El terrorismo en China se refiere al uso del terrorismo para provocar un cambio político o ideológico en la República Popular China . [1] [2] La definición de terrorismo difiere entre los académicos, entre los organismos internacionales y nacionales y a través del tiempo y no existe una definición legalmente vinculante a nivel internacional. [3] [4] En el entorno cultural de China, el término es relativamente nuevo y ambiguo. [5]
El gobierno de la República Popular China identifica el terrorismo como uno de los " Tres Males ". Beijing considera que estas fuerzas son amenazas interconectadas a la estabilidad social y la seguridad nacional. En particular, el terrorismo se considera una manifestación violenta del separatismo étnico , y el separatismo se entiende como un corolario del fanatismo religioso . [6] El gobierno se ha embarcado en duras campañas para reprimir estas tendencias, particularmente en las regiones de Xinjiang y Tibetano . [6]
Desde los ataques del 11 de septiembre de 2001, la República Popular China ha fortalecido su participación en los esfuerzos antiterroristas multilaterales y bilaterales . Como resultado de estos esfuerzos, las Naciones Unidas y el Departamento de Estado de Estados Unidos han calificado a varios movimientos separatistas uigures como grupos terroristas . [7] Ha habido acusaciones de que el gobierno chino ha estado aplicando acusaciones de terrorismo de manera inconsistente y, a veces, con motivaciones políticas. [8]
El 23 de enero de 2024, la Oficina de Información del Consejo de Estado publicó un libro blanco sobre "El sistema y la práctica legal antiterrorista de China", que enfatizó que China es una víctima del terrorismo y enfrenta la amenaza del terrorismo. [9] Posteriormente, el 24 de enero, el Diario del Pueblo publicó un artículo de opinión exigiendo que el trabajo antiterrorista debe llevarse a cabo sobre la base del Estado de derecho. [10]
El concepto de terrorismo, tal como evolucionó y se entiende en Occidente, no existía en la China imperial . En ese contexto, la criminalidad política tomó la forma de violencia contra el emperador y se consideraba dañina porque inducía miedo y conducía al "caos". [5] Con la excepción de la violencia política "buena" contra gobernantes cuya falta de decoro y virtud resultó en la pérdida del mandato del cielo , la violencia era vista como contraria a la naturaleza humana y al Tao . [5] Kam Wong sostiene que la dinámica de la China imperial forma la base de la comprensión china contemporánea del terrorismo. [5]
El miedo al caos y al desorden social es un factor poderoso para movilizar la voluntad política para combatir amenazas potenciales. [11] [8] En el contexto moderno, cualquier grupo o fuerza con el potencial de desafiar el orden social existente o la seguridad política de los gobernantes puede considerarse una forma de terrorismo. Según Wong, "debe ser condenado implacablemente y reprimido a toda costa". [5]
Actualmente no existe una definición claramente establecida de terrorismo ni a nivel nacional ni internacional, [12] aunque el Congreso Nacional del Pueblo está en el proceso de redactar una legislación que aclararía el uso del término en la legislación china. El proyecto de ley, según informa la agencia de noticias Xinhua , clasifica como actos terroristas los que "causan o pretenden causar graves daños a la sociedad provocando víctimas, provocando importantes pérdidas económicas, dañando instalaciones públicas o perturbando el orden social". [13] Grupos de derechos humanos denuncian que el término a veces se aplica a disidentes no violentos en China. [12] [14]
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Los informes de los medios y los estudios académicos sobre el terrorismo en la China contemporánea se centran con frecuencia en miembros del grupo étnico uigur, mayoritariamente musulmán, que se concentra en la provincia noroccidental de Xinjiang. [11] A lo largo de su historia, la región ahora conocida como Xinjiang fue gobernada intermitentemente por China, [15] mientras que los uigures locales se identifican más estrechamente con las culturas de Asia Central y habían resistido los intentos de asimilación a la cultura china Han . De 1933 a 1934, los uigures fundaron una república islámica de corta duración , y los soviéticos apoyaron a los rebeldes comunistas uigures en la rebelión de Ili de 1944 a 1949 contra la República de China y la Segunda República de Turquestán Oriental , antes de la incorporación de Xinjiang a la República Popular. de China en 1949. [11] [15] Después de la división chino-soviética , la Unión Soviética acumuló tropas en la frontera rusa con Xinjiang y reforzó los movimientos separatistas del "Turquestán Oriental", que recibieron apoyo moral y material de otros grupos militantes regionales. . [16] China acusó a los soviéticos de organizar disturbios y mejoró la infraestructura militar allí para combatirlos. [17]
En la década de 1980, las autoridades chinas relajaron algunas de sus políticas represivas contra las minorías étnicas y flexibilizaron los controles fronterizos que permitían a los uigures viajar a la peregrinación a La Meca. Durante este período, algunos uigures entraron en contacto con grupos islamistas radicales que operaban en Asia Central y Pakistán, mientras que otros estudiaron en escuelas coránicas asociadas con movimientos islamistas. [18] El aumento del fundamentalismo se ha relacionado con el resurgimiento islámico de la década de 1980, tras las reformas políticas de Deng Xiaoping que buscaban reducir la supresión de la religión y la promoción del ateísmo que estaba muy extendida durante el gobierno de Mao. Rémi Castets ha comentado que esto condujo a una "lógica más militante que utiliza el Islam como instrumento para distinguir los valores uigures de los valores no clericales y ateos promovidos por las autoridades chinas". [19] Tras la caída de la Unión Soviética y la independencia de las antiguas repúblicas soviéticas en Asia Central, el gobierno chino temía un resurgimiento de los movimientos separatistas, así como una expansión del Islam radical en la región, que podría desestabilizar su infraestructura en Xinjiang. . Durante este tiempo, países como Kazajstán y Kirguistán ofrecieron asilo a los refugiados uigures y reconocimiento a los grupos que buscaban la independencia. [18] Para combatir esto, el gobierno de Beijing resolvió disputas fronterizas y ofreció cooperación económica con las repúblicas de Asia Central a través de la Organización de Cooperación de Shanghai , y logró persuadir a estos países para que prohibieran a los grupos separatistas uigures que residieran allí, así como para extraditarlos. presuntos refugiados separatistas uigures.
Yusupbek Mukhlisi , líder de URFET, apoyado por los soviéticos, realizó una cadena de comunicados de prensa agresivos y beligerantes en la década de 1990 en los que se hacían afirmaciones falsas sobre insurrecciones violentas en Xinjiang y se exageraba tanto el número de inmigrantes chinos como el número total de uigures en Xinjiang . [20] [21]
No existe una agenda uigur única, y los agravios de los uigures contra el gobierno chino son en su mayoría de naturaleza política. [22] Mientras que algunos uigures desean un estado independiente en línea con los grupos étnicos turcos de Asia Central, otros desean una relación autónoma con China conservando su cultura distintiva, mientras que otros desean una amplia integración con el sistema político chino. [15] [22]
El deseo de independencia o de una mayor autonomía política y cultural surge en gran medida del resentimiento por las restricciones percibidas a la expresión religiosa y cultural, el conflicto étnico con la población china Han local, la desigualdad de ingresos [11] [15] y la percepción de que el gobierno de Beijing está asignando mal los recursos de Xinjiang. riqueza de recursos naturales. [11] Algunos grupos han adoptado tácticas violentas en pos de estos objetivos, principalmente el establecimiento de un estado uigur separado llamado Turkestán Oriental o Uiguristán, que reclama una gran parte de China. [22] Las entidades identificadas en documentos del gobierno chino como involucradas en ataques violentos incluyen el Movimiento Islámico de Turkestán Oriental (ETIM), la Organización de Liberación de Turkestán Oriental (ETLO), el Frente Revolucionario Unido de Turkestán Oriental (URFET) y la Organización de Liberación Uigur (ULO). ). [23] Se cree que los miembros de estos grupos recibieron entrenamiento en naciones de Asia Central como Afganistán y Pakistán . [24] Se ha observado que estos grupos violentos frecuentemente se fragmentan, fusionan y colapsan, lo que hace que las afirmaciones sean difíciles de fundamentar. [22] El pueblo musulmán Hui de China , que está comparativamente bien integrado en la sociedad china, considera a algunos uigures como "separatistas antipatrióticos que dan mala fama a otros musulmanes chinos", según el New York Times. [25]
Los académicos han indicado que la violencia en Xinjiang se basa en una variedad de ideologías y que no existe una única ideología dominante entre los uigures. Como escribió James A. Millward , los incidentes "han sido discontinuos y se han caracterizado por una variedad de ideologías, siendo el Islam sólo una de ellas". El Islam, el nacionalismo panturco y el nacionalismo uigur son factores de malestar en la región de Xinjiang. [23] [24] [11] Hay seis incidentes en China entre 1990 y 2005, según Ogden, que cumplen con la definición más estricta de terrorismo, es decir, el uso de violencia "aleatoria" contra civiles inocentes para causar terror, y excluyendo los ataques calculados. violencia contra el Estado para promover un movimiento secesionista. [11] Entre los acontecimientos identificados por Ogden se encontraba un incidente ocurrido el 5 de febrero de 1992 cuando separatistas uigures (posiblemente pertenecientes al Partido Islámico del Turquestán Oriental) detonaron bombas en dos autobuses públicos y en dos edificios en Urumqi y un ataque con bombas contra un hotel en Kashgar. el 17 de junio de 1992. [26] Los casos de violencia por parte de personas de etnia uigur contra fuerzas de seguridad, órganos o infraestructura del Estado son mucho más comunes, pero los estudiosos los distinguen del terrorismo dirigido contra la población civil. [11] Según Martin, las autoridades chinas clasifican con frecuencia cualquier acto de violencia o actividad separatista en Xinjiang como una manifestación de terrorismo, mientras que actos comparables cometidos por chinos de etnia Han no se clasificarían de esta manera. [8]
El 28 de octubre de 2013, cinco uigures condujeron un jeep hacia la plaza de Tiananmen de Beijing, prendieron fuego al tanque de gasolina, mataron a dos civiles e hirieron a más de cuarenta transeúntes. [27] Estos uigures tenían banderas yihadistas y había evidencia de sus vínculos con ETIM. [27]
El 2 de marzo de 2014, ocho uigures armados con cuchillos atacaron a civiles en una estación de tren en el sur de China, matando a 33 e hiriendo a 143. [27]
El 27 de mayo de 2014 se celebró un inusual juicio masivo en un estadio deportivo abarrotado en Xinjiang, donde tres personas fueron condenadas a muerte y otras 53 recibieron largas penas de cárcel, tras ser declaradas culpables de cargos de terrorismo. 39 personas habían sido condenadas en una reunión similar la semana anterior. Una campaña antiterrorista que comenzó en 2013 y continuó en 2014 precedió a los juicios de sentencia. La campaña incluyó ataques a estaciones de ferrocarril y a un mercado en Xinjiang en los que murieron setenta personas y varios cientos resultaron heridos. [28]
TIP (ETIM) envió la " Brigada de Turkestán " ( árabe : كتيبة تركستاني , Katibat Turkistani ) para participar en la Guerra Civil Siria , [29] más notablemente en la ofensiva de Jisr al-Shughur de 2015 . [30] [31] [32] [33] El líder del TIP (ETIM) en Siria es Abu Rida al-Turkestani ( أبو رضا التركستاني ). [34]
No ha habido ataques terroristas en Xinjiang desde 2017 tras las respuestas del gobierno chino en su contra, como vigilancia masiva , aumento de las detenciones y un sistema de campos de reeducación , que se estima alberga a un millón de uigures y miembros de otros grupos étnicos minoritarios musulmanes. [35] [36] [37]
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El Tíbet , patria de 7 millones de tibetanos, aproximadamente la mitad de los cuales vive en la Región Autónoma Tibetana ("Tíbet") y un poco más en las provincias vecinas de Qinghai , Yunnan, Gansu y Sichuan , se encuentra en su mayor parte dentro de la República Popular de Porcelana. Durante siglos, el Tíbet resistió la influencia y el control chinos, con distinta eficacia. Durante los períodos en que China era dominante, poco más estaba involucrado que un gobernador chino y una guarnición en Lhasa y una administración china en áreas fronterizas como Amdo y Kham con poblaciones mixtas de tibetanos y chinos; Los chinos no hicieron ningún intento de desplazar a la aristocracia tibetana ni a las instituciones políticas y religiosas del Tíbet. Desde 1912 hasta 1950, el Tíbet experimentó un período de independencia de facto del dominio chino, tras la caída de la dinastía Qing . [38] Sin embargo, en 1950, los chinos anexaron el Tíbet y sus áreas periféricas, lo ocuparon, desplazaron las instituciones políticas y religiosas tibetanas y asumieron el gobierno de la nación. La resistencia tibetana desde 1950 ha adoptado diversas formas, incluidos casos de resistencia armada que las autoridades chinas han descrito como terrorismo.
El descontento en torno a las reformas agrarias y las políticas de asimilación implementadas por China en las áreas tibetanas provocó revueltas y guerras intermitentes, aunque el gobierno central chino tuvo cuidado de retrasar o alargar la implementación de ciertos programas en comparación con el resto de la nación. Algunos grupos paramilitares tibetanos durante el período, como Chushi Gangdruk , recibieron material encubierto y apoyo de entrenamiento de la Agencia Central de Inteligencia y del gobierno del Kuomintang con sede en Taiwán . [39] La resistencia culminó en la rebelión tibetana de 1959 . El levantamiento fue reprimido por las fuerzas chinas, lo que provocó la huida del decimocuarto Dalai Lama y de unos 100.000 otros tibetanos a la India. [40]
Después de la revuelta, las autoridades chinas impusieron reformas sociales radicales y mayores restricciones a la libertad religiosa. [40] El Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural intensificaron aún más el resentimiento tibetano contra el dominio chino y fortalecieron la identificación grupal. En 1980, el ascenso de Deng Xiaoping al liderazgo y la implementación del programa de reforma económica chino llevaron a la reforma de políticas represivas anteriores contra las minorías étnicas y concedieron autonomía política nominal al Tíbet. [11] [40] Si bien el gobierno chino ha invertido considerablemente en el desarrollo de la economía, el sistema educativo y la infraestructura tibetanos, las continuas restricciones a la expresión religiosa y la participación política provocaron resentimiento entre la población tibetana, lo que llevó a la crisis tibetana de 1987-1989. malestar . [40] Los disturbios llevaron a las autoridades chinas a centrarse más en el desarrollo económico, educativo y de infraestructura de la región, [11] [40] intensificar los esfuerzos para socavar la influencia religiosa y política del Dalai Lama y alentar la migración étnica Han a la región. [40]
Ogden señala que muchos tibetanos desean una mayor autonomía cultural y política, si no una independencia total, y los estallidos de enfrentamientos violentos con las autoridades de la región ocurren sólo de manera intermitente, como en la violencia de Lhasa de 2008 . [11] [ cita necesaria ] Ogden atribuye la baja incidencia del terrorismo convencional en el Tíbet a una población poco educada, las respuestas rápidas y duras al terrorismo por parte del estado chino y la influencia pacífica del budismo. [11] Sin embargo, hay segmentos de la población tibetana y de la diáspora tibetana que rechazan el liderazgo del Dalai Lama y ven la oposición violenta como la única ruta viable hacia la independencia. [11] [41] Los casos notables de violencia contra civiles incluyen una serie de ataques en 1996 en la capital tibetana de Lhasa y un atentado con bomba en una plaza pública en la ciudad de Chengdu en abril de 2002, que las autoridades chinas alegan fueron llevados a cabo por tibetanos. separatistas. [42] [43] Las autoridades chinas adoptan una definición amplia de terrorismo con respecto al Tíbet y han etiquetado como terrorismo una variedad de protestas y expresiones de oposición. En 2012, por ejemplo, las autoridades se refirieron a las sesiones de oración del Dalai Lama por los autoinmolados tibetanos como "terrorismo disfrazado". [44] Las autoridades también han atribuido motivos terroristas a exiliados tibetanos que piden la independencia, [45] y a monjes tibetanos que viajan a la India sin autorización del gobierno. [14]
Según la legislación penal china , los actos de terrorismo pueden conllevar una pena de prisión de hasta diez años. Desde 2001, más de 7.000 ciudadanos chinos han sido condenados por cargos de terrorismo. [46] Sin embargo, la ley no define claramente qué constituye un grupo o actividad terrorista. En octubre de 2011, las autoridades chinas comenzaron a elaborar un proyecto de ley que definiría más claramente el terrorismo. [13] Según la agencia de noticias estatal Xinhua , el proyecto de ley define los actos terroristas como aquellos que tienen como objetivo "inducir el miedo público o coaccionar a organizaciones estatales o internacionales mediante violencia, sabotaje, amenazas u otras tácticas... Estas Los actos causan o pretenden causar daños graves a la sociedad al causar víctimas, provocar pérdidas económicas importantes, dañar instalaciones públicas o alterar el orden social. [13]
Expertos en derechos humanos y derecho internacional han expresado su preocupación por las implicaciones de los proyectos de ley a la luz de la falta de independencia judicial en la República Popular China. [46] Se informó que un representante de Human Rights Watch dijo que "fortalecer los poderes de aplicación de la ley sin controles y equilibrios judiciales apropiados es peligroso", y señaló además que no estaba claro cómo y quién designaría a grupos e individuos como terroristas y quién los designaría. [46]
El gobierno de la República Popular China identifica el terrorismo como uno de los " tres males ", junto con el separatismo y el fundamentalismo religioso. [6] Beijing considera que estas fuerzas son amenazas interconectadas a la estabilidad social y la seguridad nacional. En particular, el terrorismo se considera una manifestación violenta del separatismo étnico, y el separatismo se entiende como un corolario del fanatismo religioso. [6]
El Ministerio de Seguridad Pública de China publicó una lista de lo que considera amenazas terroristas el 15 de diciembre de 2003. Entre ellas se incluyen el Movimiento Islámico del Turquestán Oriental (ETIM), la Organización de Liberación del Turquestán Oriental (ETLO), el Congreso Mundial Uigur y el Centro de Información del Turquestán Oriental. . El Ministerio calificó además a once personas como terroristas. [47] [48]
El Movimiento Islámico de Turkestán Oriental, cuyo objetivo es el establecimiento de un estado musulmán fundamentalista que se llamará "Turquestán Oriental" y la conversión de todo el pueblo chino al Islam, [49] opera en toda Asia Central y se atribuyó la responsabilidad de más de 200 actos de terrorismo. entre 1990 y 2001, que provocaron al menos 162 muertos y 440 heridos. [50] Las autoridades chinas alegan que el grupo tiene una estrecha relación con al-Qaeda y que recibe financiación y entrenamiento en Afganistán. Rémi Castets ha afirmado que si bien "es posible que estos movimientos, y en particular el ETIM, hayan tenido contactos con la red bin Laden y más probablemente con el Movimiento Islámico de Uzbekistán ", los vínculos directos son probablemente mínimos debido al "silencio de bin Laden". en Turkestán Oriental." [19] El grupo quedó considerablemente debilitado tras la invasión de Afganistán encabezada por Estados Unidos , en la que murió su líder Hasan Mahsum, así como el emir Abu Mohammed, asesinado en octubre de 2003 en un ataque a un campo de entrenamiento de Al Qaeda en Waziristán. por las fuerzas paquistaníes. [51] [52] Según Stratfor , tras la muerte de Mahsum, el grupo se fracturó y se formó en Afganistán un movimiento sucesor con vínculos con militantes de Asia Central, bajo el liderazgo de Abdul Haq al-Turkistani . El ETIM reformado publicó varios vídeos que incluían amenazas de atacar los Juegos Olímpicos de Verano de 2008 en Beijing, aunque no se produjeron ataques de gran escala. [53] Haq supuestamente fue asesinado por un ataque con aviones no tripulados estadounidenses en Afganistán en marzo de 2010. [54]
Las capacidades y la existencia de ETIM tal como las describe el gobierno chino han generado dudas entre los grupos disidentes uigures; Según el experto uigur Dru Gladney, la mayoría de la información sobre ETIM deriva de fuentes del gobierno chino y carece de verificación independiente, [55] mientras que otros analistas señalaron que el ETIM era "oscuro pero no desconocido" antes de los ataques del 11 de septiembre, ya que había sido documentado durante más de 20 años por académicos chinos y no chinos. [56] Además, los grupos disidentes uigures criticaron la inclusión del Congreso Mundial Uigur y el Centro de Información de Turkestán Oriental, alegando que ambos grupos son ONG con sede en Alemania que sirven principalmente para reportar información. [48] Los medios estatales chinos publicaron una declaración del experto en terrorismo Rohan Gunaratna , quien afirmó que el ETIM tenía "muchos simpatizantes y partidarios" dentro del WUC. [57]
De estos grupos, ETIM y ETLO también fueron designados grupos terroristas por Kazajstán , [58] Kirguistán , [59] y las Naciones Unidas. Estados Unidos rechazó la solicitud de China de designar a la ETLO como tal en 2003, [12] aunque el Departamento de Estado de Estados Unidos dice que la ETLO ha participado en "pequeños atentados con bombas y ataques armados por motivos políticos". [58]
A continuación se muestra una lista parcial de eventos que han sido descritos como ataques terroristas o intentos de ataques terroristas por parte de actores no estatales en China:
Según el politólogo Chung Chien-peng , tras una serie de disturbios y violencia en Xinjiang y el Tíbet a finales de los años 80 y principios de los 90, las autoridades chinas adoptaron una variedad de enfoques para reprimir lo que consideran los "tres males": terrorismo, separatismo, y el fundamentalismo religioso, que el gobierno considera amenazas interconectadas a sus autoridades. [6] Para combatirlos, el gobierno promovió el desarrollo económico a través de inversiones en infraestructura, turismo e inversiones de capital para estimular el crecimiento, y alentó la migración étnica Han hacia las regiones occidentales. Además, las autoridades lanzaron campañas de "golpe duro" contra la delincuencia, que también tuvieron el efecto de atacar las expresiones de separatismo y las prácticas religiosas no autorizadas. [6]
Chung señaló que en los últimos años, las autoridades chinas han permitido una expansión gradual de las libertades individuales en muchas esferas, manteniendo al mismo tiempo un control estricto sobre las asociaciones religiosas, culturales y literarias de las minorías étnicas en Xinjiang y el Tíbet. [6] En 1997, comenzó una campaña de "golpe duro" en el Tíbet y Xinjiang que implicaba un estricto control de las actividades y festivales religiosos. En el Tíbet, las autoridades intentaron limitar la influencia del Dalai Lama prohibiendo toda exhibición de su imagen, y en 1995, las autoridades reemplazaron su elección del Panchen Lama número dos por un candidato aprobado por Beijing. [6] En Xinjiang, las autoridades impusieron restricciones a las prácticas religiosas no oficiales y monitorearon de cerca a los musulmanes que regresaban de las escuelas madraza en el extranjero. [6]
Chung también señaló que, en correspondencia con el lanzamiento de campañas de huelga y esfuerzos de estímulo económico, hubo una aparente disminución en el nivel de protestas violentas organizadas o atentados con bombas en las regiones autónomas occidentales. Mientras que los niveles de violencia antigubernamental fueron altos entre 1987 y 1997, los casos denunciados fueron prácticamente inexistentes en los años siguientes. [6] A raíz de las duras campañas, los grupos disidentes tibetanos y uigures en el extranjero han ajustado sus estrategias para promover sus causas: a partir de 1998, el Dalai Lama ya no ha pedido la independencia absoluta del Tíbet, y los grupos uigures se han vuelto más adeptos. al enmarcar su causa como una de derechos humanos y elecciones libres. Chung señaló que si bien los casos de protestas violentas organizadas y bombardeos han disminuido, aumentaron las tensiones entre los grupos étnicos locales y los chinos Han que han migrado en masa a Xinjiang y el Tíbet desde la década de 1990. [6] Según Chung, en términos de relaciones públicas y presentación de informes [ ¿ortografía? ] de violencia, se anima a las autoridades locales a tomar cuentas de las inversiones extranjeras para que no se vean desanimadas por la violencia, pero al mismo tiempo, las autoridades necesitaban justificaciones para iniciar acciones contra los grupos separatistas. [6]
El gobierno de la República Popular China ha cooperado a nivel bilateral y multilateral para obtener apoyo para sus esfuerzos por combatir el terrorismo y el separatismo étnico. Esto ha aumentado tras los ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos, que condujeron a la Guerra global contra el terrorismo .
Gran parte de esta cooperación involucra a la Organización de Cooperación de Shanghai , que incluye varios estados de Asia Central que albergan grandes poblaciones de etnia uigur. El gobierno chino ha solicitado periódicamente que las autoridades de Kirguistán y Kazajstán tomen medidas enérgicas contra los secesionistas uigures [6] y que extraditen a presuntos terroristas y separatistas a China. [107] El Gobierno de Kazajstán ha extraditado sistemáticamente a sospechosos de terrorismo uigures a China [108] y en 2006 participó en un ejercicio antiterrorista conjunto a gran escala. [109]
Los gobiernos de China y Kirguistán aumentaron la seguridad a lo largo de sus fronteras entre sí y con Tayikistán en enero de 2007 después de que funcionarios del gobierno chino expresaran su preocupación de que posibles terroristas estuvieran viajando a través de Xinjiang y Asia Central para llevar a cabo ataques. La advertencia se produjo tras una redada de alto perfil en un campo de entrenamiento en el condado de Akto , Xinjiang, dirigido por presuntos miembros del Movimiento Islámico del Turquestán Oriental . [110]
En 2006, las fuerzas estadounidenses capturaron a 22 militantes uigures de zonas de combate en Afganistán y Pakistán con información de que estaban vinculados con Al-Qaeda . [111] Fueron encarcelados durante cinco a siete años en la Bahía de Guantánamo , donde testificaron que fueron entrenados por el líder del ETIM, Abdul Haq, en un campo de entrenamiento del ETIM. Después de ser reclasificados como combatientes que ya no son enemigos , un panel de jueces ordenó su liberación en los Estados Unidos, ya que no podían ser devueltos a China por motivos de derechos humanos . [112] Un portavoz del gobierno chino denunció la medida como una violación del derecho internacional y exigió el regreso de los hombres a China.
BEIJING, 15 de diciembre (Xinhuanet) – El Ministerio de Seguridad Pública de China publicó el lunes una lista del primer grupo de organizaciones terroristas identificadas del "Turquestán Oriental" y de 11 miembros de los grupos. [...] Esta es la primera vez que China publica una lista de organizaciones terroristas y terroristas.
...Estamos luchando contra China... China es un enemigo que ha invadido países musulmanes y ocupa el Turquestán Oriental musulmán. No hay mayor obligación, aparte de creer en Alá, que expulsar a los enemigos de los musulmanes de nuestros países... Estamos luchando contra China para hacerles testificar que "no hay más dios que Alá, Mahoma es el Mensajero de Alá" y hacer que se conviertan al Islam...
El líder de un movimiento separatista chino, que se cree que tiene vínculos con Al Qaeda, murió en un ataque con misiles estadounidense, dijeron funcionarios paquistaníes y talibanes.
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