Sigurd Hlodvirsson ( c. 960 – 23 de abril de 1014), conocido popularmente como Sigurd el Fuerte del nórdico antiguo Sigurðr digri , [2] fue un conde de Orkney . Las principales fuentes de su vida son las sagas nórdicas , que se escribieron por primera vez unos dos siglos o más después de su muerte. Por lo tanto, estas interesantes historias deben tratarse con cautela y no como documentos históricos confiables. [3] [Nota 1]
Sigurd era hijo de Hlodvir Thorfinnsson y (según las sagas nórdicas) descendiente directo de Torf-Einarr Rognvaldson . El mandato de Sigurd como conde estuvo aparentemente libre de las luchas entre parientes que acosaron a otros titulares de este título y pudo perseguir sus ambiciones militares en una amplia zona. También ocupó tierras en el norte de Escocia continental y en Sudrøyar , y pudo haber jugado un papel decisivo en la derrota de Gofraid mac Arailt , rey de las islas . Los Anales de Ulster registran su muerte en la batalla de Clontarf en 1014, la primera referencia conocida al condado de Orkney.
Los cuentos de la saga llaman la atención sobre la conversión de Sigurd al cristianismo y su uso de un estandarte totémico del cuervo , símbolo del dios nórdico Odín . Este tema ambiguo y la falta de registros contemporáneos detallados de su vida han llevado a una variedad de interpretaciones del material de la saga por parte de los eruditos modernos.
Las fuentes de la vida de Sigurd son casi exclusivamente sagas nórdicas, ninguna de las cuales fue escrita en el momento de los acontecimientos que registran. La saga Orkneyinga se compiló por primera vez en Islandia a principios del siglo XIII y gran parte de la información que contiene es "difícil de corroborar". [6] Sigurd también aparece brevemente en la saga de San Olaf incorporado a la Heimskringla y a la saga Eyrbyggja . Hay varios cuentos sobre sus hazañas en la más fantasiosa Saga de Njal, así como en la Saga de Gunnlaugr Serpent-Tongue , la Saga de Thorstein Sidu-Hallsson , la Saga Vatnsdæla y en el cuento de "Helgi y el Lobo" en Flateyjarbók . [7] [8]
La saga Orkneyinga informa que Sigurd era hijo de Hlodvir, uno de los cinco hijos de Thorfinn Skull-Splitter , y Eithne. Se dice que es hija del "Rey Kjarvalr". El período posterior a la muerte del conde Thorfinn fue de luchas dinásticas; tres de los hermanos del conde Hlodvir gobernaron antes que él, aunque murió en su cama antes de ser sucedido por Sigurd, [9] [10] probablemente en la década de 980. [11]
El patronímico de Sigurd es inusual y parece haber una conexión con este nombre y las primeras raíces del nombre francés moderno " Louis ". [12] [Nota 2]
Sigurd se encontraba en la afortunada posición de que, cuando accedió al condado, no parecía haber otros contendientes serios. En este sentido, su gobierno fue diferente al de la generación anterior de los hijos del conde Thorfinn y al de la siguiente generación en que evitó las amargas disputas que acosaron al condado durante ambos períodos. [2]
El bisabuelo de Sigurd, Torf-Einarr , perdió los derechos udales de los agricultores de Orkney y Shetland como parte de un acuerdo que negoció con la corona noruega. Estos derechos fueron restaurados por Sigurd. [15] El tesoro de anillos de plata de Burray data del período 997-1010, durante el reinado del conde Sigurd. [dieciséis]
El dominio de Sigurd incluía no sólo las Orcadas sino también las Shetland , que formaban parte del condado, y también extensas tierras en la Escocia continental. Para este último, sus señores eran los reyes de Escocia más que los de Noruega. [17] La extensión de estos dominios continentales es incierta. Según la fuente bastante dudosa, Njal's Saga , incluían a Ross , Moray , Sutherland y los Dales. En ese momento, Moray habría incluido distritos de la costa oeste, incluido Lochaber . [2] Smyth (1984) señala la densidad de topónimos dalr en la costa oeste de Escocia e incluso se ha sugerido que "los valles" es una referencia a Dalriada , aunque es más probable que signifique Caithness . [2] [18] Durante el mandato de Sigurd, el condado se acercó a su punto más alto y su influencia quizás sólo fue superada por la de su hijo Thorfinn . [2]
El tío de Sigurd, Ljot, había muerto en la guerra contra los escoceses , [19] y Sigurd pronto enfrentó problemas por parte de sus vecinos del sur. Según la saga Orkneyinga, "Earl Finnleik" ( Findláech de Moray ) dirigió un ejército contra él que superaba en número a las fuerzas de Sigurd por siete a uno. [20] La saga luego registra la respuesta de la madre de Sigurd cuando él acudió a ella en busca de consejo:
Si hubiera pensado que vivirías para siempre, te habría criado en mi cesto de lana. Pero las vidas están determinadas por lo que será, no por el lugar donde te encuentres. Ahora, toma esta pancarta. Lo he hecho para ti con toda la habilidad que tengo, y mi creencia es esta: traerá la victoria al hombre que lo lleva antes, pero la muerte al que lo lleva. [20]
El estandarte del Cuervo funcionó tal como dijo la madre de Sigurd: él salió victorioso pero tres abanderados seguidos fueron asesinados. [20]
Se libró una batalla entre las fuerzas noruegas y Malcolm II de Escocia en Mortlach c. 1005 que pudo haber involucrado o haber sido dirigido por Sigurd. Aunque la victoria fue para los escoceses, era evidente que los noruegos habían pasado un tiempo considerable acampados en Moray y venían equipados con una gran flota. Sin embargo, es probable que la influencia orcadiana en esta parte de Escocia haya sido temporal y en otras ocasiones, como durante el condado de su tío Ljot, las fuerzas escocesas habían avanzado hacia el norte, hacia Caithness. [19] [21]
Sigurd el Valiente también tomó el control de las Hébridas , [23] [24] y puso a cargo a un jarl llamado Gilli . La saga de Njal registra una expedición que tuvo lugar c. 980 en el que Kari, el guardaespaldas de Sigurd, saqueó las Hébridas, Kintyre y "Bretland" (probablemente Strathclyde ). En otra ocasión, Kari navegó por The Minch para cobrar tributo a Gilli, cuya base pudo haber sido Colonsay o Coll . [18] [21]
Los Anales del Ulster registran una incursión de "los daneses" en Iona la noche de Navidad en la que el abad y quince de los ancianos del monasterio fueron masacrados y esto puede haber estado relacionado con la exitosa conquista de la Isla de Man por parte de Sigurd y Gilli. entre 985 y 989. [21] [25] La saga de Njal registra una victoria de Sigurd sobre Gofraid mac Arailt , rey de las islas, y el primero regresa a Orkney con el botín. Los Anales contemporáneos del Ulster registran un evento similar en 987, aunque con el resultado inverso. Aquí se afirma que murieron 1.000 nórdicos, entre ellos los daneses que habían saqueado Iona. [26] Dos años más tarde, Njal's Saga informa de una segunda campaña en las Hébridas del sur, Anglesey , Kintyre, Gales y una victoria más decisiva en Man. Fuentes irlandesas informan sólo de la muerte del rey Gofraid en Dál Riata, un evento que Thomson (2008) atribuye a las fuerzas Gall-Ghàidheil del conde Gilli . [26] [Nota 3]
La saga Eyrbyggja registra el pago de un tributo de plata por parte de Man a Sigurd y, aunque se trata de una fuente poco fiable, existe una corroboración de que tal evento ocurrió en 989 en una fuente galesa, realizándose el pago de un centavo por cada uno de los habitantes locales. población a "la hueste negra de los vikingos". [26] Se ha sugerido que el uso mucho más tardío de las evaluaciones de ounceland y pennyland en Gàidhealtachd puede datar de la época del conde Sigurd y sus hijos. [29]
En 1004, la independencia de las islas occidentales de las Orcadas había sido reafirmada bajo Ragnal mac Gofraid , quien murió ese año. Es posible que las reglas se superpusieran, con la zona de influencia de Gilli al norte y la de Ragnal al sur. [30] A la muerte de Ragnal, Sigurd reafirmó el control, que mantuvo hasta su propia muerte una década después [31] [32] después de lo cual las islas pudieron haber estado en manos de Håkon Eiriksson . [33]
Según la saga de las Orcadas , las Islas del Norte fueron cristianizadas por el rey Olaf Tryggvasson en 995 cuando hizo escala en las Murallas del Sur en su camino de regreso a Noruega desde Dublín . El rey convocó al jarl Sigurd y le dijo: "Ordeno que tú y todos tus súbditos sean bautizados. Si te niegas, haré que te maten en el acto y juro que devastaré todas las islas con fuego y acero". Como era de esperar, Sigurd estuvo de acuerdo y las islas se volvieron cristianas de un plumazo. [34]
Esta historia se repite en la saga de San Olaf (aunque aquí Olaf aterriza en South Ronaldsay ), al igual que una breve mención del hijo de Sigurd, "Hunde o Whelp", que fue llevado como rehén a Noruega por el rey Olaf. Hunde estuvo retenido allí durante varios años antes de morir allí. "Después de su muerte, el conde Sigurd no mostró obediencia ni lealtad al rey Olaf". [35]
La saga Orkneyinga informa suavemente que "cinco años después de la batalla de Svolder ", el conde Sigurd fue a Irlanda para apoyar a Sigtrygg Silkbeard y, después de tomar el estandarte del cuervo, murió en una batalla que tuvo lugar el Viernes Santo . [36] (La cronología está ligeramente equivocada ya que se sabe que la muerte de Sigurd tuvo lugar 14 años después de Svolder.) [36]
La saga de Njal proporciona un poco más de detalles, alegando que Gormflaith ingen Murchada impulsó a su hijo Sigtrygg a conseguir que Sigurd luchara contra su ex marido, Brian Ború : "Ella lo envió al conde Sigurd para pedirle ayuda... Entonces el rey Sigtrygg viajó al sur para Irlanda, y le dijo a su madre que el conde se había comprometido a venir." [37]
La fuente irlandesa del siglo XII, el Cogadh Gaedhil re Gallaibh , registra los acontecimientos de la batalla de Clontarf en 1014. Los "extranjeros y hombres de Leinster " fueron liderados por Brodir de la Isla de Man y Sigurd, y la batalla duró todo el día. Aunque Brian murió en la batalla, los irlandeses finalmente hicieron retroceder a sus enemigos al mar y el propio Sigurd murió. [36] [38] Su muerte es corroborada por los Anales de Ulster , que registran que entre los muertos estaba "Siuchraid hijo de Loduir, iarla Innsi Orcc" (es decir, de Sigurd, hijo de Hlodvir, conde de Orkney). [32] Ésta es la referencia contemporánea más antigua conocida al condado de Orkney. [39]
Sigurd dejó cuatro hijos: Brusi , Sumarlidi , Einar y Thorfinn, cada uno de los cuales también llevaría el título de Conde de Orkney; las tierras se dividieron inicialmente entre los tres hermanos mayores, [17] Thorfinn tenía solo cinco años en ese momento. [35] Se dice específicamente que la madre de Thorfinn es hija de Malcolm II, el enemigo de los nórdicos en Mortlach. [35] [40]
La Saga de Njal proporciona los nombres de varios otros parientes de Sigurd. A Havard, que fue asesinado en Thraswick (el moderno Freswick en Caithness), se le conoce como su cuñado. [41] Se dice que Sigurd entregó a su hermana Nereida (también llamada Swanlauga) en matrimonio al conde Gilli. [42]
Se cree que Sigurd se casó dos veces, no se registra el nombre de su primera esposa, sin embargo ella es la madre de sus cuatro hijos mayores:
Sigurd se casó en segundo lugar, Olith, la hija menor de Malcolm II de Escocia, juntos tuvieron un hijo:
El condado de Sigurd "ejerció una atracción magnética para los islandeses de alta cuna" e inspiró muchas historias de destreza militar en sus propias sagas familiares. [2]
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El "rey Kjarvalr", el supuesto abuelo de Sigurd, aparece como Kjarvalr Írakonungr en el Landnámabók y ha sido identificado como Cerball mac Dúnlainge , rey de Osraige que murió en 888. Claramente existe un problema cronológico con el hecho de que la madre de Sigurd sea hija de un rey que murió. más de 70 años antes de la muerte de su propio abuelo, Earl Thorfinn. Además, Thorstein "el Rojo" Olafsson (f. finales del siglo IX y bisabuelo de Hlodvir) aparentemente estaba casado con una nieta de Kjarvalr. Woolf (2007) concluye que los escritores de la saga pueden haber confundido esta historia sobre la procedencia de Sigurd Hlodvirsson con una sobre Thorstein, un aliado cercano de Sigurd Eysteinsson . [43] [44]
Basándose en la afirmación de Adán de Bremen de que Orkney no fue conquistada hasta la época de Harald Hardrada , quien gobernó Noruega de 1043 a 1066, Woolf (2007) especula que Sigurd pudo haber sido el primer conde de Orkney. [11] También ofrece la hipótesis de que el condado fue creado por el rey danés Harald Bluetooth , alrededor del año 980 en lugar de en la época de Harald Fairhair cien años antes. Concluye que "si no hubiera condes en Orkney antes de la época de Sigurð, podría ayudar a explicar el bajo perfil de las islas en los anales, ya que éstos, en su mayor parte, sólo registran las muertes de grandes hombres". [45] Sin embargo, la ausencia de comentarios sobre este tema por parte de fuentes irlandesas antes de la muerte de Sigurd no es sorprendente. Las fuentes irlandesas de la época no estaban bien informadas y "no estaban muy preocupadas" por las Orcadas. [46] [Nota 4] Smyth (1984) simpatiza más con las afirmaciones de las sagas y sostiene que Torf-Einarr "puede ser considerado como el primer conde histórico de Orkney". [48]
El conflicto entre Sigurd y Olaf Tryggvasson probablemente es anterior a su encuentro casual en Kirk Hope, ya que se sabe que este último había estado atacando Sudrøyar durante el período 991-994. Es probable que sus motivos para una búsqueda decidida de la obediencia cristiana fueran esencialmente políticos más que religiosos. Su viaje de regreso a Noruega fue para competir por el reinado allí y, por lo tanto, asegurarse unas Orcadas pasivas antes de esto fue una gran ventaja para él. [40] Aunque el matrimonio de Sigurd con una hija anónima de Malcolm de Escocia se menciona en la saga Orkneyinga inmediatamente después de la muerte de Hunde y la consiguiente ruptura del conde con Olaf Tryggvasson, Thomson (2008) ve este arreglo nupcial como un intento conjunto de los orcadianos. y escoceses se alineen contra la "amenaza común de Moray" en lugar de hacerlo como un desaire a Noruega. [40]
Cuando se escribieron las sagas, Orkney había sido cristiana durante 200 años o más [49] y la historia de la conversión en sí es "descaradamente ahistórica". [50] Cuando los nórdicos llegaron a las Islas del Norte, habrían encontrado que el cristianismo organizado ya prosperaba allí, aunque no se menciona esto en absoluto en las sagas. [50] Además, el motivo del dragón nórdico de la placa de hueso de ballena encontrada en el entierro del barco Scar se encontró junto con la tumba de una anciana que había muerto a más tardar en el año 950 d.C., y el peso de la evidencia arqueológica sugiere que El entierro cristiano estaba muy extendido en las Orcadas en la época de Sigurd. [51] La intención puede haber sido repudiar la influencia de elementos indígenas de la cultura Orcadia y Shetland y enfatizar que los desarrollos culturales positivos vinieron de Escandinavia, mientras que al mismo tiempo criticar el método excesivamente contundente de la interferencia noruega en este caso. [50] La inclusión de la historia del estandarte del cuervo en el material de la saga puede transmitir la idea de un resurgimiento del paganismo en la sociedad orcadiana y una reacción a los intentos noruegos de controlar las islas. Sin embargo, en la saga de Orkneyinga hay un vívido contraste entre la muerte de Sigurd agarrando el estandarte del cuervo y la carrera posterior de su hijo Thorfinn, a quien se le atribuyen varios logros al llevar a Orkney a la cristiandad convencional. En su conjunto, la intención puede ser llamar la atención sobre esta transición. [49]
Notas
Notas a pie de página