El Tesoro ateniense ( griego : Θησαυρός των Αθηναίων) en Delfos fue construido por los atenienses para albergar las dedicatorias y ofrendas votivas hechas por su ciudad y sus ciudadanos al santuario de Apolo . Todo el tesoro, incluida su decoración escultórica, está construido en mármol de Paros . La fecha de construcción es discutida, y las opiniones de los eruditos varían entre 510 y 480 a. C. [1] Está ubicado directamente debajo del Templo de Apolo a lo largo de la Vía Sacra para que todos los visitantes puedan ver el tesoro ateniense en el camino hacia el santuario. [2]
Pausanias menciona el edificio en su relato del santuario, afirmando que fue dedicado con el botín de la batalla de Maratón , librada en 490 a. C. contra los persas . La batalla de Maratón se puede ver en algunas de las imágenes de las metopas que comparan su victoria con la mitología. Al utilizar al fundador de Atenas, Teseo , para mostrar las victorias de Atenas, el tesoro estableció a Atenas como una de las polis (ciudades-estado) más poderosas de Grecia. Las metopas del tesoro ateniense muestran la presencia más antigua conocida de Teseo en una escultura a gran escala. [3] Antes de este tesoro, Teseo había sido representado en pinturas de jarrones, pero no se han encontrado representaciones arquitectónicas. Aunque Heracles también fue representado en las metopas, el carácter heroico añadido mostró la creciente devoción de los atenienses a Teseo. [4] La pareja de los dos héroes era una metáfora que aludía a la batalla de Maratón. [5] Las metopas muestran la identidad ateniense y cómo veían a sus enemigos, tanto extranjeros como nacionales.
El tesoro ateniense fue el primero en un santuario panhelénico que fue dedicado por Atenas. [4] Varias otras ciudades-estado construyeron tesoros en Delfos.
El edificio fue excavado por la Escuela Francesa de Atenas , dirigida por Pierre de La Coste-Messelière , y reconstruido entre 1903 y 1906. [6] La estructura todavía es visible in situ , aunque las metopas son reproducciones; los originales están en el museo de Delfos.
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Los personajes principales de las metopas son de la mitología ateniense común, y muestran a estos héroes atravesando sus muchas pruebas. Las metopas muestran a Teseo, el fundador mitológico y rey de Atenas. Su madre, aunque humana, fue poseída por Poseidón en el momento de la concepción. Los trabajos de Teseo comenzaron para reclamar el trono mientras viajaba a través de las seis entradas al inframundo . Cada trabajo está representado en forma de metopa, su fuerza muestra metafóricamente la destreza ateniense en el escenario internacional que era Grecia en ese momento.
En aquella época, Heracles era el segundo héroe más mencionado y condecorado de los que aparecían en Atenas. [4] Atenas quería que se la viera como relacionada no solo con su héroe personal Teseo, sino que lo conectaran con Heracles como una relación con los dioses. Cada metopa contiene una única acción realizada por cada héroe mientras intentaban alcanzar su objetivo. Esto puso al héroe de la polis en el mismo nivel que Heracles; una versión posterior de Teseo que ocurrió después del 460 a. C. incluso tenía a Teseo usando su garrote contra Perifetes , lo que lo hacía parecer similar a Heracles. [4] Las metopas también trazan paralelismos entre los dos héroes con el toro que Heracles capturó como su séptimo trabajo de Creta y que más tarde Teseo captura y sacrifica a Apolo y Atenea . [7]
Las treinta metopas del tesoro miden 67 cm de alto y 62-64 cm de ancho, nueve a lo largo de los lados largos (norte y sur) y seis a lo largo de los cortos (este y oeste), y representan los trabajos de Teseo y Heracles. Esta es la yuxtaposición más antigua que se conserva de las dos. [8] [9] Muchas de estas metopas se encontraron dispersas por el área circundante, y el orden en el que habrían aparecido es discutido.
Las metopas tesanas incluyen:
Las metopas heracleanas incluyen:
La plataforma sobre la que se encuentra el tesoro tiene una inscripción destacada en su cara sur; su interior está fechado después del 490 a. C.
ΑΘΕΝΑΙΟΙ Τ[Ο]Ι ΑΠΟΛΛΟΝ[Ι ΑΠΟ ΜΕΔ]ΟΝ ΑΚ[ΡΟΘ]ΙΝΙΑ ΤΕΣ ΜΑΡΑΘ[Ο]ΝΙ Μ[ΑΧΕ]Σ. [9]
Los atenienses dedicaron esto a Apolo como primicia de los persas en la batalla de Maratón .
El Tesoro ateniense en Delfos fue construido según un diseño típico de distyle in antis , con dos antae enmarcando dos columnas. [10]
El antiguo escritor y viajero Pausanias “fue enfático en que el Tesoro ateniense fue construido [es decir, financiado] con el botín del desembarco del general persa Datis en Maratón ”. Esto significa que una fecha posterior al 490 a. C., después de la Batalla de Maratón y que tenga en cuenta el tiempo de construcción sería aceptable para Pausanias. [11]
A pesar de ser una fuente primaria , Pausanias puede haber estado en ocasiones equivocado o mal informado, y los eruditos clásicos todavía debaten la fecha de construcción. John Boardman señala que “por razones puramente arqueológicas, arquitectónicas y estilísticas, muchos eruditos han considerado que el Tesoro data de alrededor del año 500 a. C., y algunos lo sitúan antes”. [11]
Hallazgos recientes recopilados por el profesor de la Universidad de Chicago Richard T. Neer , que hacen referencia a excavaciones de 1989 (resumidas por Pierre Amandry en 1998), abogan por la última fecha: [2]
Del estereobato del Tesoro sobresale un saliente de 0,30 metros de ancho únicamente por su lado sur, que ayuda a sostener la base de Maratón. En otras palabras, el plano del Tesoro tiene en cuenta la base desde la fase más temprana de la construcción. Por lo tanto, las dos estructuras son integrales y ambas deben datar después de la batalla de Maratón en el 490 a. C. Con este dato arqueológico, la cronología del tesoro ateniense debe considerarse establecida. Pausanias tenía razón.
Se ha sugerido que la construcción podría tener una fecha anterior debido al estilo arcaico tardío utilizado para la arquitectura. El estilo dórico se inspiró en el uso de la madera para crear estructuras. [10] Las pinturas dentro del tesoro se remontan al año 480 a. C., lo que hace que los especialistas crean que la construcción comenzó antes de la victoria militar. [9]
El tesoro se hizo para contener ofrendas votivas como botines de guerra y kouros . Aquí es donde se encontraron las famosas estatuas gemelas de kouros, Kleobis y Biton . [12] Originalmente se hicieron en el Templo de Atenea en Argos, pero se entregaron al Tesoro ateniense como una señal de respeto. Debido a que Atenas era una superpotencia en ese momento, muchas ciudades-estado le pagaron por protección. [2] El tesoro no solo era una ofrenda a los dioses, sino una declaración de su poder, mostrando armas, estatuillas y otra cerámica. El tesoro también era una declaración sobre la riqueza de su nuevo gobierno. Después de la transición de una ciudad-estado gobernada por tiranos a una democracia, los atenienses buscaron mostrar internacionalmente su creciente éxito militar, riqueza y prosperidad. [3]
Las ofrendas votivas se solían entregar después de una gran victoria, una oración o un funeral. Todos los griegos hacían estas ofrendas a los dioses como muestra de adoración. Tener un tesoro separado permitía a los atenienses mostrar más de sus victorias y logros destacados, estableciendo su identidad como pueblo y también mostrando al resto de Grecia que eran una élite en la jerarquía.
Un santuario panhelénico estaba abierto a todas las ciudades-estado. [2] Los atenienses aprovecharon esta oportunidad para mostrar su orgullo cívico y prosperidad no sólo a las otras ciudades-estado sino también a los dioses y demostrarles que merecían su favor. [1]
Este tesoro albergaba y exhibía las ofrendas votivas dedicadas al dios Apolo en Delfos. La cantidad de dedicatorias dadas determinaría el poder, el alcance y la existencia del dios. [2] El tesoro albergaría y protegería las ofrendas más duraderas y también las ofrendas preciosas que podrían resistir el tiempo. El Tesoro ateniense es uno de los tesoros más elaborados, mostrando la prosperidad de Atenas. Las dedicatorias pertenecían a Apolo y no se les permitía salir del santuario. Las ofrendas permanecen dentro del temenos pero se enterraban en fosas votivas una vez que se descubrió que ya no era práctico exhibirlas. [12] Las ofrendas se volverían más elaboradas a medida que aumentaba el estatus de los atenienses, especialmente después de ganar una guerra en la que pensaron que Apolo les había mostrado su favor.
Es importante destacar la importancia histórica y geográfica de la zona en la que se encuentra el tesoro ateniense. Los atenienses, los sifnios y los sikyonios tenían cada uno su propio tesoro a lo largo del camino hacia el Templo de Apolo, en el sitio de Delfos. La ubicación geográfica del Templo de Apolo era significativa en la mitología griega, ya que era el destino donde se encontraron dos águilas, colocadas en extremos opuestos de la tierra por Zeus. [13]
Este templo era considerado un oráculo , donde Apolo podía comunicarse con los humanos a través de la Pitia . Los griegos, sus líderes y otros líderes extranjeros viajaban al templo de Apolo en busca de consejo de la Pitia, a pesar de que las malas interpretaciones a menudo conducían a giros en el destino.
Al igual que los Juegos Olímpicos actuales, el sitio de Delfos albergó los Juegos Píticos como una dedicación a Apolo, en el teatro griego del sitio . Además de las competiciones atléticas, los Juegos Píticos también celebraron concursos de poesía, danza y música, que atrajeron a espectadores y multitudes. La presencia del oráculo y los Juegos Píticos permitieron a los atenienses exhibir su tesoro a escala internacional.
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38°28′54″N 22°30′05″E / 38.4818, -22.5014