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Sobre pesos y medidas

De pesas y medidas es un tratado histórico, léxico, metrológico y geográfico compilado en el año 392 d. C. en Constanza por Epifanio de Salamina (c. 315-403). La mayor parte de la obra está dedicada a un análisis de los pesos y medidas griegos y romanos .

La composición fue escrita a petición de un sacerdote persa, enviada a Epifanio por carta del emperador romano en Constantinopla . [1] Aunque se sabe que existen cinco fragmentos de una versión griega temprana, con uno titulado Περὶ μέτρων καὶ στάθμων ( Sobre pesos y medidas ), añadido por una mano posterior, [2] esta versión siríaca es la única copia completa que ha sobrevivido. También se sabe que existen traducciones parciales en armenio y georgiano [3] . Su título moderno contradice su contenido, ya que la obra también contiene anécdotas históricas importantes sobre personas y lugares sobre los que no se ha escrito en ningún otro lugar.

En el Museo Británico de Londres se conservan dos manuscritos de Sobre pesos y medidas , escritos en siríaco sobre pergamino . El más antiguo (Or. Add. 17148) fue hallado en Egipto y, según el colofón, fue escrito en la era seléucida , en «novecientos sesenta-[...]» (con el último dígito borrado, lo que significa que fue escrito entre los años 649 d. C. y 659 d. C.). El manuscrito más reciente lleva la designación «Or. Add. 14620». [4]

El primero en intentar una publicación moderna de la obra de Epifanio fue Paul de Lagarde en 1880, quien reconstruyó el texto siríaco original intercambiándolo con caracteres hebreos, [5] y que había publicado anteriormente extractos de varios de los fragmentos griegos que tratan sobre pesos y medidas en su Symmicta . [6] En 1973, ED Moutsoulas publicó una edición crítica del texto griego en Theologia . [7]

Sinopsis

Primera parte

En los folios [54b–55c], el viaje de Adriano y su llegada a Oriente están fechados "47 años después de la destrucción de Jerusalén".

En los folios [47a–49a]; [51d–52a]; [56d–57b] Epifanio nombra cuatro traducciones principales de la Biblia hebrea , hechas en lengua griega: la LXX hecha por los setenta y dos traductores, otra por Aquila del Ponto , una por Teodoción y otra más por Símaco . Una quinta traducción griega fue descubierta en jarras de vino en Jericó , y una sexta en Nicópolis cerca de Actium. Después, Orígenes dispuso seis columnas de las traducciones griegas existentes y dos del hebreo una al lado de la otra, llamándolas Hexapla . [ 8] Epifanio amplía su descripción de la traducción de los setenta y dos traductores (conocida como la Septuaginta) y cómo se les asignaron treinta y seis celdas, dos a cada celda, en la isla de Faria. Dos traductores tradujeron el libro del Génesis , otros dos el libro del Éxodo , otros dos el libro del Levítico , y así sucesivamente, hasta que todos los 22 libros canónicos de la Biblia hebrea (hoy hay 24) fueron traducidos a la lengua griega. [a] Los setenta y dos traductores fueron seleccionados de las doce tribus de Israel, seis hombres por cada tribu que eran expertos en el idioma griego.

En los folios [49a–50a] Epifanio da una descripción de los libros canónicos de la Biblia hebrea y de las traducciones que se hicieron de ellos. En su época, señala que el Rollo de Rut y el Libro de los Jueces estaban unidos y se consideraban un solo libro. Así también, los Libros de Esdras y Nehemías estaban unidos y se consideraban un solo libro, al igual que el Primer y Segundo Libro de las Crónicas ( Paraleipomena ) se consideraban un solo libro, al igual que el Primer y Segundo Libro de Samuel ( Libro del Primer y Segundo Reinos ) se consideraban un solo libro, y el Primer y Segundo Libro de los Reyes ( Libro del Tercer y Cuarto Reinos ) se consideraban un solo libro. [9]

Segunda parte

A pesar del interés de Epifanio por los temas judíos, su narrativa a menudo adopta una visión distorsionada y estereotipada del judaísmo . Aun así, es una fuente invaluable sobre las vidas de personas y lugares que figuran en un lugar destacado en la tradición judía . En los folios [54a–55c]; [55c–55d] Epifanio trata sobre las vidas de dos personas prominentes que se convirtieron en prosélitos de la religión judía: Aquila ( conocido también como Onkelos), que era pariente de Adriano , y a quien nombró supervisor de la reconstrucción de Jerusalén alrededor del 115 d. C. [10] La otra persona de interés que es descrita por él es Símaco , también conocido como Sūmkos ( hebreo : סומכוס ) en la literatura rabínica. [11] Se menciona a Símaco como perteneciente originalmente a la nación samaritana , y se dice que se convirtió al judaísmo durante el reinado de Vero . [b] Posteriormente se sometió a una segunda circuncisión [12] y se convirtió en discípulo del rabino Meir . [13] Símaco pertenecía a la quinta generación (165-200 d. C.) de maestros rabínicos a los que se hace referencia en el texto de la Mishná . [14] Se dice que el emperador Adriano pasó por Palestina mientras se dirigía a Egipto, unos 47 años después de la destrucción de Jerusalén. [10]

Tercera parte

Los folios [61d–73b] contienen un tratado sobre los pesos y medidas conocidos que se usaban en su época entre los hebreos , los griegos y los romanos. Enuncia los pesos equivalentes para el kab ( cab ), [15] el kor , [16] el lethekh ( Lethek ), homer , bath , modius ( hebreo : seah = lit. "medida"), [17] y mina ( hebreo : maneh ), [18] entre otros. Epifanio, explicando el sentido de ciertos pasajes oscuros del Nuevo Testamento arameo original, escribe: "El talento se llama Maneh ( mina ) entre los hebreos", el equivalente a 100 denarios. En los folios [62b–62c] Epifanio distingue entre "un puñado" ( hebreo : מְלֹא כַף ) en 1 Reyes 17:12 y "un puñado" ( hebreo : מְלֹא חֹפֶן ) en Éxodo 9:8 y Levítico 16:12; en el primer caso se refiere a un solo puñado, pero en el segundo caso se refiere a "una medida de dos puñados". [19]

Cuarta parte

En los folios [73b–75a] Epifanio da los nombres de varias ciudades y lugares de renombre, tanto en su tiempo como en la antigüedad, como: el monte Ararat (§ 61), Aṭaṭ (§ 62), o lo que se conoce como la "era del espino" ( hebreo : גרן האטד ), y cuya descripción se hace eco de la del comentario de Rashi sobre Génesis 50:10, [c] Abarim (§ 63); Aviʿazar (§ 68), o lo que es Eḇen haʿezer de 1 Samuel 4:1, que se dice que está "a catorce millas [romanas] de distancia al este y al norte de Eleutheropolis , en un valle"; Carmelo  (§ 77); Carmelo del mar (§ 78); Acre (§ 76); Anatot (§ 66); Azekah (§ 64) - una ciudad en cuyo tiempo se llamaba Ḥ ǝ warta; [20] Betel (§ 73); Ofra (§ 67); Cartago (§ 79) - donde los cananeos habían emigrado desde Fenicia y que eran llamados en su día Bizakanoi (pueblo disperso); Rekem (§ 71), Jaffa (§ 75), Jerusalén  (§ 74), et al.

Cronología de los Ptolomeos

Cronología de los emperadores romanos

Los años de reinado de los Césares, tal como los describe Epifanio, difieren ligeramente en algunos lugares de las fuentes griegas existentes. Con respecto a los acontecimientos en Roma después del reinado de Pertinax , tanto Epifanio como Jerónimo no mencionan la ascensión de Didio Juliano después del asesinato de Pertinax, sino que escriben solo que Severo lo sucedió. [26] Esto puede haber sido porque no consideraron legítimo su reinado de nueve semanas, que obtuvo mediante usurpación. De manera similar, Epifanio no menciona la ascensión de Emiliano . Se puede deducir del Chronicon de Jerónimo que Emiliano, quien "causó una revuelta en Moesia", nunca fue confirmado oficialmente por el Senado en Roma. [27] El método de Epifanio para registrar los años de reinado desde Augusto hasta Adriano, con su recuerdo preciso del número de meses y días de cada reinado, se puede decir que es preciso, basándose en el propio testimonio de Josefo sobre sí mismo, diciendo que tenía 56 años en el año 13 del reinado de César Domiciano , [28] y que él (Josefo) nació en el primer año de César Cayo . [29] Usando la cronología de Epifanio para el imperio posterior, los años se recogen como 56. En comparación, el lapso de años en De vita Caesarum (Vidas de los Césares) de Suetonio , que da 14 años para Claudio y 15 años para Nerón, el mismo marco de tiempo abarcaría un período de unos 58 años. [30]

Véase también

Notas

  1. ^ Excluyendo Eclesiastés y el Cantar de los Cantares , libros que sólo más tarde fueron añadidos al canon, según la tradición judía.
  2. ^ Según Epifanio, Marco Aurelio también fue llamado Verus.
  3. ^ Se dice que es un lugar a unas dos millas del río Jordán, llamado Bet-hagla (lit. "el lugar del circuito").
  4. ^ Ptolomeo IV Filopator en realidad gobernó alrededor de 17 años, desde el 221 a. C. hasta el 204 a. C.
  5. ^ En realidad 24 años.
  6. ^ Probablemente se refiere a Ptolomeo IX , que también fue llamado "Soter"
  7. ^ En realidad 22 años
  8. ↑ Según el Chronicon de Jerónimo (publicado hacia el año 380). Epifanio fecha la ascensión al trono de Augusto en febrero del año 43 a. C., lo que es muy inexacto. Probablemente se trate de una lectura errónea de "57 años y 6 meses" [23] o "56 años y 4 meses". [24]
  9. ↑ Siguiendo a Dion Casio (30.1), quien erróneamente fecha la muerte de Tiberio el 26 de marzo (28.5).
  10. ^ 13 años, 8 meses y 19 días. (Dio 61.34)
  11. ^ Confirmado por Jerónimo (s.2070).
  12. ^ una corrupción de "7 meses, 6 días".
  13. ^ Siguiendo a Suetonio . (Otón, 11)
  14. ^ En realidad, 8 meses y 2 días, asumiendo que Vitelio murió el 20 de diciembre.
  15. ^ cálculo a partir del 22 de diciembre en lugar del 1 de julio de 69, el funcionario de Vespasiano muere imperii .
  16. ^ "20 días" en lugar de "2" (Dio, 66.26).
  17. ^ "5 días" en lugar de "5 meses" (Dio 67, 18)
  18. ^ El nombre original de Marcus era probablemente "Marcus Annius Verus". Ninguna otra fuente lo llama "Commodus", pero esto puede ser simplemente una confusión.
  19. ^ Los números pueden representar nombres repetidos. En aquella época no existían números reales .
  20. ^ Geta también fue el heredero de Severo y gobernó brevemente junto a Caracalla.
  21. ^ Se repite el texto de Marco Aurelio
  22. ^ Epifanio combina los reinados de Gordiano I , Gordiano II y Gordiano III , omitiendo a Pupieno y Balbino .
  23. ^ Decio probablemente reinó un año y nueve meses. [25]
  24. ^ Galo y Volusiano en realidad reinaron poco más de un año. [25]
  25. ^ En realidad 15 años
  26. ^ En realidad 55 años, pero 56 si se cuentan de forma inclusiva.

Referencias

  1. ^ Dean 1935, p. 11 (nota 3). La carta fue aparentemente firmada conjuntamente por Valentiniano II , emperador de Occidente, y Teodosio , emperador de Oriente, así como por los dos hijos de Teodosio, Arcadio y Honorio .
  2. ^ Dean 1935, Introducción; el Códice Parisinus Graecus 835.
  3. ^ Encontrado en el manuscrito “Códice Shatberd”. 1141, en la biblioteca del Obshchestvo rasprostranenifa gramotnosti sredi gruzin , Tiflis
  4. ^ William Wright, Catálogo de manuscritos siríacos en el Museo Británico 2 756 (pp. 717–718)
  5. ^ Paul de Lagarde, Veteris Testamenti ab Origene recensiti fragmenta apud Syros servata quinque. Praemittitur Epiphanii de mensuris et ponderibus liber nunc primum integer et ipse syriacus , Gootingae 1880
  6. ^ Paul de Largarde, Symmicta I, Gotinga 1877, págs. 210-225
  7. ^ ED Moutsoulas, ed., "Epifanio de Salamina, sobre pesos y medidas" (Introducción, comentario, texto y notas), Theologia , 44 (1973), pp. 157–198
  8. ^ Dean 1935, págs. 33–34, 36.
  9. ^ Dean 1935, págs. 18-19.
  10. ^ desde Dean 1935, pág. 30.
  11. ^ Véase: Mishnah Eruvin 3:1; Baba Metzia 6:5; Ḥullin 5:3 en The Mishnah (ed. Herbert Danby), Oxford University Press, 1974; el Talmud babilónico Eruvin 13b, Baba Bathra 73a, Baba Kamma 46a, et al .
  12. ^ Decano 1935, pág. 32.
  13. ^ Talmud de Babilonia Eruvin 13b
  14. ^ La Mishná (ed. Herbert Danby ), Oxford University Press: Oxford 1977, Apéndice III, págs. 799-800 ISBN  0 19 815402 X
  15. ^ Decano 1935, pág. 68.
  16. ^ Dean 1935, p. 12 (folio 45d). Medida de capacidad equivalente a 30 modii (seahs). La misma se define en el Talmud ( Baba Bathra 86b, 105a) como equivalente a treinta seahs , una capacidad equivalente a unos 395,533 centímetros cúbicos.
  17. ^ Una medida de capacidad equivalente al volumen de 144 huevos de tamaño mediano (alrededor de 8,5 litros); Marcus Jastrow, Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature (2.ª edición), Massachusetts 2006, sv מודיא pág. 738. Cf. Herbert Danby (ed.), The Mishnah , Oxford University Press: Oxford 1977, Apéndice II (Medida líquida y seca), pág. 798 ISBN 0 19 815402 X , quien, como todos los escritores rabínicos anteriores y posteriores, prescribe 6 kabs por cada seah ; 4 logs por cada kab ; el contenido de 6 huevos por cada log . 
  18. ^ Dean 1935, pp. 60 (§ 51), 65, un peso en plata que equivalía a 100 denarios ..
  19. ^ Decano 1935, pág. 47.
  20. ^ R. Steven Notley y Ze'ev Safrai , en su libro, "Eusebio, Onomasticon - Los nombres de lugares de la Escritura Divina " (Brill: Leiden 2005, p. 19, nota 47), han señalado: "Según su formulación (la de Epifanio), parecería que él era de la opinión de que Hiwarta, que significa 'blanco' ( lavan ), es la traducción de Azekah. A unos cinco kilómetros al sureste de Tell Zechariah hay una colina alta llamada Tell el-Beida, que significa en árabe 'blanco'. En los mapas actuales, el sitio se llama Tell Livnin , que significa la colina de ladrillos ( livanim ), y es a esto a lo que probablemente se refería Eusebio (que también escribió sobre Azekah). 'Azekah' no es 'blanco', ni en hebreo ni en arameo. Le-azek en hebreo significa quitar piedras, y entonces el suelo parece un poco más pálido. Por lo tanto, parece que Epifanio, que nació en Beit Zedek, cerca de Eleutheropolis , identificó Azekah con Tell el-Beida. Azekah está a seis kilómetros de Eleutheropolis, y Tell Livnin a ocho kilómetros de allí. Epifanio adaptó el nuevo nombre a la identificación mediante una exégesis etimológica que no tiene base lingüística. En cualquier caso, no existía ningún asentamiento en Tell Azekah en el período romano-bizantino. El sitio primitivo se trasladó desde la alta colina a los campos de la llanura al pie del tell. Es posible que se haya trasladado hasta Kh. el-Beida, aunque esto es difícil de aceptar.
  21. ^ Dean 1935, págs. 28-29.
  22. ^ Dean 1935, págs. 28-29, 32, 34-35, 37-39.
  23. ↑ Josefo (siglo I), La guerra de los judíos IX. "Cincuenta y siete años, seis meses y dos días". 17 de febrero del año 44 a. C.; probablemente se refiere al 15 de marzo (la muerte de Julio César ).
  24. ↑ Teófilo (180-192), A Autolycus XXVII. "56 años, 4 meses y 1 día". 18 de abril; muy probablemente haciendo referencia a su victoria en la batalla de Mutina (21 de abril).
  25. ^ ab Peachin, Michael (1990). Titulación y cronología imperial romana, 235-284 d. C. Ámsterdam: Gieben. págs. 32-36. ISBN 90-5063-034-0.
  26. ^ Cf. Chronicon de Jerónimo , edición en línea de 2005 (tertullian.org), año 193. Epifanio, según su propia admisión ( Sobre pesos y medidas , p. 66 [folio 71c]), estaba familiarizado con la Crónica de Eusebio en la que Jerónimo había basado su Chronicon y puede haberla utilizado para construir sus propias cronologías.
  27. ^ Chronicon de Jerónimo , edición en línea de 2005 (tertullian.org), año 254
  28. ^ Josefo, Antigüedades (20.11.3)
  29. ^ Josefo, Vita § 1
  30. ^ Suetonio, Vidas de los Césares (serie de la Biblioteca Clásica de Loeb), vol. ii, libro v, párrafo xlv

Bibliografía

Lectura adicional