La tierra Igbo ( Igbo estándar : Àlà Ị̀gbò ), [4] [5] al este es la patria indígena del pueblo Igbo . [6] [7] Es una región cultural y lingüística común en el sureste de Nigeria. Geográficamente, se divide en dos secciones: una oriental (la más grande de las dos) y una occidental. [6] Su población se caracteriza por la diversa cultura Igbo [3] [6] [8] : 307 [8] : 315
Políticamente, Igbolandia está dividida en varios estados del sur de Nigeria ; culturalmente, ha incluido varios subgrupos, entre ellos los grupos Awka - Enugu - Nsukka , Anioma - Enuani , los Umueri - Aguleri -Anam, los Ngwa , las comunidades Orlu - Okigwe - Owerri , los Mbaise , los Ezza , los Bende , los Ikwuano- Umuahia (entre ellos se encuentran Ohuhu , Ubakala , Oboro , Ibeku , etc.), los Ogba , los Omuma , los Abam - Aro - Ohafia ( Abiriba y Nkporo ), los Waawa , los Mbaise , los Ikwerre , los Ndoki , los Isu y los Ekpeye .
Igboland está rodeado por todos lados por grandes ríos y otras tribus indígenas del sur y centro de Nigeria, a saber, Igala , Tiv , Yako , Idoma e Ibibio . [6] En palabras de William B. Baikie:
El asentamiento igbo se extiende al este y al oeste en la región del delta del Níger, que pertenece al Cinturón Medio, antes conocido como Bendel, desde el antiguo río Kalabar hasta las orillas del Kwora, río Níger , y habita en parte del territorio de Aboh , un clan igbo, al oeste de este último curso de agua. Al norte limita con Igara, Igala y A'kpoto , y está separado del mar solo por pequeñas tribus, todas las cuales remontan su origen a esta gran raza. [8] : 307
Se encuentra principalmente en la región forestal de las tierras bajas de Nigeria. También se puede encontrar en algunas partes del delta del Níger . Aquí, el río Níger se abre en abanico hacia el océano Atlántico en una vasta red de arroyos y manglares en la bahía de Bonny . [9]
Los primeros asentamientos encontrados en Igboland datan del año 900 a. C. en la zona central, desde donde se cree que emigró la mayoría de la población de habla igbo. Al reino igbo del norte de Nri , que surgió alrededor del siglo X d. C., se le atribuye la fundación de gran parte de la cultura, las costumbres y las prácticas religiosas de Igboland. Es la monarquía más antigua que existe en la actual Nigeria. En el sur de Igboland se desarrollaron varios grupos, de los cuales el más notable fue la Confederación Aro .
A finales del siglo XIX, Igboland pasó a formar parte del Protectorado del sur de Nigeria del Imperio británico y se fusionó con la actual Nigeria en 1914. Nigeria obtuvo la independencia en 1960. [6] Poco después, Igboland se vio envuelto en su mayor guerra durante el movimiento de secesión de Biafra . Terminó en 1970, cuando las fuerzas del gobierno nigeriano prevalecieron en el conflicto.
Históricamente, Igboland ha ocupado una gran parte del sureste de Nigeria, principalmente en el lado oriental del río Níger . Su territorio se extiende hacia el oeste a través del Níger hasta las regiones de Aniocha, Ndokwa, Ukwuani e Ika en el actual estado de Delta. Su lado oriental termina en el río Cross , aunque existen microcomunidades al otro lado del río; su punto más septentrional ingresa en el clima de sabana alrededor de Nsukka .
En la Nigeria actual, Igboland está formada aproximadamente por los estados de Abia , Anambra , Ebonyi , Enugu , Imo , Delta del Norte y Rivers . [12] Más de 30 millones de personas habitan Igboland y con una densidad de población que varía de 140 a 390 habitantes por kilómetro cuadrado (350 a 1.000/mi²) [13] podría ser la zona más densamente poblada de África después del valle del Nilo . [14] [15] En total, Igboland tiene una superficie de unos 40.900 a 41.400 km² ( 15.800 a 16.000 mi²). [1] [16]
La cultura de Igboland ha sido moldeada por su clima de selva tropical, su antiguo comercio a lo largo de los ríos, la migración y la historia social dentro de sus diversos clanes y pueblos. Ha sido influenciada por sus antiguos vecinos comerciantes, aliados y, más recientemente, por las relaciones con los europeos. [6]
El comerciante de mediados del siglo XIX WB Baikie dijo: "Aproveché el momento y, por medio de nuestro intérprete, le dije a Tshukuma que habíamos venido a conocerlo y a establecer su amistad, y a determinar si la gente estaba dispuesta a comerciar con nosotros". Firmó un acuerdo comercial con el jefe igbo, Tshukuma (Chukwuma) Obi del clan Aboh , uno de los principales clanes igbo, que participó en el comercio activo temprano con Europa . [8] : 45 De manera similar, Baikie contó que "después de nuestros saludos, hablé de amistad, de comercio y de educación, y en particular hablé sobre los males de la guerra y los beneficios de la paz, todo lo cual fue bien recibido", al firmar un acuerdo comercial el 30 de agosto de 1885 con Ezebogo, un jefe igbo en Asaba . [8] : 296
Debido al estándar lingüístico común nativo y las culturas interrelacionadas en Igboland, el bajo río Níger , que divide Igboland en partes desiguales oriental y occidental, ha proporcionado desde la antigüedad medios fáciles de comunicación, comercio y unidad entre los Igbo en ambos lados del río. [8] : 300 También permitió el comercio antiguo y la migración de personas a Igboland, y entre Igboland y el resto del mundo. [6] Algunas de las antiguas rutas notables de comercio y exportación en Igboland incluyeron las famosas rutas de navegación del bajo Níger y Njaba - lago Oguta - Orashi a través de Asaba - Onitsha - Aboh , [8] : 315 [17] y los servicios de ferry Awo-omamma - Oguta - Ogba–Egbema–Ndoni - Aboh , respectivamente. [8] : 300 [18]
Hay evidencia de presencia humana en la Edad de Piedra Tardía (Paleolítico tardío) desde hace al menos 10.000 años. [19] El asentamiento temprano de Igboland está fechado en 6000 a. C. según la cerámica encontrada en Okigwe, Oka Igwe y conocida hoy como Awka. [20] En 1978, un equipo dirigido por Thurstan Shaw , de la Universidad de Nigeria en Nsukka, excavó una cantera de roca. Descubrieron que era una mina de herramientas y fabricación de cerámica para una "civilización de piedra" cercana a Ibagwa . Los antropólogos de la Universidad de Benin han descubierto fósiles y el uso de monolitos que datan de 4500 a. C. en Ngodo, en la ciudad de Uturu. [21] Se descubrieron más pruebas de asentamientos antiguos en lo que los investigadores creen que puede ser un área cultural de metales Nsukka del 3000 a. C., y asentamientos posteriores atribuidos a la cultura Ngwa del 8 al 18 d. C. [22] No está claro qué vínculos culturales existen entre estos artefactos prehistóricos y la gente de la región en la actualidad. El asentamiento humano posterior en la región puede tener vínculos con otros descubrimientos realizados en un área más amplia, en particular con la cultura asociada con los descubrimientos de terracota en Nok , que se extendieron por una amplia zona del centro-norte de Nigeria actual.
Algunos aldeanos locales conservan lo que creen que son los nombres originales de los asentamientos, como Umuzuoka, Los Herreros Ụzụoka, Ọkigwe, Ịmọka, etc. [ aclaración necesaria ] [23]
El eje Nsukka-Okigwe constituye la base de un núcleo cultural protoigbo que se propone como antecedente de la cultura igbo contemporánea. [24] Se cree que gran parte de la población igbo se expandió desde una zona más pequeña de esta región, divergiendo en varias tribus, grupos de aldeas, reinos y estados independientes de habla igbo. Los movimientos se dividieron generalmente en dos tendencias migratorias: un grupo más septentrional que se expandió hacia las orillas del Níger y el cuadrante superior del río Cross; el otro, que siguió un sendero meridional, había surgido de las poblaciones isu basadas más cerca del eje del que surgió la mayoría de las comunidades igbo del sur. Los mbaise son notablemente los mejores ejemplos de un grupo igbo que reivindica su autoctonía; rechazan las teorías de muchas historias migratorias sobre sus orígenes. Basándose en la proximidad de las tradiciones a las de sus vecinos y los vínculos familiares y políticos, muchos de estos grupos son aparentemente culturalmente igbo del norte o del sur.
Los primeros hallazgos de metales y objetos preciosos de Igbo Ukwu se produjeron por accidente en 1939, cuando un residente llamado Isiah Anozie los encontró mientras cavaba una cisterna. Esto condujo al descubrimiento de una red más grande de obras de metal vinculadas del siglo IX. Las obras estaban ubicadas en Igbo Ukwu. Los equipos de arqueología dirigidos por Thurstan Shaw realizaron otros hallazgos en 1959-60, y en 1964 en el complejo de Jonah Anozie.
En un principio, durante los años 1960 y 1970, los investigadores creyeron que los objetos de bronce y cobre de los igbo ukwu encontrados aquí se habían fabricado en otro lugar y eran bienes comerciales o habían recibido la influencia de tecnología externa debido a su sofisticación técnica. Se demostró que era lo contrario: los depósitos de cobre locales habían sido explotados en el siglo IX y la evidencia antropológica, como las escarificaciones similares a las de los igbo en las figuras humanas, muestra que los objetos eran de origen cultural igbo local. Desde entonces, las obras se han atribuido a una industria del bronce aislada, que se había desarrollado sin influencia externa a lo largo del tiempo y había alcanzado una gran sofisticación.
Las rutas comerciales igbo de principios del segundo milenio llegaban a las ciudades de La Meca , Medina y Yeda a través de una red de rutas comerciales recorridas por intermediarios. [25] Se han encontrado cuentas que se originaron en la India en el siglo IX en los lugares de enterramiento de Igbo Ukwu: se descubrieron miles de cuentas de vidrio de los restos en ruinas de las prendas de vestir de un noble. El lugar de enterramiento estaba asociado con el Reino Nri, que comenzó alrededor del mismo siglo, según la historia indígena. [26]
El reino igbo del norte de Nri , que surgió alrededor del siglo X sobre la base de las tradiciones de Umunri, se atribuye la fundación de gran parte de la cultura, las costumbres y las prácticas religiosas de Igboland. Es la monarquía existente más antigua en la actual Nigeria. Fue alrededor de mediados del siglo X cuando se dice que la figura divina Eri emigró, según la tradición de Umunri, a la cuenca del río Anambra ( igbo : Omambara ), específicamente en su confluencia con el río Ezu, conocido como Ezu na Omambara en la actual Aguleri . Se desconocen los orígenes exactos de Eri y gran parte de las tradiciones de Nri lo presentan como un líder divino y civilizador enviado desde el cielo para comenzar la civilización. Por el contrario, los orígenes de Eri generalmente sugieren un origen nororiental, lo que ha provocado un debate sobre un posible origen Igala (no es un hecho) para Eri.
Debido al comercio histórico y la migración de antaño, otras personas también entraron en Igboland alrededor de los siglos XIV o XV y se mezclaron con los nativos. [6] Hacia el extremo occidental de Igboland, al otro lado del río Níger , surgió un hombre conocido como Eze Chima que huyó de Benin con sus cómplices después de una disputa con el Oba de Benin , quien en consecuencia lo exilió en la década de 1560. Cuando dejaron la ciudad de Benin en dirección al este, Eze Chima y sus seguidores se establecieron en varias tierras y establecieron monarquías con los nativos de esas áreas. [6] Otros relatos apuntan a que Eze Chima vino de Ife como resultado de Ekaladeran, un príncipe Bini que emigró a Ife desde Bini y usurpó a los gobernantes Igbo originales. Ife fue habitada originalmente por Igbos antes de 1300. [27] [28] Estos se convirtieron en importantes grupos de aldeas y ciudades después del siglo XVI. [6] En conjunto, estos lugares se conocen como Umuezechima, que se traduce como 'los hijos o descendientes del rey Chima'.
Los primeros exploradores europeos conocían históricamente a Igboland como el país Ibo(e) , Ebo(e) e Ibwo . [29] [30] [31] [32] [33] Igboland fue conquistada por el Imperio británico después de varias décadas de resistencia en todos los frentes; algunas de las resistencias más famosas incluyen el Movimiento Ekumeku , la Guerra Anglo-Aro y los disturbios de las mujeres de Aba , a los que contribuyeron mujeres de diferentes orígenes étnicos en el este de Nigeria.
Varias entidades políticas surgieron directa o indirectamente como resultado de Nri; el reino más poderoso de ellos fue la Confederación Aro , que surgió en la región del río Cross en el siglo XVII y decayó después de la colonización británica a principios del siglo XX. El estado de Aro, centrado en Arochukwu, siguió el declive constante de Nri y basó gran parte de sus actividades económicas en el creciente comercio de esclavos con los europeos por parte de intermediarios africanos costeros.
El sitio actual de Arochukwu fue colonizado originalmente por el pueblo Ibibio bajo el reino Obong Okon Ita antes de la conquista de lo que se convirtió en Obinkita en el siglo XVII por dos grupos Igbo principales: el clan Eze Agwu y los Oke Nnachi asistidos por los mercenarios Ibom Isi (o Akpa) bajo el liderazgo de la dinastía Nnubi . Liderados por Agwu Inobia , un descendiente de Nna Uru de Abiriba , el clan Eze Agwu estaba centrado en su capital Amanagwu y fueron resistidos por Obong Okon Ita, lo que condujo al inicio de las Guerras Aro-Ibibio .
Al principio, la guerra llegó a un punto muerto. Ambos bandos concertaron un matrimonio entre el rey de Obong Okon Ita y una mujer de Amanagwu. El matrimonio no logró traer la paz, pero desempeñó un papel decisivo en la guerra. Oke Nnachi estaba dirigido por Nnachi Ipia , que era un dibia o sacerdote entre el pueblo Edda y fue llamado por Agwu Inobia para ayudar en la guerra contra los Ibibio. A estos grupos les siguió un tercer grupo de cultura no igbo ekoi , Akpa o Ibom Oburutu, que estaba dirigido por Akuma Nnaubi, el primer Eze Aro, el título del rey de los Aro.
En el sur de Igboland se desarrollaron varios grupos que en su mayoría no dependían de la influencia de los Nri. La mayoría de estos grupos siguieron una migración de las comunidades Isu en el actual estado de Imo , aunque algunas comunidades, como el grupo de grupos aldeanos Mbaise, afirman ser autóctonas .
Tras la abolición del comercio de esclavos por parte del parlamento británico en 1807, la Marina Real Británica había abierto el comercio con las ciudades costeras de Bonny y Opobo y más al interior del Níger con Asaba en la década de 1870. La industria del aceite de palma, el mayor producto de exportación, creció y adquirió importancia para los británicos que comerciaban aquí. La llegada y el comercio británicos llevaron a un aumento de los encuentros entre los igbo y otras entidades políticas y grupos étnicos alrededor del río Níger y llevaron a un sentimiento cada vez más profundo de una identidad étnica igbo distintiva. Los misioneros habían comenzado a llegar en la década de 1850. Los igbo, al principio recelosos de la religión, comenzaron a abrazar el cristianismo y la educación occidental a medida que la sociedad tradicional se desmoronaba. [34] [35] El cristianismo había desempeñado un papel importante en la introducción de la ideología europea en la sociedad y la cultura igbo, a menudo mediante el borrado de la práctica cultural; a los seguidores de las denominaciones a menudo se les prohibía participar en ritos y tradiciones antiguas, y se les prohibía unirse a fraternidades y sociedades secretas a medida que la iglesia se hacía más fuerte. [36]
Debido a la incompatibilidad del estilo descentralizado de gobierno de los igbo y el sistema centralizado requerido para el gobierno indirecto británico, el gobierno colonial británico estuvo marcado por conflictos abiertos y mucha tensión. [37] Bajo el gobierno colonial británico, la diversidad dentro de cada uno de los principales grupos étnicos de Nigeria disminuyó lentamente y las distinciones entre los igbo y otros grandes grupos étnicos, como los hausa y los yoruba , se hicieron más nítidas. [38] El gobierno británico provocó cambios en la cultura, como la introducción de jefes suplentes como Eze (gobernantes tradicionales) donde no existían tales monarquías. [39]
Tras la independencia de Nigeria del Reino Unido en 1960, la mayor parte de Igboland quedó incluida en su Región Oriental .
Tras un golpe de Estado en 1966, en el que soldados igbo asesinaron a políticos de las regiones occidental y septentrional de Nigeria, Johnson Aguiyi-Ironsi tomó el control de Lagos, la capital, y llegó al poder como jefe de Estado militar de Nigeria. En una rebelión y represalia contra el gobierno, el general Aguiyi-Ironsi fue emboscado y asesinado por miembros del ejército del norte el 29 de julio de 1966 en una revuelta que tuvo fuertes connotaciones étnicas. El asesinato de Ironsi se destacó más por el método de sus asesinos; a Ironsi le ataron las piernas a la parte trasera de un Land Rover y lo llevaron por la ciudad mientras aún estaba atado. [41] La Región Oriental formó el núcleo de la secesionista República de Biafra. Un consejo regional de los pueblos del este de Nigeria decidió que la región debía separarse y convertirse en la República de Biafra el 30 de mayo de 1967. [42]
El general nigeriano Emeka Odumegwu-Ojukwu declaró en ese día la independencia de Biafra de Nigeria y se convirtió en el jefe de Estado de la nueva república. [43] La guerra civil nigeriana (o "guerra nigeriano-biafrana") duró desde el 6 de julio de 1967 hasta el 15 de enero de 1970, tras lo cual Biafra volvió a formar parte de Nigeria. [42] [44] La República de Biafra fue derrotada tras tres años de guerra por el gobierno federal de Nigeria de 1967 a 1970 con el apoyo militar del Reino Unido (estrategia y municiones), la Unión Soviética (municiones), la República Árabe Unida (fuerza aérea), así como con el apoyo de otros estados de todo el mundo. Los efectos de las estrategias de guerra nigerianas, como la hambruna en los civiles de Biafra (la mayoría de los cuales eran de etnia igbo), siguen siendo un tema controvertido. El movimiento por la soberanía de Biafra ha continuado con una minoría, la mayoría de los cuales forman parte de la organización MASSOB .
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