El templo Kailasanathar, Kanchipuram , también conocido como el templo Kailasanatha , es un templo hindú histórico de la era Pallava en Kanchipuram , Tamil Nadu , India . Dedicado a Shiva , es uno de los monumentos supervivientes más antiguos de Kanchipuram. [1] Refleja una arquitectura dravídica y fue construido alrededor del año 700 d. C. por Narasimhavarman II con añadidos de Mahendravarman III. [2] Es un templo de planta cuadrada, tiene un mukha-mandapa (sala de entrada), un maha-mandapa (sala de reuniones) y un garbha-griya (santuario) principal rematado con un vimana de cuatro pisos. El santuario principal está rodeado por nueve santuarios, siete exteriores y dos interiores que flanquean la entrada del santuario, todos con formas de Shiva. Las paredes exteriores del prakara (patio) del templo también están rodeadas de celdas. [2]
El templo Kailasanathar es notable por su galaxia intrincadamente tallada de arte hindú de la tradición tamil de finales del siglo VII y principios del VIII. Estos se relacionan en gran medida con el Shaivismo , pero también incluyen un número significativo de temas del Vaishnavismo , Shaktismo y deidades védicas . [3] El templo también es notable por uno de los primeros y mejores ejemplos de arte mural hindú en Tamil Nadu. Esto se encuentra en las paredes interiores de las celdas del patio. Los murales son de un estilo que también se encuentra en las cuevas de Ajanta, así como en las pinturas históricas del templo Vaikunthaperumal del siglo VIII, también en Kanchipuram. [4] Las paredes del templo tienen muchas inscripciones en escrituras tempranas, importantes para el estudio epigráfico de la historia regional y las tradiciones del templo tamil. [5]
La estructura contiene 58 pequeños santuarios dedicados a diversas formas de Shiva. Estos están construidos en nichos en la cara interior del alto muro compuesto del pasaje circunvalatorio . [6] [7] El templo es una de las atracciones turísticas más destacadas de la ciudad. [8]
El templo está situado al oeste de la ciudad de Kanchipuram, y se encuentra a unos 75 kilómetros (47 millas) de Chennai . [9] Su ubicación, demarcada según las creencias religiosas, se encuentra en uno de los dos "Kanchis", el Shiva Kanchi; y el Vishnu Kanchi. El Templo Kailasanathar es uno de los varios templos notables en Kanchipuram, los otros son Ekambaranatha , Kachapeshwarar , Kamakshi Amman , el Templo Kumarakottam y Varadaraja Perumal . [ cita requerida ]
El Templo Kailasanathar (que significa: "Señor de Kailasa"), está construido según la tradición del culto Smartha a Shiva , Vishnu , Devi , Surya (Sol), Ganesha y Kartikeya , en el hinduismo . [ cita requerida ]
La construcción del templo se atribuye a la dinastía Pallava , que había establecido su reino con Kanchipuram (también conocida como "Kanchi" o "Shiva Vishnu Kanchi") como la ciudad capital, considerada una de las siete ciudades sagradas bajo el hinduismo . En Kanchi, después de que los Pallavas expandieran sus territorios hacia el norte, oeste y sur, tanto dentro de los territorios tamil, andhra y kannada bajo el emperador Narasimhavarman I , comenzaron a expandir su ciudad capital de Kanchipuram y construyeron muchos templos de gran magnificencia. Entre los dos ejemplos únicos de arquitectura de templos del período 640-730 d. C. se encuentran el Tiru Parameswara Vinnagaram , que también se conoce como el templo Vaikunta Perumal y el templo Kailasanathar. [10]
El templo fue construido alrededor del año 700 d. C. con añadidos en el siglo VIII y restauraciones en siglos posteriores. Es el primer templo estructural construido en el sur de la India por Narasimhavarman II (Rajasimha), también conocido como Rajasimha Pallaveswaram. [11] Su hijo, Mahendravarman III, completó la fachada frontal y el gopuram (torre). Los templos anteriores se construían de madera o se tallaban en caras de roca en cuevas o en cantos rodados, como se ve en Mahabalipuram . [6] El templo de Kailasanathar se convirtió en el creador de tendencias para otros templos similares en el sur de la India . [ cita requerida ] Según la creencia local, el templo era un santuario seguro para los gobernantes del reino durante las guerras. Un túnel secreto, construido por los reyes, se usaba como ruta de escape y todavía es visible. [6] Se cree que Raja Raja Chola I (985–1014 d. C.) visitó el templo y se inspiró en él para construir el Templo Brihadeeswara . [12]
En la actualidad, el Templo Kanchi Kailasanathar es mantenido por el Servicio Arqueológico de la India . [13]
El templo ha conservado la arquitectura Pallava en su forma estilizada original con influencia de los estilos posteriores desarrollados por la dinastía Chola y los emperadores Vijayanagara . [6] Es una arquitectura construida en piedra a diferencia de la arquitectura excavada en la roca construida en cuevas sagradas o tallada en afloramientos rocosos como en Mahabalipuram . El alto gopuram (torre) está a la izquierda y el complejo del templo está a la derecha. [ cita requerida ] Los cimientos del templo están hechos de granito , que podría soportar el peso del templo, mientras que la superestructura, incluidas las tallas, están hechas de piedra arenisca . Inicialmente, solo existía el santuario principal con vimana piramidal y un mandapa separado (sala principal). [ cita requerida ] [14]
El complejo del templo está completo en todos los aspectos, ya que cuenta con garbagriha ( sanctasanctórum ), antarala (recinto interior), mandapa, un muro alto del recinto y una puerta de entrada, el gopuram. [13] El mandapa, que inicialmente estaba separado, se convirtió en parte del santuario principal interponiéndole un ardhamantapa (sala más pequeña). Los pilares del mandapa tienen las características repetitivas de los míticos leones montados. [ cita requerida ]
La estructura tiene un diseño simple con una torre o vimana en el centro del complejo. El vimana del templo, sobre el santuario principal (sanctum sanctorum), es de planta cuadrada y se eleva en forma piramidal. La torre tiene muchos niveles que se elevan proporcionalmente. [ cita requerida ] En la parte superior de esta torre, hay un pequeño techo en forma de cúpula. Los elementos de los pilares con formas de animales míticos (leones en la base) son características adicionales en el estilo Pallava. [13] [10] En la entrada, las paredes del gopuram están enlucidas. Su pared de entrada tiene ocho pequeños santuarios y un gopura, precursor del gopura principal. En una etapa posterior, el mandapa y el santuario se unieron mediante una sala intermedia llamada ardhamantapa , que se dice que estropeó la belleza del templo hasta cierto punto. El templo está encerrado entre muros en un diseño rectangular.
El santuario principal tiene un Shivalinga de 16 lados en piedra de granito negro deificado en el sanctasanctórum. Dentro de las paredes del santuario principal hay un padabhanda adhisthana (pedestal principal) con imágenes de dioses elegantemente talladas con un Nandi esculpido , a poca distancia, que hace guardia a la deidad. En cada cara de las paredes exteriores del santuario principal hay muchas tallas de deidades.
En la pared orientada al sur, la escultura representa a Shiva como Umamaheshavara (Shiva con su consorte Parvati ) con Lingodbhava (el surgimiento de Shiva como pilar de fuego - linga ) rodeado por Brahma y Vishnu y amaras voladores en el nivel inferior.
La sala orientada al oeste tiene esculturas de Shiva en la forma de Sandhya Tandavamurti y Urdhava Tandvamurti y el conjunto se completa con imágenes de ganas en poses de baile y también con imágenes de Brahma, Vishnu, Nandi y Parvati.
La talla de Shiva en la pared orientada al norte es una composición de Tripurantaka flanqueado por tres ganas , la diosa Durga con tres ganas y las diosas Bhairavi , Kaushiki y Jyestha .
Las caras exteriores de la vimana (torre) tienen imágenes de aspectos de Shiva: Bhikshatana , Somaskanda y en pose Samhara-Tandava (danza destructiva).
En las paredes interiores del prakara (pasaje circunvalatorio) hay una galaxia de imágenes de Durga, Kartikeya, Bhavati, Tripurantaka, Garudarudha- Vishnu , Asura Samhara (matando demonios), Narasimha (el avatar de Vishnu), Trivikrama (otro avatar de Vishnu), Shiva Tandava (Shiva en una pose de baile), Shiva cortando la quinta cabeza de Brahma, la profanación de Yagna de Daksha , Brahma y su esposa, Gangadhara , Urdhava tandava, Vishnu flanqueado por Bhudevi y Sridevi , Lingodbhava, Bhikshatana, Ravana y Vali ofreciendo oraciones a Atmalinga Chandikeshvara. La imagen de Ardhanariswara sentado en un toro se considera la más notable entre todas las imágenes. [15]
La pared orientada al sur de Vimana tiene una imagen muy elegante de Shiva en una postura sentada de paz y tranquilidad conocida como Dakshinamurthy , y su pared oeste tiene a Shiva en la forma de Lingodbhava. [ cita requerida ]
La torre tiene múltiples santuarios plasmados en todas sus caras externas que tienen la apariencia de santuarios en miniatura. Estos santuarios tienen tres características, los estilos sala (rectangular), kuta (cuadrado) y panjara (ápsidal). Ocho pequeños santuarios también decoran la pared de entrada. Los 58 santuarios pequeños están construidos en los nichos del muro compuesto que encierra el santuario principal; [ cita requerida ] representan relieves Somaskanada de Shiva y su consorte Parvathi en muchas formas de danza. [6]
El templo podría haber sido construido utilizando un geopolímero que parece piedra arenisca. [16]
La característica más destacada de las esculturas es la profusión de representaciones de leones erectos que se proyectan en varias direcciones. [ cita requerida ] Aquí hay dos esculturas de Shiva que se ven sosteniendo la veena alapini (instrumento musical de cuerda) en la mano. Hay mucha diferencia entre las veenas que se encuentran en dichas esculturas y la veena actual . [ 17 ] También hay hermosas esculturas de Mathahvialasa Prakshanam. El templo también tiene la inscripción en piedra más antigua que registra los veintiocho Saivagamas (santos Shaiva) en los que el rey Pallava Rajasimhavarman declara su fe en el Shaivismo . [ 18 ] Los murales en las paredes interiores [ cita requerida ] están bien conservados. [ cita requerida ]
A lo largo del muro del recinto hay un pasaje circular con un significado simbólico. Para realizar la circunvalación, hay un pasaje de entrada estrecho por el que los devotos deben gatear. Para llegar al pasaje hay que subir siete escalones. Pasar por el pasaje estrecho es indicativo del paso por la vida. Después de la circunvalación, la salida es a través de un pozo u otro pasaje estrecho que simboliza la muerte. [ cita requerida ] El punto de entrada a este pasaje se llama la Puerta de la Muerte (Tamil: இறப்பு வாசல்). Se cree que hacer la circunvalación alrededor de las diversas deidades traería las mismas bendiciones que visitar el paraíso. Cuando uno completa la circunvalación, gatear y salir del pasaje indica que se sale del útero de la madre y también explica la creencia hindú del renacimiento. Por lo tanto, la salida se llama la Puerta del Nacimiento (Tamil: பிறப்பு வாசல்). Existe otra creencia que sostiene que al completar este pasaje circunvalatorio, se rompe el ciclo de renacimiento y se alcanza Moksha. El pasaje explica el ciclo de la vida, incluido el proceso de envejecimiento, la muerte y el renacimiento. Maha Shivaratri es el festival más grande que se celebra en el templo, cuando miles de devotos se agolpan en el templo por las horas de la tarde para ofrecer oraciones a la deidad principal. [6]
