Silla ( pronunciación coreana: [ɕiɭ.ɭa] ; coreano antiguo : 徐羅伐, Yale : Syerapel, [8] RR : Seorabeol ; AFI : pronunciación coreana: [sʌɾabʌɭ] ), fue un reino coreano que existió entre el 57 a. C. [9] y el 935 d. C. y estaba ubicado en las partes sur y central de la península de Corea . Silla, junto con Baekje y Goguryeo , formaron los Tres Reinos de Corea . Silla tenía la población más baja de los tres, aproximadamente 850 000 personas (170 000 hogares), significativamente más pequeña que las de Baekje (3 800 000 personas) y Goguryeo (3 500 000 personas). [10]
Su fundación se remonta a la figura semimitológica de Hyeokgeose de Silla (antiguo coreano: *pulkunae, "luz del mundo"), del clan Park . El país fue gobernado primero de forma intermitente por el clan Miryang Park durante 232 años y el clan Wolseong Seok durante 172 años y, a partir del reinado de Michu Isageum, por el clan Gyeongju Kim durante 586 años. Park, Seok y Kim no tienen testimonios contemporáneos y en su lugar se les conocía por los nombres en coreano antiguo de 居西干Geoseogan (siglo I a. C.), 次次雄Chachaung (siglo I d. C.), 泥師今Isageum (antiguo coreano: *nisokum) [11] y 麻立干Maripkan (siglos V-VI) [12] .
Comenzó como un cacicazgo en la confederación Jinhan , parte de Samhan , y después de consolidar su poder en el área inmediata, conquistó la confederación Gaya. Finalmente, aliándose con la China Sui y luego con la China Tang , conquistó los otros dos reinos, Baekje en 660 y Goguryeo en 668. Después, Silla Unificada ocupó la mayor parte de la península de Corea , mientras que la parte norte resurgió como Balhae , un estado sucesor de Goguryeo . Después de casi 1000 años de gobierno, Silla se fragmentó en los breves Tres Reinos Posteriores de Silla, Baekje Posterior y Taebong , entregando el poder a Goryeo en 935. [13]
Hasta la adopción oficial de los nombres Hanja para su administración, Silla se registraba utilizando la lectura Hundok de Hanja para aproximarse fonéticamente a su nombre nativo coreano, incluyendo斯盧( 사로 ; Saro ),斯羅( 사라 ; Sara ),徐那 (伐) ( 서나[벌] ; Seona[beol] ),徐耶 (伐) ( 서야[벌] ; Seoya[beol] ),徐羅 (伐) ( 서라[벌] ; Seora[beol] ) y徐伐( 서벌 ; Seobeol ). [14]
En 504, Jijeung de Silla estandarizó los caracteres en新羅( 신라 ), que en coreano moderno se pronuncia Silla . Según el Samguk Sagi , el nombre de新羅( Silla ), que consta de los componentes sin (新), como en deogeobilsin (德業日新) y ra , como en mangnasabang (網羅四方), se cree que es una interpretación confuciana posterior. . [14]
El nombre moderno de Seúl es una forma abreviada de Seorabeol, que significa "ciudad capital", y se utilizó continuamente durante los períodos de Goryeo y Joseon , incluso en documentos oficiales, a pesar de que el nombre formal había sido Hanyang o Hanseong. El nombre de la capital de Silla cambió a su forma de coreano medio tardío Syeobeul ( 셔블 ), que significa "ciudad capital real", que cambió a Syeoul ( 셔울 ) poco después, y finalmente resultó en Seúl ( 서울 ) en el idioma coreano moderno. [ cita requerida ]
El nombre de Silla o su capital Seorabeol fue ampliamente utilizado en todo el noreste de Asia como etnónimo del pueblo de Silla, apareciendo como Shiragi en japonés y como Solgo o Solho en el idioma de los jurchens medievales y sus descendientes posteriores, los manchúes , respectivamente. Los coreanos todavía son conocidos como Солонгос ( Solongos ) en mongol, que según la etimología popular se cree que se deriva de la palabra mongol para " arco iris " ( солонго solongo ). En un artículo publicado en 2023 sobre la etimología de la palabra mongol Solongos "Corea, coreanos", se enumeraron las siguientes siete hipótesis etimológicas sobre el origen de Solongos : (1) Proviene de la palabra mongol solongo que significa "arco iris"; (2) Proviene de la palabra mongol solongo que significa " comadreja "; (3) Proviene del etnónimo mongol/manchú Solon ; (4) Proviene del nombre del antiguo reino de Silla; (5) Proviene de Jurchen * Solgo(r) ~ Solho que a su vez proviene del antiguo coreano 수릿골 suɾiskol > 솔골 solkol " Goguryeo "; (más tarde) Corea, coreano"; (6) Proviene de la palabra mongol solgoi "izquierda, este"; (7) Proviene del nombre del reino medieval de Goryeo (a través de * Hoɾyo > * Solo(n)- ). Los autores de este artículo han terminado apoyando la sexta hipótesis, es decir , que el mongol Solongos "Corea, coreanos" en última instancia debería ser cognado con el mongol soluγai > solγoi "izquierda, lado equivocado del cuerpo, zurdo, enemigo al este (desde la perspectiva de los mongoles)"." [15]
Silla también era conocida como Gyerim ( 계림 ;鷄林), literalmente "bosque de gallos", un nombre que tiene su origen en el bosque cercano a la capital de Silla. La leyenda dice que el fundador del estado nació en el mismo bosque, nacido del huevo de una basilisca ( 계룡 ;雞龍; gyeryong ; lit. gallo-dragón). [16]
Durante el período de los Proto-Tres Reinos , el centro y el sur de Corea estaban formados por tres confederaciones llamadas Samhan . Silla comenzó como "Saro-guk", un pequeño estado dentro de la confederación de 12 miembros conocida como Jinhan . Saro-guk estaba formado por seis clanes más tarde conocidos como los Seis Clanes de Jinhan ( 진한 6부 ;辰韓六部) de Gojoseon. [17] [18]
Según los registros coreanos, Silla fue fundada por Bak Hyeokgeose de Silla en el año 57 a. C., cerca de la actual Gyeongju . Se dice que Hyeokgeose nació de un huevo puesto por un caballo blanco y, cuando cumplió 13 años, seis clanes se sometieron a él como rey y establecieron el reino de "Saro (pronunciado [si.raʔ] en ese momento)", que más tarde se convirtió en el reino de Silla.
En varias inscripciones sobre hallazgos arqueológicos, como lápidas personales y monumentos, se registra que la realeza de Silla se consideraba a sí misma con ascendencia xiongnu a través del príncipe xiongnu Kim Il-je, también conocido como Jin Midi en fuentes chinas. [19] [20] Según varios historiadores, es posible que esta tribu desconocida fuera originalmente de origen coreano en la península de Corea y se uniera a la confederación xiongnu. Más tarde, la familia gobernante de la tribu regresó a Corea desde la península de Liaodong, donde prosperaron, y después de regresar a la península se casaron con la familia real de Silla. También hay algunos investigadores coreanos que señalan que los ajuares funerarios de Silla y de los xiongnu orientales son iguales, [21] [19] [20] [22] [23] y algunos investigadores insisten en que el rey de Silla desciende de los xiongnu. [24] [25] [21] [19] [26] [20] [ citas excesivas ] Sin embargo, esta hipótesis con respecto a los orígenes de la realeza de Silla no es aceptada en la academia convencional, sino que se mantiene como una opinión menor. [ cita requerida ] Considerando la situación de la época [ aclaración necesaria ] cuando se creó el Monumento [ ¿cuál? ] del Rey Munmu , se presume [ ¿por quién? ] que fue propaganda creada para la amistad con China y los norteños y la legitimidad de la dinastía. [ cita requerida ]
Nihon Shoki y Kojiki también mencionan a Silla como el lugar donde el dios japonés Susanoo descendió por primera vez de los cielos después de su destierro en un lugar llamado "Soshimori (曽尸茂梨)". [27] [28] Hasta la liberación de Corea en 1945, los historiadores japoneses de la era Meiji afirmaron que Susanoo había gobernado Silla y que los coreanos eran descendientes de él, [29] encontrando así justificación y legitimando la ocupación japonesa de Corea mediante el uso de Nissen dōsoron . [30] Según el Shinsen Shōjiroku , Inahi no Mikoto, el hermano del mitológico emperador Jimmu [31], fue el antepasado de los reyes de Silla. Otra fuente encontrada en Samguk Sagi afirma que un hombre japonés llamado Hogong ayudó a construir el reino de Silla.
En sus inicios, Silla comenzó como una ciudad-estado con el nombre de Saro ( 사로국 ;斯盧國), fundada inicialmente por refugiados yemaek [32] [33] de Gojoseon . [17] [18] También aceptó a personas dispersas que huyeron de la Comandancia Lelang después de la invasión de Goguryeo, [34] mientras que más tarde incorporó al pueblo nativo Jin en las cercanías y al pueblo Ye en el norte.
Talhae de Silla (57 d. C.-80 d. C.) fue yerno de Namhae de Silla (4 d. C.-24 d. C.). Según el Samguk Sagi , Seoktalhae era el príncipe de Yongseongguk (龍成國) o Dapana (多婆那國), ubicado a 1000 ri (里), al noreste de Japón (?). Siguiendo la voluntad de Namhae de Silla, se convirtió en el cuarto rey de Silla. Un día, encontró un pico bajo junto al monte Toham (吐含山) y lo llenó con su propia casa, y enterró carbón junto a la casa de un funcionario japonés llamado Hogong (瓠公), que vivía allí, y lo engañó diciéndole que sus antepasados eran herreros, pero la familia Hogong se quedó con su casa. Hogong fue engañado para que entregara su casa y propiedad a Seoktalhae. Durante este período, Kim Al-chi , el antepasado de Gyeongju Kim , fue adoptado por Talhae de Silla. [35]
El territorio fuera de la capital fue conquistado en gran medida durante el período de Pasa de Silla (80-112). Tan pronto como ascendió al trono, ordenó a los funcionarios que fomentaran la agricultura, la cría de gusanos de seda y entrenaran a los soldados. Hubo una disputa territorial entre Eumjipbeol y Siljikgok , y los dos países primero pidieron a Pasa de Silla que mediara, Pasa de Silla fue entregado al rey Suro de Gimhae , que era el líder local en ese momento. El rey Suro en cambio resolvió la cuestión territorial y falló a favor de Eumjipbeol. Sin embargo, el rey Suro envió a un asesino para matar al jefe de las seis divisiones de Silla, que se escondió en Eumjipbeol mientras el asesino escapaba, y el rey Tachugan (陀鄒干) protegió al asesino. En respuesta, Pasa de Silla invadió Eumjipbeol en 102 y Tachugan se rindió, y Siljikgok y Apdok, que estaban asustados por Silla, también se rindieron. Seis años después, entró en la zona interior y atacó y fusionó Dabulguk , Bijigukuk y Chopalguk. [36]
Durante el período Naehae de Silla (196-230), estalló la Guerra de los Ocho Reinos Portuarios (浦上八國 亂) para determinar la hegemonía en la parte sur de la península. En 209, cuando los "ocho países superiores (del estuario)" (浦上八國) en la cuenca del río Nakdong atacaron Aragaya , un país amigo de Silla , el príncipe de Aragaya pidió a Silla un ejército de rescate, y el rey ordenó al príncipe heredero Seok Uro que reuniera sus tropas y atacara los ocho reinos. El príncipe heredero Seok Uro salvó Aragaya y rescató a 6.000 de los gayas partidarios de Silla que habían sido capturados y regresaron a su patria. Tres años después, tres de los ocho países (浦上八國), Golpo-guk, Chilpo-guk y Gosapo-guk, lanzaron contraataques contra Silla. Se produjo una batalla en Yeomhae , la parte sureste de la capital, y la guerra terminó cuando el rey de Silla salió a luchar contra ella, y los soldados de los tres reinos fueron derrotados. [37] [38]
En el siglo II, Silla ya existía como entidad política independiente en la zona sudoriental de la península de Corea . Amplió su influencia sobre los cacicazgos Jinhan vecinos, pero a lo largo del siglo III probablemente no fue más que el miembro más fuerte de la confederación Jinhan.
Hacia el oeste, Baekje se había centralizado en un reino alrededor del año 250 d. C., superando a la confederación Mahan . Hacia el suroeste, Byeonhan estaba siendo reemplazada por la confederación Gaya . En el norte de Corea, Goguryeo , fundada alrededor del año 50 d. C., destruyó la última comandancia china en el año 313 d. C. y se había convertido en la mayor potencia regional.
Naemul de Silla (356-402), del clan Kim, estableció una monarquía hereditaria y adoptó el título real de Maripgan (麻立干; 마립간). Sin embargo, en la Samguk Sagi, Naemul de Silla todavía aparece como un título de Isageum (泥師今; 이사금). Muchos historiadores lo consideran el punto de partida del período Kim de Gyeongju , que duró más de 550 años. Sin embargo, incluso cuando los Kim monopolizaron el trono durante más de 500 años, la veneración del fundador Bak Hyeokgeose continuó.
En 377, Silla envió emisarios a China y estableció relaciones con Goguryeo . Enfrentando la presión de Baekje en el oeste y Japón en el sur, [39] en la última parte del siglo IV, Silla se alió con Goguryeo . Sin embargo, después de la campaña de unificación del rey Gwanggaeto , Silla perdió su condición de país soberano y se convirtió en vasallo de Goguryeo. Cuando Goguryeo comenzó a expandir su territorio hacia el sur, trasladando su capital a Pyongyang en 427, Nulji de Silla se vio obligado a aliarse con Baekje.
En la época de Beopheung de Silla (514-540), Silla era un reino de pleno derecho, con el budismo como religión estatal y su propio nombre de la era coreana . Silla absorbió la confederación de Gaya durante las Guerras Gaya-Silla , anexionándose Geumgwan Gaya en 532 y conquistando Daegaya en 562, expandiendo así sus fronteras hasta la cuenca del río Nakdong .
Jinheung de Silla (540-576) estableció una poderosa fuerza militar. Silla ayudó a Baekje a expulsar a Goguryeo de la zona del río Han ( Seúl ) y luego arrebató el control de toda la región centro-occidental de Corea a Baekje en 553, rompiendo así la alianza de 120 años entre Baekje y Silla. Además, el rey Jinheung estableció los Hwarang .
El período inicial terminó con la muerte de Jindeok de Silla y la desaparición del sistema de rango del "hueso sagrado" ( 성골 ; seonggol ).
El título real Maripgan ( 마립간 ) se analiza en dos elementos en muchas explicaciones populares, y se supone que el primer elemento proviene de la raíz coreana
o de una palabra relacionada con el coreano medio marh que significa "estaca, poste, pila, piquete, clavija, alfiler (de una tienda de campaña)".
El segundo elemento, gan ( hangul : 간), es probablemente un cognado de han ( hangul : 한) y la palabra para "grande, grandioso" keun, atestiguada por primera vez como 黑根 *hùkú-n del coreano antiguo tardío. Ambos tienen el significado de "grande, líder", que fue utilizado anteriormente por los príncipes del sur de Corea, y a veces también se especula que tienen una relación externa con el título mongólico/turco de Khan .
En el siglo VII, Silla se alió con la dinastía china Tang . En 660, bajo Muyeol de Silla (654-661), la alianza Silla-Tang subyugó Baekje después de la Guerra Baekje-Tang . En 668, bajo el rey Munmu de Silla (sucesor del rey Muyeol) y el general Kim Yu-sin , la alianza Silla-Tang conquistó Goguryeo al norte después de la Guerra Goguryeo-Tang . Silla luego luchó contra la dinastía Tang durante casi una década para expulsar a las fuerzas chinas en la península con la intención de crear colonias Tang allí para finalmente establecer un reino unificado tan al norte como la moderna Pyongyang. [40] La región norte del extinto estado de Goguryeo resurgió más tarde como Balhae .
El período medio de Silla se caracteriza por el aumento del poder de la monarquía a expensas de la nobleza jingol . Esto fue posible gracias a la nueva riqueza y prestigio obtenidos como resultado de la unificación de la península por parte de Silla, así como a la exitosa represión por parte de la monarquía de varias revueltas aristocráticas armadas posteriores a la unificación, lo que brindó al rey la oportunidad de purgar a las familias más poderosas y rivales de la autoridad central. Además, durante un breve período de aproximadamente un siglo, desde finales del siglo VII hasta finales del siglo VIII, la monarquía intentó despojar a la burocracia aristocrática de su base territorial instituyendo un sistema de pagos de salarios, o tierras de oficina ( jikjeon , 직전, 職田), en lugar del sistema anterior por el cual los funcionarios aristocráticos recibían concesiones de tierra para explotar como salario (las llamadas aldeas fiscales, o nog-eup , 녹읍, 祿邑).
Sin embargo, a finales del siglo VIII, estas iniciativas reales no habían logrado frenar el poder de la aristocracia arraigada. A mediados y finales del siglo VIII se produjeron nuevas revueltas lideradas por ramas del clan Kim que limitaron de manera efectiva la autoridad real. La más destacada de ellas fue una revuelta liderada por Kim Daegong que persistió durante tres años. Una prueba clave de la erosión de la autoridad real fue la rescisión del sistema de tierras para oficinas y la restitución del antiguo sistema de aldeas fiscales como tierras asalariadas para la burocracia aristocrática en 757.
En Jinjin y Silla, al rey se lo llamaba Gan, y durante el Período Unificado de Silla, el título "Gan" también se usaba como Chungji Jagan y Agan.
El período medio de Silla llegó a su fin con el asesinato de Hyegong de Silla en 780, lo que puso fin a la línea de sucesión real de Muyeol de Silla , el arquitecto de la unificación de la península de Silla. La muerte de Hyegong fue sangrienta, la culminación de una prolongada guerra civil en la que participaron la mayoría de las familias nobles de alto rango del reino. Con la muerte de Hyegong, durante los años restantes de Silla, el rey quedó reducido a poco más que una figura decorativa a medida que las poderosas familias aristocráticas se volvían cada vez más independientes del control central.
Posteriormente, el reinado de Silla quedó fijado en la casa de Wonseong de Silla (785-798), aunque el cargo en sí fue continuamente disputado entre varias ramas del linaje Kim.
Sin embargo, el período medio de Silla fue testigo del apogeo del Estado, de la breve consolidación del poder real y del intento de instituir un sistema burocrático al estilo chino.
El último siglo y medio del estado de Silla fue uno de agitación y guerra civil casi constantes, mientras el rey quedó reducido a poco más que una figura decorativa y poderosas familias aristocráticas ascendieron al dominio real fuera de la capital y la corte real.
El final de este período, llamado el período de los Tres Reinos Posteriores , vio brevemente el surgimiento de los reinos de Baekje Posterior y Taebong , que en realidad estaban compuestos por fuerzas militares que capitalizaban los antecedentes históricos de sus respectivas regiones y la sumisión de Silla a Goryeo .
Al menos desde el siglo VI, cuando Silla adquirió un sistema detallado de leyes y gobierno, el estatus social y el ascenso oficial estaban dictados por el sistema de rangos óseos . Este rígido sistema basado en el linaje también dictaba la vestimenta, el tamaño de la casa y el rango permitido de matrimonios.
Desde su surgimiento como una entidad política centralizada, la sociedad de Silla se había caracterizado por su estricta composición aristocrática. Silla tenía dos clases reales: "hueso sagrado" ( seonggol , 성골, 聖骨) y "hueso verdadero" ( jingol , 진골, 眞骨). Hasta el reinado del rey Muyeol, esta aristocracia se había dividido en aristócratas de "hueso sagrado" y "hueso verdadero", diferenciándose los primeros por su elegibilidad para alcanzar la realeza. Esta dualidad había terminado cuando la reina Jindeok, la última gobernante de la clase de "hueso sagrado", murió en 654. [41] El número de aristócratas de "hueso sagrado" había estado disminuyendo durante generaciones, ya que el título solo se confería a aquellos cuyos padres eran ambos "huesos sagrados", mientras que los hijos de un padre "sagrado" y un "hueso verdadero" eran considerados "huesos verdaderos". También había muchas maneras de degradar un "hueso sagrado" a la categoría de "hueso verdadero", aumentando así aún más la probabilidad de que todo el sistema acabara colapsando.
El rey (o reina) teóricamente era un monarca absoluto, pero los poderes reales estaban algo limitados por una fuerte aristocracia.
El " Hwabaek " (화백, 和白) servía como consejo real con autoridad para tomar decisiones sobre algunos asuntos vitales como la sucesión al trono o las declaraciones de guerra. El Hwabaek estaba encabezado por una persona ( Sangdaedeung ) elegida de entre los "huesos sagrados". Una de las decisiones clave de este consejo real fue la adopción del budismo como religión estatal. [42]
Tras la unificación, Silla comenzó a recurrir más a los modelos burocráticos chinos para administrar su territorio enormemente ampliado. Esto supuso un cambio notable respecto de los días anteriores a la unificación, cuando la monarquía de Silla hacía hincapié en el budismo y en el papel del monarca de Silla como "rey-Buda". Otro factor destacado en la política posterior a la unificación fueron las tensiones crecientes entre la monarquía coreana y la aristocracia.
El ejército de Silla en sus inicios se construyó en torno a un pequeño número de guardias reales de Silla, diseñados para proteger a la realeza y la nobleza, y en tiempos de guerra servían como fuerza militar principal si era necesario. Debido a la frecuencia de los conflictos entre Baekje y Goguryeo , así como con Yamato , Japón, Silla creó seis guarniciones locales, una para cada distrito. Las guardias reales finalmente se transformaron en unidades de "estandarte jurado" o Sodang . En 625 se creó otro grupo de Sodang. Los soldados de la guarnición eran responsables de la defensa local y también servían como fuerza policial.
Varios de los más grandes generales y líderes militares de Silla fueron Hwarang (equivalentes a los caballeros occidentales). Originalmente un grupo social, debido a la continua rivalidad militar entre los Tres Reinos de Corea , con el tiempo se transformaron de un grupo de jóvenes aristocráticos masculinos de élite en soldados y líderes militares. Los Hwarang fueron clave en la caída de Goguryeo (que resultó en la unificación de la península coreana bajo Silla Unificada ) y las Guerras Silla-Tang , que expulsaron a las fuerzas Tang en los otros dos reinos coreanos.
Se sabe que Silla utilizaba ballestas llamadas Cheonbono (천보노) que se decía que tenían un alcance de mil pasos y una unidad de pica especial llamada Jangchang-Dang (장창당) para contrarrestar la caballería enemiga. En particular, las ballestas de Silla eran apreciadas por la China Tang debido a sus excelentes funciones y durabilidad. Silla emplearía más tarde unidades de ballestas especiales contra sus homólogas coreanas como Goguryeo y Baekje , así como contra la dinastía Tang durante la Guerra Silla-Tang . [43] La unidad de pica, llamada Changchangdang, que más tarde se conocería como la Legión Bigeum (비금서당) como parte de las Nueve Legiones (구서당) y que estaba formada por gente de Silla, tenía un propósito especial para contrarrestar las caballerías Göktürks operadas por el ejército Tang durante la Guerra Silla-Tang . [44]
Además, el ejército central de Silla, las Nueve Legiones (구서당), estaba formado por gente de Silla, Goguryeo , Baekje y Mohe . Estas nueve legiones destinadas a defender la capital se completaron en formación y compilación después de que Silla unificara los Tres Reinos . Cada legión era conocida por sus colores representativos marcados en sus cuellos y estaban constituidas por diferentes grupos. La Legión Dorada, Roja y Azul Oscuro empleaba a los goguryeanos, mientras que la Legión Azul y Blanca aceptaba a la gente de Baekje en sus filas. La Legión Bigeum (también de color rojo), la Legión Verde y la Legión Púrpura estaban formadas por gente de Silla, mientras que la Legión Negra acogió a los refugiados mohe dispersos que llegaron junto con los refugiados de Goguryeo después de la Caída de Goguryeo . [45]
Silla también es conocida por su destreza marítima demostrada por la armada respaldada por maestros constructores de barcos y marinería. Los barcos empleados generalmente se llamaban Sillaseon ( 신라선 ), que tenían una reputación internacional por su sólida durabilidad y capacidades efectivas que se decía que "permitían a los hombres surfear a través de las olas más grandes" entre los chinos y japoneses según el Shoku Nihon Koki . Durante la Guerra Silla-Tang, la armada de Silla bajo el mando del general Sideuk derrotó a la Armada Tang 22 veces de 23 enfrentamientos en Gibeolpo, el actual condado de Seocheon . [46] Jang Bogo, una figura marítima prominente de Silla, también era famoso por su armada basada en la guarnición de Cheonghaejin .
En Gyeongju, la capital de Silla, todavía se puede encontrar un número significativo de tumbas de Silla. Las tumbas de Silla consisten en una cámara de piedra rodeada por un montículo de tierra. La zona histórica alrededor de Gyeongju fue añadida a la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2000. [47] Gran parte de ella también está protegida como parte del Parque Nacional de Gyeongju . Además, dos pueblos cerca de Gyeongju llamados Hahoe y Yangdong Folk Village fueron presentados para ser patrimonio de la UNESCO en 2008 o más tarde por ciudades relacionadas y el gobierno de Corea del Sur. [48] Dado que las tumbas eran más difíciles de forzar que las de Baekje, se ha conservado una mayor cantidad de objetos. [49] Entre ellos, destacan las elaboradas coronas de oro y las joyas de Silla.
Se sabe que la enorme campana de bronce del rey Seongdeok el Grande de Silla produce un sonido característico. Cheomseongdae , cerca de Gyeongju, es el observatorio astronómico más antiguo que se conserva en Asia oriental, pero algunos no están de acuerdo sobre sus funciones exactas. Fue construido durante el reinado de la reina Seondeok (632-647).
Fue en Silla donde se desarrolló y registró el género de poemas más antiguo de Corea, conocido como hyangga . Además, entre los tres reinos, Silla tiene la literatura coreana antigua mejor conservada escrita en chino clásico , que incluye la poesía hanshi de Ch'oe Ch'i-wŏn , así como el diario de viaje del monje budista Hyecho .
Los comerciantes musulmanes llevaron el nombre de Silla al mundo exterior, fuera de la esfera tradicional del este asiático, a través de la Ruta de la Seda . Los geógrafos del mundo árabe y persa, entre ellos Ibn Khurdadhbih , Al-Masudi , Dimashiki , Al-Nuwayri y Al-Maqrizi , dejaron registros sobre Silla. [50]
Los descendientes actuales de la dinastía Silla pertenecen al apellido Park. Se han facilitado registros familiares desde el último gobernante, pero estos registros aún no se han verificado por completo.
La antigua religión indígena nativa de Corea presentó uno de los aspectos más importantes de la sociedad coreana primitiva e involucró la vida misma de su gente, así como su cultura. Una de las características clave es la creencia en los espíritus de la naturaleza, que habitan todas las cosas existentes. [51] Su presencia se ve en la propia cultura coreana y podría considerarse inseparable de ella, desde festivales culturales y nacionales como Seollal y Chuseok , hasta muchas prácticas dentro del budismo coreano que se originan en ella.
La religión étnica de Silla era un elemento clave dentro del estado de Silla y constituía la religión estatal en torno a la cual giraban muchos de los ritos, festivales y ceremonias nacionales. [51] El gobernante de Silla era al mismo tiempo su cabeza religiosa y una de las figuras más veneradas de la nación, teniendo un estatus cercano al de una deidad/santo debido a su descendencia de los espíritus de los cielos. El título del segundo gobernante de Silla, Nurye "Yuri" Isageum , llamado Chachaung era uno de los altos chamanes del estado, por ejemplo.
El gobernante también realizó ceremonias nacionales para apoyar a la nación en los tiempos venideros junto con su hermana, que servía como una figura chamán de alto rango, solo superada por el propio gobernante. [51] El nacionalismo excepcionalista único de Silla se centró en la lucha por la supervivencia contra los vecinos mucho más poderosos de Goguryeo y Baekje. [51]
La orden Hwarang también tuvo su origen en la religión nativa de Silla, donde los jóvenes luchaban por su país y su monarca. Se embarcaban en peregrinaciones nacionalistas para buscar a los espíritus, quienes les otorgarían poderes para vencer a sus enemigos. [52] El segi Hwarang es uno de los manuscritos que dan una idea de sus vidas y prácticas.
Los manantiales y las montañas son algunas de las fuentes de donde provienen los espíritus de la vida, quienes a veces toman la forma de animales y niñas. [51]
Cuando Silla adoptó el budismo, la religión étnica anterior se sincretizó con la nueva fe y se convirtió en gran medida en sinónimo de ella. Las deidades budistas suelen recibir el mismo trato que las de la religión nativa. Posteriormente, el budismo también se abrió camino en las creencias populares nativas.
El chamanismo siguió siendo importante hasta bien entrado el período Goryeo, y en el siglo XII se produjo un levantamiento nativista encabezado nominalmente por un monje de la corte budista llamado Myocheong .
Los festivales nacionales de Goryeo, Palgwanhoe y Yeondeunghoe, si bien eran festivales budistas, en su origen eran festivales chamánicos nativos. [53]
Durante la época Joseon, la gente común todavía recurría a los chamanes, por ejemplo, para decidir los nombres de sus hijos.
Siglos después de que el budismo surgiera en la India , la rama llamada budismo Mahayana se extendió desde Asia Central , el actual Afganistán , y llegó a Silla, la última de Goguryeo y Baekje, debido a su aislamiento geográfico. En Corea, fue adoptada como religión estatal de tres entidades políticas constituyentes del Período de los Tres Reinos, primero por Goguryeo en 372 d. C., por Silla en 528 d. C. y por Baekje en 552 d. C. [3] El budismo se introdujo con mucha más renuencia en Silla en comparación con los otros dos en 528. [54] Silla había estado expuesta a la religión durante más de un siglo, durante el cual la fe ciertamente había hecho incursiones en la población nativa y se había mezclado con la religión popular animista y chamanista nativa para formar la forma específica coreana del budismo. El monje budista Ado introdujo el budismo en Silla cuando llegó para hacer proselitismo a mediados del siglo V. [55] El Samguk yusa y el Samguk sagi siguen a 3 monjes entre los primeros en traer la enseñanza budista , o Dharma , a Corea : Malananta (finales del siglo IV), un monje budista indio que llevó el budismo al rey Baekje de Baekje en la península de Corea del Sur en 384, Sundo , un monje budista chino que llevó el budismo a Goguryeo en el norte de Corea en 372, y Ado , un monje budista que llevó el budismo a Silla en Corea central. [56] [57] Sin embargo, según la leyenda, la monarquía de Silla fue convencida de adoptar la fe solo por el martirio del general de Silla Ichadon , quien fue ejecutado por su fe budista por el monarca de Silla en 527 solo para que su sangre fluyera del color de la leche.
Es difícil exagerar la importancia del budismo en la sociedad de Silla del período temprano tardío. A partir del rey Beopheung y durante los seis reinados siguientes, los reyes de Silla adoptaron nombres budistas y llegaron a presentarse como reyes budistas. [58]
En el siglo VII, el budismo en Corea alcanzó su edad de oro con la llegada de monjes eruditos de élite prominentes como Wonhyo , Uisang y Jajang que influyeron en la filosofía del este de Asia y desempeñaron un papel fundamental en el establecimiento de ideas clave dentro del budismo del este de Asia como la función de la esencia . Con el apoyo del gobierno, se construyeron templos enormes como el Templo del Dragón Dorado , el Templo de los Reinos Budistas y ermitas como Seokguram en todo el país. [59] [60] Los ideales y prácticas budistas impregnaron la vida diaria de las personas independientemente de la clase y la corte, así como el gobierno, promovieron activamente el budismo como un símbolo de patriotismo en tiempos de invasiones. [61] La evaluación principal es que las reliquias y las ruinas de los templos relacionados con Silla que se encuentran hoy en día se adelantaron a su tiempo y superaron a las de Goryeo y Joseon en términos de tamaño y extravagancia. Muchos monjes de Sillan que formaban parte de la casta de élite decidieron ampliar su experiencia y conocimiento estudiando en el extranjero en la China Tang o viajando al lejano oeste de la India. Hyecho , conocido por su libro de viajes " Relato de un viaje a los cinco reinos de la India ", fue uno de los muchos monjes coreanos que se aventuraron a territorios al oeste de China que aún no habían sido visitados por los coreanos en ese momento.
La fuerte naturaleza budista de Silla también se refleja en los miles de restos de figuras y tallas budistas en piedra, sobre todo en Namsan . La influencia internacional de la dinastía Tang en estas figuras y tallas se puede observar en las características distintivas de una forma redonda y completa, una expresión severa del rostro y ropajes que se adhieren al cuerpo, pero aún se pueden identificar elementos estilísticos de la cultura coreana nativa. [62]
La relación duradera entre Corea e Irán comenzó con intercambios culturales que datan de la era de los Tres Reinos de Corea , hace más de 1600 años, a través de la Ruta de la Seda. Se encontró un vidrio azul oscuro en la Tumba de Cheonmachong, una de las tumbas reales de Silla desenterradas en Gyeongju. Se encontró una espada dorada exótica en Gyerim-ro, una calle también ubicada en Gyeongju. Todas estas son reliquias que se presume fueron enviadas a Silla desde el antiguo Irán o Persia a través de la Ruta de la Seda. Otros elementos descubiertos durante la excavación incluyen un cuenco de plata grabado con una imagen de la diosa persa Anahita; una daga dorada de Persia; bustos de arcilla; y figurillas que representan a comerciantes de Medio Oriente.
El comercio con Persia no se registró oficialmente en la historia coreana hasta la dinastía Goryeo, durante el reinado de Hyeonjeong. Sin embargo, en los círculos académicos se presume que ambos países mantuvieron intercambios culturales activos durante la era de Silla en el siglo VII, lo que significa que la relación entre Corea e Irán comenzó hace más de 1500 años. En un libro de historia escrito por el erudito persa Khurdadbid, se afirma que Silla está situada en el extremo oriental de China y se lee: "En este hermoso país, Silla, hay mucho oro, ciudades majestuosas y gente trabajadora. Su cultura es comparable a la de Persia". Samguk Sagi , la crónica oficial de la era de los Tres Reinos, compilada en 1145, contiene más descripciones de artículos comerciales vendidos por comerciantes de Oriente Medio y ampliamente utilizados en la sociedad de Silla. La influencia de la cultura iraní también se sintió profundamente en otros aspectos, sobre todo en los campos de la música, las artes visuales y la literatura. La popularidad de los diseños iraníes en Corea se puede ver en el uso generalizado de medallones tachonados de perlas y patrones zoomórficos simétricos.
Un antiguo poema épico persa, el Kushnameh, contiene descripciones detalladas de Silla. [63] La expresidenta surcoreana Park Geun-hye dijo durante un festival que celebraba los 1.500 años de lazos culturales compartidos entre Irán y Corea: "El Kushnameh, que habla de un príncipe persa que fue a Silla en el siglo VII y se casó con una princesa coreana, formando así un matrimonio real". [64]
Silla también comerciaba indirectamente con el Imperio Romano a través de la Ruta de la Seda . Se excavaron muchas reliquias romanas en las tumbas reales de Silla, y se presume que el vidrio romano era un producto de lujo particularmente popular entre la clase alta. [65] Las tumbas de Silla en las que se ha demostrado que se excavó vidrio romano incluyen la tumba de Geumnyeong, la tumba de Cheonma , la tumba de Hwangnamdae y la tumba Nambun n.º 98.
Silla también fue un lugar de interés para los japoneses, ya que tanto el Nihon Shoki como el Kojiki afirman que el dios japonés, Susanoo (hermano de Amaterasu ) surgió por primera vez del reino de Silla después de ser desterrado de los cielos, pero pronto abandonó la península para ir al archipiélago japonés después de estar insatisfecho con la tierra. También fue utilizado como un medio para difundir propaganda a través del Nissen dōsoron de que Susanoo una vez reinó sobre Silla y que los coreanos modernos son sus descendientes (a su vez, los japoneses), utilizándolo en última instancia para justificar la ocupación japonesa de Corea .
신라의 인구수를 살펴보면, 중국측 기록에 나타나는 3세기 중엽경 진한과 변한의 인구는 25 만 명 정도로 추정된다. 신라의 인구수는 '삼국사기'를 보면 668년에 고구려를 정벌하는데 20만 명의 병력을 동원한 실이 나타난다. 20만 명은 군역의 의무를 지닌 정남이 차지하는 비율이 '신라촌락문서'에는 21%에 있다. 이를 감안한다면 5배를 곱한 숫자 100만이 인구였음을 추정해 볼 수 있다.
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