Chaitanya Mahaprabhu ( bengalí : মহাপ্রভু শ্রীচৈতন্য দেব ; sánscrito : चैतन्य महाप्र भु , romanizado : Caitanya Mahāprabhu ), nacido Vishvambhara Mishra ( IAST : Viśvambhara Miśra ), [2] (1486-1533 d.C.) [3] fue un santo hindú de Bengala y el fundador del vaisnavismo gaudiya . El modo de adorar a Krishna de Chaitanya Mahaprabhu con bhajan , kirtan y danza tuvo un profundo efecto en el vaishnavismo en Bengala .
Se le considera el principal defensor de la filosofía vedántica de Achintya Bheda Abheda . Sin embargo, el concepto de diferencia inconcebible en la no diferencia, conocido como achintya-bhedabheda, fue desarrollado más tarde por Jiva Gosvami en su libro Bhagavat Sandharbha. [4]
A Chaitanya a veces se le llama Gauranga ( IAST : Gaurāṅga ) o Gaura debido a su tez parecida al oro fundido. [6] Su cumpleaños se celebra como Gaura-purnima . [7] [8] También se le llama Nimai porque nació debajo de un árbol de Neem . [9]
Vida
Chaitanya nació en una familia brahmán como Viśvambhara Mishra, también conocido como Nimāi, el segundo hijo de Jagannātha Mishra y su esposa Śacī Devī, la hija de Nilambara Chakrabarti, ambos brahmanes de la región de Sylhet . [2] La familia de Jagannātha Mishra era de la aldea de Dhakadakshin en Srihatta (Sylhet) (ahora en Bangladesh ). Las ruinas de su hogar ancestral aún sobreviven en la actual Bangladesh . [10] [11] [12]
Cuando todavía era estudiante, su padre murió y pronto se casó con Lakṣmīpriyā. Viajó al este de Bengala para convertirse en erudito y mantener a su familia, pero su esposa murió en su ausencia. Luego se casó con Viṣṇupriyā , la hija del paṇḍit Sanātana Miśra. Viśvambhara, también conocido como Nimāi Paṇḍit, era un prometedor erudito en sánscrito y una vez derrotó a Keśava Bhaṭṭa de la escuela Nimbārka en un debate sobre la prosodia sánscrita. [12]
En 1508-1509 abandonó Nabadvip para ir a Gaya a realizar śrāddha , un homenaje ritual a su padre fallecido. Allí, conoció a un asceta llamado Īśvara Purī, quien lo inició utilizando un mantra para la adoración de Kṛṣṇa . Después de este encuentro, Viśvambhara abandonó todas las actividades eruditas y domésticas y no tenía ningún interés excepto escuchar y hablar de Kṛṣṇa. En el plazo de un año hizo un voto de saṃnyāsa (renunciación) y cambió su nombre a Kṛṣṇa Caitanya bajo su gurú Keśava Bhāratī. Su madre entonces le pidió que al menos viviera en la ciudad de Puri para que no estuviera demasiado lejos de Bengala. [12]
Después de convertirse en un renunciante, pasó su tiempo convirtiendo e instruyendo a sus seguidores en los principios del Kṛṣṇa bhakti y participando en el saṁkīrtana comunitario . Cabe destacar que se dice que debatió y convirtió a los seguidores del Advaita Vedānta . Pasó dos meses en Vrindavan en 1515 aproximadamente, donde instruyó a Sanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmi . Las últimas dos décadas de su vida las pasó en Puri, donde se centró en sumergirse en el anhelo devocional por Kṛṣṇa y sus consortes, principalmente Rādhā. Murió entre 1528 y 1534 aproximadamente. [12]
Biografías
Obras sobre Chaitanya: [16] [17] [18]
Krsna-Caitanya-Caritamrta ( c. 1513 o 1536-1540; sánscrito)
Por Murari Gupta . Conocido como un kadcha o crónica. El līla de Navadwipa de Chaitanya y cada panca-tattva presentado como una forma del Señor. Caitanya fue por primera vez a la casa de Murari en Navadwipa. La posición y reputación de erudito de Murari le dieron a sus materiales biográficos un gran peso en la comunidad vaishnava. Este Kadcha (notas) se convirtió en la guía para otros biógrafos.
Kadcha o crónica (sánscrito)
Por Svarupa Damodara . Fue el secretario personal de Caitanya. Detalla la vida de Caitanya.
Govindadaser Kadcha (bengalí)
Por Govinda Dāsa, quien acompañó a Chaitanya en su viaje por el Decán. Este poema describe sus experiencias durante el viaje y algunos eventos imaginarios en la vida de Chaitanya, así como sus ideas y filosofía. Es otra obra biográfica importante, pero se consideró controvertida debido a su autenticidad.
Por Vrindavana Dasa Thakura . Tres partes: Adi-Khanda , Mādhya-Khanda y Antya-Khanda . La vida anterior de Chaitanya, sus actividades y sus primeros movimientos en Navadwip.
Krsna-Caitanya-caritra-mahakavya ( c. 1535)
Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen).
Krsna-Caitanya-candrodaya-natakam ( c. 1535-1570)
Por Kavi Karnapura. Basado en Krsna-Caitanya-Caritamrta de Murari Gupta . Cuando Karnapura era un niño pequeño, interactuó personalmente con Chaitanya.
Caitanya-candrodaya-natakam ( c. 1538 o 1540 o 1572 o 1579; sánscrito)
Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen). Obra dramática en diez actos de la vida de Chaitanya.
Caitanya-caritāmṛta-kavya ( c. 1542 – finales del siglo XVI; sánscrito)
Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen). Un largo poema biográfico sobre la vida y las acciones de Chaitanya.
Por Krishnadasa Kaviraja . Tres partes: Adi-lila , Madhya-lila y Antya-lila . Composición enorme y autorizada de la biografía y las enseñanzas de Chaitanya. Según Manring, se basa libremente en escritores anteriores (poetas, teólogos y biógrafos) según le parece correcto, omitiendo las obras de Kavi Karnapura que se perciben como una amenaza a la autoridad de Rupa .
Caitanya-Mangala ( c. 1560 o finales del siglo XVI; bengalí)
Por Jayananda. Nueve partes: Adikhanda , Nadiyakhanda , Vairagyakhanda , Sannyaskhanda , Utkalkhanda , Prakashkhanda , Tirthakhanda , Vijaykhanda y Uttarkhanda . Poema biográfico en forma de obra narrativa centrado en la imagen divina de Chaitanya. Es la única obra en la que se menciona su muerte. La introducción menciona a varios biógrafos anteriores, de los cuales solo se conoce a Vrindavan. Escrito para la gente común (no para los devotos).
Por Lochana Dasa ( también conocido como Trilocan Dasa). Cuatro partes: Sutrakhanda , Adikhanda , Madhyakhanda y Antyakhanda . Una obra narrativa que describe las actividades de la infancia de Chaitanya y su lado humano sin resaltar ningún asunto divino para hacerla popular. Influenciada por el Krsna-Caitanya-Caritamrta de Murari Gupta y el Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura , así como por el Mahabharata y diferentes Puranas .
Chaitanya-chandrodaya-kaumudi (bengalí)
Por Premadas (Purushottam Mishra). Una adaptación en verso del drama Caitanya-candrodaya-natakam de Kavi Karnapura .
Gaura-ganoddesha-dipika ( c. 1576)
Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen).
Chaitanya-samhita (bengalí)
Por Bhagirath Bandhu. La obra sigue la tradición de los textos agama o tántricos en su presentación como una historia contada por Shiva a su esposa.
Chaitanya-vilasa ( c. 1500; Odia)
Por Madhava Dasa. Breve obra poética en diez partes que trata sobre la vida de Chaitanya. El poeta probablemente entró en contacto con el santo cuando este llegó a Puri.
Gauranga-vijay ( hacia el siglo XVI)
Por Chundamani dasa. Epopeya biográfica, que se cree que fue escrita en tres volúmenes, de los cuales solo se conserva una parte del primero. Contiene información sobre Chaitanya, Nityananda y Madhavendra Puri que no se encuentra en ningún otro lugar.
Sriman-mahaprabhor-asta-kaliya-lila-smarana-mangala-stotram ( c. finales del siglo XVII; sánscrito)
Por Visvanatha Chakravarti . Once sutras (versos semilla) que describen los óctuples pasatiempos diarios del Señor de tez clara.
Sri Gauranga-Lilamrta ( c. finales de 1600 - 1700; bengalí)
Por Krishna Dasa (discípulo de Visvanatha Chakravarti). Expuso los once sutras de su gurú , citando a menudo versos del Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura , además de canciones de Narahari Ghanashyama (autor de Bhakti-Ratnakara) y Lochana Dasa (autor de Chaitanya-Mangala).
Caitanya-upanishad
Un libro que es parte del Atharvaveda y que ofrece evidencia abrumadora de la identidad de Chaitanya como el Señor Supremo y Yuga Avatara .
Por Srila Bhaktivinoda Thakura. Comentario sobre un manuscrito original del Caitanya-upanisad escrito por un pandita, Madhusudana Maharaja, de Sambala-Pura.
Amrita-pravaha-bhashya ( c. finales de 1800 - principios de 1900; sánscrito)
Por AC Bhaktivedanta Swami en inglés con bengalí y sánscrito originales. Comentario sobre Caitanya-caritāmṛta de Krishnadasa Kaviraja , basado en los comentarios Amrita-pravaha-bhashya de Bhaktivinoda Thakur y Anubhāsya de Bhaktisiddhanta Sarasvati .
Por Walther Eidlitz , escrito originalmente en alemán - Kṛṣṇa-Caitanya: sein Leben und seine Lehre, y publicado por la Universidad de Estocolmo, 1968, como parte de la serie científica "Estudios de Estocolmo en religión comparada".
Enseñanzas
Las enseñanzas epistemológicas, teológicas y ontológicas de Chaitanya se resumen en diez principios fundamentales llamados dasa mula. [19]
En el siglo XX, las enseñanzas de Chaitanya llegaron por primera vez a Occidente gracias a Baba Premananda Bharati (1858-1914), [21] autor de Sree Krishna, el Señor del Amor (1904), el primer tratado completo del vaishnavismo Gaudiya en inglés. [22] En 1902 fundó la sociedad "Krishna Samaj", de corta duración, en la ciudad de Nueva York y construyó un templo en Los Ángeles. [23] [24] Perteneció al círculo del gurú Prabhu Jagadbandhu [25] con enseñanzas similares a las de la posterior misión ISKCON . [24] Más tarde, sus seguidores formaron varias organizaciones, entre ellas la ahora extinta Orden del Servicio Viviente y el Templo de la Verdad Universal de AUM. [24] Otro misionero destacado fue AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), un representante de la rama Bhaktisiddhanta Sarasvati de la tradición de Chaitanya. Prabhupada fundó su movimiento conocido como La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) para difundir las enseñanzas de Chaitanya por todo el mundo. [26] Los gurús y acharyas de Saraswata, miembros de los linajes Goswami y varias otras sectas hindúes que veneran a Chaitanya Mahaprabhu, incluidos devotos de los principales lugares sagrados vaishnavas en el distrito de Mathura , Bengala Occidental y Odisha, también establecieron templos dedicados a Krishna y Chaitanya fuera de la India en las últimas décadas del siglo XX. [ cita requerida ]
Legado cultural
La influencia de Chaitanya en el legado cultural de Bengala , Odisha y Manipur ha sido significativa [27], y muchos residentes le rinden culto a diario como avatar de Krishna. Algunos le atribuyen un Renacimiento en Bengala [28] , diferente del más conocido Renacimiento bengalí del siglo XIX . Salimullah Khan (nacido en 1958), un destacado lingüista bangladesí, sostiene que "el siglo XVI es la época de Chaitanya Dev y el comienzo del modernismo en Bengala. El concepto de 'humanidad' que se materializó es contemporáneo al de Europa". [29]
En 2024, al hablar en el acto conmemorativo del 150 aniversario del nacimiento de Bhaktisiddhanta Sarasvati , el Primer Ministro de la India, Narendra Modi, calificó a Chaitanya Mahaprabhu como “la piedra de toque del amor por Krishna. Hizo que la espiritualidad y la meditación fueran accesibles a las masas” [32] y recordó su propia experiencia personal del poder transformador del bhakti a través del kirtan. [32]
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^ Dasa 2007, pp. 377-378: "El Bhagavat Sandarbha [...] describe el concepto de Bhagavan al que se alude en el Bhagavata 1.2.11. Jiva explica [...] [l]a relación entre Bhagavan y Su potencia es una de inconcebible diferencia en la no-diferencia, conocida como achintya-bhedabheda. Es en reconocimiento de la naturaleza de esta relación que la filosofía de Chaitanya se llama Achintya bhedaabheda-vada".
^ Sri Chaitanya Mahaprabhu Archivado el 28 de diciembre de 2017 en Wayback Machine "Él difundió el Yuga-dharma como la práctica para alcanzar el amor puro por Radha - Krishna . Ese proceso es Harinam-Sankirtan, o el canto congregacional de los Santos Nombres de Krishna "Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare"
^ En el nombre del Señor (Deccan Herald) "También se le dio el nombre de 'Gora' debido a su tez extremadamente clara". Archivado el 7 de diciembre de 2006 en Wayback Machine.
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Obras citadas
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Lectura adicional
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