Venkateswara [a] ( IAST : Venkaṭeśvara ), Venkatachalapati , Balaji o Srinivasa , es una forma de la deidad hindú Vishnu y es la deidad que preside el templo Venkateshwara , ubicado en Tirupati , Andhra Pradesh , India . Venkateshwara también es conocido por varios otros nombres. [3] La deidad es adorada por los indios del norte con el nombre de 'Balaji'.
Venkateshwara significa literalmente "Señor de Venkata ". [4] [5] La palabra es una combinación de las palabras Venkata (el nombre de una colina en Andhra Pradesh) e iśvara ("Señor"). [6] Según Brahmanda y Bhavishyottara Puranas , la palabra "Venkata" significa "destructor de pecados", derivando de las palabras sánscritas vem (pecados) y kata (poder de inmunidad). [7]
Venkateshwara es conocido por muchos nombres como Srinivasa ( en quien habita Lakshmi ), Narayana ( El Primordial ), Perumal ( el gran señor ), Malayappa ( el señor de la colina ) y Govinda (Protector de las vacas). [ cita necesaria ] En tamil, comúnmente se le llama "'Elumalayan'": Señor de las Siete Colinas. Asimismo, en telugu también se le conoce comúnmente como "'ఏడు కొండలవాడా", romanizado como Ēḍu Koṇḍala Vāḍā: el Señor de las Siete Colinas. [8] Además, en tamil, el nombre de la colina era 'Venkatam, Vēṅkaṭam', que es otra forma de 'Vaikuntam', y aclara que Lord Venkateswara significa Señor Vaikunteswara o Dios de Vaikunta [9] Vaikunta significa residencia del Señor Vishnu.
Cada año, cientos de miles de devotos donan una gran cantidad de riqueza en el templo Venkateshwara en Tirupati , Andhra Pradesh . [10] Una leyenda proporciona la razón de lo mismo.
Una vez, los sabios quisieron decidir a qué deidad dedicarle un ritual. Los sabios designaron al sabio Bhrigu para seleccionar al dios. Bhrigu decidió poner a prueba a los dioses. Primero fue donde el dios-rey del cielo, Indra , quien ignoró al sabio y estaba ocupado disfrutando de la danza de apsaras . Bhrigu maldijo a Indra diciéndole que solo se referiría a él como un alma egoísta en todo el universo. Luego visitó Brahma . Brahma estaba ocupado con sus cuatro cabezas cantando los Vedas , realizando meditación, creando el mundo y pasando tiempo con su esposa, Saraswati . Luego visitó a Shiva . Shiva estaba meditando con su esposa, Parvati . Bhrigu maldijo a Shiva diciéndole que sería adorado sólo en el lingam informe . Por fin, Bhrigu fue a Vishnu . Vishnu dormía sobre la serpiente Shesha , y su consorte Lakshmi estaba a sus pies. Cuando llegó Bhrigu, vio por primera vez los pies de Vishnu y se sintió humillado. Enfurecido, le dio una patada a Vishnu en el pecho. Al despertar, Vishnu comenzó a masajear los pies de Bhrigu y le sirvió con gran hospitalidad. Bhrigu estaba complacido y ordenó a los sabios que realizaran los ritos a Vishnu. Lakshmi se peleó con Vishnu, porque sintió que Bhrigu la insultó indirectamente al golpear a Vishnu en el pecho donde ella vivía, y así abandonó Vaikuntha . [ cita necesaria ]
Lakshmi se instaló en la tierra en la antigua ciudad de Karavira y meditó en el nombre de Vishnu (considerado por sus seguidores como el sitio del templo de Mahalakshmi). Vishnu pronto llegó a la tierra en busca de su consorte. No logró encontrarla y, en cambio, se instaló en las colinas de Seshachalam , la morada del dios Varaha . Vishnu se sentó dentro de un hormiguero, situado debajo de un tamarindo, y comenzó a cantar el nombre de su esposa, Mahalakshmi. [11]
Toda la tierra se volvió sombría. A petición de Parvati y Saraswati, Shiva y Brahma encarnaron como vaca y ternero respectivamente, en el reino Chola . Mientras su dueño pastor de vacas la llevaba a pastar diariamente en las colinas de Seshachalam, la vaca vertía su leche en el hormiguero para saciar la sed de Vishnu. Una vez, el pastor vio este acto y arrojó un hacha ( parashu ) sobre la vaca y el ternero. Vishnu se dio cuenta y, para protegerlos, se levantó del hormiguero y el hacha golpeó su frente (la sangre se derramó como su namam sobre su cabeza). Vishnu, enfurecido, maldijo al pastor diciéndole que moriría inmediatamente, y este último sucumbió al golpe de su propia hacha. Esta noticia llegó al rey Chola. El gobernante sospechaba la ausencia del pastor. Se acercó al campo de pastoreo y se sorprendió al ver el cadáver del pastor. Fue al campo de pastoreo, donde las vacas ofrecían su leche a Vishnu. Sin embargo, Vishnu estaba disfrazado y por eso el rey no pudo identificarlo. El rey ensartó su flecha, creyendo que la leche debería servir al reino y no al niño que veía. Vishnu, una vez más, emergió y se hizo enorme, detuvo el paso de las flechas y maldijo al rey por no mantener el dharma de su reino. El rey se arrepintió y se rindió a los pies de la deidad. A diferencia del cowhered, el rey se dio cuenta de su error, lo que agradó a Vishnu, y por lo tanto le presentó la bendición de casarse con la hija del rey en su próximo nacimiento. [ cita necesaria ]
En su siguiente nacimiento, Vishnu encarnó como Srinivasa, en una mujer llamada Vakula Devi . Se dice que en el Dvapara Yuga , Krishna le presentó a Yashoda la bendición de que le nacería al primero en el Kali Yuga . Vakuladevi es considerado la reencarnación de Yashoda. Mientras tanto, la diosa Lakshmi nació en el palacio de Akasha Raja, el renacimiento del rey Chola. Srinivasa era un habitante de los bosques. Un día conoció a una hermosa niña llamada Padmavati , la princesa de la dinastía Chola. Padmavati se enamoró de Srinivasa y decidió casarse con él, de acuerdo con la bendición concedida por la deidad a su padre. Para los gastos de la boda, Srinivasa pidió prestadas riquezas a Kubera y prometió devolver el préstamo con intereses al final del Kali Yuga . [ cita necesaria ]
El Skanda Purana ensalza la importancia de adorar a esta deidad: [12]
Si las personas desean felicidad perpetua y el reino en el cielo, que se inclinen gozosamente al menos una vez ante el Señor que reside en Veṅkaṭādri.
Cualesquiera que sean los pecados cometidos en el transcurso de millones de nacimientos, todos ellos perecen al visitar Veṅkaṭeśvara.
Si alguien recuerda a Veṅkaṭeśa, el gran Señor, debido a su asociación con otras personas, o por curiosidad, o por codicia o por miedo, no será miserable aquí ni en el futuro.
Aquel que glorifica y adora al Señor de los Devas en Veṅkaṭācala, ciertamente alcanzará Sārūpya con Viṣṇu. No hay duda de ello.
Así como un fuego bien encendido reduce la leña a cenizas en un momento, así también una visita a Veṅkaṭeśa destruye todos los pecados.
- Skanda Purana , Capítulo 18
Venkateshwara, un aspecto de Vishnu, es la deidad que preside el templo de Tirupati . Se cree que la deidad es Swayambhu (automanifestada). Diez Puranas de quince puranas decían que la deidad es el Señor Vishnu. Incluso la deidad parece similar a 108 Divya desham, las deidades de Vishnu del templo vaisnava. La deidad posee el poder de Trimurti : Brahma, Vishnu y Shiva, y algunas sectas creen que Venkateshwara también tiene el poder de Shakti y Skanda. En la antigüedad, la población local de Tirumala adoraba a la deidad Shakthi. Estaba sostenido por imágenes de leones en el templo. Además, algunas personas dicen que Brahmotsvas durante Devi Navratrhi o Dasherah se debe a que una vez el señor fue adorado como la Diosa Maa Bala Tripurasundari o Shakti. Algunas personas dicen que esa fue la razón para llamarlo 'Bala'ji. Con respecto a 'Skanda' o 'Kumara Swamy', la deidad Lord Venkateswara parece similar a otras deidades 'Skanda' en los templos de Murugan en Tamilnadu. En conclusión, el sabio Annamacharya elogió a Venkateshwara como el "Señor Supremo" que aparece como Dattatreya para los yoguis, Shiva para los Shaivas , Shakthi para los Shakteyas y aparece como cualquier forma que el devoto desee. [ cita necesaria ] Entonces, era Lord Venkateswara en muchas formas y nombres. La Deidad consta de múltiples adornos, como el adorno Naga, el mismo que el adorno del Señor Shiva junto con el adorno del Señor Vishnu. Demuestra que el Señor Venkateswara muestra el Viswarupa que consiste en todas las formas de Dios, como lo dijo el Señor mismo en el Bhagavadgeetha.
En el siglo XII, Ramanuja visitó Tirupati para resolver una disputa que había surgido entre Saivitas y Vaishnavitas con respecto a la naturaleza de la deidad establecida en el templo de Tirumala. [13] Hasta entonces, la Deidad era adorada como Shiva durante seis meses y Vishnu como otros seis meses al año. Ramanuja simplificó los rituales en el templo de Tirumala según la tradición Vaikanasa Agama e introdujo la recitación del Naalayira Divya Prabandham . También creó Tirupati Jeeyar Matha en 1119 d. C., en consulta con Tirumalai Ananthalwan para institucionalizar el servicio a la deidad y supervisar los rituales del templo. Los Jeeyars, hasta el día de hoy, se aseguran de que se observen los rituales ordenados por Ramanuja. [14] [15] [16] Se cree que la deidad es tan antigua como el "Shila thoranam" en Tirumala. Tirumala tiene una fama tremenda desde la época antigua. Los indios del norte de la India se refieren a la deidad como "Balaji". Las escrituras afirman que Venkateshwara es el salvador de todas las personas que sufren en el Kali Yuga . Emperadores como Krishnadevaraya y muchos devotos han rendido homenaje a Venkateshwara. [ cita necesaria ]
Según Vaikhanasa Agamas, Venkateshwara está representado por cinco deidades (berams), incluido Moolavirat , que en conjunto se conocen como Pancha beramulu en telugu (pancha significa cinco; beram significa deidad). [17] Las cinco deidades son Dhruva Beram (Moolavar), Kautuka Beram, Snapana Beram, Utsava Beram y Bali Beram. Todos los pancha berams están colocados en Garbha griha bajo Ananda Nilayam . [17]
El Venkateswara Suprabhatam es la primera oración antes del amanecer que se realiza a Venkateshwara en Sayana Mandapam, dentro del santuario interior del templo de Tirumala. 'Suprabhatam' es un término sánscrito que literalmente significa 'saludos matutinos' y tiene como objetivo despertar a la deidad de su sueño celestial. [21] [22] Los himnos Venkateshwara Suprabhatam fueron compuestos por Prathivadhi Bhayankaram Annangaracharya durante el siglo XIII y constan de 70 slokas en cuatro partes, incluidos Suprabhatam (29), Stotram (11), Prapatti (14) y Mangalasasanam (16). ). [22] [21]
El Dayashataka , una obra sánscrita que contiene diez décadas, fue compuesta por el filósofo Vedanta Desika en alabanza a la deidad. [23]
Tallapaka Annamacharya (Annamayya), el santo poeta [24] del siglo XIV, uno de los más grandes poetas telugu y un gran devoto de Venkateshwara, había cantado 32.000 canciones en alabanza a Venkateshwara. [25] [24] Todas sus canciones, que están en telugu y sánscrito , se conocen como Sankirtanas y se clasifican como Sringara Sankirtanalu y Adhyatma Sankirtanalu. [24]
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