La Iglesia de St James , comúnmente conocida como St James', King Street , es una iglesia parroquial anglicana catalogada como patrimonio australiano ubicada en 173 King Street , en el distrito comercial central de Sydney en Nueva Gales del Sur . Consagrada en febrero de 1824 y nombrada en honor de Santiago el Grande , se convirtió en iglesia parroquial en 1835. Diseñada al estilo de una iglesia municipal georgiana por el arquitecto convicto Francis Greenway durante la gobernación de Lachlan Macquarie , St James es parte del recinto histórico de Macquarie Street , que incluye otros edificios de la época colonial temprana, como los cuarteles de Hyde Park, declarados Patrimonio de la Humanidad .
La iglesia sigue siendo histórica, social y arquitectónicamente significativa. El edificio es el más antiguo que se conserva en la región del centro de la ciudad de Sydney. Se añadió al Registro del Patrimonio Estatal de Nueva Gales del Sur el 3 de septiembre de 2004; [1] y figuraba en el (ahora desaparecido) Registro del Patrimonio Nacional .
La iglesia ha mantenido su papel especial en la vida religiosa, cívica y musical de la ciudad, así como sus estrechas asociaciones con las profesiones jurídicas y médicas de la ciudad a través de su proximidad a los tribunales de justicia y al Hospital de Sydney . Su ministerio original fue para la población convicta de Sydney y ha seguido sirviendo a los pobres y necesitados de la ciudad en los siglos siguientes.
El culto en St James tiene un estilo que se encuentra comúnmente en la Alta Iglesia y en las tradiciones anglocatólicas moderadas del anglicanismo. Mantiene las tradiciones de la música de la iglesia anglicana, con un coro con túnicas que canta salmos, himnos y respuestas en contraste con la gran mayoría de las iglesias de la Diócesis Anglicana de Sydney , donde los servicios generalmente se celebran en estilos asociados con las prácticas de la Iglesia Baja y del cristianismo evangélico . La enseñanza en St James' tiene una perspectiva más liberal que la mayoría de las iglesias de la diócesis sobre cuestiones de género y la ordenación de mujeres .
La Iglesia de St James está ubicada en 173 King Street, Sydney, en el distrito legal y comercial, cerca de Hyde Park y contigua a Queen's Square , adyacente al ala Greenway de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur . [2] La iglesia forma parte de un grupo de edificios coloniales notables a lo largo de Macquarie Street , que va desde Queen's Square hasta el puerto de Sydney . En el momento de la construcción, la iglesia y los edificios cercanos eran "las estructuras más distinguidas de Sydney... en el terreno más alto y, socialmente hablando, en la mejor parte de la ciudad". [3]
La parroquia geográfica de St James' es una de las 57 parroquias del condado de Cumberland, Nueva Gales del Sur , e inicialmente compartía la responsabilidad de un área que se extendía hasta Sydney Heads . St James' adquirió su propia parroquia en 1835. [4] [5] [6] Desde entonces, sus límites se han mantenido esencialmente sin cambios. [7]
La estación de tren subterránea St James lleva el nombre de la iglesia. El recinto alrededor de la iglesia se conoce informalmente como St James. [5] [8] [9]
La construcción de la Iglesia de St James fue encargada por el gobernador Lachlan Macquarie en 1819, diseñada por el arquitecto convicto Francis Greenway y construida entre 1820 y 1824 utilizando mano de obra de los convictos . [1] El gobernador Macquarie y el comisionado John Bigge colocaron la primera piedra el 7 de octubre de 1819. [10] [11] El edificio estaba originalmente destinado a servir como palacio de justicia [12] ya que Macquarie tenía planes para construir una gran catedral en el ubicación actual de la Catedral de San Andrés , pero quedaron en suspenso por la intervención de Bigge, quien había sido designado para dirigir una Comisión Real en el gobierno colonial. [11] [13] Bigge inicialmente aprobó el proyecto del palacio de justicia, pero en febrero de 1820, menos de cuatro meses después de su llegada, recomendó encarecidamente su conversión en una iglesia.
"La razón del cambio de opinión de Bigge puede encontrarse en el nombramiento, tres años más tarde, de su cuñado [y secretario], el señor TH Scott , un comerciante de vinos, como archidiácono ". [14] El diseño del palacio de justicia se modificó antes de la construcción con la adición de un campanario en el extremo occidental, para que sirviera como iglesia, mientras que los edificios escolares adyacentes se utilizaron como palacio de justicia. [10] El primer servicio se celebró en la iglesia inacabada el día de la Epifanía , el 6 de enero de 1822, siendo el texto de Isaías , capítulo 60: "¡Levántate! Resplandece, porque ha venido tu luz. La gloria del Señor ha resucitado sobre El e". En el informe del Sydney Gazette sobre el evento se anticipó que la iglesia, cuando estuviera equipada con puestos y galerías, tendría capacidad para 2.000 personas. [11] La iglesia fue consagrada por el capellán principal, Samuel Marsden , el 11 de febrero de 1824. [10] [1]
Antes de la construcción de St James', la creciente población de Sydney contaba con la iglesia de St Philip, York Street . Sin embargo, como St James pudo albergar a más personas que St Philip y allí se llevaron a cabo reuniones del clero y ordenaciones, rápidamente se convirtió en el centro de la actividad oficial de la iglesia. [15]
Existía preocupación tanto oficial como general por la falta de moralidad dentro de la población predominantemente masculina, y el establecimiento de iglesias y de educación se consideraba un método para combatirla. El historiador de la iglesia del siglo XIX, Edward Symonds, atribuyó un "mejor tono moral y espiritual" en la colonia a las "iglesias decentes" y al "advenimiento de clero adicional, encabezado por William Cowper, en 1808". [16] [17] El primer rector de St James, Richard Hill , fue ordenado específicamente para el ministerio colonial y enviado desde Londres como asistente de William Cowper en St Philip. [18] Hill era enérgico y un buen organizador, con puntos de vista progresistas sobre la educación. Impulsó una serie de proyectos para ayudar a la comunidad, incluida una escuela infantil en la cripta de la iglesia y una escuela dominical . [19]
El foco de la liturgia de la iglesia en ese momento era la predicación y el interior de la iglesia reflejaba esto. El extremo este de la iglesia tenía un púlpito de tres pisos ubicado en el centro, desde donde se dirigía el servicio y se predicaba el sermón. Desde este púlpito predicaron Broughton, Pattison, Selwyn , Barker y Barry . [20] El secretario parroquial dirigió a la congregación en las respuestas desde su nivel inferior. [19] Entre las tres ventanas que en aquel momento ocupaban el muro oriental, había dos grandes paneles que mostraban las palabras del Padrenuestro , el Credo de los Apóstoles y los Diez Mandamientos . [21] La iglesia estaba llena de bancos de palcos enfrentados a través de un pasillo central. El extremo occidental tenía una galería, que todavía está en pie, para los presos. Se alquilaron bancos para proporcionar una fuente de ingresos a la iglesia y todo se dispuso en un "orden social rígido" con los pobres ocupando los asientos libres. [16] [19] Los servicios dominicales consistían en la oración de la mañana y de la tarde , y la Sagrada Comunión se llevaba a cabo sólo ocasionalmente como complemento al servicio regular. Por este motivo, no había ningún énfasis visual en la mesa de comunión , que era una pequeña mesa portátil, ni tampoco retablo . [19]
St James' sufrió un gran escándalo a finales de la década de 1820 ("un período de disputas personales y violentas controversias periodísticas") [22] cuando el secretario y cuñado del comisionado Bigge, Thomas Hobbes Scott , que había sido nombrado archidiácono de New Gales del Sur en 1825 entró en conflicto con un feligrés, Edward Smith Hall . [11] El archidiácono Scott ordenó que Hall desocupara el banco que alquiló en St James para él y sus seis hijas. [11] Mientras Hall continuaba ocupando el banco, los agentes asistieron a los servicios dominicales para evitar que ocupara el banco tapándolo y asegurándolo con bandas de hierro. [22] Hall, crítico tanto del archidiácono como del gobernador Ralph Darling , también era socio de Arthur Hill en la propiedad del periódico The Monitor . Publicó un ataque al archidiácono, por lo que fue demandado por difamación. Los tribunales le impusieron una multa de sólo £ 1 y le impusieron una fianza. Hall apeló a Reginald Heber , obispo de Calcuta (que era la autoridad eclesiástica pertinente en ese momento) [20] [23] y a la ley donde se le concedieron £25 por daños y perjuicios. [24] El archidiácono, que era extremadamente impopular, regresó a Londres en 1828. [11]
La primera modificación importante de la iglesia fue el cerramiento del pórtico sur para formar una sacristía. En 1832, John Verge construyó otra sacristía en el extremo este de la iglesia, en estricta conformidad con el estilo arquitectónico de Greenway. [25] El crecimiento de la congregación requirió más cambios. Se agregaron galerías a lo largo de las paredes norte y este. Como las tres ventanas orientales habían sido bloqueadas por la sacristía de Verge, el interior quedó cada vez menos iluminado con cada cambio. La solución de Verge fue perforar ventanas oculares en lo alto de las paredes para iluminar las galerías. [25]
En 1836, Richard Hill sufrió un ataque de apoplejía en la sacristía y murió. [18] Poco después de este dramático acontecimiento, y mientras la iglesia todavía estaba de luto, William Grant Broughton fue instalado como obispo de Australia durante un servicio en St James que duró cinco horas. [26] [27] Dado que los planes de Macquarie para una nueva catedral en George Street no habían llegado a buen término, Broughton actuó como si St James fuera una pro-catedral . [28] Robert Cartwright y luego Napoleón Woodd sucedieron a Richard Hill en St James. [26] [29]
En 1839, Robert Allwood , educado en Eton College y la Universidad de Cambridge , llegó a Sydney [15] [30] y William Broughton lo nombró a St James, [15] en cuya parroquia sirvió durante 44 años hasta su jubilación. en 1884. Allwood fue un importante mecenas de la educación en el Sydney victoriano . Bajo su mando, la escuela parroquial se amplió y su escuela de formación de profesores se convirtió en una "escuela modelo". [30] También fue el tutor principal en St James' College, que originalmente se reunía en la casa parroquial de St James (en la esquina de King Street y Macquarie Street) hasta que fue transferido a Lyndhurst en The Glebe . [31]
En 1848, St James' fue el lugar de celebración de un funeral militar completo, "al que asistieron 150 carruajes" [32] y en 1878 Allwood ofició la boda de Nora Robinson y Alexander Kirkman Finlay . [33] Como la segunda boda virreinal en la colonia, a esta ceremonia asistieron muchos dignatarios y atrajo a una multitud "aplastante" de 10.000 espectadores vitoreando. [34] [35] Edmund Barton , el primer Primer Ministro de Australia , fue bautizado en St James' el 4 de julio de 1849. [36]
A diferencia de Hill, Allwood defendió los principios del Movimiento de Oxford (también conocido como "Tractarianismo" después de su publicación de Tratados para el Times ), que enfatizaba la continuidad histórica de la Iglesia de Inglaterra y otorgaba una gran importancia a los sacramentos y la liturgia. . [30] [37] "La culminación" de una tendencia hacia el tractarismo en la colonia fue la fundación en 1845 del St James' College, "el primer seminario para la formación de ordenandos locales". [38] Sin embargo, muchos anglicanos coloniales estaban descontentos con las tendencias tractarias porque los católicos romanos "eran equiparados con los irlandeses", [38] y con el "romanismo". "Serias diferencias de opinión en cuestiones de doctrina" comenzaron a "escalar en el debate público a medida que las influencias del Movimiento Oxford comenzaron a sentirse en las colonias australianas" en la década de 1840. [39]
Los sermones de Allwood fueron breves y todos los domingos se celebraba la Sagrada Comunión. El órgano , que había sido instalado en 1827, se trasladó al espacio de la sacristía sur, y el púlpito y el escritorio de lectura se colocaron frente a ella, donde podían verse desde todos los puntos de la iglesia. La mesa sagrada continuó ubicada en el extremo oriental del edificio. [37] Broughton apoyó las opiniones tractarias de Allwood, pero su sucesor, Frederic Barker , que se convirtió en obispo en 1855, era fuertemente evangélico. [40] La división de estilo entre el espíritu de St James y el de la "iglesia baja" que predominaba en la Diócesis de Sydney comenzó en este momento. [37]
Durante la década de 1880, Sydney se convirtió en una ciudad próspera, el comercio y la industria florecieron y los suburbios se expandieron. A medida que se construyeron más iglesias y menos personas vivían en el corazón de la ciudad, la congregación de la iglesia de St James se redujo. El desafío que enfrentó fue ministrar eficazmente a los trabajadores de la ciudad, en lugar de a los habitantes, para servir a los pobres de la ciudad y atraer a aquellos cuya preferencia era por el estilo de adoración y la predicación intelectual y de actualidad que distinguía a St. James de muchos otros. las iglesias parroquiales de nueva creación. [41] El joven Henry Latimer Jackson, de Cambridge, fue nombrado en 1885. Introdujo los servicios entre semana y una revista llamada The Kalendar , uno de los primeros periódicos parroquiales de Australia. [42] También dio conferencias en la Universidad de Sydney, pronunció conferencias, habló en el sínodo y actuó como secretario de la recién creada Escuela secundaria para niños de la Iglesia de Inglaterra de Sydney . [43] Sin embargo, sus sermones fueron descritos como "no tanto opuestos, sino simplemente no comprendidos". [44] Renunció en 1895 después de aceptar un puesto en la Diócesis de Ely . [45]
Aunque Sydney prosperaba, St James' tenía una grave escasez de dinero y "el gobierno consideró retomar el sitio para un ferrocarril urbano". [44] [46] Los fideicomisarios en ese momento alquilaron la casa parroquial y, en 1894, utilizaron el dinero para una restauración urgente del exterior del edificio. El arquitecto Varney Parkes reemplazó la antigua aguja , utilizando cobre previamente desgastado para que no hubiera un cambio radical en su apariencia. [47] Quitó el relleno del pórtico norte y diseñó un nuevo pórtico y entrada a la torre para que coincidiera con el de la sacristía oriental. El resultado fue hacer de la cara norte del edificio su aspecto más significativo. [46]
El sucesor de Jackson fue William Carr Smith , un hombre con ideales socialistas y un compromiso con la reforma social y la extensión espiritual. [48] Predicó sermones largos y atractivos dentro de la iglesia y durante un tiempo también al aire libre en The Domain . [49] Carr Smith había traído consigo desde Inglaterra los "desarrollos más recientes" en la restauración de la liturgia antigua, por lo que pudo ayudar a St. James a desempeñar un "papel notable" en el resurgimiento del anglocatolicismo en Sydney, estableciendo "nuevas normas de ceremonial". [50] Para cumplir estos propósitos, se contrató al arquitecto John H. Buckeridge para transformar el interior del edificio, completando el trabajo en 1901. [48] El cambio más significativo fue el nuevo énfasis dado al altar , que se convirtió en el centro de atención. y "flanqueado por el púlpito, pupitres de lectura y atril". [51] Las "características principales" según el plan de Carr Smith fueron la construcción del ábside , colocado en la sacristía oriental para crear un santuario ; el levantamiento del piso del presbiterio que creó una plataforma, cinco escalones por encima de la nave, para el coro , enmarcada por el órgano dividido en dos tramos; la construcción de una entrada nueva y discreta a la torre y la galería occidental; y la eliminación de los palcos y las galerías este y norte. [52] Las placas conmemorativas también fueron reorganizadas. El coro estaba adornado con un piso de mosaico y latón ornamentado que complementaba el gran atril con forma de águila de bronce de los proveedores eclesiásticos ingleses, J. Wippell and Company, que conmemoraba al canónigo Robert Allwood. [41] [48] El piso del púlpito se hizo con partes del antiguo púlpito de tres pisos. [20] [53] El órgano, reformado y ampliado por Davidson de Sydney, se instaló en 1903. [48] Con la retirada del órgano, la sacristía sur se convirtió en una capilla lateral. Se instalaron ocho grandes vidrieras entre 1903 y 1913, junto con un nuevo púlpito, altar y retablo , todos los cuales fueron entregados como monumentos conmemorativos. [54] Otra mejora fue "la colocación de ventanas dobles en el lado de King Street para aislar el sonido del tráfico, que hasta ahora ha sido una grave molestia tanto para los clérigos oficiantes como para la congregación". [55] En 1897, se ofreció St James' Hall a Dorotheos Bakalliarios, un sacerdote ortodoxo griego de Samos , para servicios ortodoxos en Sydney.John Burcham Clamp , fue contratado para diseñar un nuevo salón parroquial . [48]
En 1900, el gobernador, Earl Beauchamp , presentó a la iglesia una serie de estolas bordadas hechas por el Warham Guild de Londres, junto con capas y casullas . [57] El centenario de la colocación de la primera piedra se celebró en octubre de 1919 con un programa de actos que se extendió a lo largo de nueve días. Las festividades incluyeron servicios en los que los obispos de Armidale y Bathurst fueron predicadores especiales, música, procesiones, una conferencia con linternas sobre el "Viejo Sydney" a cargo del bibliotecario municipal y eventos sociales como un paseo en ferry y un almuerzo en el que el invitado principal fue el Gobernador Sir Walter Davidson acompañado por su esposa Lady Davidson . [53] También estaba prevista una bienvenida a los soldados que regresaron de la Gran Guerra . [11] [58] Se produjo y vendió una memoria histórica ilustrada por dos chelines . [59]
Las celebraciones por el centenario del Movimiento de Oxford se produjeron durante el mandato del octavo rector de St James, Philip Micklem . [60] Sin embargo, "no se centraron en la catedral, sino en St James ' ", siendo Sydney la única diócesis australiana que "no cumplió oficialmente con la ocasión". [61] Micklem presidió una manifestación el 19 de julio de 1933 en St James' Hall a la que asistieron el gobernador Philip Game y Lady Game, "y cinco obispos que representan a tres estados". [62] El 180 aniversario del Movimiento de Oxford cayó en el siglo XXI y el rector de St James predicó en la conmemoración. [63]
Micklem fue "un defensor pionero de la preservación de la arquitectura colonial temprana". [64] A medida que avanzaba el siglo, hubo una serie de amenazas al entorno histórico de la iglesia, que incluye los tribunales de justicia de Greenway y los cuarteles de Hyde Park . [65] [66] [67] A pesar de las amenazas a estos edificios de la época colonial, sobrevivieron para formar un importante recinto de Sydney. [68] Tanto el edificio como la organización continuaron sirviendo a la ciudad. Durante la Segunda Guerra Mundial , por ejemplo, la cripta fue utilizada como "Albergue para soldados, marineros y aviadores" [69] y el noveno rector, Edwin John Davidson, titular durante ese período, "ganó fama" por la iglesia con su " sermones mordaces sobre temas de actualidad". [70] El undécimo rector, Frank Cuttriss, tenía una perspectiva ecuménica : fue miembro de una reunión del Consejo Mundial de Iglesias en Uppsala y observador del Concilio Vaticano II . [71]
St James' fue el lugar de muchos eventos notables a lo largo del siglo XX, incluidas bodas y funerales de personas famosas, importantes o notorias, visitas de teólogos y clérigos de alto rango y, cuando fue necesario, servicios para las comunidades luteranas . [72] En la boda de la cantante Gladys Moncrieff y Tom Moore el 20 de mayo de 1924, la multitud en las calles cercanas era tan grande que el tráfico se paralizó, varias mujeres se cayeron y dos resultaron tan gravemente heridas que fueron trasladadas al hospital. [73] En ese momento Moncrieff aparecía en La viuda alegre y regresó al escenario la noche de su boda. [74] [75] St James estuvo representado en las ceremonias de inauguración del Puente del Puerto de Sydney por una carroza con la forma del edificio de la iglesia. [76] La iglesia estaba "llena hasta las puertas" cuando el séptimo rector, WF Wentworth-Sheilds , ofició el "impresionante funeral" de Walter Liberty Vernon en 1914. [77] Durante la Segunda Guerra Mundial, St James proporcionó alojamiento en un albergue para los servicios. personal mientras esté de permiso en Sydney. Lo hicieron como parte del trabajo del Fondo Nacional de Emergencia de la Iglesia de Inglaterra [78]
En 1950, se informó que cuatro mil personas se alinearon en las calles después del funeral de Estado en St. James' del primer Ministro de Suecia en Australia , Constans Lundquist, quien murió repentinamente en la Legación Sueca en Sydney. [79] [80] [81] [82] El controvertido ex Gobernador General, Sir John Kerr , tuvo un funeral privado y un servicio conmemorativo en St James en 1991 en lugar de un funeral de Estado debido a su caída en desgracia como resultado de su decisión de despedir al gobierno de Whitlam en 1975. [83] [84] Al pronunciar el sermón en St James durante un evento ecuménico el 14 de octubre de 1993, Desmond Tutu agradeció a los australianos por apoyar la lucha contra el apartheid . [85]
Durante el siglo XX, los componentes musicales tanto corales como de órgano se desarrollaron a un alto nivel y fueron parte integral de la liturgia en St James. [86] Además, la música se ofreció a la comunidad en general en forma de recitales, a menudo de manera que dilucidan la liturgia y aprovechan la acústica de la iglesia y los entornos sagrados. Los recitales entre semana, como los recitales de órgano ofrecidos en 1936 de música de Bach , [87] continuaron además de la música que se tocaba los domingos.
En el siglo XXI, St James' continúa su trabajo en el centro de la ciudad a través de su ministerio y su compromiso con los temas del momento. En el siglo XIX hubo controversias sobre el tractarismo; en el 20, el impacto de las dos guerras mundiales; En el siglo XXI, la iglesia ha enfrentado los difíciles y actuales temas de la violencia, la eutanasia, [88] los refugiados, [89] [90] el matrimonio y la sexualidad. [91] La relación de la iglesia con el gobierno y la comunidad legal comenzó cuando la colonia estaba bajo gobierno militar y la Iglesia de Inglaterra era la iglesia establecida . Debido a la historia de la iglesia y su proximidad al cuartel de convictos (más tarde un centro de inmigración), los tribunales de justicia (tanto los antiguos como los nuevos), así como el parlamento de Nueva Gales del Sur, la relación continúa. Es evidente en los servicios especiales a los que asiste el gobernador, así como en el servicio anual para marcar la apertura del mandato de la ley . [92]
El compromiso de St James con la justicia social y la educación comenzó en el siglo XIX con esfuerzos para servir tanto a los convictos como a los colonos. Continuó en el día 20 con el apoyo a las personas afectadas por la guerra, por ejemplo, cuando la iglesia se convirtió en "un centro activo de la vida en tiempos de guerra". [93] Desde principios del siglo XX, el servicio a la comunidad ha incluido visitas a los encarcelados o enfermos, así como ayuda práctica a las personas sin hogar de la ciudad [94] [95] [96] y un calendario anual de seminarios educativos en el St. Instituto James. [97]
El 6 de febrero de 2012, el rector Andrew Sempell ofició una acción de gracias en honor de la reina Isabel II con motivo del sexagésimo aniversario de su ascenso al trono en un servicio al que asistieron el arzobispo católico de Sydney, George Pell , y el gobernador de Nueva Gales del Sur . Marie Bashir y el 9 de septiembre de 2015, cuando la reina Isabel II se convirtió en la monarca británica con más años de servicio y reina de Australia, hubo un servicio coral especial de vísperas para dar gracias. [98] [99] En el servicio del Jubileo, el presidente del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur , Tom Bathurst , leyó la primera lección y el servicio concluyó con el Himno Nacional Australiano y un postludio de órgano de la Marcha No. de Pompa y Circunstancia de Edward Elgar . 4 . [98] El 23 de marzo de 2012, la primera ministra Julia Gillard y varios ex primeros ministros asistieron a un servicio conmemorativo para Margaret Whitlam , esposa del ex primer ministro de Australia , Gough Whitlam . [100]
La iglesia fue incluida en la serie documental de la BBC de 2005 La vuelta al mundo en 80 tesoros .
Una de las mejores obras de Greenway, St James' figura en el (ahora desaparecido) Registro del Estado Nacional. [101] [102] [103] [104] Se la ha llamado una "joya arquitectónica" [105] y fue presentada por Dan Cruickshank en la serie de televisión de la BBC La vuelta al mundo en 80 tesoros . [106] De 1966 a 1993, la aguja de St James apareció en el billete de diez dólares australiano, entre otros edificios de Greenway. [107] [108] En 1973, la iglesia apareció en un sello postal de 50 centavos , uno de los cuatro de una serie que ilustra la arquitectura australiana emitida para conmemorar la inauguración de la Ópera de Sydney . [109] De la misma fecha es el antiguo edificio del Tribunal Supremo , también diseñado por Greenway con modificaciones de otros, situado junto a la iglesia. [110] Al otro lado de la plaza se encuentra la "obra maestra" de Greenway, el cuartel de Hyde Park , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , diseñado para alinearse con la iglesia. [111] Al lado del cuartel se encuentra el edificio público más antiguo de Sydney, parte del Hospital General construido en 1811 y ahora conocido como el Edificio Mint . Separada de la Casa de la Moneda por el actual Hospital de Sydney se encuentra la Casa del Parlamento , de la cual la sección central es otra parte del antiguo hospital, y ahora alberga el Parlamento del Estado de Nueva Gales del Sur . [112] A mediados del siglo XX, St. James era uno de varios edificios históricos del recinto que estaban amenazados de demolición. [113]
La iglesia fue construida entre 1820 y 1824 con adiciones posteriores realizadas en 1834 por John Verge, quien diseñó las sacristías en el extremo este. [114] Aparte de estas sacristías, que conservan el estilo y las proporciones establecidos, la iglesia exteriormente sigue siendo "georgiana excelente" [115] tal como la concibió Greenway. [51] [116] Confiando en las "virtudes de la simplicidad y la proporción para lograr su fin", [117] Greenway mantuvo la tradición clásica , sin verse afectada por los estilos revivalistas que se estaban promoviendo en Londres en el momento en que llegó a la colonia. [118] Planeó que la iglesia se alineara con sus anteriores cuarteles de Hyde Park, construidos en 1817-19. Los dos edificios tienen proporciones similares, pilastras y frontones y juntos constituyen un importante ejemplo de urbanismo . [102] Antes de la llegada de los edificios de gran altura, la aguja de 46 metros (150 pies) solía "servir como guía para los marineros que subían a Port Jackson". [4]
Originariamente, Santiago tenía la forma de un sencillo bloque rectangular, sin crucero ni presbiterio , con una torre en el extremo occidental y un pórtico clásico de orden dórico a ambos lados. A ésta se ha añadido la sacristía de Verge enmarcada por dos pequeños pórticos , y un pórtico similar a modo de entrada a la torre. La iglesia está construida con ladrillo local, sus paredes divididas por pilastras de ladrillo en una serie de tramos. Las paredes están atravesadas por grandes ventanales con cabeceras en arco de medio punto en un color que las separa y define contra las paredes. El techo se extiende sobre las paredes de los extremos con el hastial formando frontones triangulares de proporciones clásicas que llevan una cornisa a lo largo de la línea del alero. Así, el tratamiento arquitectónico en las paredes laterales continúa alrededor de las paredes de los extremos. [114]
El interior original difería mucho en diseño del actual. No había presbiterio estructural, siendo el centro de la iglesia un gran púlpito. A mediados del siglo XIX, las galerías dominaban el púlpito desde tres lados. [46] De las galerías originales, sólo la occidental de cedro rojo australiano permanece en su lugar. El artesonado (una adición de 1882 que reemplazó el techo original de listones y yeso ), los bancos de respaldo bajo (de poco después) y los monumentos conmemorativos predominantemente clásicos contribuyen a que el interior actual conserve el carácter de una iglesia georgiana. [1]
En el extremo oriental, la mesa de la comunión está colocada en un pequeño ábside con su semicúpula adornada con mosaicos dorados que se agregaron en 1960. [119] El altar es un regalo conmemorativo de la familia Lloyd, cuyo hijo fue el primer servidor. designado en St James '. [119] Generalmente tiene un frontal de altar del color del tiempo litúrgico o fiesta . Sin un área estructural para el coro, el presbiterio está construido dentro y fuera del cuerpo de la iglesia como una plataforma encerrada dentro de una verja de hierro forjado y barandillas de latón y a la que se accede mediante escalones. El piso de mosaico del presbiterio está adornado con diseños que muestran los siete dones del Espíritu Santo (Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Fuerza Fantasmal, Conocimiento, Piedad y Santo Temor) junto con símbolos de Santiago el Grande (el bastón, la alforja, la palma). , vieira y sombrero de peregrino ). [119] El presbiterio está enmarcado a ambos lados por los tubos del órgano. [120]
Hay cinco grandes vidrieras en las paredes norte y sur y ventanas adicionales en la escalera al campanario y en la pared occidental. La mayoría de ellos están diseñados por los hermanos Percy Bacon y la mayoría fueron donados como monumentos conmemorativos por los feligreses en el período de 1900 a 1910. El montante de vidriera que representa a James y John , los hijos de Zebedeo , fue diseñado por el artista australiano Norman Carter en 1930. [121] [122] La ventana detrás de la pila bautismal , que representa a Cristo con los niños, fue reparada y rededicada en 2004 por el decimoquinto rector en presencia del entonces Primado, Peter Carnley . [123]
Anteriormente cerrado y utilizado como sacristía y luego cámara de órganos, el pórtico sur se convirtió en capilla en 1903. En 1988, la capilla lateral fue remodelada y dedicada como Capilla del Espíritu Santo. [124] La parroquia y el Consejo Bicentenario de Nueva Gales del Sur financiaron el rediseño que supuso la eliminación del relleno entre las columnas del pórtico y su sustitución por vidrieras. La galardonada "Ventana de la Creación", diseñada por el artista australiano David Wright, [125] [126] se extiende a lo largo de las tres paredes y representa la interacción de la tierra, el aire, el fuego y el agua, simbólica de la acción del Espíritu en la creación. en vida y en renacimiento en Cristo. [127] El nuevo mobiliario de la capilla fue diseñado por León Sadubin. [128]
Debajo de la iglesia hay un gran sótano , construido con ladrillo y bóveda de arista . Ha sido utilizado para muchos propósitos: como residencia de la viuda de Richard Hill y más tarde de un sacristán; por Canon Allwood como dormitorio a tiempo parcial; para las escuelas de la parroquia; y como refugio de las fuerzas armadas australianas, estadounidenses y británicas durante las dos guerras mundiales. [4] El rector Francis Wentworth-Sheilds dio a la parroquia de la ciudad "un papel importante como centro de acogida para militares" durante la Primera Guerra Mundial. [129] Durante la Segunda Guerra Mundial se proporcionaron camas y ropa de cama a más de 30.000 militares aliados. [130]
La bahía occidental en el lado sur de la cripta es la Capilla de Santa María y los Ángeles, más conocida simplemente como la " Capilla de los Niños ". Fue inaugurada en 1929 como capilla para los niños más pequeños. Allí se celebra una forma especialmente adaptada de Eucaristía el primer domingo de mes. Las cuatro paredes de la capilla y su techo están decorados con murales diseñados por la escritora y artista Ethel Anderson y ejecutados por el Turramurra Wall Painters Union, un grupo de pintores modernistas que ella fundó en 1927. [131] Los murales se sometieron a una extensa conservación en 1992 –1993. [132]
La cripta fue restaurada por Geoffrey Danks en 1977-1978. [133] En el siglo XXI, las bahías a ambos lados del corredor central de la cripta se utilizan para una variedad de propósitos. En el extremo este albergan una cocina comercial. Algunas bahías se utilizan como oficinas; uno (La Capilla de Todos los Difuntos) contiene un columbario ; otro alberga una biblioteca de préstamo para los feligreses. [57]
St James' proporciona un registro de elementos importantes de la historia de Sydney tanto en forma física como documental. [135] Hay más de 300 monumentos conmemorativos que conmemoran a miembros importantes de la sociedad colonial del siglo XIX, personas que sirvieron a la colonia en general y feligreses del siglo XX. Además, muchas de las vidrieras y muebles han sido donados como monumentos conmemorativos. Por ejemplo, la gran vidriera de San Jorge en el muro norte es un monumento a Keith Kinnaird Mackellar, quien murió en la Segunda Guerra Bóer a los 20 años. [136] Era hermano de la poeta Dorothea Mackellar . Estos monumentos conmemorativos son la razón por la que a veces la iglesia fue llamada la " Abadía de Westminster del Sur". [15] Ya en 1876, las tablillas murales fueron descritas como "llenas de recuerdos tristes para los antiguos habitantes, reminiscencias interesantes para quienes han estudiado la historia australiana". [137]
El primer monumento erigido en la iglesia fue el del comodoro Sir James Brisbane , quien murió en Sydney cuando se dirigía a servir en Sudamérica al mando del HMS Warspite . Fue esculpido por Sir Francis Chantrey , enviado a Sydney por Lady Brisbane e instalado en la iglesia en 1830. El monumento de Brisbane inició la tradición de lápidas conmemorativas para "personas prominentes". [138] El monumento a Robert Wardell en 1834 tradujo "bushranger" al latín como " a latrone vagante occiso ". [4] Se instalaron otros cuatro monumentos entre 1830 y 1839. El único monumento en el que aparece un indígena australiano es el de Edmund Kennedy [139] (se dice que fue "un comulgante en St James") [140] en cuya tablilla Jackey Jackey es recordado. [20] [140] Hay monumentos a la familia de naturalistas Macleay, Alexander y William Sharp Macleay .
El monumento más grande del siglo XX es el monumento a los caídos , diseñado por Hardy Wilson , dedicado el 14 de junio de 1922. Conmemora a más de 50 hombres asociados con St James que murieron en la Primera Guerra Mundial , durante la cual el rollo de honor se leyó regularmente durante la Eucaristía. [141] En 2014, St James' fue parte de una serie de conmemoraciones del bicentenario de la muerte del primer gobernador de la colonia , Arthur Phillip . El 31 de agosto, la 37.ª gobernadora, Marie Bashir, descubrió una placa conmemorativa, similar en forma a la colocada en la nave de la Abadía de Westminster el 9 de julio, [142] [143] . [144]
La iglesia cuenta con todos sus registros de bautismos y matrimonios que datan desde 1824 hasta la actualidad. Originalmente estaban escritos a mano; Los formularios impresos aparecieron "por orden del gobierno" en 1826. [145] Dado que no era obligatorio registrar nacimientos, defunciones y matrimonios hasta después de 1855, [146] los registros en poder de St James son particularmente valiosos para los historiadores y genealogistas y las copias se conservan en la Biblioteca Nacional de Australia . [147]
Desde su construcción, el edificio ha sido objeto de importantes reparaciones, renovaciones y conservación, incluido el trabajo en la estructura del edificio, las vidrieras, los pisos de mosaico en el presbiterio y el santuario y la conservación de la Capilla de los Niños. Se realizaron obras importantes en el interior y la aguja en la década de 1890 [4] y en la cripta en la década de 1970. [133]
La aguja fue restaurada exhaustivamente entre 2008 y 2010, incluida la mampostería de la torre, el marco interior, la cubierta de cobre y el orbe y la cruz. [148] La aguja se volvió a dedicar el 20 de octubre de 2010. [149] Las restauraciones recibieron el Premio al Patrimonio Construido del National Trust of Australia el 4 de abril de 2011 [150] y el Premio AIA Greenway al Patrimonio. [151] [152] El jurado dijo que el trabajo de restauración mostró "un cuidado consumado por parte del arquitecto, el ingeniero y el constructor en la conservación de la estructura y la estructura originales del edificio, mejorando su resistencia, rendimiento e impermeabilización". [153]
La restauración continuó con las obras de la cubierta de pizarra de la iglesia y la valla perimetral de piedra arenisca. Las pizarras españolas, instaladas en los años 70, demostraron no ser duraderas en el clima de Sydney debido a su alto contenido en hierro y su mala fijación provocó mayores daños. La solución al deterioro fue sustituir las pizarras por pizarras galesas . El proyecto del techo se completó después de un esfuerzo de recaudación de fondos apoyado por el National Trust of Australia. En 2013, se volvió a pintar el interior después de una preparación que implicó "pruebas y selección de colores, protección conmemorativa y reparaciones acústicas del techo". [154] Como edificio catalogado como patrimonio, la iglesia tiene un programa de conservación continua. Sus custodios siguen siendo "siempre conscientes" de su responsabilidad ante el público en general y ante la congregación. [105]
St James' ofrece tres Eucaristías los domingos: una Eucaristía dicha, una Eucaristía cantada y una Eucaristía coral. Hay una víspera coral regular los miércoles y un domingo de cada mes. La Eucaristía y otros servicios también se celebran durante la semana [1] y el coro con túnicas contribuye a su "culto al estilo catedralicio". [155] Los servicios festivos son populares y conocidos por su nivel de liturgia y música, particularmente aquellos servicios que celebran los puntos culminantes del año eclesiástico, como la Semana Santa y la Pascua, los villancicos de Adviento , las Nueve Lecciones y Villancicos , la Misa de medianoche de Nochebuena. y la fiesta patronal de Santiago (hijo de Zebedeo, también conocido como Santiago el Grande) en julio. En enero se celebra una serie de misas orquestales. [156]
St James' continúa manteniendo una liturgia formal y sacramental y ha capeado la tormenta de críticas de una diócesis con prácticas cada vez más " bajas de la iglesia ". [48] Es una de las pocas iglesias anglicanas de Sydney que ha mantenido las normas de la tradición anglicana dominante, incluido el uso de la estola por parte del clero durante los servicios, especialmente durante los sacramentos como bautismos y matrimonios; el Libro de Oración Común y la música sacra de la iglesia, incluido el canto de himnos de un himnario . [157]
La Constitución de la Iglesia Anglicana de Australia "compromete a los anglicanos con la ortodoxia cristiana dominante", pero sus principios rectores la dirigen a esa tradición particular interna como "representada por la Iglesia de Inglaterra". [158] La iglesia australiana tuvo que determinar el significado de su herencia común "en el contexto de las diferentes culturas de las colonias separadas" [159] pero "la forma en que se apeló e interpretó ese pedigrí de fe... ha diferencias resaltadas." [158] Peter Carnley, ex primado de la Iglesia Anglicana de Australia, ha descrito la "identidad única o esencial" del anglicanismo como si tuviera "no tanto un cuerpo de enseñanza teológica como un estilo de reflexión teológica" [160] que se remonta a el teólogo isabelino Richard Hooker . [161] St James' se ajusta a esta tradición anglicana, parte de la cual es un disgusto general por lo que solía denominarse "entusiasmo": es decir, un disgusto por el "individualismo piadoso y la exuberancia emocional". [162] La posición teológica de Santiago en la liturgia es evidentemente consistente con la explicación de Carnley de que la realidad encarnacional "podría experimentarse con la ayuda de ayudas estéticas, simbólicas o sacramentales para el culto". [163] Tal adhesión a la importancia de lo sagrado y lo sublime en el culto permanece en marcada contradicción con la práctica en la diócesis circundante, mayoritariamente evangélica, que típicamente evita la belleza y se aferra a una "estética eclesiástica ultrabaja" que se combina con " valores sociales ultraconservadores". [164] [165] La enseñanza en St James tiene en cuenta el contexto histórico bíblico y contemporáneo. [166] En la diócesis de Sydney, la opinión diferente de St James ha sido controvertida desde el siglo XIX, ya que los distintos rectores llevaron a la iglesia hacia y desde el anglocatolicismo. [167] Micklem, por ejemplo, renovó el liderazgo eclesiástico anglocatólico y Davidson "lo devolvió firmemente a una posición moderada". [168]
St James' aspira a ser "una comunidad cristiana abierta e inclusiva" que "da la bienvenida a todos, independientemente de su edad, raza, orientación sexual o religión". [169] Durante el largo debate en la diócesis sobre la aceptabilidad de las mujeres como sacerdotes y también como predicadoras, por ejemplo, las mujeres clérigos fueron bienvenidas. Una de las primeras mujeres ordenadas sacerdote en la Iglesia Anglicana en Australia, Susanna Pain, sirvió como diácono en St James' [170] y mujeres en posiciones de liderazgo en la Iglesia Anglicana como Kay Goldsworthy y Genieve Blackwell , han sido invitadas. predicar. [165] [171] El actual rector contribuye al debate público sobre el papel y las responsabilidades de la iglesia en un mundo secularizado [172] y, en respuesta a las declaraciones sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo del Arzobispo de Sydney, publicó una opinión disidente. [91] [173]
En un principio asistían a la iglesia presidiarios, militares, gobernadores y autoridades civiles; En el siglo XXI, el patrocinio regular y los programas para gobernadores, políticos, la comunidad jurídica y las personas sin hogar crean una mezcla igualmente diversa. En 1900, el sexto rector describió esa congregación como representativa de "muchos tipos, muchas clases". Aquí encontramos ricos y pobres, viejos y nuevos, el Gobernador y el holgazán del Dominio, el visitante que pasa y los nietos de aquellos cuyo memorial Las tablillas dan testimonio de una larga conexión con la Iglesia." La observación de William Carr Smith fue que "esto hace que la congregación sea difícil de manejar". [20]
Sin embargo, la congregación proporciona trabajo voluntario y dona fondos para muchas de las actividades de la iglesia, incluido el trabajo de lavandería, administración de la biblioteca, arreglos florales, toque de campanas, canto en el coro parroquial y hospitalidad para la misión de la Hermana Freda. Los feligreses proporcionaron el mobiliario para la capilla del Hospital de Sydney durante la época de Carr Smith, cuando se convirtió en capellán del hospital. [174]
El trabajo de St James para los pobres, así como para las profesiones jurídicas y médicas de la ciudad, ha sido continuo desde el siglo XIX. Desde tiempos tempranos trabajan "por los pobres de la parroquia"; la promoción de "misiones en el extranjero y en el interior"; Se ha incorporado a la misión de la iglesia el enlace con "las profesiones de derecho y medicina de la ciudad" y la gestión de "grupos devocionales y de discusión". [175] En el siglo XX, los rectores noveno y décimo enfatizaron "la responsabilidad de la iglesia hacia la sociedad" y alentaron el papel de Santiago en la ciudad. [176] En el siglo XXI, estas actividades se han complementado con servicios de capellanía y asesoramiento profesional dirigidos a abordar los problemas asociados con las tensiones de la vida urbana. [177]
La "parte más directa del trabajo de bienestar social de St James" es la Misión Hermana Freda, que comenzó en 1899. [174] Entre otras cosas, este ministerio ofrece almuerzos semanales a los necesitados y una cena completa en Navidad. La hermana Freda (Emily Rich) era miembro de la Comunidad de las Hermanas de la Iglesia , una orden religiosa que inició la escuela colegiada en Paddington en 1895. La hermana Freda y otros miembros de la orden se hicieron cargo de la organización de su misión entre las personas sin hogar. en 1899. [178] El día de Navidad de 1901 "unos 60 hombres fueron invitados a cenar en el salón parroquial de St James, y más tarde, en la tarde, las hermanas de la iglesia invitaron a 250 hombres desempleados a tomar té en el mismo edificio". [95] Después de su muerte en 1936, el nombre de la hermana Freda fue dado a la misión y St James' asumió la responsabilidad de su organización. [174] Desde 1954, este servicio ha operado desde la cripta de la iglesia, dependiendo de donaciones, incluidos alimentos obtenidos por OzHarvest , y los esfuerzos de feligreses voluntarios. [96]
El ministerio de la iglesia a la fraternidad jurídica de Sydney se ve facilitado por su proximidad a los edificios utilizados por la profesión, incluidos los Tribunales de Justicia, que es el edificio principal de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur y alberga el registro de Sydney del Tribunal Superior de Australia ; la Facultad de Derecho y el Campus St James de la Universidad de Sydney , que es la antigua sede de la Facultad de Derecho de Sydney , que la universidad todavía utiliza principalmente para la educación jurídica. [179] Phillip Street , que corre hacia el norte desde la iglesia, alberga un gran número de despachos de abogados , así como la Sociedad de Abogados de Nueva Gales del Sur . [180]
Debido a esta proximidad, la iglesia y la profesión jurídica tienen una relación de larga data, basada en un servicio anual para marcar el comienzo del año legal al que asisten jueces, abogados y miembros del Colegio de Abogados de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur en ceremonias ceremoniales. atuendo. [181] [182] [130] En el siglo XIX, la relación se informó en el contexto de retrasos en la ley y preocupaciones sobre la necesidad de un conjunto adecuado de nuevos tribunales. [67] En el día 20, se señaló que la "relación entre la ley y la religión" era una de "dos fuerzas cooperantes, que se acercaban, desde lados diferentes, a un problema común a ambos: asegurar la conducta correcta"; [183] y en el siglo XXI, el Gobernador todavía asiste a servicios especiales. Desde 1950 también se celebra un servicio anual para los miembros de la Orden de San Miguel y San Jorge . [130]
En el siglo XIX, las denominaciones religiosas hicieron una importante contribución a la educación en todos los niveles antes de que el Estado se hiciera cargo de ella. Desde sus inicios, St James' estuvo involucrado en la educación tanto de niños como de adultos. Richard Hill, el primer titular, "inició el primer jardín de infancia de Australia y William Cape dirigió una escuela basada en nuevos principios educativos". [184] [185] Hill trabajó con la Benevolent Society , la Bible Society , los aborígenes , el Hospital , "varios establecimientos de convictos y una variedad de escuelas", incluidas las escuelas industriales. [178] En 1823, el edificio de la escuela de Greenway se había erigido en Elizabeth Street y la escuela principal St James' estuvo situada allí hasta 1882, convirtiéndose en la escuela anglicana "normal" con más de 600 estudiantes y una variedad de profesores experimentados. [31] En la educación secundaria, una sucursal de Sydney de King's School operó brevemente en el edificio Greenway y Broughton operó la St James' Grammar School en un edificio erigido en Phillip Street . La escuela secundaria, presidida por C. Kemp, fue descrita como "de inestimable valor para la entonces juventud de la colonia". [20] Broughton también creó St James' College para proporcionar educación terciaria a estudiantes seculares, así como para preparar a los estudiantes para la ordenación . La escuela St James' cerró en 1882 y el gobierno reanudó el edificio Greenway. [31] La matrícula para los estudiantes del St Paul's College de la Universidad de Sydney se proporcionaba originalmente en la sacristía de St James. [31]
En el siglo XX, St James' desarrolló su programa educativo para niños y adultos y lo continuó en el siglo XXI. [186] En la cripta se lleva a cabo una escuela dominical para niños. Se ofrecen actividades educativas para adultos a través del St James' Institute, que ofrece una variedad de programas abiertos a todos para explorar la fe cristiana y participar en el debate sobre temas contemporáneos desde una perspectiva teológica. [187] Por ejemplo, en 2012, el Instituto organizó un seminario sobre "Mujeres en la Iglesia australiana: Historias no contadas" en conjunto con la Red Internacional de Mujeres y MOWatch . [188] [189] En 2013, hubo una reunión de "decanos y ministros de iglesias anglicanas que sirven a los distritos comerciales en las principales ciudades del mundo" para discutir la respuesta de las iglesias a la crisis financiera global . [190]
Samuel Marsden pronunció el primer sermón el 6 de julio de 1824. [191] En 1836, el primer (y único) obispo de Australia, William Grant Broughton, fue instalado en St James, ya que todavía no había catedral. Broughton ofició regularmente en St James' [12] como en la primera ordenación de un sacerdote anglicano en Australia (T. Sharpe) el 17 de diciembre de 1836. [192]
El rector de St James cuenta con la asistencia de rectores asociados (no fue hasta la década de 1890 que se utilizó el título de "rector"). [42] [43] El rector actual (decimosexto) es Andrew Sempell y el rector asociado es John Stewart. [193] [194]
St James' ha tenido una fuerte tradición musical y coral "integral" de sus liturgias desde la década de 1820 y es conocida tanto por el alto nivel de la música sacra como por sus recitales y conciertos públicos regulares. [196] [197] St James tiene un coro, un excelente órgano de tubos de tres manuales y un repique de campanas colgadas para cambiar el sonido . [156] Isaac Nathan , quien "se convirtió en el laureado musical de la colonia" [198] y es considerado "el primer compositor de Australia", creó una sociedad musical en St James en la década de 1840. [199]
El órgano original, instalado en la galería oeste, fue construido por John Gray de Londres y se tocó por primera vez el 7 de octubre de 1827. Recibió los siguientes elogios en el periódico colonial The Australian .
"El nuevo órgano de St. James tocó sus notas de alabanza por primera vez en el servicio del mediodía del domingo, ante una congregación desbordante, quizás más numerosa que cualquier congregación que St. James hubiera presenciado antes. El órgano no estaba en perfecta armonía, debido a en gran medida, a su estado aún incompleto. Sin embargo, sus entonaciones en muchos casos eran plenas, ricas y armoniosas, y no fueron pocos los de la congregación que sintieron sus tonos hincharse en el oído como la bienvenida voz de un ¡Un amigo separado hace mucho tiempo!" [200]
El órgano fue modernizado y ampliado en la década de 1870 por William Davidson. Tras varios desplazamientos por las galerías, se colocó en lo que se pretendía que fuera el pórtico sur. Cuando se reconstruyó el interior de la iglesia a principios del siglo XX, estaba ubicado a ambos lados de la plataforma del presbiterio en el extremo oriental, donde permanece. [120] Los especialistas en órganos Hill, Norman & Beard (Aust) Pty Ltd realizaron una importante remodelación y reconstrucción del órgano entre 1970 y 1971 a un costo de 35.000 dólares. [201]
Como parte de las celebraciones del bicentenario de la iglesia, St James' encargó a Dobson Pipe Organ Builders de Lake City, Iowa, la construcción de un órgano completamente nuevo para reemplazar el viejo y defectuoso. Se esperaba la entrega para mediados de 2022, con un costo total del proyecto, incluidas las renovaciones del edificio, de 3 millones de dólares australianos. [202] [203] El órgano de cuatro manuales (IV/43/51) habría sido la obra número 99 de Dobson y solo el segundo instalado fuera de los EE. UU., después del Merton College, Oxford en 2013. [204] [205] El El nuevo órgano sería el tercero más grande de Sydney, después de los de la Ópera de Sydney y el Ayuntamiento de Sydney. [206] Sin embargo, un incendio catastrófico en la fábrica de Dobson el 15 de junio de 2021 provocó la pérdida total del órgano que se estaba construyendo en el momento del incendio. [207] Después del incendio, Dobson restableció su taller en locales provisionales y reanudó la construcción del órgano St James, cuya entrega se prevé para 2024. [208]
St James' ha tenido un coro desde principios de la época colonial. James Pearson aceptó el cargo de director del coro en 1827 y arregló parte de la música que se cantaba. [209] [210] [211] También se ofreció a enseñar a "algunas personas estables, de cualquier sexo", si se ofrecían como voluntarios para unirse al coro. [212] En aquellos primeros días, el coro era "mixto, de voces masculinas y femeninas, algunas de ellas profesionales", pero a finales del siglo XIX, los coristas eran todos hombres. [4] Hasta que Anthony Jennings fue nombrado Director de Música en 1995, el director del coro era también el organista. [213] [214] Algunos directores de coro, como James Furley, también compusieron obras originales para el coro. [215] Arthur Mason sirvió entre 1898 y 1907 (y fue organista de la ciudad entre 1901 y 1907), [216] fue sucedido por George Faunce Allman en el cargo. [217]
El coro actual está compuesto por una docena de adultos semiprofesionales. Cantan los domingos en la Eucaristía Coral de las 11:00 am, los miércoles en la Víspera Coral de las 6:15 pm, mensualmente en la Víspera Coral de las 3:00 pm que se lleva a cabo el último domingo del mes, así como en varios días festivos entre semana que se celebran durante el año. [218] En enero, durante el período de vacaciones de verano, St James' presenta tres misas orquestales completas durante las cuales la música litúrgica de compositores como Mozart , Haydn y Schubert se utiliza para su propósito original y se incorpora al servicio. En estas ocasiones, al coro se une una pequeña orquesta. [219]
En ocasiones, el coro de Santiago se ha combinado con otros coros, [220] como cuando se unió al coro de la Catedral de Santa María para presentar las Vísperas de Monteverdi en 2013. [221] Ha grabado CD, [222] ha realizado giras internacionales grupos como la Escuela de Verano de Tallis Scholars y transmitidos por ABC Radio , tanto por derecho propio como con conjuntos líderes como Australian Barroco Brass. [218]
La crítica musical del coro ha aparecido en la prensa desde el principio y continúa hasta nuestros días. En 1827, una cantante fue criticada por su dicción: "Si su pronunciación fuera tan agradable como sus notas, tendría derecho a elogios sin reservas", escribió un crítico en 1827. [ 223] En 1845, St James' era descrita como la "excepción" al bajo nivel predominante de la música religiosa tanto en Inglaterra como en Nueva Gales del Sur. [224] En 2013, los cantantes de los coros combinados de la catedral de St James y St Mary fueron evaluados por crear "un borde claro y bien definido que se arremolinaba gloriosamente". [221]
Las ocho campanas de la iglesia son tocadas por el Gremio de Campaneros de St James, que está afiliado a la Asociación de Campaneros de Australia y Nueva Zelanda . [228] La campana tenor, que pesa 10 quilates , fue fundida en 1795 por John Rudhall y colgada anteriormente en la iglesia de San Pablo, Bristol , Inglaterra. Las campanas 1 a 7 fueron fabricadas en 2002 por John Taylor Bellfounders en Loughborough , Inglaterra. [229] Las campanas se dedicaron el 27 de julio de 2003 y llevan el nombre de personas asociadas con la iglesia de St James, de la siguiente manera: [230] [231]
También está la campana de servicio de 4¼ cwt , conocida como campana de Mears, fundida por Thomas Mears II de Whitechapel Bell Foundry en 1820. [229] Fue reparada allí en 2011. [232]
El texto tiene licencia del Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.Aunque Pain era sacerdote ordenado en la
Diócesis de Canberra y Goulburn
en ese momento, en la diócesis de Sydney solo se le permitió ministrar como diácono, cuyo efecto práctico fue que no se le permitió presidir la Eucaristía.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Este artículo de Wikipedia contiene material de la Iglesia Anglicana de St. James, entrada número 1703 en el Registro del Patrimonio Estatal de Nueva Gales del Sur publicado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) 2018 bajo licencia CC-BY 4.0, consultado el 14 Octubre de 2018.
