La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , generalmente distinguida con un paréntesis (Strangite) , es una de las varias organizaciones que afirman ser la continuación legítima de la iglesia fundada por José Smith el 6 de abril de 1830. Es una organización separada. de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), considerablemente más grande y mejor conocida, con sede en Utah . Ambas iglesias afirman ser la organización original establecida por Smith. La iglesia Strangite tiene su sede en Voree, Wisconsin , en las afueras de Burlington , y acepta las pretensiones de James Strang como sucesor de Smith. Tenía aproximadamente 300 miembros en 1998. Una pregunta frecuente sin fecha en el sitio web oficial de la iglesia informa que hay alrededor de 130 miembros activos en todo Estados Unidos. [2]
Después de que Smith fuera asesinado en 1844 sin un sucesor claro, varios demandantes intentaron asumir el liderazgo de la iglesia que fundó Smith. Entre ellos estaba Strang, que compitió con otros miembros destacados, en particular Brigham Young y Sidney Rigdon .
En su apogeo, la Iglesia Strangite tenía alrededor de 12.000 miembros, lo que los convertía en rivales notables de la facción más grande liderada por Young. [3] Strang fue asesinado en 1856, después de lo cual la mayoría de sus seguidores se unieron a José Smith III y su Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ahora llamada la Comunidad de Cristo .
Los strangitas comparten la misma historia con otras denominaciones Santos de los Últimos Días hasta el asesinato de José Smith . Durante la crisis de sucesión resultante , varios de los primeros líderes mormones afirmaron tener derecho a suceder a Smith, incluidos Sidney Rigdon , Brigham Young y James Strang . El reclamo de Rigdon se basaba en su condición de miembro sobreviviente de alto rango de la Primera Presidencia de Smith, el quórum de liderazgo más alto de la iglesia . Rechazados por el principal organismo de la iglesia en Nauvoo, Illinois , Rigdon y sus seguidores se mudaron a Pittsburgh, Pensilvania , donde su organización fracasó. Un descendiente de la iglesia rigdonita vive hoy como La Iglesia de Jesucristo (Bickertonita) , [nota 1] que no es reconocida como legítima por los estrangitas.
Brigham Young inicialmente argumentó que Smith no podía tener un sucesor inmediato, [4] sino que el Quórum de los Doce Apóstoles (del cual él era presidente ) debería mantenerse como el cuerpo presidente de la iglesia. Young y sus seguidores emigraron al oeste, al valle de Salt Lake , en lo que se convirtió en territorio de Utah , y continuaron usando la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como nombre hasta que se incorporaron en 1851, cuando la ortografía se estandarizó como "La Iglesia de Jesucristo de Santos de los Últimos Días".
Aunque era un converso relativamente reciente en el momento de la muerte de Smith, James Strang planteó un desafío formidable (e inicialmente bastante exitoso) a las afirmaciones de Young y Rigdon. Strang era un anciano mormón encargado de establecer una estaca o "lugar de refugio" en Wisconsin , en caso de que los mormones se vieran obligados a abandonar su sede en Nauvoo . Poseía un documento que llegó a ser conocido como la " carta de nombramiento ", supuestamente escrita por Smith antes de su muerte. Críticos [ ¿quién? ] afirman que la escritura de la carta no se parece grafológicamente a ninguna carta existente escrita por Smith. [5] [6] Además, la redacción de la carta era ambigua; algunos insisten en que sólo nombró a Strang como presidente de la nueva Estaca Voree de la iglesia, [7] mientras que Strang y sus seguidores lo interpretaron como un llamado a seguir a Smith como Presidente de la Iglesia . Strang también afirmó que en el momento de la muerte de Smith, fue visitado por ángeles que lo ordenaron como sucesor de Smith, aunque no afirmó haber tenido otros testigos del evento. [1]
La afirmación de Strang atrajo a muchos Santos de los Últimos Días que se sintieron atraídos por la doctrina del mormonismo de la revelación continua a través de un profeta viviente . Ante la prolongada angustia mormona por la muerte de Smith, Strang insistió en que todavía había , de hecho, un vidente mormón que comulgaba con Dios y conversaba con los ángeles. La afirmación de Strang se vio reforzada por su descubrimiento de las placas Voree , que supuestamente contenían el último testamento de un antiguo nativo americano , un tal "Rajah Manchou de Vorito". Estas placas se encontraron en la Colina de la Promesa , que se convertiría en el sitio del templo en la nueva ciudad estrangita de Voree. [nota 2] Este evento fue una reminiscencia de las traducciones de Smith de las planchas de oro (el Libro de Mormón ) y el Libro de Abraham , y puede haber alentado a algunos Santos de los Últimos Días a aceptar a Strang sobre cualquiera de sus competidores, que no habían producido tales "registros".
Muchos Santos de los Últimos Días prominentes creyeron en la "carta de nombramiento" de Strang y lo aceptaron como el segundo " Profeta, Vidente, Revelador y Traductor " del mormonismo, al menos a corto plazo. Estos incluían al Patriarca Presidente de la iglesia y apóstol William Smith (el único hermano superviviente de Smith); el testigo del Libro de Mormón , Martin Harris (quien dejó y luego se reincorporó a la Iglesia SUD en Utah); el presidente de la Estaca Nauvoo, William Marks ; el segundo obispo de la Iglesia y fideicomisario de la iglesia , George Miller ; el apóstol John E. Page ; el ex apóstol William E. McLellin ; la madre de Smith, Lucy Mack Smith ; y otros miembros de la familia Smith.
Otro partidario fue John C. Bennett , ex alcalde de Nauvoo y ex miembro de la Primera Presidencia . Bennett había estado en el círculo más íntimo de Smith, pero había roto con el profeta fundador y había escrito una denuncia antimormona . Bennett fundó una sociedad fraternal secreta de Strangite conocida como la "Orden de los Illuminati", pero su presencia interrumpió la iglesia de Strang y finalmente condujo a su excomunión . [8] La "orden" de Bennett quedó en el camino y ya no existe entre los Strangites.
Todas estas personas, con la excepción de Miller, que permanecería leal a Strang hasta su muerte, abandonaron la iglesia Strangite en 1850. Muchas de estas deserciones se debieron al aparentemente abrupto "cambio de rumbo" de Strang sobre el turbulento tema de la poligamia . Vehementemente opuesto a la práctica al principio, [9] Strang cambió de rumbo en 1849 para convertirse en uno de los más firmes defensores del matrimonio plural . Dado que muchos de sus primeros discípulos lo habían considerado un contrapeso monógamo a la versión polígama del mormonismo de Young, la decisión de Strang de abrazar el matrimonio plural resultó costosa para él y su iglesia.
Strang encontró su mayor apoyo entre las ramas periféricas dispersas del mormonismo, que visitaba con frecuencia. Sus seguidores pueden haber llegado a 12.000, [3] en un momento en que el grupo de Young tenía poco más de 50.000. [10] Después de que Strang ganó un debate en una conferencia en Noruega, Illinois , convirtió toda la rama. [11] Mientras estaban en Voree, los Strangites publicaron un periódico conocido como Voree Herald . La iglesia de Strang también envió una misión a Inglaterra, una de las principales fuentes de conversos al mormonismo. Esta misión fue dirigida por Martin Harris , el financista del Libro de Mormón y uno de sus Tres Testigos . Harris demostró ser un mal portavoz, sin embargo, y las misiones inglesas se pusieron del lado de la Iglesia SUD dirigida por Young.
Debido a que el alto precio de la tierra en el área de Voree dificultaba que los Santos de los Últimos Días se "reunieran" allí, Strang trasladó la sede de su iglesia a Beaver Island en el lago Michigan . Aquí sus discípulos fundaron una ciudad conocida como St. James (ahora St. James Township ) y, en 1850, establecieron abiertamente una monarquía eclesiástica con Strang como el "rey" espiritual de su iglesia. La fecha de su coronación , el 8 de julio, todavía figura como uno de los dos días más importantes en el calendario de la iglesia strangita (el otro es el 6 de abril, el aniversario de la fundación de la iglesia de Smith). [12]
Contrariamente a la creencia popular, Strang nunca afirmó ser rey de Beaver Island ni de ninguna otra entidad geográfica. Más bien, afirmó que era rey de su iglesia, a la que veía como el único y verdadero " Reino de Dios " profetizado en las Escrituras y destinado a extenderse por toda la tierra. [13] La constitución de este reino estaba contenida en el Libro de la Ley del Señor , que Strang afirmó haber traducido de las Planchas de Labán mencionadas en el Libro de Mormón. Publicado originalmente en 1851, este nuevo libro de escrituras Strangite se volvería a publicar en una edición muy ampliada en 1856, justo después del asesinato de Strang. El libro todavía es venerado por los Strangites hoy en día, y sigue siendo una parte vital de su canon de Escrituras.
Además de imprimir materiales religiosos, la imprenta Strangite en Beaver Island se convirtió en la fuente de un nuevo periódico, el Northern Islander , que fue el primer periódico real en todo el norte de Michigan. [14] Cuando St. James se convirtió en un centro de distribución para el transporte marítimo de los Grandes Lagos , los Strangites comenzaron a competir con puertos lacustres comerciales más establecidos, como la isla Mackinac . Crecieron las tensiones entre los mormones de Beaver Island y sus vecinos no mormones, que con frecuencia estallaron en violencia. Ambas partes lanzaron acusaciones de matonismo y robo entre sí, agravadas por una disensión cada vez mayor entre algunos de los propios discípulos de Strang, quienes estaban irritados por lo que veían como su gobierno cada vez más tiránico.
En 1854, Strang publicó Michilimackinac antiguo y moderno, incluido un relato de la controversia entre Mackinac y los mormones. Dale Morgan , un historiador del movimiento Santo de los Últimos Días, escribe: "Strang examina la geografía y la historia de Mackinac y la región circundante, particularmente las islas del lago Michigan, y después de dar cuenta del asentamiento mormón en Big Beaver Island, aborda Se centra en las amargas controversias entre el pueblo de Mackinac y los mormones. Aunque trata temas controvertidos y está teñido por la indignación de Strang por los ultrajes que él y su pueblo tuvieron que soportar, el folleto es una fuente responsable de los acontecimientos que trata, y También es interesante por la considerable cantidad de aprendizaje que revela en Strang". [15]
Las tensiones finalmente llegaron a un punto crítico el 20 de junio de 1856, cuando dos descontentos de Strangite le dispararon a Strang por la espalda, lo que provocó su muerte tres semanas después. Dado que Strang se negó a nombrar un sucesor, [16] e insistió en que el próximo profeta Strangita debía ser elegido y ordenado por ángeles tal como lo habían sido él y Smith, [17] la iglesia de Strang quedó sin líder y vulnerable. Un día antes de su muerte, vigilantes de la isla Mackinac y otras comunidades del lago Michigan se reunieron en Beaver Island. Los Strangites fueron detenidos, obligados a subir a barcos de vapor rápidamente requisados y expulsados de la isla. La mayoría simplemente fueron arrojados a los muelles de Chicago y Green Bay , indigentes y privados de todas sus propiedades.
La muerte de Strang y la pérdida de su asentamiento en Beaver Island fueron catástrofes gemelas para su iglesia. Abatidos y espiritualmente a la deriva después de que la organización Strangite no pudo proporcionar un sucesor para Strang, la mayoría de los Strangites finalmente optaron por unirse a lo que entonces se conocía como la "Nueva Organización" de los Santos de los Últimos Días. Este grupo había optado por no seguir a Young y eventualmente aceptaría el liderazgo de José Smith III , el hijo mayor de Smith. Esta "Nueva Organización" se incorporó posteriormente como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , convirtiéndose en el segundo organismo más grande del movimiento Santos de los Últimos Días.
Sin embargo, algunas congregaciones de strangitas permanecieron leales a la memoria de su profeta. Wingfield W. Watson , un sumo sacerdote que había conocido y servido bajo Strang, mantuvo viva la iglesia Strangite hasta el siglo XX. Los discípulos de Strang hoy están divididos en dos facciones principales; uno está dirigido por un Sumo Sacerdote Presidente, que no afirma tener la autoridad o el cargo que poseen Smith o Strang. El otro afirma que esta primera asamblea está equivocada, y que al incorporarse en 1961 y supuestamente organizar un nuevo orden del sacerdocio para gobernarlos y un nuevo conjunto de leyes creadas por el hombre para gobernarlos, perdió su identidad como una continuación fiel. de la organización de Strang. [18] Este segundo grupo afirma que es el único remanente verdadero de la iglesia de Strang. [nota 3] [19]
El primer grupo ya no enfatiza el trabajo misionero, ya que tienden a creer que después de tres profetas asesinados (Smith, Hyrum Smith y Strang), Dios cerró su dispensación a los "gentiles" de Occidente. [20] En consecuencia, la congregación de este grupo sigue siendo pequeña. Las cifras actuales de membresía varían entre 50 y 300 personas, según la fuente consultada. [21]
Entre los segundos hay dos grupos. Un grupo tiene un sitio web con sede en Independence, Missouri , [22] y el segundo tiene un sitio web con sede en Shreveport, Luisiana . [23] Ambos realizan trabajo misionero en Internet.
Los estrangitas "creen que la Biblia es la palabra de Dios en la medida en que esté traducida correctamente; [y] también creen que el Libro de Mormón es la palabra de Dios", [ cita necesaria ] al igual que la mayoría de las demás denominaciones Santos de los Últimos Días. . Consideran que las ediciones de Doctrina y Convenios publicadas antes de la muerte de Smith (que contenían las Conferencias sobre la fe ) son escrituras.
Los strangitas sostienen que la Traducción de la Biblia de José Smith es inspirada, pero no creen que las publicaciones modernas del texto sean precisas, por lo que "utilizan con cautela la publicación de sus primeras correcciones publicadas como la 'Versión inspirada' o 'Traducción de José Smith' por los hijos de José Smith en Plano, Illinois, 1867." Los strangitas no tienen ninguna postura oficial sobre el Libro de Abraham .
El Libro de la Ley del Señor de Strang se acepta como Escritura en su forma ampliada de 1856; se cree que es el mismo "Libro de la Ley del Señor" mencionado en la Biblia, [24] y Strang afirmó haberlo traducido de las Planchas de Labán mencionadas en el Libro de Mormón. [25]
Los estrangitas también sostienen como escrituras varias profecías, visiones, revelaciones y traducciones impresas por Strang y publicadas en Revelations of James J. Strang . Este texto contiene su supuesta "carta de nombramiento" de Smith y su traducción de las planchas Voree. El Libro de Jaser fue utilizado constantemente tanto por Smith como por Strang, pero al igual que con otras denominaciones Santos de los Últimos Días, no existe una postura oficial sobre su autenticidad y no se considera canónico. [26]
Una diferencia distintiva entre los Strangitas y otros Santos de los Últimos Días se refiere a las subdivisiones singulares que Strang hace dentro del sacerdocio de Melquisedec , al que su Libro de la Ley se refiere como "El Sacerdocio de una vida sin fin", y el Sacerdocio Aarónico , al que se refiere como "el Sacerdocio de vida." [27]
En el sacerdocio de Melquisedec, Strang enumera dos "órdenes", el de los "Apóstoles" y el de los "Sacerdotes". [27]
Los apóstoles se subdividen en cuatro "grados":
Los sacerdotes se subdividen en dos "grados":
En el sacerdocio aarónico, Strang enumera tres "órdenes": [37]
Además, se establecen un "Consejo del Rey" y una "Corte del Rey", aunque ninguno funciona hoy dentro de la iglesia Strangite. [44] Si bien no se establece ningún vínculo directo entre la Corte del Rey y el " Alto Consejo " establecido en Doctrina y Convenios, [45] existen ciertos paralelos, como exigir que todos los miembros posean el Sumo Sacerdocio y limitar su número a doce. . [46]
Aunque Strang retuvo brevemente los servicios del apóstol William Smith como "Patriarca Principal" de su iglesia, [47] no menciona este cargo en ninguna parte de su libro.
Hoy en día no existen apóstoles (de ningún grado) dentro de la organización estrangita, ya que todos deben ser designados por un profeta estrangita, y el profeta mismo debe ser designado por Dios a través del ministerio directo de los ángeles. El grupo "incorporado" de Strangites tiene sumos sacerdotes, pero el grupo "no incorporado" no, insistiendo en que el primer cuerpo actualmente no posee autoridad para ordenar ninguno. [48] Ambas facciones disfrutan del ministerio de élderes y de los oficios del Sacerdocio Aarónico.
Otra característica única de la doctrina Strangite es su versión singular de los Diez Mandamientos . [49] El Decálogo Strangite se diferencia de cualquier otra versión judía , católica , islámica o protestante , al incluir el mandamiento: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". [50]
Aunque no está en la lista de mandamientos, esta advertencia aparece en la Biblia hebrea en Levítico 19:18 y cinco veces en el Nuevo Testamento. En su "Nota sobre el Decálogo", [51] Strang afirmó que ninguna otra versión del Decálogo contiene más de nueve mandamientos y especuló que su cuarto mandamiento se perdió quizás ya en la época de Josefo (alrededor del 37-100 d.C.). La versión de Strang del Decálogo (junto con el resto de sus enseñanzas) es rechazada por todas las facciones mormonas que no pertenecen a Strangite, incluida la Iglesia SUD principal. El texto completo del cuarto mandamiento según los estrangitas dice:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo; no le injuriarás, ni hablarás mal de él, ni lo maldecirás; no le harás injusticia; y mantendrás su derecho contra su enemigo; no le exigirás rigor, ni dejarás de socorrerlo; lo librarás del lazo y del hoyo, y devolverás su buey cuando se extravíe; lo consolarás. cuando esté de luto, y cuídalo cuando enferme: no disminuirás el precio de lo que le compres, por su necesidad; ni le exigirás, porque se apoya en ti; porque al hacerlo miles se levantarán y te llamarán bienaventurado, y el Señor tu Dios te fortalecerá en toda la obra de tus manos. [52]
Como se señaló anteriormente, la organización Strangite abre dos oficios del sacerdocio a las mujeres: Sacerdote y Maestra. Si bien sólo se permite a las mujeres el "curso" de "Cantante" en el oficio de Sacerdote (a diferencia del "Sacrificador"), [39] los cinco "grados" en el oficio de Maestro están disponibles. [40] Las mujeres pueden servir como "líderes" de los Cantantes. [40] Strang ordenó a mujeres para estos ministerios ya en 1851, y les permitió dar conferencias en su Escuela de los Profetas en 1856. [53] Otra denominación, la Comunidad de Cristo , comenzó a ordenar mujeres al sacerdocio en 1984, [54 ] mientras que la mayoría de las demás iglesias Santos de los Últimos Días no ordenan mujeres al sacerdocio.
El sacrificio de animales se instituyó en la iglesia Strangite bajo el liderazgo de Strang, [55] principalmente como parte de los rituales de celebración Strangite. Aunque el capítulo sobre "Sacrificios" en el Libro de la Ley del Señor de Strang habla de ellos como ofrecidos por los pecados, la prohibición de tales sacrificios contenida en 3 Nefi 9:19-20, [56] significó que Strang se centró en cambio en el sacrificio. como elemento de las festividades religiosas, [57] especialmente la conmemoración de su propia coronación como rey (8 de julio de 1850). [58] El jefe de cada casa, desde el rey hasta su súbdito más bajo, debía ofrecer "una novilla, un cordero o una paloma. Cada uno un animal limpio o un ave limpia, según su casa". [59]
La matanza de los sacrificios era una prerrogativa de los sacerdotes estrangitas, [60] pero a las sacerdotisas se les prohibía específicamente participar en este aspecto del oficio sacerdotal. [39] También se exigieron ofrendas de "primicias" de todas las cosechas agrícolas de Strangite. [61]
Los estrangitas ya no practican sacrificios de animales, pero aún es necesario creer en su corrección.
Los estrangitas rechazan [62] [63] tanto la doctrina cristiana tradicional del nacimiento virginal de Jesucristo como la doctrina mormona de la pluralidad de dioses . Insisten en que hay un solo Dios eterno, el Padre , y que la supuesta progresión hacia la divinidad (una doctrina supuestamente enseñada por Smith, pero los estrangitas rechazan esa afirmación) es imposible. Creen que Dios siempre ha sido Dios, y que es una Persona (no tres, como en la tradicional Trinidad cristiana ). [64]
Jesucristo, creen los strangitas, fue el hijo natural de María y José , quien fue elegido desde antes de todos los tiempos para ser el Salvador de la humanidad, pero que tuvo que nacer como un mortal común y corriente de dos padres humanos (en lugar de ser engendrado). por el Padre o el Espíritu Santo ) para poder cumplir verdaderamente su papel mesiánico. [65] Strang afirmó que el Cristo terrenal fue en esencia " adoptado " como hijo de Dios al nacer, y revelado plenamente como tal durante la transfiguración . [66] Después de probarse a sí mismo ante Dios al vivir una vida perfectamente libre de pecado, pudo así ofrecer un sacrificio aceptable por los pecados de los hombres, antes de su resurrección y ascensión . [67]
Reflexionando extensamente sobre la naturaleza del pecado y del mal , Strang escribió que de todas las cosas que Dios podría darle al hombre, nunca podría darle experiencia . [68] Por lo tanto, si el " libre albedrío " fuera real, se debe dar a la humanidad la oportunidad de fracasar y aprender de sus propios errores. El objetivo final de cada ser humano, según Strangites, es conformarse voluntariamente al carácter revelado de Dios en todos los sentidos, prefiriendo el bien al mal, no por temor al castigo o deseo de recompensa, sino más bien "a causa de la hermosura innata de bondad inmaculada; de santidad pura y pura." [69]
Los estrangitas observan el séptimo día sábado , es decir, el sábado , como lo ordena el Libro de la Ley, en lugar del domingo. [70]
Los strangitas creen en el bautismo por los muertos y lo practican de forma limitada en Voree y Beaver Island. Sin embargo, en lugar de simplemente bautizar a alguien cuyo nombre pueda ser localizado, Strang requirió una revelación para aquellos que buscaban bautizar a alguien fuera de un pariente cercano "dentro del cuarto grado de consanguinidad". [71] Esto podría ocurrir a través de sueños, apariciones angelicales u otros medios enumerados en la revelación de Strang sobre el tema. Aunque todavía se cree, los bautismos por los muertos no se realizan actualmente en la iglesia Strangite debido a la falta de un templo y un liderazgo profético. [72]
El matrimonio eterno se enseña en la iglesia Strangite, pero a diferencia de la Iglesia SUD, no es necesario realizarlo en un templo. [73] Los Sacerdotes Estrangitas, Ancianos, Sumos Sacerdotes o Apóstoles (de los cuatro grados) pueden realizar esta ceremonia. [74] Los matrimonios eternos todavía se contraen entre los estrangitas en la actualidad.
El matrimonio entre personas del mismo sexo y la homosexualidad en general no están permitidos dentro de la organización Strangite. [75]
La conservación de los bosques y los recursos es un mandato de los Strangites. [76] Dentro del reino de Strang's Beaver Island y otros lugares donde los Strangites eran numerosos, se debían mantener arboledas en cada granja, pueblo y ciudad. Se requirió que las granjas y ciudades sin árboles los plantaran y establecieran parques para que "los ancianos y los jóvenes pudieran ir allí a descansar y jugar". [77] Aunque el reino de Strang ha desaparecido, sus seguidores todavía se esfuerzan por practicar medidas básicas de conservación. [ cita necesaria ]
El matrimonio plural está sancionado pero no expresamente mandado, en el Libro de la Ley. El texto aplicable dice: "No tomarás para ti multitud de esposas desproporcionadas con tu herencia y tus bienes; ni tomarás esposas para vejar a las que tienes, ni repudiarás una para tomar otra". [78] Cualquier esposa ya casada con el posible polígamo tenía el derecho de expresar su opinión, e incluso de objetar, pero no de vetar el matrimonio. [78] Este pasaje parece ofrecer a cualquier esposa agraviada una apelación a los "Jueces", pero no queda claro cómo se iba a llevar a cabo.
La defensa de la poligamia por parte de Strang se centró más bien en la mujer. Afirmó que lejos de esclavizar o degradar a las mujeres, las liberaba y las "elevaba" al permitirles elegir la mejor pareja posible basándose en cualquier factor que consideraran importante para ellas, incluso si esa pareja ya estaba casada con otra persona. [79] En lugar de verse obligada a casarse con "padres corruptos y degradados" por la escasez de hombres más adecuados, una mujer podía casarse con el que consideraba más compatible con ella, el mejor candidato para engendrar a sus hijos y el hombre que podría darle la mejor vida posible, sin importar cuántas otras esposas pudiera tener. [80]
La práctica del matrimonio plural nunca ha sido oficialmente proscrita en la iglesia Strangite, a diferencia de la Iglesia SUD. [81] Sólo veintidós hombres entraron en la poligamia, y la mayoría de ellos tomó sólo una esposa adicional. [82] Strang tomó cuatro esposas adicionales, [83] la mayor cantidad de cualquier miembro de su iglesia.
Aparentemente, la poligamia fue practicada por algunos Strangites hasta aproximadamente 1880, incluido Wingfield W. Watson , un Sumo Sacerdote Strangite que conoció y sirvió bajo Strang. [82] Sin embargo, con las prohibiciones federales y estatales sobre la práctica, y un mandato divino de obedecer "la ley del país", [84] el matrimonio plural ha sido abandonado en la organización Strangite contemporánea, aunque todavía se cree en su corrección. requerido y afirmado. [82]
Los estrangitas rechazan la Sección 132 de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD, [85] considerándola una falsificación de 1852 que nunca fue recibida ni aprobada por Smith. [82]
Strang comenzó a construir un templo en Voree, pero no pudo completarlo debido a la pobreza y la falta de cooperación de sus seguidores. [86] No parece haber existido entre sus seguidores ningún ritual de " dotación " comparable a los de la Iglesia SUD, [87] y los strangitas creen que sólo un profeta de Dios tiene la capacidad de recibir una revelación para dirigir la construcción de un templo. Debido a que actualmente no existe un profeta de la iglesia, no existen planes actuales para la creación de un Templo. [88]
Los strangitas dieron la bienvenida a los afroamericanos a su iglesia cuando algunas otras facciones (como la Iglesia SUD, hasta 1978) les negaron el sacerdocio u otros beneficios de la membresía. Strang ordenó al menos a dos afroamericanos como ancianos durante su vida. [89]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace ).Existen tres sitios web diferentes para varias ramas de la iglesia Strangite:
Todos los Strangites creen en estas publicaciones, independientemente de su facción: