The Pagan Christ: Recovering the Lost Light es un libro de no ficción de 2004 del escritor canadiense Tom Harpur (1929-2017), ex sacerdote anglicano , periodista y profesor de griego y Nuevo Testamento en la Universidad de Toronto , que apoya el mito de Cristo. teoría . [1] Harpur afirma que el Nuevo Testamento comparte un gran número de similitudes con el antiguo Egipto y otras religiones paganas, que los primeros líderes de la Iglesia fabricaron un Jesús literal y humano basado en mitos antiguos y que deberíamos regresar a una religión inclusiva y universal donde el El espíritu de Cristo o Christos vive dentro de cada uno de nosotros.
El libro fue nombrado el bestseller canadiense de no ficción del año tanto por el Toronto Star como por The Globe and Mail . Posteriormente se publicó con el título El Cristo pagano: ¿La fe ciega está matando al cristianismo? en Estados Unidos por Walker Books y en Australia por Allen Unwin. También ha sido publicado en otros cinco idiomas: en Montreal ( Le Christ païen ) por Éditions du Boréal, en Países Bajos ( De heidense Christus ) por Ankh-Hermes bv, en Alemania ( Der heidnische Heiland ) por Ansata Verlag, en Brasil ( O Cristo Dos Pagaos ) de Editora Cultrix-Pensamento y en Japón (異教キリスト) de Basilico. [2] [3] En 2007, el libro se convirtió en la base de un documental de CBC, y ese mismo año, Harpur publicó una secuela más académica titulada Water Into Wine: An Empowering Vision of the Gospels .
A lo largo del libro, Harpur detalla historias y dichos del Nuevo Testamento que, según él, también aparecen en mitos antiguos, señalando particularmente las similitudes entre Jesús y el dios sol egipcio Horus . Afirma que varias culturas paganas en diferentes regiones y períodos de tiempo se basaron en temas simbólicos como el nacimiento virginal, la deidad padre, la estrella en el este, la resurrección de los muertos, el descenso a los infiernos, la crucifixión, la resurrección y otros. Harpur afirma que prácticamente todas las palabras y acciones atribuidas a Jesús en los evangelios "se originaron miles de años antes". [4] Aunque los primeros líderes de la iglesia como Justino Mártir y San Agustín supuestamente reconocieron ciertos puntos en común entre las religiones paganas y el cristianismo, Harpur explica que el alcance de estas similitudes estuvo oculto hasta el descubrimiento de la Piedra Rosetta en 1799.
Según Harpur, la mayoría de los eruditos bíblicos modernos están de acuerdo en que los evangelios fueron escritos muchas décadas después de la presunta muerte de Jesús, y concluye que las Escrituras son inconsistentes, inexactas y no representan un registro histórico verificable. Harpur incluso argumenta que los autores originales del Nuevo Testamento se propusieron combinar mitos paganos populares con profecías del Antiguo Testamento, sin tener nunca la intención de que los lectores tomaran estas historias alegóricas literalmente. En lo que él llama "una de las tragedias de mayor alcance de la historia", presenta el caso de que la iglesia cristiana en los siglos III y IV "cometió un error fatal y fatídico", es decir, inventar el mito de un Jesús literal e histórico. basado en la "verdad sublime". [5] Sugiere además que los cristianos ultraconservadores "hicieron todo lo que estuvo a su alcance, mediante falsificaciones y otros fraudes, quema de libros, difamación y asesinato mismo, para destruir la evidencia crucial". [6] Según las fuentes de Harpur, su propaganda incluía editar selectivamente las Escrituras e insertar pasajes falsos sobre Jesús en el texto del historiador judío Josefo . [7]
Ante la pregunta de "¿podemos decir con alguna autoridad que Jesús de Nazaret realmente existió como personaje histórico", concluye: "Tengo serias dudas de que podamos hacerlo", añadiendo que su gradual comprensión de que Jesús era una "copia mítica de muchos salvadores anteriores" le resultaba difícil aceptarse. [8] De acuerdo con la teoría del mito de Jesús , Harpur sostiene que "no hay evidencia histórica contundente de la existencia de Jesús", y "ningún escritor no cristiano contemporáneo conocía siquiera a Jesús". [9] Al notar su creencia de que las epístolas o cartas paulinas de San Pablo (que fueron escritas antes de los cuatro evangelios ), no mencionan las parábolas y milagros de Cristo, y no hacen referencia a detalles biográficos como Nazaret, Harpur concluye: "Yo Por lo tanto, mi propia investigación independiente me obliga a estar de acuerdo en que el Cristo de Pablo no era Jesús de Nazaret". [10] Con ese fin, afirma que el literalismo bíblico "comete idolatría al convertir en Dios a un hombre de carne y hueso", [11] y que adorar a un superhombre perfecto con poderes mágicos que supuestamente vivió hace 2000 años no es una solución sostenible. camino para el futuro del cristianismo.
En el sitio web y en la portada de Harpur, se dice que The Pagan Christ revela "una fe cósmica construida sobre estas verdades a las que la iglesia moderna ha renunciado" y pide un "regreso a una religión inclusiva donde Cristo viva dentro de cada uno de nosotros". [2] Según Harpur, ha pasado toda su vida buscando respuestas, y ahora que comprende que las Escrituras representan alegorías simbólicas sobre un tema central en lugar de una historia críptica, Dios parece más "relevante y real", [12] y " la Biblia cobra vida de una manera totalmente nueva." [13] En lugar de desafiar su fe religiosa, Harpur atestigua que sus descubrimientos "han dejado una huella alegre y transformadora", que ha "transformado mi visión del futuro del cristianismo en una de esperanza". [14]
La bibliografía de El Cristo Pagano contiene más de 80 autores publicados que se citan en el libro. Harpur ha estado estudiando los clásicos y la Biblia desde que fue becario Rhodes a principios de la década de 1950, y recurre a personas tan diversas como San Agustín y Sigmund Freud para sus citas de apoyo. Sin embargo, basa muchos de sus argumentos en los escritos de autores relativamente desconocidos Alvin Boyd Kuhn (a quien está dedicado el libro), Gerald Massey y Godfrey Higgins . También se abre a las críticas al citar a ateos contemporáneos como Earl Doherty y Acharya S , quienes a menudo son el objetivo de los literalistas y apologistas bíblicos. En cuanto a los "eruditos y críticos que creen que Jesús no fue histórico", Harpur presenta una lista del historiador estadounidense Harry Elmer Barnes , que se publicó por primera vez en 1929, y en la que aparecen Bruno Bauer , Albert Kalthoff , Arthur Drews , JC Stendel, Emil Felden, [15 ] [16] Peter Jensen, [17] [18] Samuel Lublinski , Gerard Bolland , Gustaaf van den Bergh , Charles Virolleaud , Paul-Louis Couchoud , [19] Gerald Massey , Emilio Bossi , [20] Georg Brandes , JM Robertson , GRS Mead , Thomas Whittaker , Edward Carpenter y WB Smith . ( Andrzej Niemojewski y Deye fueron anotados en la lista original de Barnes pero omitidos de la lista en The Pagan Christ ) [21] [22] [23] (nota; Stendel puede ser un error de transcripción de Friedrich Steudel [24] [25] [ 26] y Deye de Albert Bayet [27] [28] )
En diciembre de 2007, la Canadian Broadcasting Corporation emitió un documental llamado The Pagan Christ , basado en el libro de Harpur, como parte de su serie Doc Zone. Filmado por Bank Productions, fue uno de los documentales de televisión más vistos en Canadá ese año y recibió comentarios en su mayoría favorables en el sitio web de CBC. [29] El programa ganó el premio Platinum Remi en el Festival Internacional de Cine de Houston y el premio Golden Camera al mejor documental en el Festival Internacional de Cine y Vídeo de Estados Unidos en Redondo Beach, California. [30]
The Pagan Christ se une a una lista de documentales con afirmaciones sensacionales contra el cristianismo ortodoxo que se emitieron originalmente antes de Navidad o Pascua, que incluye Bible Secrets Revealed (noviembre a diciembre de 2013) y The Lost Tomb of Christ (marzo de 2007).
En un artículo de 2004 titulado "El principal escritor religioso de Canadá... ¿Sabe de qué está hablando?", el pastor W. Ward Gasque, radicado en Vancouver , critica fuertemente a El Cristo pagano, afirmando que "la evidencia de que Jesús es un personaje histórico es incontrovertible." [31] Informa que sólo uno de los diez egiptólogos que respondieron a sus correos electrónicos (nueve de los cuales no fueron identificados) estaban familiarizados con Kuhn, Higgins y Massey, y que descartaron unánimemente una etimología egipcia para Jesús. [31]
Ron Leprohon, profesor de Egiptología en la Universidad de Toronto, ha demostrado que Harpur y su mentor, Alvin Boyd Kuhn , se equivocaron al menos en un punto. La afirmación de Harpur y Kuhn de que la deidad egipcia Horus y Jesús son la misma deidad se basa en una sintaxis defectuosa. "En cualquier caso, el nombre 'Iusa' simplemente no existe en egipcio." [32]
James A. Beverley, autor y profesor del Seminario Tyndale en Toronto, escribió un breve artículo en 2004 llamado "The Pagan Tom Harpur" para la Evangelical Fellowship of Canada , usando un tono más alegre que el que sugiere el título. [33] [34]
Stanley E. Porter y Stephen J. Bedard ofrecen una refutación de las ideas de Harpur desde un punto de vista evangélico en Desenmascarar al Cristo pagano: una respuesta evangélica a la idea del Cristo cósmico . El libro de 2006 de Clements Publishing desafía las ideas clave que se encuentran en la base de la tesis de Harpur. Porter, presidente y decano de McMaster Divinity College en Hamilton , y Stephen J. Bedard, ministro bautista y graduado de McMaster Divinity, afirman: "Si los defensores de la teoría del Cristo Pagano tuvieran alguna evidencia siquiera cercana a la calidad de La Epopeya de material de Gilgamesh , habría alguna razón para considerar sus afirmaciones. Desafortunadamente para sus argumentos, sus pruebas carecen de sustancia y, por lo tanto, las afirmaciones son sorprendentemente débiles.' [35] Porter y Bedard concluyen que hay evidencia suficiente para la historicidad de Jesús y afirman que Harpur está motivado para promover la "espiritualidad universalista". Porter apareció en el documental de CBC y David Brady Productions se acercó a los autores para crear un contradocumental para VisionTV de Canadá en 2008. [36]
El colega de Porter en McMaster Divinity College, Gordon L. Heath, también produjo un artículo titulado "Ni erudito ni solución" que ofrece una crítica del libro. El autor admite que está de acuerdo con Harpur en varios puntos, como su aversión compartida al fundamentalismo rígido y que la Iglesia ha hecho cosas vergonzosas en el pasado, pero no está de acuerdo en la mayoría de los demás puntos. [37]
En 2009, el teólogo y autor Robert M. Price escribió una reseña que planteó una serie de preocupaciones sobre la premisa y la evidencia de Harpur. Price señaló que el libro "contiene muchas afirmaciones de hechos dudosos". [38]
Bart D. Ehrman , profesor de Estudios Religiosos en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , en su ehrmanblog en 2012 y en su libro publicado el mismo año, Did Jesus Exist? The Historical Argument for Jesus of Nazareth , enumera a Harpur junto con otros "mitistas" como Price, pero no critica específicamente los detalles en The Pagan Christ . [39]
En 2013, el erudito del Nuevo Testamento Craig A. Evans señaló que las opiniones de Harpur y Kuhn han sido "completamente refutadas y no son seguidas por ningún historiador o egiptólogo acreditado". [40]
testimonio de Emil Felden en
Was wir Ernst Haeckel Verdanken
, vol. II, pág. 125.
La epopeya de Gilgamesh en la literatura mundial
La verdad sobre Jesús: ¿Es Jesús una figura histórica de una figura legendaria?
Jesucristo nunca existió
Barnes pudo declarar a Jesús como una persona mítica, producto de las tendencias a crear mitos comunes a las personas religiosas de todas las épocas, en particular durante el período del Imperio Romano temprano. Enumera a Bruno Bauer, Albert Kaltoff, Arthur Drews, JC Stendel, Emil Felden, Jensen, Lublinski, Bolland, Van der Berg, Charles Virolleaud, Ryner Couchoud, Gerald Massey, Emilio Bossi, Georg Brandes, John M. Robertson, GRS Mead, Whittaker, Edward Carpenter y WB Smith se encuentran entre los eminentes eruditos y críticos que han sostenido que Jesús no fue histórico.
Entre los eruditos y críticos más eminentes que han sostenido que Jesús no fue una figura histórica real, mencionamos a Bruno Bauer, Kaithoff, Drews, Stendel, Felder, Deye, Jensen, Lublinski, Bolland, Van der Berg, Virolleaud, Couchoud, Massey, Bossi. , Niemojewski, Brandes, Robertson, Mead, Whittaker, Carpenter y WB Smith.
El "jesusismo" de la teología moderna es fundamentalmente irreligioso y en sí mismo presenta el mayor obstáculo para todo verdadero progreso religioso.
Imagen de la pág. 330 en libros de Google
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El problema de Jesús y los orígenes del cristianismo