Timaeus de Locri ( / t aɪˈm iː ə s / ; griego antiguo : Τίμαιος ὁ Λοκρός , romanizado : Tímaios ho Lokrós ; latín : Timaeus Locrus ) es un personaje de dos de los diálogos de Platón , Timaeus y Critias . En ambos aparece como un filósofo de la escuela pitagórica . Si alguna vez existió un Timeo histórico de Locri, habría vivido en el siglo V a.C. , pero su historicidad es dudosa ya que sólo aparece como figura literaria en las obras de Platón; todas las demás fuentes antiguas se basan en Platón o son relatos ficticios.
En las obras de Platón, Timeo aparece como un rico aristócrata de la colonia griega de Lokroi Epizephyrioi (actual Locri en Calabria ) en la Magna Grecia , que había servido en altos cargos en su ciudad natal antes de llegar a Atenas, donde se desarrolla el diálogo de Timeo . colocar. Platón no etiqueta explícitamente a Timeo como pitagórico, pero deja suficientes pistas para que el lector lo infiera. Parece competente en todas las áreas de la filosofía antigua, especialmente en la filosofía natural y la astronomía . [1]
En la antigüedad, la existencia histórica de Timeo estaba fuera de toda duda. Cicerón informa que Platón viajó a Italia para estudiar con Timeo y otros pitagóricos. [2] El informe de esta reunión llevó a Macrobio , un escritor de la antigüedad tardía , a concluir que Timeo no podría haber estado en un diálogo cara a cara con Sócrates , quien, en la época de Timeo, ya había muerto hacía mucho tiempo. [3] Jámblico enumera a Timeo entre los miembros notables de la escuela pitagórica. Diógenes Laërtius en sus Vidas y opiniones de filósofos eminentes , sugiere que el personaje de Timeo se basó en el pitagórico Filolao . [4] Se encuentran más referencias al Timeo en Proclo , Comentario al Timeo de Platón (II, 38, I); en comentarios sobre Aristóteles de Simplicio ; y en Porfirio , donde Timeo menciona la casa de Pitágoras en Crotona . [5]
Los estudios modernos tienden a descartar la historicidad de Timeo, [6] tratándolo como una figura literaria construida por Platón a partir de rasgos de los pitagóricos que conocía, como Arquitas . [7] [8] La razón principal para asignar el estatus de ficción literaria a Timeo es la falta de información que no surja en última instancia de los diálogos de Platón. [9] : 83 y sigs. Como contraargumento, se ha señalado que la mayoría de los personajes que aparecen en los diálogos de Platón son en realidad personas históricas. [10] [11]
Una obra en griego dórico titulada Sobre la naturaleza del mundo y el alma ( griego antiguo : Περὶ φύσιος κόσμω καὶ ψυχᾶς , romanizado : Peri phýsios kósmō kai psychās ), también llamado Timaeus Locrus en honor a su supuesto autor, comienza declarando que: "Timeo de Locri dijo lo siguiente", y procede a resumir las teorías que Timeo defiende en el Timeo de Platón . El libro se ha conservado íntegramente, en más de cincuenta manuscritos. [9] : 76 y sigs. Es mayoritariamente coherente con Platón; [12] : 1205-20 omite notablemente la Teoría de las formas . [13]
Sobre el mundo y el alma se mencionó por primera vez en fuentes del siglo II d.C. ( Nicómaco y el comentario sobre Timeo de Calvisio Tauro ) y su autenticidad no fue puesta en duda en la antigüedad. Incluso se creía que la obra había sido una fuente principal del diálogo de Platón; un rumor que se remonta al siglo III a.C. sostenía que el Timeo de Platón fue plagiado de un libro pitagórico, y esto se relacionó con el Timeo Locrus . [14]
La filología moderna ha demostrado que Sobre el mundo y el alma es un pseudoepígrafe de algún momento entre principios del siglo I a. C. [15] y principios del siglo I d. C., y se basa en el Timeo de Platón , y no al revés. [16] : 1–3, 20–26 [17] : 3–7 El Pseudo-Timeo emplea un modo simplificado de razonamiento y presentación, presentando conclusiones en lugar de argumentos y omitiendo cualquier diálogo, lo que significa que tal vez pretendía ser un resumen. del original notoriamente difícil para su uso en el aula. Si bien puede haberse originado en parte como un conjunto de notas de conferencias del original platónico, tiende a omitir secciones difíciles del Timeo en lugar de proporcionar explicaciones. [18] Algunas de las tesis de Pseudo-Timeo son muy difíciles de entender sin el conocimiento de la obra de Platón. [12] : 1219-1221
Sobre el mundo y el alma muestra rastros de ideas y terminología platónicas medias ; en particular, se parece a las obras de Eudoro de Alejandría y Filón , lo que hace posible que el autor viviera en Alejandría y estuviera familiarizado con la filosofía de Eudoro. [16] : 20-26 Modernizó la filosofía natural del Timeo de Platón incorporando conocimientos de la astronomía y la medicina helenísticas .
El libro también parece incorporar material de uno o más comentarios ahora perdidos sobre Timeo . R. Harder planteó la hipótesis de que la composición de Sobre el mundo y el alma fue un proceso de dos pasos, mediante el cual Pseudo-Timeo, el autor de la versión conservada del libro, habría editado una variante helenística anterior de Timeo . [12] : 1220–1226 [19] Mil. Tobin, por el contrario, cree que la obra fue compuesta de inmediato y luego traducida al dórico. [17] : 17-19
Sobre la naturaleza del mundo y del alma lo conocían los neoplatónicos Jámblico, Sirio, Proclo y Simplicio . [9] : 88-110 La obra de Pseudo-Timeo apoyó la convicción neoplatónica ampliamente extendida de que el pitagorismo y el platonismo constituían una teoría singular, lo que reflejaba la intención del autor seudónimo de colocar a Platón en la tradición pitagórica.
Giorgio Valla , en el siglo XV, tradujo al latín Sobre la naturaleza del mundo y del alma . Su traducción se imprimió en Venecia en 1498. El texto griego apareció como parte de las obras completas de Platón de Aldo Manuzio , publicadas por primera vez en 1513 y reimpresas muchas veces. En el siglo XVI, se consideraba un Vorlage del Timeo (como en la edición de Henri Estienne ) y a menudo se imprimió junto con las obras de Platón.
La Suda y varios escolios sobre el Timeo de Platón atribuyen a Timeo de Locri una obra titulada Mathēmatiká , de la que no se sabe nada más. Posiblemente se trate de una atribución falsa, que confunde a Timeo con un astrónomo que lleva el mismo nombre. También se dice que fue autor de una biografía de Pitágoras , pero esto puede ser una confusión con el historiador Timeo de Tauromenio , quien dedicó parte de su historia a la vida y obra de Pitágoras.
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Audiolibro apócrifo de dominio público en LibriVox . La colección incluye Timaeus Locrus. George Burges , traductor (1855).