Herbert Vivian (3 de abril de 1865 - 18 de abril de 1940) fue un periodista, autor y propietario de un periódico inglés que se hizo amigo de Lord Randolph Churchill , Charles Russell , Leopold Maxse y otros en la década de 1880. Hizo campaña por el autogobierno irlandés y fue secretario privado de Wilfrid Blunt , poeta y escritor, que se presentó a las elecciones parciales de Deptford de 1888. Los escritos de Vivian provocaron una ruptura entre Oscar Wilde y James Neil Whistler . En la década de 1890, Vivian fue un líder del Renacimiento neojacobita , un movimiento monárquico deseoso de restaurar a un Estuardo en el trono británico y reemplazar el sistema parlamentario. Antes de la Primera Guerra Mundial era amigo de Winston Churchill y fue el primer periodista que lo entrevistó. Vivian perdió como candidato liberal por Deptford en 1906. Monárquico extremista durante toda su vida, en la década de 1920 se convirtió en partidario del fascismo . Entre sus varios libros se incluye la novela The Green Bay Tree con William Henry Wilkins . Fue un destacado serbófilo ; sus escritos sobre los Balcanes siguen siendo influyentes.
Herbert Vivian nació el 3 de abril de 1865 en Chichester , hijo único del reverendo Francis Henry y Margaret Vivian. [1] [2] Fue bautizado por su padre el 11 de mayo de 1865 en la iglesia de San Pedro el Grande de la ciudad. [3] Tenía una hermana, Margaret Cordelia Vivian. [2] Su abuelo John Vivian fue diputado liberal por Truro , [4] y propietario de Pencalenick House en St Clement, Cornwall ; [2] Herbert recordó haber cazado allí su primer conejo cuando era niño. [5] Siempre pasó por alto el papel político de su abuelo, por ejemplo, escribiendo: "Ninguno de mis parientes inmediatos se ha preocupado nunca por la política..." en su periódico The Whirlwind . [6]
Herbert estudió en la Harrow School desde 1879 hasta 1883. [1] Cuando tenía 14 años, conoció a un viejo amigo de su padre, Thomas Hughes , el autor de Tom Brown's School Days . El encuentro tuvo un fuerte impacto en el joven Vivian, que escribió sobre ello más tarde en sus memorias. [7] En 1881, su abuelo le presentó a Thomas Bayley Potter , miembro del Parlamento por Rochdale . [6] Potter quedó impresionado por Vivian y a menudo lo llevaba al Parlamento durante sus vacaciones. Allí, Vivian conoció a muchos de los parlamentarios y quedó particularmente impresionado por Charles Warton , el parlamentario por Bridport . [8] Potter también le presentó a Lord Randolph Churchill , quien inspiró a Vivian a adoptar la democracia tory . Vivian intercambió cartas con Lord Randolph durante sus días escolares y continuó carteándose con él durante muchos años después. [9] Vivian más tarde se hizo amigo de su hijo, Winston Churchill . [10] [11]
Vivian estudió en el Trinity College de Cambridge , donde se graduó en 1886 con un título en historia y posteriormente fue promovido a Máster en Artes . [1] En sus años de estudiante, Vivian y su amigo Edward Goulding fueron presidente y vicepresidente respectivamente del University Carlton Club e invitaron a Lord Randolph a convertirse en su presidente. Nunca tímido a la hora de utilizar sus conexiones, Vivian mencionó el nombre de Churchill para organizar una reunión en Vevey con Nubar Pasha , el primer primer ministro de Egipto . Después de pasar varias horas discutiendo sobre política con Pasha, regresó a Londres e informó de su conversación a Churchill. Churchill presentó a Vivian a Charles Russell , que más tarde se convertiría en el barón Russell de Killowen y Lord Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra , y los dos se hicieron amigos. [12] Alrededor de 1882, Vivian asistió a una conferencia impartida por Oscar Wilde en la que también estuvo presente James Neil Whistler y sobre la que Vivian escribiría más tarde . [13]
En Cambridge, Vivian entabló amistad con estudiantes que luego se convertirían en políticos y empresarios destacados. Austen Chamberlain estaba involucrado en la política de la Unión de Cambridge cuando llegó Vivian y los dos se unieron por un interés compartido en el radicalismo . Era un amigo cercano de Leopold Maxse , más tarde editor de National Review . Otro amigo era Ernest Debenham , quien luego llevó el negocio familiar Debenhams a un gran éxito comercial. Vivian recordó que Debenham sufrió una sobredosis de hachís durante los experimentos en budismo en Cambridge. [14]
Vivian y Chamberlain organizaron conferencias en la Unión. En 1886, [15] invitaron al escritor y poeta antiimperialista inglés Wilfrid Scawen Blunt a hablar sobre el tema del autogobierno irlandés , y Vivian y Blunt se hicieron amigos. [16] Más tarde ese año, Vivian visitó a Blunt en su casa, Crabbet Park , y aceptó un puesto como su secretario privado. Vivian pasó la mayoría de los fines de semana en Crabbet durante su último año de estudios, [17] y continuó trabajando para Blunt después de graduarse. Mientras estaba empleado, conoció a políticos influyentes, mientras Blunt se preparaba para presentarse al Parlamento, entre ellos el historiador anglo-francés Hilaire Belloc . [18] Blunt era primo de Lord Alfred Douglas [19] y amigo de Oscar Wilde. [20]
En 1887, Blunt se mostró más enérgico a favor del autogobierno irlandés. En noviembre, Lord Randolph le escribió a Vivian para aconsejarle que se distanciara de Blunt, consejo que Vivian no siguió. [21] En ese momento, Blunt también estaba desarrollando interés en la causa jacobita [22] de restaurar la Casa de Estuardo en el trono británico, que Vivian se convertiría en una pasión en su vida.
A finales de 1887, Vivian abandonó el Partido Conservador y se unió a la Home Rule Union entre el Partido Liberal y el Partido Parlamentario Irlandés . A finales de año, realizó una gira por Irlanda con el destacado político irlandés Michael Davitt y el diputado por Bradford Central George Shaw-Lefevre . Poco después de que Vivian regresara de Irlanda, conoció al líder del Partido Parlamentario Irlandés Charles Stewart Parnell y luego al diputado por East Mayo , John Dillon . [23] En octubre de 1887, Blunt pronunció un discurso en una reunión en Woodford, condado de Galway, en protesta contra los desalojos masivos de familias arrendatarias. [24] La reunión había sido prohibida por Arthur Balfour , el secretario jefe para Irlanda y Blunt fue arrestado, juzgado y encarcelado. [25] Mientras Blunt cumplía su condena en Dublín, Vivian trabajó estrechamente con William John Evelyn para promover a Blunt en las elecciones parciales de Deptford de febrero de 1888 , provocadas por la renuncia de Evelyn como diputado conservador. Blunt perdió por 275 votos. [26] A pesar de esto, Blunt y Vivian fueron abordados en marzo de 1888 por un comité de la Liga Nacional Irlandesa de Parnell , pidiéndole a Blunt que se presentara como su candidato para Deptford en las siguientes elecciones generales, [27] pero cuando se convocó la elección en 1892, el entusiasmo de Blunt había cambiado. [28]
Durante un tiempo, Vivian colaboró con el Abinger Monthly Record de Evelyn , una revista que más tarde describió como "[en] parte... ataques realmente difamatorios contra el vicario". [29] El vicario era el reverendo TP Hill, titular de Abinger , que se había peleado con Evelyn. El Record también se destacó por una campaña contra las vacunas obligatorias y por su apoyo al autogobierno irlandés. [30]
A finales de la década de 1880, Vivian era amigo de Oscar Wilde; cenaron juntos en varias ocasiones. En una de esas cenas, Vivian afirmó haber presenciado un famoso intercambio entre Wilde y James Neill Whistler . Whistler dijo una frase ingeniosa que Wilde encontró particularmente ingeniosa, Wilder exclamó que deseaba haberla dicho él, y Whistler replicó: "Lo harás, Oscar, lo harás". [31]
En 1889, Vivian incluyó esta anécdota en un artículo, "Las reminiscencias de una vida corta", que apareció en The Sun y en el que se daba a entender que Wilde tenía la costumbre de hacer pasar los chistes de otras personas como propios, especialmente los de Whistler. Wilde vio el artículo de Vivian como una traición injuriosa y provocó directamente la ruptura de la amistad entre Wilde y Whistler. [32] "Las reminiscencias" también provocó acritud entre Wilde y Vivian, ya que Wilde lo acusó de "la inexactitud de un espía con el método de un chantajista" [33] y lo desterró de su círculo. [32] Después del incidente, Vivian y Whistler se hicieron amigos e intercambiaron cartas durante muchos años. [34] [a]
A finales de la década de 1880 y durante la de 1890 se produjo un resurgimiento neojacobita en Gran Bretaña. En 1886, Bertram Ashburnham fundó la Orden de la Rosa Blanca , que defendía causas como la independencia irlandesa, de Cornualles , escocesa y galesa, el legitimismo español e italiano y, en particular, el jacobitismo. Entre sus miembros se encontraban Frederick Lee , Henry Jenner , Whistler, Robert Edward Francillon , Charles Augustus Howell , Stuart Richard Erskine y Vivian. Publicó un periódico, The Royalist , entre 1890 y 1903. [35] [ se necesita una mejor fuente ]
Vivian conoció a Erskine cuando estaban juntos en una escuela de periodismo. [36] En 1890, los dos fundaron un periódico semanal, The Whirlwind, un periódico animado y excéntrico con Vivian como editora, [37] conocido por incluir ilustraciones de artistas, incluidos Whistler [38] [39] y Walter Sickert . Sickert también fue su crítico de arte, [40] y escribió una columna semanal. [41] Publicó artículos sobre Oscar Wilde [42] en el apogeo de su fama y notoriedad. El periódico defendía una visión política individualista y jacobita, defendida por Erskine y Vivian. [43] Una notable ilustración de Sickert para The Whirlwind fue un retrato de Charles Bradlaugh . [44] Bradlaugh también escribió un artículo sobre "individualismo práctico" para el periódico. [45]
En la primera edición de The Whirlwind publicada el 28 de junio de 1890, Erskine y Vivian se manifestaron en contra del sufragio femenino, escribiendo en un editorial que se oponían rotundamente a cualquier tipo de "sufragio femenino, infantil o canino" (los dos últimos se incluyeron para ilustrar la presunta absurdidad de permitir que las mujeres votaran). [46] Los dos autores explicaron que no se debería permitir que las mujeres votaran porque supuestamente 99 de cada 100 mujeres británicas apoyaban el "socialismo de Estado" como sistema económico (Erskine admitió más tarde que inventó esta estadística). [46] En el mismo editorial, Erskine y Vivian se manifestaron a favor de restaurar la Casa de Estuardo, argumentando que la Gloriosa Revolución de 1688 era ilegal y, como tal, las reclamaciones de los descendientes del rey Jacobo II al trono tenían prioridad sobre las reclamaciones de la reina Victoria. [47] En opinión de Eskien y Vivian, la monarca legítima era la princesa María de Baviera. [48]
El Torbellino fue criticado por Victor Yarros por su postura antisemita, [49] defendida principalmente por Vivian en sus editoriales. En la edición del 23 de agosto de 1890, escribió: "Los judíos son una raza más que un grupo religioso y, como los chinos, a menudo son odiosos para sus vecinos. Mediante su habilidad financiera han adquirido un poder peligrosamente extenso, no sólo sobre individuos, sino incluso sobre la política de los estados... La manera adecuada de tratar con los judíos es un boicot riguroso... Lo que se debe intentar es el retorno de toda la raza judía, lo más rápidamente posible, a Palestina... Los países de su adopción seguramente no tendrían dificultad en perdonarlos". [50]
Vivian utilizó su puesto de editor para promover también una filosofía individualista para las mujeres, aunque estaba en contra del sufragio femenino . [51] Otras causas incluyeron la amenaza de los tranvías de Londres [52] y los repetidos ataques al periodista y explorador Henry Morton Stanley y otras figuras de la época. También publicó una serie de artículos autobiográficos, Reminiscences of a Short Life , que más tarde formaron la base de sus memorias de 1923, Myself Not Least, siendo las reminiscencias personales de "X". [6] El industrial escocés-estadounidense Andrew Carnegie , uno de los hombres más ricos del mundo, fue atacado por su republicanismo y etiquetado como "alimañas" en The Whirlwind . [53] El periódico entró en pausa a principios de 1891, cuando Vivian se presentó a las elecciones, y no reanudó la publicación. [54]
La Orden de la Rosa Blanca se dividió en 1891. Había sido una organización principalmente nostálgica y artística, [55] pero Vivian y Erskine querían una agenda política más militante. [56] Con Melville Henry Massue , que se autodenominaba Marqués de Ruvigny, fundaron una Liga Jacobita Legitimista de Gran Bretaña e Irlanda rival , [57] [58] a veces usando el nombre de Liga de la Rosa Blanca. [59] Su Comité Ejecutivo Central incluía a Walter Clifford Mellor , Vivian, George G. Fraser, Massue, el Barón Valdez de Valdez, Alfred John Rodway y RW Fraser, [60] con Erskine como Presidente. Pittock llamó a la Liga un "publicista del jacobitismo en una escala sin precedentes desde el siglo XVIII". [61]
La Liga organizó protestas que a menudo se centraban en las estatuas de los héroes jacobitas. A finales de 1892, solicitaron permiso al gobierno para colocar coronas de flores en la estatua de Carlos I en Charing Cross en el aniversario de su ejecución. Esto fue denegado por el Primer Ministro Gladstone y ejecutado por George Shaw-Lefevre, antiguo compañero de viaje de Vivian y ahora Primer Comisionado de Obras . [62] La Liga intentó colocar las coronas de todos modos el 30 de enero de 1893. Se envió a la policía para detenerlo, pero después de un enfrentamiento, se permitió a Vivian y otros miembros completar su traslado, [63] obteniendo así una importante cobertura de prensa. El reportero político del Lancashire Evening Post escribió: "El Sr. Herbert Vivian ha tenido éxito al fin al colocar una corona de flores en la Estatua de Carlos I... Confiamos en que todas las partes se sientan mejor por la operación, especialmente por la estatua de bronce". [64] Un artículo del Western Morning News decía: "El señor Herbert Vivian, jacobita y periodista, es un hombre audaz y osado... Anuncia a todo el mundo que, con o sin ley, intentará... poner una corona de flores sobre la estatua. No he oído si ya se han tomado precauciones especiales para hacer frente a esta nueva fuerza del desorden, aunque tal vez... se pueda designar a un agente para intimidar al señor Herbert Vivian". [65]
En junio de 1893 se produjo una división entre Ruvigny y Vivian, y Vivian intentó continuar con la Liga con el apoyo del vizconde Dupplin , Mellor y otros. [66] Vivian abandonó la Liga Jacobita en agosto de 1893, [67] pero continuó promoviendo una filosofía política fuertemente jacobita.
.jpg/1280px-Statue_of_KIng_Charles_(London,_January_1897).jpg)
En 1892 y 1893, Vivian trabajó como periodista para William Ernest Henley en el National Observer . [68] En 1894, publicó The Green Bay Tree con un amigo de la universidad, el escritor antiinmigrante [69] [70] William Henry Wilkins . [71] También colaboró con el periódico mensual de Wilkin , The Albemarle , que fue coeditado por un amigo mutuo de Cambridge, Hubert Crackanthorpe . [72] Pasó el invierno de 1894/1895 en Francia, donde discutió sobre política jacobita y carlista con el poeta François Coppée y literatura contemporánea con el novelista Émile Zola . [73]
Vivian continuó con su periodismo político después de que cerrara The Whirlwind . En 1895, fue editor de The White Cockade , un periódico cuyo principal propósito era presentar el argumento jacobita. Recibió malas críticas y ningún éxito. Vivian fue descrito en el Bristol Mercury como un "joven caballero volátil [que] disfruta de una reputación europea en las esferas de la política y la literatura". [43]
En 1897, Vivian era el presidente del Club Legitimista , otra organización neojacobita. [74] En 1898, Vivian publicó cartas que había intercambiado con la Oficina de Obras Públicas exigiendo que se permitiera al Club colocar una corona de flores en la Estatua de Jacobo II, en Trafalgar Square, el 16 de septiembre, el aniversario de la muerte de Jacobo. La colocación de coronas de flores, las tácticas y el uso de la prensa por parte de Vivian para publicitar su causa siguieron siendo los mismos. [62] Vivian siguió siendo presidente del Club al menos hasta 1904. [75]
En 1898 publicó Servia, el paraíso del pobre , en el que ofrecía un relato muy romántico, aunque esencialmente preciso, de su visita a Serbia. [76] La mayor parte de la tierra en Serbia durante el gobierno otomano había estado en manos de terratenientes musulmanes, y después de que Serbia se independizara, las grandes propiedades de los pachás se habían dividido y la tierra se había entregado a sus arrendatarios. Serbia era inusual en Europa del Este en ese momento, ya que la mayoría de la tierra era propiedad de agricultores. Vivian se sintió muy atraído por la estructura social de la sociedad serbia, que veía como la expresión más pura de la nacionalidad. [76] El hecho de que la gran mayoría de los serbios en 1898 vivieran en áreas rurales y que Serbia estuviera apenas urbanizada, y mucho menos industrializada, fue visto por Vivian con aprobación como una indicación de que Serbia todavía era una sociedad "agraria heroica", a diferencia de la Gran Bretaña moderna. [76] Vivian veía a Serbia como una sociedad que todavía vivía según una versión europea del este del código medieval de caballería, por el que se sentía muy atraído. [76] Más importante aún, para él Serbia no tenía las mismas divisiones sociales entre valores urbanos y rurales y entre clase trabajadora y clase media que veía como desfiguradoras de la Gran Bretaña moderna. [76] El mismo atraso por el que otros viajeros británicos solían condenar a Serbia era celebrado por Vivian. [76] La imagen que Vivian tenía de Serbia estaba estrechamente relacionada con las preocupaciones británicas contemporáneas, a saber, la idea de que una nación de pequeños agricultores propietarios era la mejor salvaguarda contra el surgimiento de los movimientos socialistas. [77] Como tal, Serbia, que había estado dominada por una clase de agricultores rurales desde que las propiedades de los pachás se habían disuelto durante las reformas agrarias de la década de 1830, era una nación que comenzó a ser objeto de mucho interés en Gran Bretaña, de la que el libro de Vivian era simplemente el ejemplo más conocido. [77] Vivian escribió con admiración que las áreas rurales de Serbia apenas habían sido tocadas por la modernización, lo que llevó a los campesinos a votar "constantemente" por políticos conservadores en elecciones sucesivas. [78] Sobre Belgrado y las otras ciudades de Serbia, Vivian las condenó por tener una cultura "falsa" que era antitética a la cultura serbia "real" que se encontraba en el campo. [79]
Después de su salida de la Liga Jacobita en 1893, Vivian se convirtió en corresponsal de viajes del periódico Pearson's Weekly de Arthur Pearson . [80] En febrero de 1896, lanzó y editó un nuevo semanario llamado Give and Take , [81] que se destacó por ofrecer a sus lectores cupones para "un grupo seleccionado de comerciantes". [82]
En 1898, Vivian volvió a ser periodista de viajes, primero para el Morning Post (1898-1899) y luego para el recién fundado Daily Express de Pearson (1899-1900). [83] En 1901 y 1902, produjo una revista llamada The Rambler con Richard Le Gallienne , [84] concebida como un renacimiento de la publicación periódica homónima de Samuel Johnson . [85] Después del cambio de siglo XX, Vivian escribió varias novelas, algunas anónimamente o usando seudónimos , que recibieron críticas mixtas. The Master Sinner fue vista por The Publisher's Circular como "desagradable pero inteligente", [86] y en The Literary World como teniendo un "estilo... espasmódico y sobrecargado de adjetivos", pero aún así "un libro legible". [87]
De los varios libros de viajes de Vivian, el más conocido fue Servia: The Poor Man's Paradise (1897), que fue ampliamente citado en periódicos, incluidos The New York Times , [88] Morning Post [89] y Pearson's Weekly . [90] En 1899, publicó Tunisia and the Modern Barbary Pirates , una denuncia del dominio francés en Túnez. Un crítico anónimo en el Journal of the American Geographical Society de Nueva York señaló que, como muchos otros partidarios del imperio británico, Vivian sentía un odio intenso por el imperialismo francés bajo el argumento de que los británicos o los italianos habrían sido mejores amos coloniales de Túnez. [91] El crítico se quejó del antiamericanismo de Vivian, señalando que Vivian en su libro declaró que todos los "yanquis" eran "vulgares insolentes". [91] En 1901, Vivian escribió con su esposa Olive un libro sobre rituales religiosos europeos, descrito en el Sheffield Independent como "bien escrito, curioso y legible, y empañado solo por una rendición singularmente fatua a cualquier forma de superstición por servil que fuera". [92] Ese mismo año publicó Abyssinia: Through the Lion-Land to the Court of the Lion of Judah , relatando su visita al Imperio de Etiopía, que había atraído la atención mundial después de derrotar a Italia, siendo la primera y única nación africana en defender su independencia durante la lucha por África . Vivian señaló que la principal forma de comunicar las noticias en Etiopía era a través de los azimares , cantantes trovadores errantes cuyas canciones transportaban información sobre eventos actuales y chismes. [93] Vivian escribió sobre el Azimâre : "No hay canciones regulares, pero los bardos profesionales componen su poesía sobre la marcha. Por lo general, cantan sobre la guerra y la caza, sobre cuántos elefantes y leones han muerto, sobre las hazañas de sus héroes locales y, a veces, hacen alusión a esos acontecimientos actuales". [93] Describió a Etiopía como un país con una cultura de armas en la que poseer un rifle era la mayor marca de prestigio. [94] Escribió: "si llevas a un hombre [un etíope] contigo, compras algo pequeño y se lo das para que lo lleve, llama a un culí de inmediato. Llevará tu arma y tantos cartuchos como sea físicamente posible, pero no una botella o un rollo de tela". [94]
En junio de 1901, Vivian fundó The Rambler , una revista mensual destinada a ser un sucesor directo de The Rambler editado por Samuel Johnson, y Vivian llegó al punto de imprimir el nuevo Rambler con una fuente del siglo XVIII y numerar la primera página como 1245, ya que la última página del antiguo Rambler que terminaba en 1752 era la página 1244. [95] Johnson era considerado un intelectual ultraconservador que posiblemente era jacobita, lo que lo convirtió en el héroe de Vivian. [96] Vivian definió el propósito del nuevo Rambler como "... el renacimiento del Toryismo, que ahora casi ha pasado a la memoria; una crítica libre incluso de los ídolos del momento; una exposición de la política exterior, hasta ahora gravemente mal entendida; un retorno a esas gracias literarias que Johnson mostró en el Rambler y Disraeli en las elecciones; una apoteosis de la brevedad, que una época pausada ha logrado desencarnar del ingenio; y sobre todo una reverencia por las viejas ideas y un desprecio por las supersticiones de la democracia". [97] Vivian adoptó la postura del Partido Conservador del siglo XVIII en The Rambler (aunque también elogió a Benjamin Disraeli ), pidiendo un retorno a los valores del siglo XVIII. [97] El "individualismo radical" de Vivian lo llevó a tomar posiciones inusuales para un periodista reaccionario, ya que pidió un gobierno autónomo no solo para Irlanda, sino también para Gales, Escocia, Inglaterra y Cornualles, junto con una devolución de poder de Westminster a los gobiernos de los condados. [97] Vivian era firmemente pro-bóer en lo que respecta a la Guerra de los Bóers, ya que describió a las dos repúblicas bóer como víctimas de la agresión británica. [98] Reservó su abuso más vitriólico en The Rambler para Rudyard Kipling , cuyo apoyo agresivo a la Guerra de los Bóers era exactamente lo opuesto a su punto de vista. [98] Vivian se opuso vehementemente a la alianza anglo-japonesa de 1902, que lo inspiró a escribir: "Ahora que no hemos podido mantenernos firmes entre toda la majestad de nuestro imperio y un puñado de agricultores holandeses, de repente arrojamos nuestras tradiciones, ponemos nuestro orgullo en nuestros bolsillos y solicitamos el apoyo no de un gran país honorable, sino de una manada de simios balbuceantes". [97] En 1902, Vivian entrevistó al novelista francés Joris-Karl Huysmans . [99]
En 1903, Vivian volvió al tema de Serbia en "El carácter serbio" para la revista ilustrada inglesa . [100] A esto le siguió una segunda obra, La tragedia serbia: con algunas impresiones de Macedonia (1904), en la que detalla el golpe de estado contra la familia real serbia. Esta fue reseñada en el Sheffield Daily Telegraph : "El autor tiene un profundo conocimiento personal del país, fue recibido en audiencia por el difunto rey y la reina, y conoce personalmente a todos los estadistas. La catástrofe de Belgrado está descrita minuciosamente a partir de detalles completos obtenidos de primera mano". [101] Fue reseñada menos positivamente en el London Daily News : "El nuevo libro del Sr. Herbert Vivian... presenta muchos capítulos interesantes sobre los acontecimientos que llevaron a la reciente tragedia, pero difícilmente puede considerarse una historia autorizada. El tema es superficial, el autor no cita a sus autoridades; y es demasiado evidente que está dispuesto a aceptar rumores en lugar de pruebas". [102]
Vivian había quedado muy conmocionado por el golpe de Estado del 10 de junio de 1903 (conocido en Serbia como el golpe de mayo, ya que los serbios todavía utilizaban el calendario juliano) que supuso el derrocamiento de la Casa de Obrenović y la instalación de la rival Casa de Karađorđević en el trono serbio. [103] El clímax del golpe fue el asesinato a machetazos en su dormitorio del muy odiado rey Alejandro y de la aún más odiada reina Draga por un grupo de oficiales del ejército real serbio. El golpe, que contradecía por completo la imagen que Vivian tenía de Serbia como una sociedad semimedieval y caballeresca, le llevó a culpar a la modernización como la causa principal. [103] Vivian escribió que los agricultores serbios eran nobles y honorables con una "capacidad natural" para el autogobierno. [103] Escribió: «Sólo cuando van al extranjero para recibir su educación, se visten con abrigos negros y una fina capa de progreso, es cuando se les critica» por abrazar una «modernidad corrupta». [103] Terminó La tragedia servia con tristeza diciendo que deseaba «recordarlos como los he conocido: admirables supervivientes de la era de la caballería». [103]
En La tragedia servia , Vivian también abordó el tema del bandidaje en los Balcanes junto con la "cuestión macedonia". [104] El vilayato (provincia) otomano de Macedonia era una región ética y religiosamente mixta donde el bandidaje estaba desenfrenado y que consistía en lo que ahora es el norte de Grecia y Macedonia del Norte junto con partes de Bulgaria, Serbia, Albania y Kosovo. A principios del siglo XX, los gobiernos de Grecia, Bulgaria y Serbia patrocinaron guerrillas en Macedonia conocidas localmente como komitadji que, cuando no luchaban contra las autoridades otomanas, luchaban entre sí. La línea entre guerrilleros y bandidos en la Macedonia otomana se difuminaba con frecuencia. Vivian trató el bandidaje de los Balcanes en la misma vena romántica que era habitual en sus escritos sobre los Balcanes, cuando declaró: "el verdadero bandido suele ser un refugiado político que solo desea que lo dejen en paz y se contenta si puede robar lo suficiente para mantener el cuerpo y el alma juntos, o bien es un emisario político que viaja tratando de obligar a un campesinado reacio a la revolución". [104] Escribió que casi seis siglos de gobierno opresivo por parte de la Sublime Puerta habían convertido a la Macedonia otomana en "la sede del bandidaje" en los Balcanes. [104] Anticipándose a la teoría del bandidaje social, describió a los bandidos de Macedonia como defensores tipo Robin Hood de los pobres y oprimidos. [104] Vivian era menos comprensivo con los komitadji , a los que retrató como una perversión de los bandidos "nobles" que se involucraban en la violencia a sangre fría para lograr las ambiciones territoriales de sus respectivos amos en Atenas, Sofía y Belgrado. [104] Acusó a los komitadji de participar intencionalmente en la violencia extrema con la esperanza (que generalmente se hizo realidad) de provocar una violencia extrema aún mayor del estado otomano, lo que convirtió la "cuestión macedonia" en un asunto de preocupación internacional ya que la lucha en Macedonia fue objeto de una intensa atención de los medios. [104]
El rey Alejandro había aceptado un "subsidio" (un término cortés para un soborno) del Imperio austríaco a cambio de mantener a Serbia dentro de la esfera de influencia austríaca, y una de las principales razones del golpe fue la creencia en el ejército serbio de que Alejandro era un rey corrupto que hacía lo que era mejor para el imperio austríaco en lugar de para Serbia. Después del derrocamiento de la pro-austriaca Casa de Obrenović y su reemplazo por la pro-rusa Casa de Karađorđević, las relaciones austro-serbias entraron en un rápido declive ya que los austríacos no estaban dispuestos a aceptar la pérdida de su antiguo estado satélite . Vivian, que era partidario de la Casa de Obrenović, apoyó al imperio austríaco, escribiendo que "si yo fuera el ministro de Asuntos Exteriores [de Austria], recomendaría una ocupación de Servia por las potencias, tal vez incluso una partición". [105] Vivian escribió amargamente que "Servia había retrocedido al menos un siglo" por el golpe de mayo. [105]
Vivian, como amiga de Winston Churchill , se reunió con él varias veces en la década de 1900, buscando chismes y consejos políticos. [106] En mayo de 1903, en respuesta al llamado de Joseph Chamberlain a favor de aranceles preferenciales imperiales, Vivian se reunió con Churchill para discutir cuál debería ser la postura de Churchill sobre el tema. [107] Churchill decidió oponerse a la preferencia imperial y apoyar el libre comercio con el argumento de que la preferencia imperial significaría precios de alimentos más altos para los consumidores británicos, adivinando correctamente que el atractivo electoral de precios de alimentos más bajos sería mayor que el atractivo electoral de convertir al imperio británico en una unidad económica. [108] En 1905 Vivian publicó la primera entrevista dada por Churchill, [109] publicada en The Pall Mall Magazine , [110] que recibió atención en la prensa. [111] Vivian también entrevistó a David Lloyd George , el presidente de la Junta de Comercio , para The Pall Mall Magazine [112] y escribió para The Fortnightly Review . [113] [b]
En 1904, Vivian pronunció un discurso político que contenía comentarios mordaces sobre George Bernard Shaw . Shaw y Vivian intercambiaron cartas sobre el asunto, que Vivian luego publicó, para disgusto de Shaw:
La publicación de mi carta al señor Vivian fue un ejemplo de crueldad humorística en el que no participé. Sinceramente, le di al señor Vivian el mejor consejo que pude en su propio interés en una carta que obviamente no estaba destinada a ser publicada; y si hubiera actuado con calma en lugar de enviarla a los periódicos... todavía podría tener una oportunidad de conseguir un escaño en el próximo Parlamento... No fingiré que me arrepiento de haber ayudado al señor Bowerman, el candidato laborista acreditado, a deshabilitar a un oponente que, si hubiera jugado sus cartas con habilidad, podría haber resultado muy peligroso... Suyo, G. Bernard Shaw [114]
Vivian continuó con su gran interés por los estados balcánicos. En 1907, se unió a un complot para colocar al príncipe Arturo de Connaught en el trono de Serbia. Un año después, el gobierno montenegrino consideró nombrarlo cónsul honorario en Londres, [115] y Vivian escribió a su amigo Winston Churchill, pidiendo un exequátur para su nombramiento. [116]
En 1908, Vivian propuso un "sistema" de juego para la ruleta publicado en The Evening Standard . Su sistema se basaba en la falacia del jugador y fue desacreditado por Sir Hiram Maxim en el Literary Digest en octubre de 1908. [117] La Primera Guerra de los Balcanes con informes de atrocidades contra los musulmanes locales por parte de las fuerzas de la Liga de los Balcanes de Grecia, Bulgaria, Montenegro y Serbia condujo a manifestaciones masivas de musulmanes indios enojados, y muchos periódicos británicos publicaron artículos críticos con la Liga de los Balcanes por amenazar la estabilidad del Raj. [79] Muchos periódicos británicos parecieron ver la Primera Guerra de los Balcanes completamente a través del espectro de la India, argumentando que las victorias de la Liga de los Balcanes sobre el imperio otomano estaban perturbando enormemente a la comunidad musulmana india (la comunidad musulmana más grande del mundo) y, por lo tanto, causando problemas para el imperio británico. [79] Vivian criticó duramente las acciones de Serbia al unirse a la Liga de los Balcanes que fue a la guerra contra el imperio otomano en octubre de 1912, escribiendo que Serbia había caído bajo un "gobierno terrorista" con sus tradiciones campesinas nobles y caballerescas siendo "corrompidas" por el nacionalismo etno-religioso moderno. [79] Vivian instó a los serbios a regresar a los valores del Príncipe Stefan Dušan , lo que a cambio requería el derrocamiento de la Casa de Karađorđević y una unión con Montenegro para poner a la Casa de Petrović-Njegoš en el trono. [79] Escribió que solo aceptando a la Casa de Petrović-Njegoš como sus reglas era necesario terminar con "el terrorismo regicidio de los últimos nueve años y restaurar a la Gran Servia, casi la Servia de Dushan, a su antiguo lugar entre las naciones civilizadas". [79]
Vivian continuó publicando libros durante la Primera Guerra Mundial , en particular un volumen de 1917, Italia en guerra , que a pesar de su título era en gran parte un diario de viaje. [118] Intentó unirse al Ministerio de Información y conoció a Lord Beaverbrook y John Buchan como parte de sus esfuerzos, pero sus servicios fueron rechazados, aunque Buchan admitió simpatías jacobitas durante su reunión. [119] Vivian, en cambio, regresó al Daily Express como corresponsal de viajes para 1918. [120]
En la década de 1920, Vivian trabajó como corresponsal de viajes para periódicos como The Pall Mall Magazine [121] y The Yorkshire Post . [122] En 1927, escribió Secret Societies Old and New , que recibió críticas mixtas; The Spectator lo calificó de "bien escrito y extremadamente legible", [123] pero Albert Mackey señaló: "El autor no posee suficiente conocimiento para su tarea". [124]
En 1932, Vivian volvió a la historia política europea y al legitimismo con The Life of the Emperor Charles of Austria , [125] la primera biografía de Charles publicada en inglés. Fue recibida positivamente en el Belfast News Letter . [126] Continuó escribiendo sobre los Balcanes, con un artículo en The English Review en 1933 sobre las tensiones raciales en Yugoslavia . [127]
Los escritos de Vivian fueron destacados durante su vida y después; aparece en la edición de 1926 de Who's Who in Literature , [128] y en el New Century Handbook of English Literature de 1967. [129] Su último libro, Fascist Italy (1936) fue una apología de Benito Mussolini, a quien Vivian describió como salvador de Italia de una revolución comunista. [130]
En 1889, Vivian intentó presentarse a las elecciones parciales de Dover , pero se retiró y más tarde alegó que el periodista irlandés y candidato por el distrito de Galway , TP O'Connor , había intervenido para impedir su candidatura. [131]
En abril de 1891, Vivian anunció que se presentaba como candidato en el distrito electoral de East Bradford por el "Partido Individualista" jacobita, del que era el único miembro. [132] En mayo de 1891, Vivian afirmaba ser el candidato laborista para el escaño, aunque el Consejo de Comercio y Trabajo de Bradford lo negó . [133] Durante la campaña fue nombrado codemandado en un caso de divorcio que fue reportado alegremente por la prensa local. [134] Perdió las elecciones de 1892 ante William Sproston Caine . [135]
En 1895 se presentó como candidato por el distrito electoral de North Huntingdonshire con una plataforma explícitamente jacobita. [136] El escaño lo ocupó cómodamente AE Fellowes . [137]
Sin dejarse intimidar por los fracasos, Vivian volvió a presentarse a las elecciones en el siglo XX. Estaba interesado en el distrito electoral de Deptford, donde había ayudado a la campaña de Wilfrid Blunt 15 años antes. Comenzó a hacer campaña allí a fines de 1903 y habló en una reunión de libre comercio en diciembre, leyendo cartas de apoyo que había recibido de Winston Churchill [138] y John Dickson-Poynder , diputado por Chippenham . [139] Churchill se unió al Partido Liberal en 1904 y Vivian lo siguió. [140] Fue seleccionado como candidato liberal para competir en las elecciones de 1906, [141] y Churchill habló en su apoyo en dos reuniones. [142] [143] Vivian encontró una seria oposición a su candidatura, [144] y recibió solo 726 votos, perdiendo por una gran diferencia frente a CW Bowerman del Partido Laborista . [145]
En 1908, Vivian consideró presentarse como candidato en el distrito electoral de Stirling Burghs después de la muerte del ex primer ministro Henry Campbell-Bannerman , que había ocupado el escaño por los liberales. [146] Vivian volvió a abrazar puntos de vista legitimistas en apoyo de la restauración de la Casa de Estuardo . [147] Al final no se presentó y el escaño lo ganó Arthur Ponsonby . [148]
En 1920, Vivian conoció a Benito Mussolini y Gabriele D'Annunzio en Italia y se convirtió en un admirador del fascismo , en particular del fascismo italiano . [149] [150] En 1926, escribió sobre sus visitas a la Italia de Mussolini:
Lo que más me resulta útil, en lugar de un pasaporte, es una copia del primer periódico fascista, para el que escribí un artículo en 1920... Estos sindicatos fascistas de todas partes no son muy distintos de los Soviets, y el fascismo se parece mucho al bolchevismo en muchos aspectos. Excepto que uno tiene buenas intenciones y el otro no. El fascismo está triunfando sin duda... Todos los servicios públicos funcionan como un reloj, los trenes llegan a tiempo. [151]
En mayo de 1929, Vivian y Hugh George de Willmott Newman fundaron la Internacional Realista, un grupo con el objetivo declarado de oponerse a la propagación del bolchevismo y restaurar la monarquía rusa, pero con una clara agenda profascista . [149] Vivian fue secretaria general y editora de la publicación de la liga, el Royalist International Herald . [1] Newman, de 24 años en ese momento, fue ordenado obispo en la Iglesia católica independiente [152] y arzobispo en el Catholicate of the West , [153] y estuvo involucrado en el Ordo Templi Orientis de Aleister Crowley . [154] En 1933, Vivian escribió:
La monarquía... [es] una forma de gobierno más satisfactoria que los insidiosos venenos de una plutocracia [y] la democracia distorsionada de los parlamentos... el consumo galopante del mundo no se detendrá hasta que... los reyes olviden sus antiguas animosidades para unirse en una Internacional Realista no contaminada ni obstaculizada por el mentiroso, cobarde y maligno Espíritu de la Época. [155]
Vivian creía que la Gran Depresión era la sentencia de muerte de la democracia y que pronto las monarquías absolutas serían el sistema político dominante del mundo o que, alternativamente, el comunismo sería el sistema político dominante del mundo. [130] Escribió que la Gran Guerra "arrojó al mundo a un crisol y el mundo todavía hierve". [130] Declaró que cuando el mundo se estabilice, la gente descubrirá que las "supersticiones del siglo XIX del Parlamento y la democracia no están muertas, sino condenadas", dejando al mundo entre una dura elección entre "ser absorbido por las nieblas sangrientas del bolchevismo o por las ideas empíreas del amor, el trabajo y el autosacrificio" al servicio de los reyes. [130] Hizo un llamamiento a que llegara el día en que "el mundo pueda recordar y emular siglos más felices cuando los hombres temían a Dios y honraban a los reyes; cuando la benevolencia monástica y la hermandad de los gremios mantenían a la pobreza y los celos lejos de sus puertas; cuando el espíritu de cruzada se extendía y las sombras furtivas de las sociedades secretas eran consideradas con horror por todos los hombres de buena voluntad". [156] Vivian se sintió decepcionado en 1933 cuando Adolf Hitler no restauró la Casa de Hohenzollern como esperaba que lo hiciera, lo que le llevó a volverse contra la Alemania nazi. [130] Vivian prefería mucho más a fascistas como Benito Mussolini , que se declaraba un leal servidor del rey Víctor Manuel III, ya que sólo estaba dispuesto a aceptar regímenes fascistas al servicio de las monarquías. [130]
En 1936 apareció La Italia fascista de Vivian , en la que expresaba su admiración por el régimen fascista italiano. [157] Recibió una crítica mordaz en el Nottingham Journal : "Un escritor fácil de guías de viaje... Herbert Vivian debe leerse como una diversión de un tipo más bien sombrío que como una educación... Este es un libro que no necesita tomarse demasiado en serio, pero que puede valer la pena leer sin más atención que la que se le da a obras que afirman, como este no lo hace, ser principalmente ficción". [158] La reseña del Dundee Evening Telegraph señaló que Vivian "escribe con entusiasmo arrebatado. Mussolini es para él un "salvador", que "restauró el orden, la gloria y el orgullo, curó a su país en su calentura, creó un futuro imperial con tradiciones de la antigua Roma"... En la medida en que es un portavoz de la propaganda cruda, el libro del Sr. Vivian es lamentable". [159] El erudito británico Alex Murray escribió que La Italia fascista era un libro peculiar en el que el llamado de Vivian a un retorno a los valores de la Edad Media no encajaba bien con su admiración por el modernismo del régimen fascista, ya que Mussolini se esforzaba por afirmar que Italia estaba a la vanguardia de la ciencia y la tecnología bajo su gobierno. [160] Vivian llamó a Mussolini el salvador de Europa en la Italia fascista y se quejó de que "Gran Bretaña apenas ha producido un estadista desde que el rey Jacobo II fue expulsado de sus costas". [160] Murray escribió que Vivian se había opuesto sistemáticamente a la democracia desde que comenzó su excéntrica cruzada para restaurar la Casa de Estuardo en el trono británico en la década de 1880, y que la aceptación del fascismo por parte de Vivian no era una aberración, sino la culminación lógica de su pensamiento político. [160]
Las opiniones políticas de Vivian variaron a lo largo de su vida, abrazando en ocasiones el conservadurismo uninacional , el liberalismo de libre comercio y el fascismo abierto . De hecho, a menudo parecía más interesado en los mecanismos del poder y el poder del discurso político persuasivo que en políticas o posiciones coherentes.
Durante una campaña fallida para las elecciones parciales de Bradford East de 1891, escribió:
Predico fanáticamente el evangelio del individualismo según John Stuart Mill y Herbert Spencer. El primer principio de este evangelio es que a cada uno se le debe permitir hacer lo que le plazca, siempre que ello no interfiera con la libertad de los demás para hacer lo mismo. Soy un firme defensor del libre comercio y deseo la abolición de esa maldición de la civilización, las aduanas. Protesto contra todos los monopolios, ya sean ejercidos por departamentos estatales poco manejables o por individuos codiciosos, y apoyo las reivindicaciones de todas las nacionalidades a la gestión de sus propios asuntos. [161]
Algunas de sus creencias eran consistentes: mantuvo opiniones racistas desde el principio:
Ya nos hemos proclamado cómplices de una remota isla de enanos amarillos; esta política sin duda se extenderá... a todo salvaje adorador de fetiches, a todo negro asesino, a todo monstruo desnudo que pueda ofrecernos ayuda en nuestra conspiración general para obtener un imperio universal.
— Editorial de Vivian, citado por Winston Churchill a Edward Goulding [162]
Durante toda su vida se destacó por sus "opiniones monárquicas extremas" [163] [164] y se volvió antagonista de la democracia. Su libro Kings in Waiting (1933 ), en el que escribió "La democracia, la libertad y la prosperidad habían sido los espejismos que habían atraído a las naciones a sus ruinas", se destacó por su apasionada postura promonárquica y antidemocrática. [165]
Fue un destacado serbófilo británico y uno de los primeros defensores de una Gran Serbia que abarcara la mayor parte del territorio de Macedonia . [166] [167]
Los libros y artículos de Vivian sobre Serbia siguen siendo ampliamente citados en las historias modernas de la región. [168] [169] [170] [171] Slobodan Markovich, escribiendo en 2000, describe ' Servia: A Poor Man's Paradise' como "un relato bastante comprensivo del rey serbio Alejandro y el ejército serbio... Aunque parcial, el libro tiene una abundancia de hechos y confirma hasta qué punto el conocimiento británico sobre Serbia se había acumulado en décadas anteriores". [172] Markovich dice que Vivian "entre los británicos que participaron en la creación de la imagen de Serbia y los Balcanes" era la "única persona [a la que] se le debe dar una atención especial". [173] También puso a Vivian y a la antropóloga Edith Durham "entre [los] actores prominentes de la 'balcanización' del Cercano Oriente", que influyeron enormemente en la percepción británica de los Balcanes después de la Primera Guerra Mundial". [174]
En 2013, Radmila Pejic describió Servia: The Poor Man's Paradise como "una importante contribución a la literatura de viajes británica sobre Serbia con su análisis profundo y su descripción bastante objetiva del sistema político del país, sus prácticas religiosas y su situación económica". [175]
Aunque las opiniones neojacobitas de Vivian están hoy en gran parte olvidadas, su ofrenda floral en 1893 le valió el epíteto de "disidente político" de parte de Smith, quien resumió el impacto del evento: "El asunto gozó de una publicidad desproporcionada en relación con la importancia posterior de la causa jacobita, que hacía tiempo que se había extinguido, pero como la cruzada de un hombre contra un aspecto de la burocracia estatal, adquirió un significado contemporáneo". [163]
Miller y Morelon lo llaman un "historiador británico monárquico" y atribuyen su interés en el emperador Carlos de Austria a una admiración acrítica por los reyes. [164]
En 1892, a la edad de 27 años, Vivian fue nombrado codemandado en un caso de divorcio. En 1891, había conocido a Henry Simpson y a su esposa Maud Mary Simpson en Venecia y se convirtió en un visitante frecuente de su casa. Henry era artista y amigo de Whistler. [176] Los Simpson viajaron a París, donde la Sra. Simpson confesó que Vivian le había propuesto matrimonio. Luego, los Simpson regresaron a Londres y la Sra. Simpson dejó a su esposo y exigió el divorcio, ya que ella y Vivian vivían juntos en Bognor Regis bajo los nombres falsos de Sr. y Sra. Selwyn. [177] El divorcio de los Simpson se produjo en diciembre de 1892, [178] uno de los 354 concedidos en Inglaterra y Gales ese año. [179] El 22 de junio de 1893, Vivian se casó con Maud. [180] Siguió su ambición de convertirse en actriz y en 1895 viajó a Holanda, donde abandonó a Vivian por un tal señor Sundt de la legación noruega en Ámsterdam. [181] El matrimonio terminó en divorcio en 1896. [182]
El 30 de septiembre de 1897, Vivian se casó con Olive Walton, hija de Frederick Walton, el inventor del linóleo . [183] [184] Herbert y Olive eran muy conocidos en la escena social londinense en los años posteriores a la Primera Guerra Mundial y aparecen en las memorias de Anthony Powell Infants of the Spring organizando un lujoso almuerzo en honor a Aleister Crowley . Powell señala que su "matrimonio no duró mucho, pero todavía estaba en marcha en ese período". Olive mantuvo una animada correspondencia con el padre de Powell durante muchos años después del divorcio. [185]
Vivian fue nombrado Caballero de la Real Orden Serbia de Takovo en 1902 [83] y Comendador de la Real Orden Montenegrina de Danilo en 1910. [1]
Vivian murió el 18 de abril de 1940 en Gunwalloe , en Cornualles, [120] a 17 millas (27 kilómetros) de la casa de su abuelo en St Clement.
Los siguientes libros se atribuyen comúnmente a Vivian, [187] [188] pero al menos una fuente señala a Wilfrid Keppel Honnywill como el autor. [189]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )