cuenca alta de los ríos Someș . Sus principales actividades eran la agricultura, la cría de animales y la extracción de minerales. Tenían viviendas de superficie, de tamaño mediano (3x4 m) con disposición rectangular, y exhibiciones de cerámica principalmente vasijas de cuello alto con una parte inferior corta a menudo decorada con barbotina . Con frecuencia los bordes de las vasijas están engrosados y decorados con impresiones de cuerdas. Los muertos son enterrados en túmulos como los de Cheile Aiudului , Cheile Turzii y Cheile Turului . El grupo Copăceni evolucionó en paralelo a los grupos Șoimuș y Jigodin , el primero en el suroeste y el segundo en el sureste de Transilvania.
Finalmente, la tercera etapa es la menos conocida, y se caracteriza por el uso de cerámica con decoraciones a pincel e impresiones textiles .
Se debe considerar que la metalurgia no ferrosa en la Edad del Bronce Antiguo , dada la caída sustancial de la producción en comparación con el Eneolítico , está experimentando algún tipo de realineamiento o reposicionamiento, en lugar de indicar un declive agudo. Las causas de este fenómeno son numerosas y diversas (agotamiento de las fuentes minerales habituales , importantes cambios tecnológicos, perturbadores cambios étnicos, etc.). Es significativo que ahora surgieran los primeros artículos de bronce ( latón aleado con arsénico y más tarde estaño).
Los sitios arqueológicos de este período han descubierto joyas más variadas (anillos para el cabello, pulseras, collares, colgantes de cobre , bronce u oro), puñales , hachas planas y hachas de "margen elevado". Sin embargo, el logro más importante de la época es el hacha de un solo filo. Al parecer, la mayoría de estos productos se fabricaban en talleres locales. La prueba son los numerosos moldes para fundir hachas descubiertos en Leliceni , condado de Harghita , parte del grupo Jigodin . Difícil de ignorar es el tan evocado agujero ritual de Fântânele , parte del grupo Copăceni , donde se encontraron fragmentos de moldes para fundir objetos metálicos (pequeños cinceles , puñales, hachas macizas), lo que atestigua que el nivel del tipo de Vâlcele , en el condado de Cluj , Sin duda se había logrado el objetivo del hacha .
Esta cultura ocupó la Edad del Bronce Medio y Final . En la difusión de las culturas arqueológicas en el curso inferior del río Mureș , surge la cultura Periam-Pecica/Mureș , limitada al sur por la cultura Vatina y al norte (territorios de Hungría y Eslovaquia incluidos), por la cultura otomana. ; la Meseta de Transilvania fue ocupada por la cultura Wietenberg , que paulatinamente cedió parte de su zona norte a la cultura Suciu de Sus . Todas estas culturas evolucionaron juntas, siendo evidentemente la más antigua la cultura Mureș , y la cultura Suciu de Sus apareció más tarde. Entre los cinco grupos culturales regionales, las culturas Wietenberg y Otomani ocupan una posición especial. La división en períodos, según la estratigrafía de los sitios de Derșida , condado de Sălaj , y Otomani , condado de Bihor , representa, además de la de Sărata Monteoru en Muntenia , las principales demarcaciones de la cronología del Bronce rumano.
El último período de la Edad del Bronce trae a Transilvania un marcado proceso de uniformidad cultural, cuya manifestación directa es la variedad local de la cultura Noua . También es ahora cuando los grupos Lăpuș derivan de la cultura Suciu de Sus, mientras que las áreas occidentales están cubiertas por los grupos Cehăluț e Igrița .
La cerámica es el artefacto prehistórico que ha estado disponible en mayor cantidad y variedad, proporcionando así la base de todas las clasificaciones culturales antes mencionadas.
El repertorio de patrones de estas culturas es abstracto y geométrico. Las culturas Wietenberg, Otomani y Suciu de Sus , de manera regular y predominante, exhibieron símbolos solares diseñados dinámicamente (espirales continuas, cruces con espirales, etc.) en las primeras etapas de su desarrollo cultural. Los mismos símbolos aparecieron, en forma estática, (cruces, ruedas de púas, rayos, etc.) para las otras culturas ( Vatina , Mureș ). Los elementos naturales aparecieron raramente y principalmente como arte figurativo.
Lo más notable en este contexto fueron los mangos superelevados, con forma de cabezas de carnero, de un receptáculo de gran tamaño encontrado al sur de los Cárpatos, en Sărata Monteoru , condado de Buzău . El motivo se repite con formas marcadamente estilizadas en numerosos mangos de vasijas de la cultura Wietenberg . Eran abstractos en la medida en que un animal estaba representado por un único elemento definitorio, por ejemplo los cuernos de un carnero. La misma cultura exhibe dos raros logros: un fragmento de un carro de culto, exquisitamente decorado, con ambas extremidades terminadas en protomos , con forma de cabezas de oveja y cabra, descubierto en Lechința de Mureș , condado de Mureș , y un hacha de oro que muestra un fino grabado de una silueta humana junto a una silueta bovina, cuya procedencia es el tesauro de Țufalău , condado de Covasna .
Un examen minucioso de la técnica de producción de las vasijas más complejas (el conducto perfecto [ aclaración necesaria ] de algunos patrones decorativos complejos) refuerza la probabilidad de que las cerámicas fueran producidas por especialistas. Esto no excluye la posibilidad de que otros grupos sociales, principalmente niños y adolescentes, desempeñaran un papel secundario. El transporte de recipientes a largas distancias, a falta de buenos caminos, debe haber sido una operación igualmente difícil, que requirió artesanos itinerantes o talleres especiales cerca de los centros más importantes.
Las representaciones parciales, las fisonomías esquemáticas, así como la representación temática fiel, aunque rara, hablan de una nueva expresión simbólica que dominó también el arte de las estatuillas. La modelación de las estatuillas zoomorfas y antropomorfas ya no alcanza el rico realismo de la época anterior, lo que se explica por los cambios que se han producido en la estructura religiosa y de culto de la sociedad. Las decoraciones incisas y grabadas se centran especialmente en los detalles del traje y de las joyas usadas (anillos para el cabello, diademas, colgantes, collares, etc.)
La importancia de los asentamientos, como espacio humano construido y limitado para la población prehistórica, es sugerida gráficamente por Mircea Eliade , [ cita necesaria ] cuando los interpreta como simbólicos del "centro del mundo". Los sitios arqueológicos analizados evolucionaron desde simples agrupaciones de albergues hasta complejas instalaciones urbanas, dirigidas a mantener la calidad del estilo de vida colectivo, garantizar la protección de la vida y los bienes y satisfacer necesidades sociales, económicas, de defensa y de culto específicas.
Así, hay sitios centrales, con desarrollos a largo plazo, epicentros de un territorio más amplio ( Derşida , Otomani, etc.), y sitios secundarios que evolucionan a nivel de aldeas o viviendas estacionales ( Suatu , Cluj-Napoca , etc.). La civilización otomana en particular presenta una marcada jerarquía de asentamientos que se manifiesta en la disposición ordenada de las viviendas, lo que sugiere una tendencia preurbana. Por ejemplo, en Otomani – Cetățuie se ha investigado un asentamiento circular, situado en la cima de una colina y rodeado por un foso y una muralla. Las viviendas se distribuyeron en dos círculos concéntricos alrededor de un espacio vacío en el centro. El mismo sistema de organización es evidente en Sălacea, donde se ha explorado un santuario tipo megaron .
Antes de este siglo [ se necesita aclaración ] , el espacio intracarpático era predominantemente una tierra de agricultores, así como de artesanos y criadores de animales. En asentamientos pertenecientes al período clásico de la Edad del Bronce se encontraron semillas carbonizadas, numerosos aperos de labranza, molinos de diversos tipos, todo lo cual atestigua el cultivo intensivo de cereales. El uso generalizado de un tipo primitivo de arado tirado por bueyes lo indica el gran número de rejas de arado hechas de cuerno de ciervo. En varios yacimientos de la Edad del Bronce se encontraron trigo, mijo , cebada y centeno. Un complejo ritual de Wietenberg investigado recientemente en Cluj-Napoca descubrió trigo sarraceno, garbanzos y semillas de sésamo carbonizados, y los complejos rituales en Oarța de Jos ( condado de Maramureș ) revelaron el uso de hierba de muesca y acedera.
La economía animal de la Edad del Bronce , con las conocidas variaciones locales, se basó en la cría de cerdos, ovejas y cabras, con una disminución del ganado vacuno de grandes cuernos. Así, los habitantes de las culturas Vatina y Otomani parecen haberse centrado en la cría de cerdos, ovejas, cabras y en la caza intensiva; mientras que entre las comunidades de Wietenberg y Noua el ganado vacuno era el más común, utilizado tanto como alimento como para tracción, seguido de las ovejas, las cabras, los cerdos y los caballos. Los caballos estuvieron constantemente presentes y revolucionaron el transporte y las comunicaciones. El carro de grandes ruedas, más tarde de púas, surgió y se extendió, ya sea como vehículo de guerra y caza, o como símbolo de estatus social .
Los alimentos proporcionados por la agricultura y la cría de animales se complementaban con la caza y la pesca. Su proporción dentro de la economía varió entre las comunidades de la Edad del Bronce . Por ejemplo, en Sărata Monteoru (la cultura Monteoru ) representaban el 8,11% y en Pecica , de la cultura Mureș , el 17,95%, en contraste con la zona de la cultura Noua donde el porcentaje de caza era, por regla general, muy inferior al 3 %. El ciervo siguió siendo el animal más preciado en la Edad del Bronce , seguido del jabalí y el corzo. Un flujo mayor y más constante de los ríos, determinado por un clima cada vez más húmedo, es evidente por las grandes espinas de pescado encontradas en muchos asentamientos de la Edad del Bronce.
No hay indicios claros de si la agricultura o la cría de animales predominaban en las comunidades de la Edad del Bronce, y las investigaciones revelan que ambas se practicaban juntas dentro de la misma zona. Pero a medida que las poblaciones se estabilizaron, tendieron hacia un Este pastoril y un Oeste dominado por las granjas.
Los hombres se volvieron más productivos económicamente gracias a la mejora de la metalurgia, la mejor cría de animales y el uso de animales de tiro en la agricultura. Los hombres adquirieron una posición dominante dentro de la familia y en la sociedad.
Para los habitantes de la Edad del Bronce, las montañas proporcionaban caza, madera y frutas, y contenían minerales de cobre y metales preciosos. El cobre , la plata y el oro siempre han constituido los principales activos de la región de Intra-Cárpatos . Las montañas Apuseni son especialmente ricas, al igual que los minerales de las montañas Maramureș , o el cobre de las montañas Giurgeului y la Bahía de Aramă . Se dice que los especialistas buscaron afloramientos metálicos y quizás luego los mantuvieron en secreto. Lavando grava o cavando pozos en busca de pepitas, los buscadores de minerales satisfacían la demanda de la Europa prehistórica local e incluso de las élites micénicas.
La única prueba directa de la explotación prehistórica de metales no ferrosos en Transilvania es el hacha de piedra encontrada en una galería en Căraci ( condado de Hunedoara ). Se descubrió una impresionante estatua antropomorfa en Baia de Criș Hunedoara o Ciceu-Mihăiești , condado de Bistrița-Năsăud . Representaba herramientas ( pico y cesta), cuyos análogos absolutamente sensacionales se encontraron en las fotografías de los mineros tomadas por B. Roman a mediados del siglo pasado [ es necesario aclarar ] , lo que sugiere fuertemente que la extracción de metales no ferrosos también era realizado bajo tierra.
Además, el Museo de Historia Natural de Viena conserva dos anillos para el cabello con la leyenda "Dealul Vulcoi ( Roșia Montană ), distrito Câmpeni , región Cluj". El museo de Lupșa exhibe un hacha de minero y una maza, ambos procedentes del valle de Lupșa . Estas exhibiciones demuestran la presencia de mineros prehistóricos en las montañas Apuseni , ricas en minerales .
Cada vez se encuentran más rastros de personas involucradas en actividades relacionadas con el bronce. Hay artículos terminados o semiacabados, moldes , depósitos o artículos aislados. Los caminos de las canteras y de los talleres son bastante frágiles, en primer lugar, debido a la explotación posterior y, en segundo lugar, a las muy pocas investigaciones arqueológicas exhaustivas. Es muy conocido el pequeño taller de fundición de piezas de bronce del asentamiento Wietenberg en Derșida .
Los datos más completos y espectaculares recopilados hasta ahora sobre los talleres de procesamiento de metales, aunque parciales, provienen de Palatca , condado de Cluj , de la Edad del Bronce Final , donde el taller estaba muy cerca de la zona de viviendas. La investigación ha sacado a la luz numerosos moldes para fundir objetos metálicos, lamentablemente muy fragmentados, el fragmento de una torta de bronce, de forma rectangular, con lados curvos, un yunque de bronce, escorias, varios fragmentos de molinos manuales, chimeneas quemadas y diversos rocas. El espacio en el taller se organizó de forma compleja, dependiendo de las actividades actuales (seleccionar y moler rocas, cortar y fundir pasteles, vaciar y retocar piezas). La presencia en Palatca de tortas de bronce de tipo plano-convexo y, por primera vez en territorio rumano, de tipo Egeo , así como la probable ausencia de hornos de reducción de metales , demuestran que esta operación se realizaba en las zonas mineras .
La conversión de minerales en metal mediante el fuego fue un proceso acompañado de rituales, fórmulas mágicas y cánticos para provocar el "nacimiento del metal". Sobre los cimientos de un horno de Palatca formado por una chimenea de barro quemado y varias losas de piedra de afilar superpuestas, probablemente de forma redonda, se había depositado una vasija de barro. Cerca del taller se ha explorado una gran zona ritual. Los recipientes con las ofrendas se colocaban en múltiples hipóstasis junto a los objetos de refinación de minerales (molinos de mano, objetos de bronce, cenizas, carbón, etc.), debajo o encima de las losas de piedra de afilar, con la cabeza hacia abajo o hacia arriba. [ se necesita aclaración ]
La masa de datos etnográficos que asocian la tierra con el vientre, la mina con el útero y el mineral con el embrión , habla de la sexualidad del reino mineral, y de las pertenencias e instrumentos del herrero . La producción de artículos equivale a un nacimiento y adquiere una dimensión obstétrica. Los utensilios del herrero tienen una connotación sexual. Los yunques, por ejemplo, se identifican con el principio femenino. En este contexto, la cercanía entre la forma del orificio para la colocación del yunque de Palatca y el órgano generador femenino no fue casual. Otro descubrimiento único fue el meteorito. Los meteoritos caídos del cielo caían sobre la Tierra con una carga sagrada celestial y a menudo se asociaban con la actividad de los herreros.
La escasez de asentamientos con actividad metalúrgica también deja entrever la posible existencia de artesanos itinerantes y/o la centralización de la actividad. Este nuevo desarrollo en el procesamiento del bronce denota una especialización en la producción con la aparición de buscadores, herreros y comerciantes , que exportaban los excedentes de producción. A través del intercambio, las hachas con discos de púas de Transilvania y del este de Hungría se extendieron hasta Bug , al este, y al norte, hasta la región del Oder y el Elba , incluida Pomerania , un fenómeno relacionado con la Gran Ruta del Ámbar y la explotación del latón y estaño en la región del Elba. Los artesanos del metal no están en el poder, sino que trabajan bajo el control de una élite, que había visto las contingencias entre el metal y la riqueza, la tecnología, la guerra e incluso la estructura social y cultual.
El primer nivel con depositarios de regalos [ se necesita aclaración ] consistió en dos temas principales: la espada y el hacha , delineando el papel de las dos armas en el guerrero intracarpático . La lanza debe haber sido otra arma importante, pero es un hallazgo menor. Las características del período son los depósitos de bronce en Apa , condado de Satu Mare (dos espadas, tres hachas de guerra y un brazalete de defensa [ se necesita aclaración ] ), Ighiu , condado de Alba (dos hachas con discos con púas y cuatro brazaletes de defensa) y en Săpânța. , Condado de Maramureș (un hacha de disco con púas de tipo A2, exquisitamente decorada, más antigua que todas las demás piezas, brazaletes en espiral, brazaletes y colgantes cordiformes). En la siguiente etapa, se produjeron y almacenaron en cantidades cada vez mayores artículos de bronce sin decoración (hacha de un solo filo y hacha de disco con púas). Muchos continuaron con el estilo anterior, pero también eran tipos nuevos. Entre las mejores creaciones de la metalurgia de la Edad del Bronce se encuentran las espadas de tipo micénico , cuya datación aún se debate.
El tesauro encontrado en 1840 en Țufalău , condado de Covasna , en el área de la cultura Wietenberg, habla claramente de la riqueza y los gustos refinados de una élite social . Guardado en una vasija de barro, el tesauro contenía varias hachas de oro macizo , faleras ornamentales con motivos en espiral, anillos para el cabello, una pulsera y una gran pieza de oro. En Oarța de Sus se encontraron , con cuidada estratigrafía, un gran número de artículos de oro y plata ( pulseras , anillos de aro, etc.), en un espacio ritual perteneciente a la cultura Wietenberg . Estos tesauros que contienen cientos de piezas que pesan varios kilogramos, como los de Sarasău , condado de Maramureș ) o Hinova , condado de Mehedinți , son pocos y probablemente representen el tesoro de la comunidad. Son superados en número por aquellos que exhiben menos artículos que parecen haber sido propiedad privada de algunos líderes.
El procesamiento de metales , huesos, piedras o arcilla era con toda seguridad operaciones realizadas por especialistas, que trabajaban en talleres pequeños o, a veces, más grandes, como los de Derșida o Palatca .
Ciertamente existieron muchas herramientas o recipientes de madera, pero no se han conservado. El procesamiento de pieles de animales para la confección de prendas de vestir, escudos , arneses, etc. debe haber estado muy extendido.
Las necrópolis de la Edad del Bronce revelan prácticas funerarias propias de cada comunidad. Las tumbas, con variaciones propias de las diferentes entidades culturales, por su diseño y su contenido dan testimonio de una cultura espiritual avanzada. La incineración (cultura Wietenberg) o la inhumación ( cultura Noua ), la colocación de objetos de ofrenda junto al difunto, implican un pensamiento abstracto y una creencia en el más allá .
Las investigaciones arqueológicas por sí solas son demasiado pocas y dispares para una reconstrucción detallada de las religiones de los pueblos de la Edad del Bronce. Los símbolos solares , de forma dinámica o estática (espirales continuas, cruces simples o con espirales, ruedas de púas, rayos, etc.) son tan numerosos que podrían ilustrarse en un volumen aparte y hablan claramente del papel predominante de este culto.
Los pueblos de la Edad del Bronce realizaban prácticas cultuales en diversos lugares: en montañas, árboles, manantiales, ríos, claros o incluso, como se señaló, en lugares especialmente asignados dentro de los asentamientos. En Sălacea , condado de Bihor , en la zona sur del asentamiento de la cultura otomana había un edificio de culto, un santuario tipo megaron de 5,20 x 8,80 m, con un pórtico con dos pilares in antis, un pronaos con un altar elevado y un Naos con dos altares fijos . La sólida corteza sobre la superficie del altar atestigua los rituales que involucraban el fuego, mientras que las paredes cercanas estaban provistas de orificios circulares (un sistema de ventilación e iluminación alternativa de los altares según el amanecer y el atardecer). En uno de ellos se encontraron nueve pesas de arcilla , tres cuchillos de piedra curvos y un soporte cilíndrico de arcilla. El otro tenía nueve pesas de arcilla en miniatura, tres cuchillos de piedra curvados y un soporte cilíndrico.
El valor simbólico de los artículos y su número hablan por sí solos. Las paredes estaban decoradas con yeserías con motivos geométricos (espirales, espirales continuas) pintadas aleatoriamente en blanco. Cerca de la entrada se ha investigado una tumba infantil, posiblemente depositada parcialmente como ofrenda . Otro ritual de fundación se encuentra en la Edad del Bronce Temprano en Copăceni , donde debajo del piso del albergue se encontraron cinco esqueletos humanos (una mujer adulta y cuatro fetos). A juzgar por su posición (la hembra en posición obstétrica con los fetos alrededor de su palangana y uno entre sus miembros inferiores), bien podría tratarse de una madre y sus hijos.
Todas estas prácticas, a juzgar por los datos arqueológicos mencionados anteriormente, además de basarse en otras analogías, iban acompañadas de ofrendas, libaciones , cánticos y danzas cultuales. Aparte de algunas fiestas diarias (costura, recolección, siega, pérdida o recuperación de ovejas, etc.), debieron haber fiestas anuales o plurianuales de toda la comunidad, o de parte de ella. Esto ha quedado claro en la investigación antes mencionada en Oarța de Sus – Ghiile Botii . Las divinidades que custodiaban este espacio estaban en armonía con las armas, adornos o regalos de carácter personal o social (granos, plantas, alimentos), con los sacrificios animales, incluso humanos , con la cerámica y el hueso, así como con el oro, la plata o bronce. Esta amplia variedad de ofrendas, depositadas en el curso de grandes ceremonias religiosas, indican una deidad que lo abarca todo o varias deidades adoradas en el mismo espacio.
En la zona de la cultura Wietenberg en Cluj-Napoca, la colocación subterránea de ofrendas en un agujero ritual y su contenido (numerosos recipientes llenos de semillas carbonizadas ) habla de un ritual agrícola, ctónico , dedicado a una deidad que daba las cosechas y regía la fertilidad . En este caso los rituales agrarios sagrados, cuya tradición es evidente también en las épocas históricas, pretendían inaugurar e imprimir un ritmo al calendario agrario, y lograr la unión entre el sol y la tierra a través del ceremonial agrario. La repetición de motivos solares que cubren las paredes de los receptáculos depositados, típicamente masculinos, podría estar hablando de la unión de las dos esferas : tierra-sol, mujer-hombre, inmóvil-móvil, demostrando así el dualismo de los credos en el Bronce. Edad .
El vínculo entre la región de los Cárpatos y las civilizaciones mediterráneas ha sido a menudo objeto de debates, ofreciendo opiniones bastante divergentes sobre su datación, dirección y significado. Uno de los principales argumentos se refiere a las espadas de bronce descubiertas en el territorio de Rumania. Estas largas espadas (símbolos de dignidad y poder, así como armas formidables) son obviamente productos locales. Los motivos decorativos basados en espirales y finos enrollamientos en armas de bronce u oro, en objetos de hueso o de cuerno, están cerca de la perfección, especialmente en las zonas de las culturas Wietenberg y Otomani . Si se crean independientemente de los modelos del Egeo , no pueden estar demasiado alejados en el tiempo.
El vidrio de las tumbas de Noua en Cluj-Napoca y las cuentas de Dentalium descubiertas en Derșida en un entorno de Wietenberg también son de origen mediterráneo . En Oarța de Sus, en el hombro de uno de los receptáculos de culto, hay símbolos en una línea que son ciertamente epigráficos . Imágenes similares, que también indican una conexión con las civilizaciones del sur, se encuentran en la cultura otomana en Barca , Eslovaquia . Del mismo modo, uno de los lingotes de bronce de Palatca copia el conocido modelo del Egeo. Las sorprendentes similitudes entre la cerámica de Wietenberg y la cultura de los Apeninos en el norte de Italia son difíciles de explicar. La suposición de un centro generador común, planteada hace mucho tiempo, se mantiene hasta que se aclare definitivamente.
En la misma época, los metales producidos en las laderas del arco oriental de los Cárpatos occidentales llegaron de diferentes maneras a lugares lejanos de toda Europa; también lo hizo la sal en la que es tan rica Transilvania. Al igual que la obsidiana, probablemente explotada en las montañas de Bükk (Hungría), se encuentra en el complejo de culto de Wietenberg descubierto en Cluj-Napoca. Los objetos de ámbar del depósito descubierto en la cueva de Cioclovina procedían del mar Báltico , mientras que las influencias caucásicas están indicadas por el hacha descubierta en Larga , condado de Maramureș .
La marcada expansión del comercio paneuropeo a mediados y finales de la Edad del Bronce creó una creciente dependencia entre los diferentes grupos culturales y una aceleración de la uniformidad en los valores y productos culturales. Todo lo cual aceleró el desarrollo general de la sociedad y el paso a una nueva fase de la evolución histórica.
La Edad del Bronce Final muestra un marcado aumento en la producción metalúrgica basado en el descubrimiento de nuevas fuentes de minerales no ferrosos y la adopción de tecnología mejorada. La experiencia oriental aportada por los portadores de la cultura Noua y la experiencia meridional (a través de conexiones centroeuropeas) aportada por algunos derivados tardíos de la cultura otomana , ambas injertadas en la indudable experiencia local, hicieron de Transilvania el centro metalúrgico más prolífico de la Europa prehistórica.
Las diferencias identificadas entre los depósitos del período no hablan de series unitarias, [ es necesario aclarar ] sino de tipos de depósitos con una extensión geográfica más limitada. Un yacimiento, caracterizado por la presencia casi exclusiva de varios tipos de hachas , hachas con calcetín , pulseras y anillos para los pies, delimita el área de difusión de la cultura Suciu de Sus . Los depósitos en el área de los grupos post-otomanes ( Igrița y Cehăluț ) contienen casi exclusivamente artículos de adorno, principalmente colgantes y alfileres. Finalmente, en el centro y este de Transilvania, en el área de la cultura Noua, encontramos el tercer tipo de depósito con el tipo transilvaniano predominante de hachas con calcetín y hoz .
Sólo se encontraron unas pocas piezas de bronce en asentamientos y cementerios. La mayoría de ellos tienen aparición fortuita en lo que llamamos depósitos. La arqueología rumana ha interpretado su almacenamiento como prueba de tiempos difíciles, pero hoy está ganando terreno una nueva interpretación: se trata de depósitos de culto que funcionan como ofrendas o, a veces, como resultado de prestigiosas subastas intercomunitarias de tipo "potlatch". Los argumentos a favor son contundentes: largos períodos de desarrollo pacífico, la ubicación de los yacimientos (confluencia de ríos, lagos, manantiales, claros, suaves pendientes orientadas al este, etc.), el número de elementos, la disposición, sus manipulaciones (despedidas , doblado, fragmentación por flexión, etc.), etc. Además, no tiene lógica que los lugareños entierren sus armas ante una amenaza militar.
La multiplicación de los equipos de combate ofensivos, en contraposición a los defensivos (espadas del tipo Boiu – Sauerbrunn , hachas de batalla con discos de púas, dagas , puntas de lanza, brazaletes, todos de bronce), el desarrollo de asentamientos con defensas artificiales, La existencia de distintas tumbas de guerreros da la impresión de que la Edad del Bronce era un mundo en guerra. Pero existen numerosos argumentos de que en realidad se trataba de desfilar y no de usar la fuerza.
En la literatura se ha destacado a menudo la extraordinaria riqueza de minerales no ferrosos de la región intracarpática . La abrumadora cantidad de hallazgos de productos de cobre, bronce, plata y oro es difícil de igualar en la Europa prehistórica . Por ejemplo, no se sabe de ningún otro espacio prehistórico limitado que haya contenido dos grandes depósitos que datan del mismo corto período de tiempo ( Hallstatt A1 ). Uioara de Sus , encontrada accidentalmente en 1909, contenía 5.827 objetos que pesaban aproximadamente 1.100 kg, mientras que Şpalnaca II, a 1.000 pasos de distancia, en el año 1887, con un peso total de 1.000 a 1.200 kg, estaba compuesto igualmente por miles de objetos. Además de Șpalnaca I, en el año 1881 se descubrió a poca distancia Șpalnaca II, un depósito fechado en Hallstatt B1, que constaba de 120 piezas de bronce.
Los minerales de cobre locales suelen encontrarse junto con el oro y la plata. El oro debió obtenerse, tanto por el método del lavado de gravas en los valles ricos en dichos minerales, como por extracción del mineral de oro en la superficie, o en vetas poco profundas en barrancos o deslizamientos de tierra. No hay duda de que las herramientas y procedimientos para el lavado de gravas auríferas no diferían mucho de los utilizados a lo largo de los siglos hasta principios del siglo XX. Una pala de madera, una tinaja (se encontró un objeto de arcilla similar en uno de los túmulos de Lăpuș ), una mampara, un trozo de lino de lana o incluso un vellón de oveja eran suficientes. La producción fue de unos pocos gramos por día por trabajador.
El período de la Primera Edad del Hierro , también llamado Hallstatt (por los hallazgos en la localidad de Hallstatt, Austria ) abarca los siglos X al V a.C. (1000-400 a.C.) y se divide en tres períodos: temprano (1000-700 a.C.), medio (700-600 a. C.) y tardío (600-400 a. C.). La Segunda Edad del Hierro, también llamada La Tène , abarca generalmente el periodo comprendido entre el 450 a.C. y el apogeo del Imperio Romano .
El fenómeno definitorio de la época es el uso del hierro con un impacto fundamental en la evolución posterior de la humanidad .
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Frente a la heterogeneidad de las edades anteriores, la primera Edad del Hierro destaca por su homogeneidad, resultado del surgimiento y generalización de una nueva cultura que exhibe cerámica negra ornamentada con ranuras. Esta homogeneización cultural en la Primera Edad del Hierro representa esencialmente la prueba material de la constitución dentro del espacio danubiano de los Cárpatos de los primeros geto-dacios , que se distinguen culturalmente de los tracios del sur y de otros pueblos vecinos. Esto nos lo dice el propio padre de la historia: Heródoto . Al relatar la expedición del rey persa Darío a la desembocadura del Danubio en el año 514 aC, menciona a los getas y los elogia por su valor . [ dudoso – discutir ]
Hasta ahora se conocen más de 600 yacimientos de la Primera Edad del Hierro en todo el territorio de Transilvania. La mayoría de los sitios fueron ocupados durante todas las etapas de esta época. Entre las más notables se encuentran veintiséis fortificaciones , algunas habitadas permanentemente y otras utilizadas como refugio y defensa en tiempos de peligro.
Los asentamientos fortificados y las fortificaciones refugio solían estar situados en elevaciones inaccesibles y cercanas a cursos de agua y zonas fértiles. Sus tamaños varían según la ubicación y sus posibilidades. Por ejemplo, el asentamiento fortificado de Sântana ( condado de Arad ), con una superficie de aproximadamente 100 hectáreas, o los de Ciceu-Corabia ( condado de Bistrița-Năsăud ) y Teleac ( condado de Alba ), cada uno de 30 hectáreas, se cuentan entre los más grandes de Europa. Las primeras fortificaciones de la Edad del Hierro también se conocen en el condado de Cluj, en Dej, Huedin y Someşul Rece.
Los sistemas de defensa que rodeaban estas fortalezas regulares consistían en un foso , una muralla y una empalizada , la última de las cuales estaba diseñada como un muro de madera erigido en la cresta de la muralla que representaba la parte más importante del sistema. Así diseñadas, las fortificaciones generalmente medían entre 7 y 8 m de altura, pero podían alcanzar entre 10 y 12, lo que las hacía difíciles de conquistar.
Como centros tribales, los asentamientos fortificados tenían múltiples funciones, la principal de las cuales era asegurar la defensa de la comunidad. El descubrimiento de talleres metalúrgicos para la fabricación de herramientas indica que los asentamientos albergaban actividades artesanales especializadas , que incluían relaciones de intercambio permanente.
La agricultura seguía siendo la actividad principal en la Primera Edad del Hierro y suministraba alimentos a las comunidades. El hallazgo de semillas carbonizadas indica el cultivo de trigo, cebada, centeno, mijo y cáñamo para el lino, mientras que las vasijas de gran tamaño y los fosos de almacenamiento indican cómo se conservaban las cosechas. La aparición de los primeros aperos agrícolas de hierro , guadañas y azadones , indican avances notables en la práctica agrícola.
La gran cantidad de huesos descubiertos en los asentamientos, la mayoría procedentes de animales domésticos, vacunos, ovinos, porcinos —así como de caza—, indican la importancia de los animales domésticos para complementar la caza , así como la importancia de la carne en la dieta diaria.
Finalmente, además de algunos oficios como la metalurgia, que implican habilidades especiales, los miembros de cada familia se dedicaban a una serie de actividades como tejer , hilar y curtir cuero , como lo demuestra el descubrimiento en las viviendas de husos , carretes, agujas de coser y raspadores. para limpiar la piel .
La aparición de decoraciones en un gran número de vasijas , las más perecederas de las categorías, así como en numerosos adornos corporales (horquillas, peroné y otros) muestra que en la Primera Edad del Hierro el fenómeno artístico se manifestaba especialmente en el arte decorativo como geométrico. patrones .
Es evidente que la religión era una presencia diaria en las comunidades prehistóricas. Así, además de la práctica mágica y el culto a la fertilidad de la antigua tradición, el depósito de ofrendas en los apropiados agujeros del suelo, así como las representaciones ligadas al culto al Sol , presagian que los dos componentes: ctónico y urano-solar se convertirán en las características del La religión geto-dacia en el período clásico.
Durante la Primera Edad del Hierro, la cultura local estuvo influenciada por las zonas vecinas. A mitad de la época, en el curso medio del Mureș llegaron desde Banat elementos de una cultura llamada Basarabi . Exhibiendo cerámicas con decoraciones específicas (incisas e impresas), la cultura fue asimilada por el trasfondo autóctono .
Posteriormente, a principios del período tardío de esta época (siglo VI a. C.), un grupo de origen escita -iraní llegó a Transilvania desde la dirección del Póntico Norte . Este grupo está marcado por una serie de tumbas de inhumación con un inventario típico: puntas de flecha, lanzas llamadas akinakai y representaciones de arte animal. Las investigaciones muestran que aproximadamente a mediados del siglo V a. C. este grupo desaparece por asimilación a la cultura local. En realidad, el final de siglo también delimita la Primera Edad del Hierro. Durante los siglos siguientes los geto-dacios alcanzarían un nivel de desarrollo que les llevaría a formar un estado .