La humanidad es mi templo y yo soy su adorador. Los discapacitados son mi Dios supremo y yo soy su buscador de gracia. [3]
Jagadguru Ramanandacharya Swami Rambhadracharya [α] [4] (nacido como Pandit Giridhar Mishra el 14 de enero de 1950) [β] es un líder espiritual hindú indio, educador, erudito en sánscrito , políglota, poeta, autor, comentarista textual , filósofo, compositor, cantante, dramaturgo y artista Katha radicado en Chitrakoot , India. [5] Es uno de los cuatro Jagadguru Ramanandacharya en ejercicio , [γ] y ha mantenido este título desde 1988. [6] [7] [8]
Rambhadracharya es el fundador y director de Tulsi Peeth , una institución religiosa y de servicio social en Chitrakoot que lleva el nombre de San Tulsidas . [9] [10] Es el fundador y rector vitalicio de la Universidad para Discapacitados Jagadguru Rambhadracharya en Chitrakoot, que ofrece cursos de grado y posgrado exclusivamente a cuatro tipos de estudiantes discapacitados. [5] [11] [12] [13] [14] Rambhadracharya ha sido ciego desde los dos meses de edad, no tuvo educación formal hasta los diecisiete años y nunca ha utilizado Braille ni ninguna otra ayuda para aprender o componer. [15]
Rambhadracharya puede hablar 22 idiomas [16] y es un poeta y escritor espontáneo en sánscrito, hindi , awadhi , maithili y varios otros idiomas. [17] [18] Es autor de más de 240 libros y 50 artículos, [11] [19] [20] incluidos cuatro poemas épicos, [δ] comentarios en hindi sobre los Ramcharitmanas y Hanuman Chalisa de Tulsidas , un comentario en sánscrito en verso sobre el Ashtadhyayi y comentarios en sánscrito sobre las escrituras Prasthanatrayi . [21] [22] Es reconocido por su conocimiento en diversos campos, incluida la gramática sánscrita , el Nyaya y el Vedanta . [23] Se le considera una de las mayores autoridades sobre Tulsidas en la India, [24] y es el editor de una edición crítica de los Ramcharitmanas. [25] Es un artista de Katha para el Ramayana y el Bhagavata . Sus programas de Katha se llevan a cabo regularmente en diferentes ciudades de la India y otros países, y se transmiten por canales de televisión como Shubh TV, Sanskar TV y Sanatan TV. [26] [27] También es líder del Vishva Hindu Parishad (VHP). [28]
Jagadguru Rambhadracharya nació de Pandit Shri Rajdev Mishra y Shrimati Shachidevi Mishra en una familia de brahmanes Saryupareen de Vasishtha Gotra (linaje del sabio Vasishtha) en la aldea de Shandikhurd en el distrito de Jaunpur , Uttar Pradesh, India. [29] Nació el día de Makara Sankranti , el 14 de enero de 1950. [11] [14] [30] [31] Su tía abuela, prima paterna de su abuelo paterno, Pandit Suryabali Mishra, lo llamó Giridhar . La tía abuela era devota de Mirabai , una santa de la era Bhakti en la India medieval, que usaba el nombre Giridhar para dirigirse al dios Krishna en sus composiciones. [17] [32]
Shree Giridhar Ji perdió la vista a la edad de dos meses. El 24 de marzo de 1950, sus ojos se infectaron de tracoma . No había instalaciones avanzadas para el tratamiento en el pueblo, por lo que fue llevado a una anciana en un pueblo cercano que era conocida por curar los furúnculos del tracoma para brindar alivio. La mujer aplicó una pasta de myrobalan a los ojos de Giridhar para reventar los bultos, pero sus ojos comenzaron a sangrar, lo que resultó en la pérdida de su vista. [14] [30] [31] Su familia lo llevó al Hospital King George en Lucknow , donde sus ojos fueron tratados durante 21 días, pero su vista no pudo ser restaurada. [30] Varios practicantes ayurvédicos , homeopáticos , alopáticos y otros fueron abordados en Sitapur , Lucknow y Bombay , pero sin éxito. [32] Rambhadracharya ha sido ciego desde entonces. No puede leer ni escribir, ya que no usa Braille ; Aprende escuchando y compone dictando a los escribas. [15]
En junio de 1953, durante un espectáculo de danza del mono que se estaba llevando a cabo en el pueblo, los niños, incluido Giridhar, de repente salieron corriendo cuando el mono empezó a tocarlos. Giridhar cayó en un pequeño pozo seco y quedó atrapado durante algún tiempo, hasta que una adolescente lo rescató. [30] Su abuelo le dijo que había salvado la vida porque había aprendido, esa misma mañana, la siguiente línea de un verso del Ramcharitmanas (1.192.4), del episodio de la manifestación del dios Rama : [30] [33]
यह चरित जे गावहिं हरिपद पावहिं ते न परहिं भवकू पा ॥
yaha carita je gāvahı̐ haripada pāvahı̐ te na parahı̐ bhavakūpā ॥
Aquellos que cantan este carácter (de Rama), alcanzan los pies de Hari (Vishnu) y nunca caen en el pozo del nacimiento y la muerte.
Incluso después de caerse al pozo, Giridhar confiaba en que Rama lo rescataría de algún modo de ese “kupa” (pozo). A partir de entonces, el abuelo de Giridhar le pidió que recitara el verso siempre y, desde entonces, Giridhar ha seguido la práctica de recitarlo cada vez que toma agua o comida. [30]
La educación inicial de Giridhar provino de su abuelo paterno, ya que su padre trabajaba en Bombay. Por las tardes, su abuelo le narraba varios episodios de las epopeyas hindúes Ramayana y Mahabharata , y obras devocionales como Vishramsagar , Sukhsagar , Premsagar y Brajvilas . A la edad de tres años, Giridhar compuso su primera pieza de poesía, en awadhi (un dialecto del hindi), y se la recitó a su abuelo. En este verso, la madre adoptiva de Krishna, Yashoda , está peleando con una gopi (lechera) por lastimar a Krishna. [30] [32]
A la edad de cinco años, Giridhar memorizó todo el Bhagavad Gita , que consta de alrededor de 700 versos con números de capítulo y verso, en 15 días, con la ayuda de su vecino, Pandit Murlidhar Mishra. El día de Janmashtami en 1955, recitó todo el Bhagavad Gita. [14] [30] [32] [34] [35] Publicó la primera versión en Braille de la escritura, con el texto sánscrito original y un comentario en hindi, en Nueva Delhi el 30 de noviembre de 2007, 52 años después de memorizar el Gita. [36] [37] Cuando Giridhar tenía siete años, memorizó todo el Ramcharitmanas de Tulsidas, que consta de alrededor de 10.900 versos con números de capítulo y verso, en 60 días, asistido por su abuelo. El día de Rama Navami en 1957, recitó toda la epopeya mientras ayunaba. [14] [30] [32] [35] Más tarde, Giridhar pasó a memorizar los Vedas , los Upanishads , obras de gramática sánscrita, el Bhagavata Purana , todas las obras de Tulsidas y muchas otras obras en sánscrito y literatura india . [32] [34]
La ceremonia del cordón sagrado ( Upanayana ) de Giridhar se realizó en Nirjala Ekadashi (el Ekadashi que cae en la mitad brillante del mes lunar de Jyeshtha ) del 24 de junio de 1968. En este día, además de recibir el mantra Gayatri , fue iniciado (se le dio Diksha ) en el mantra de Rama por Pandit Ishvardas Maharaj de Ayodhya . Habiendo dominado el Bhagavad Gita y los Ramcharitmanas a una edad muy temprana, Giridhar comenzó a visitar los programas de Katha que se realizaban cerca de su aldea una vez cada tres años en el mes intercalar de Purushottama . La tercera vez que asistió, presentó un Katha sobre Ramcharitmanas, que fue aclamado por varios famosos exponentes del arte Katha . [32]
Cuando Giridhar tenía once años, le impidieron unirse a su familia en una procesión nupcial. Su familia pensó que su presencia sería un mal presagio para el matrimonio. [30] [31] Este incidente dejó una fuerte impresión en Giridhar; dice al comienzo de su autobiografía: [38]
Soy la misma persona que se consideraba de mal augurio por acompañar a una fiesta de bodas... Soy la misma persona que actualmente inaugura las más grandes fiestas de bodas o ceremonias de bienestar. ¿Qué es todo esto? Todo se debe a la gracia de Dios que convierte una pajita en un vajra y un vajra en una pajita.
Aunque Giridhar no recibió ninguna educación formal hasta la edad de diecisiete años, había aprendido muchas obras literarias de niño escuchándolas. Su familia deseaba que se convirtiera en un Kathavachak (narrador de literatura hindú , epopeyas e historias), pero Giridhar quería continuar sus estudios. Su padre exploró las posibilidades de su educación en Varanasi y pensó en enviarlo a una escuela especial para estudiantes ciegos. La madre de Giridhar se negó a enviarlo allí, diciendo que los niños ciegos no eran bien tratados en la escuela. [31] El 7 de julio de 1967, Giridhar se unió al Adarsh Gaurishankar Sanskrit College en el cercano pueblo de Sujanganj en Jaunpur para estudiar sánscrito Vyakarana (gramática), hindi, inglés, matemáticas, historia y geografía. [39] En su autobiografía, recuerda este día como el día en que comenzó el "Viaje Dorado" de su vida. [40] Con una capacidad de memorizar material escuchándolo sólo una vez, Giridhar no ha usado Braille u otras ayudas para estudiar. [15] En tres meses, había memorizado y dominado todo el Laghusiddhāntakaumudī de Varadaraja . [39] Fue el primero de su clase durante cuatro años y aprobó el examen Uttara Madhyama (secundaria superior) en sánscrito con primera clase y distinción. [35]
En el Adarsh Gaurishankar Sanskrit College, Giridhar aprendió los ocho Ganas de la prosodia sánscrita mientras estudiaba Chandaprabhā , una obra sobre prosodia sánscrita. Al día siguiente, compuso su primer verso sánscrito, en la métrica Bhujaṅgaprayāta . [39]
En 1971, Giridhar se matriculó en la Universidad Sánscrita Sampurnanand en Varanasi para realizar estudios superiores en Vyakarana . [39] Obtuvo la mejor nota en el examen final para obtener el título de Shastri (Licenciatura en Artes) [41] en 1974, y luego se matriculó para obtener el título de Acharya (Maestría en Artes) [41] en el mismo instituto. [15] Mientras cursaba su maestría, visitó Nueva Delhi para participar en varias competiciones nacionales en la Conferencia de Sánscrito de toda la India, donde ganó cinco de las ocho medallas de oro: en Vyakarana , Samkhya , Nyaya , Vedanta y Antakshari en Sánscrito . [6] [15] Indira Gandhi , entonces Primera Ministra de la India, entregó las cinco medallas de oro, junto con el trofeo Chalvaijayanti para Uttar Pradesh, a Giridhar. [35] Impresionada por sus habilidades, Gandhi se ofreció a enviarlo a su propio costo a los Estados Unidos para un tratamiento para sus ojos, pero Giridhar rechazó esta oferta, respondiendo con un verso sánscrito improvisado. [15] [42]
En 1976, Giridhar encabezó los exámenes finales de Acharya en Vyakarana , ganando siete medallas de oro y la medalla de oro del Canciller. [35] En un logro poco común, aunque solo se había inscrito para una maestría en Vyakarana , fue declarado Acharya de todas las materias enseñadas en la universidad el 30 de abril de 1976. [15]
Después de completar su maestría, Giridhar se inscribió para el doctorado Vidyavaridhi (PhD) [43] en el mismo instituto, con Pandit Ramprasad Tripathi. [15] Recibió una beca de investigación de la Comisión de Becas Universitarias (UGC), pero aun así, enfrentó dificultades financieras durante los siguientes cinco años. [15] Completó su título de Vidyavaridhi en gramática sánscrita el 14 de octubre de 1981. [15] Su disertación se tituló Adhyātmarāmāyaṇe'pāṇinīyaprayogānāṃ Vimarśaḥ , o Deliberación sobre los usos no paninianos en el Adhyatma Ramayana . [44] La tesis fue escrita en sólo trece días en 1981. [44] Al terminar su doctorado, la UGC le ofreció el puesto de director del departamento de Vyakarana de la Universidad de Sánscrito Sampurnanand. Sin embargo, Giridhar no aceptó; decidió dedicar su vida al servicio de la religión, la sociedad y las personas con discapacidades. [15]
El 9 de mayo de 1997, Giridhar (ahora conocido como Rambhadracharya) recibió el título de posdoctorado Vachaspati (DLitt) [41] [43] de la Universidad Sampurnanand Sanskrit por su tesis en sánscrito de 2000 páginas Pāṇinīyāṣṭādhyāyyāḥ Pratisūtraṃ Śābdabodhasamīkṣā . , o Investigación sobre el conocimiento verbal de cada Sūtra del Ashtadhyayi de Panini . [39] El título le fue entregado por KR Narayanan , entonces presidente de la India. [45] En este trabajo, Rambhadracharya explicó cada aforismo de la gramática de Panini en versos sánscritos. [39]
En 1976, Giridhar narró un Katha sobre Ramcharitmanas a Swami Karpatri , quien le aconsejó no casarse, permanecer como Brahmachari (soltero célibe) durante toda su vida y tomar iniciación en una Srivaishnava Sampradaya (una secta que adora a Vishnu, Krishna o Rama como el Dios supremo). ). [46] [47] Giridhar tomó la iniciación vairagi (renunciante) o Virakta Diksha en el Ramananda Sampradaya en el día de luna llena de Kartika del 19 de noviembre de 1983 de manos de Shri Ramcharandas Maharaj Phalahari. Ahora llegó a ser conocido como Rambhadradas . [47]
Siguiendo el quinto verso del Dohavali compuesto por Tulsidas, Rambhadradas observó un Payovrata de seis meses , una dieta de solo leche y frutas, en Chitrakoot en 1979. [47] [48] [49]
En 1983 celebró su segundo Payovrata junto al Sphatik Shila en Chitrakoot. [47] El Payovrata se ha convertido en una parte habitual de la vida de Rambhadradas. En 2002, en su sexto Payovrata , compuso la epopeya sánscrita Śrībhārgavarāghavīyam . [50] Sigue celebrando Payovratas , siendo el último (2010-2011) su noveno. [51] [52]
En 1987, Rambhadradas estableció una institución religiosa y de servicio social llamada Tulsi Peeth (La sede de Tulsi ) en Chitrakoot, donde, según el Ramayana, Rama había pasado doce de sus catorce años de exilio. [10] Como fundador de la sede, el título de Śrīcitrakūṭatulasīpīṭhādhīśvara (literalmente, el Señor de Tulsi Peeth en Chitrakoot ) le fue otorgado por los sadhus e intelectuales. En Tulsi Peeth, dispuso que se construyera un templo dedicado a Rama y su "Patni" Sita , que se conoce como Kanch Mandir ("templo de cristal"). [10]
Rambhadradas fue elegido Jagadguru Ramanandacharya sentado en Tulsi Peeth por el Kashi Vidwat Parishad en Varanasi el 24 de junio de 1988. [8] El 3 de febrero de 1989, en el Kumbh Mela en Allahabad, el nombramiento fue apoyado unánimemente por los Mahants de los tres. Akharas , los cuatro sub- Sampradayas , los Khalsas y santos de la Ramananda Sampradaya. [53] El 1 de agosto de 1995 fue ungido ritualmente como Jagadguru Ramanandacharya en Ayodhya por Digambar Akhara. [6] A partir de entonces fue conocido como Jagadguru Ramanandacharya Swami Rambhadracharya . [54]
En julio de 2003, Rambhadracharya prestó declaración como testigo experto en asuntos religiosos (OPW 16) en la otra demanda original número 5 del caso de disputa de Ram Janmabhoomi Babri Masjid en el Tribunal Superior de Allahabad . [55] [56] [57] Algunas partes de su declaración jurada y su contrainterrogatorio se citan en la sentencia final del Tribunal Superior. [58] [59] [60] En su declaración jurada, citó las antiguas escrituras hindúes, incluido el Ramayana, el Rāmatāpanīya Upaniṣad , el Skanda Purana , el Yajurveda , el Atharvaveda y otras que describen a Ayodhya como una ciudad sagrada para los hindúes y el lugar de nacimiento de Rama. Citó versos de dos obras compuestas por Tulsidas que, en su opinión, son relevantes para la disputa. La primera cita consistió en ocho versos de una obra llamada Dohā Śataka , que describen la destrucción de un templo y la construcción de una mezquita en el sitio en disputa en 1528 EC por el gobernante mogol Babur , quien había ordenado al general Mir Baqui destruir el templo de Rama, considerado un símbolo de adoración por sanatana dharmi. [56] La segunda cita fue un verso de una obra llamada Kavitāvalī , que menciona una mezquita. [58] En su interrogatorio, describió con cierto detalle la historia de la secta Ramananda, sus Mathas , las reglas sobre los Mahants , la formación y el funcionamiento de los Akharas y las obras de Tulsidas. [58] Refutando la posibilidad de que el templo original estuviera al norte del área en disputa, como alegaron los partidos pro-mezquita, describió los límites del Janmabhoomi como se menciona en la sección Ayodhya Mahatmya del Skanda Purana, que coincidían con la ubicación actual del área en disputa, como señaló el juez Sudhir Agarwal. [58] Sin embargo, declaró que no tenía conocimiento de si había un Ram Chabootra ("Plataforma de Rama") fuera del área que estuvo cerrada desde 1950 hasta 1985 y dónde estaba el Chati Poojan Sthal , ni si los ídolos de Rama, su hermano Lakshmana y Sita estaban instalados en Ram Chabootra fuera del templo Janmabhoomi . [56]
Rambhadracharya es un erudito en 14 idiomas y puede hablar 22 idiomas en total, [17] [18] [23] incluyendo sánscrito, hindi, inglés, francés, bhojpuri , maithili , oriya , gujarati , panyabí , maratí , magadhi , awadhi y braj . [14] Ha compuesto poemas y obras literarias en muchos idiomas indios, incluyendo sánscrito, hindi y awadhi. [5] [14] Ha traducido muchas de sus obras de poesía y prosa a otros idiomas. Imparte programas de Katha en varios idiomas, incluyendo hindi, bhojpuri y gujarati. [61]
El 23 de agosto de 1996, Rambhadracharya estableció la Escuela Tulsi para Ciegos en Chitrakoot, Uttar Pradesh. [10] [13] Fundó la Universidad para Discapacitados Jagadguru Rambhadracharya, una institución de educación superior exclusivamente para estudiantes discapacitados, el 27 de septiembre de 2001 en Chitrakoot. [13] [14] Esta es la primera universidad del mundo exclusivamente para personas con discapacidades. [62] [63] La universidad fue creada por una ordenanza del Gobierno de Uttar Pradesh, que luego fue aprobada como Ley Estatal de Uttar Pradesh 32 (2001) por la legislatura de Uttar Pradesh. [64] [65] La ley nombró a Swami Rambhadracharya como rector vitalicio de la universidad. La universidad ofrece títulos de grado, posgrado y doctorado en varias materias, incluyendo sánscrito, hindi, inglés, sociología, psicología, música, dibujo y pintura, bellas artes, educación especial, educación, historia, cultura y arqueología, informática y ciencias de la información, educación vocacional, derecho, economía y prótesis y órtesis . [65] La universidad planea comenzar a ofrecer cursos en Ayurveda y Ciencias Médicas a partir de 2013. [66] Las admisiones están restringidas a los cuatro tipos de estudiantes discapacitados (con discapacidad visual, discapacidad auditiva, discapacidad motriz y discapacidad mental), según lo define la Ley de Discapacidad (1995) del Gobierno de la India . Según el Gobierno de Uttar Pradesh, la universidad se encuentra entre los principales institutos educativos de tecnología de la información y electrónica del estado. [67]
Rambhadracharya también fundó una organización llamada Jagadguru Rambhadracharya Viklang Seva Sangh, con sede en Satna , Madhya Pradesh. Su objetivo es crear conciencia en la comunidad e iniciar programas de desarrollo infantil en la India rural. Su objetivo principal es complementar los programas educativos de la Universidad para discapacitados Jagadguru Rambhadracharya ayudando a los niños discapacitados a obtener una buena educación. La ayuda se da generalmente en forma de instalaciones que permiten un acceso más fácil a la educación. [68] Rambhadracharya también dirige un hospital de cien camas en Gujarat. [13]
El Ramcharitmanas fue compuesto por Tulsidas a finales del siglo XVI. Ha sido extremadamente popular en el norte de la India durante los últimos cuatrocientos años, y los indólogos occidentales a menudo lo denominan el "Bhagvad gita del norte de la India". [69] Rambhadracharya produjo una edición crítica del Ramcharitmanas, [70] que se publicó como la edición de Tulsi Peeth. Aparte del texto original, para el que Rambhadracharya se basó ampliamente en manuscritos más antiguos, [70] había diferencias en la ortografía, la gramática y las convenciones prosódicas entre la edición de Tulsi Peeth y las ediciones contemporáneas del Ramcharitmanas. [71] [72]
En noviembre de 2009, Rambhadracharya fue acusado de manipular la epopeya, [70] [73] pero la disputa se calmó después de que Rambhadracharya expresara su pesar por cualquier molestia o dolor causado por la publicación. [74] También se presentó una petición de amparo en su contra, pero fue desestimada. [19] Esta edición fue publicada en 2005 por Shri Tulsi Peeth Seva Nyas. [22] [75]
En noviembre de 2007, alguien que decía ser miembro de Al Qaeda envió a Rambhadracharya una carta diciéndole a él y a sus discípulos que aceptaran el Islam o que estuvieran preparados para morir. [76] El superintendente de policía Kamal Singh Rathore dijo que esta carta había sido enviada desde Haridwar , que se habían incrementado las medidas de seguridad de Rambhadracharya y que se había llevado a cabo una investigación intensiva de la carta. [76] Gita Devi, secretaria de JRHU, dijo que Rambhadracharya había sido amenazado por Al Qaeda, como lo había sido en el pasado el presidente de Ram Janmabhoomi Nyas, Nrityagopal. [76]
En noviembre de 2014, Rambhadracharya recibió otra amenaza de asesinato con la exigencia de un "impuesto terrorista" por las operaciones de la JRHU. [77]
El 25 de agosto de 2013, Rambhadracharya llegó al aeropuerto Chaudhary Charan Singh en Lucknow junto con el líder del VHP, Ashok Singhal . [28] [78] Iba a Ayodhya para participar en el 84-kosi yatra , un yatra religioso de 12 días que fue prohibido por el gobierno estatal citando razones de ley y orden. Se alega que la prohibición se debió a la oposición de las organizaciones musulmanas o a la política de bancos de votos. [28] [79] [80] La participación de Rambhadracharya en el yatra se mantuvo en secreto. [81] Rambhadracharya fue puesto bajo arresto domiciliario en la casa de RC Mishra, su discípulo y amigo. [82] [83]
El 26 de agosto de 2013, la abogada local Ranjana Agnihotri presentó una petición de habeas corpus en el tribunal de Lucknow del Tribunal Superior de Allahabad, en la que los jueces Imtiyaz Murtaza y DK Upadhayaya aprobaron la orden de liberación de Rambhadracharya, junto con Singhal y Praveen Togadia . [28] El abogado del peticionario, HS Jain, dijo que aunque Rambhadracharya y otros líderes fueron arrestados en virtud del artículo 151 del Código de Procedimiento Penal de 1973 , que permite un arresto para prevenir la comisión de delitos cognoscibles, el período de custodia no puede exceder de 24 horas a menos que sea aplicable cualquier otro artículo del código o cualquier otra ley. [28] Después de su liberación, Rambhadracharya dijo que el gobierno había estado creando conceptos erróneos sobre el yatra . [84]
Dos días después del incidente, el gobierno de Uttar Pradesh le dio a Rambhadracharya cobertura de seguridad de categoría Y, ya que había informado sobre amenazas a la seguridad. [78] El Hindustan Times informó que esta subvención podría ser un posible intento de "construir puentes con los sadhus después del enfrentamiento del domingo". [78] Los funcionarios del gobierno dijeron que un comité de alto poder decidirá sobre la continuación de la cobertura de seguridad. [78] El vicerrector de JRHU, B Pandey, dijo que Rambhadracharya se reunió con el ministro principal de Uttar Pradesh, Akhilesh Yadav, en Lucknow y lo invitó a ser el invitado principal en una función de la Universidad, y Yadav aceptó la invitación. [78] Sin embargo, Yadav no asistió a la función debido a circunstancias difíciles, pero envió al Ministro de Energía del Estado, Vijay Mishra, y al Ministro de Educación Secundaria del Estado, Vijay Bahadur Pal. [85] Rambhadracharya estaba decepcionado de que Yadav no pudiera "venir ni siquiera por 15 minutos para los niños discapacitados", y dijo que tendría que expiar esto. [85]
Rambhadracharya es autor de más de 250 libros y 50 artículos, entre los que se incluyen libros publicados y manuscritos inéditos. [11] [19] [20] También se han publicado varias grabaciones de audio y vídeo. Sus principales composiciones literarias y musicales se enumeran a continuación. [22] [75]
Rambhadracharya compuso comentarios en sánscrito titulados Śrīrāghavakṛpābhāṣyam sobre las escrituras Prasthanatrayi : el Brahma Sutra, [86] : 107 el Bhagavad Gita, [86] : 178 y once Upanishads. [86] : 21, 27, 43, 59, 67, 100, 128, 129, 140, 158, 170 Estos comentarios fueron publicados el 10 de abril de 1998 por Atal Bihari Vajpayee , entonces Primer Ministro de la India. [22] [96] Rambhadracharya compuso Śrīrāghavakṛpābhāṣyam sobre Narada Bhakti Sutra en 1991. [86] : 82 Revivió así la tradición de escribir comentarios en sánscrito sobre el Prasthanatrayi. También le dio al Ramananda Sampradaya su segundo comentario sobre Prasthanatrayi en sánscrito, siendo el primero el Ānandabhāṣyam , compuesto por el propio Ramananda. [97] [98] El comentario de Rambhadracharya en sánscrito sobre el Prasthanatrayi fue el primero escrito en casi 500 años. [97]
Rewa Prasad Dwivedi escribe en su poema sánscrito dedicado a Rambhadracharya que él es una enciclopedia de conocimiento cuya literatura es como numerosos ríos Narmadā que fluyen simultáneamente, y en cuyas obras literarias Shiva y Parvati se deleitan mientras realizan Tandava y Lasya . [104]
Devarshi Kala Nath Shastry escribe en su reseña de las obras de Rambhadracharya que Rambhadracharya es un poeta consumado y elocuente, el más destacado entre los eruditos y también es un gran versado en todas las escrituras, y que incluso habla en poesía compuesta de manera improvisada con eruditos sánscritos, generalmente en métrica upajāti . Rambhadracharya utiliza con gran efecto el estilo Daṇḍaka con adjetivos sánscritos en sus discursos. Shastry relata el uso de una oración larga en el estilo Daṇḍaka en un discurso en Jaipur en julio de 2003 por Rambhadracharya, en el que una oración con múltiples adjetivos duró alrededor de siete minutos y estaba "repleta de belleza poética". Shastry escribe que entre los poetas sánscritos, sólo Śrīharṣa (poeta de Naiṣadhīyacaritam ) ha sido descrito como alguien que tiene un dominio tan maravilloso del sánscrito como el de Rambhadracharya. [105]
Shastry criticó la obra Śrībhārgavarāghavīyam en la edición de enero de 2003 de la revista mensual sánscrita Bhāratī . Shastry escribe que la obra tiene una excelencia poética, variedad de métricas y destreza del lenguaje que no se ha visto hasta ahora en las epopeyas sánscritas. Shastry considera que el vigésimo canto de la epopeya es una excelente ilustración de la poesía sánscrita en versos prácritos, un estilo que fue iniciado por el padre de Shastry. [105]
El Dr. Brajesh Dikshit, erudito en sánscrito de Jabalpur, dice que Śrībhārgavarāghavīyam combina los estilos de tres epopeyas sánscritas anteriores: tiene dos personajes principales como en Kirātārjunīyam de Bhāravi , la excelencia poética y la variedad de metros prosódicos son como en Naiṣadhīyacaritam de Śrīharṣa , mientras que la longitud y extensión de la obra es como el Śiśupālavadham de Māgha . [106]
Shastry también criticó la obra Bhṛṅgadūtam , sobre la que dice que tiene muchos usos nuevos ( prayogas ) no vistos antes en la poesía sánscrita. Según Shastry, se ven nuevas dimensiones en la literatura sánscrita en la obra Śrīrāghavābhyudayam , donde hay canciones en el estilo Gīti , y Gītarāmāyaṇam , que es un poema épico en el estilo Gīti de Gītagovindam de Jayadeva . [105] Dikshit escribe que Kubjāpatram es un renacimiento del género de poemas-cartas ( Patrakāvya ) en sánscrito después de 2000 años, y es la primera obra en la literatura sánscrita cuyo personaje principal está discapacitado. [106]
Shastry dice que la rima ( Antyānuprāsa ) es una característica distintiva de la poesía sánscrita de Rambhadracharya. Shastry señala que otra característica de las obras de Rambhadracharya es la devoción a la patria y el patriotismo, que es más evidente en la obra poética Ājādacandraśekharacaritam sobre la vida de Chandrashekhar Azad . Shastry dice que este fuerte sentimiento de amor hacia la patria recuerda a la antigua literatura sánscrita, incluido el Prithvi Sukta del Atharva Veda , varios Puranas, incluido el Bhagavata Purana, y también en las obras sánscritas de Swami Bhagavadacharya, un ex Jagadguru Ramanandacharya. [105] Dikshit dice que la obra nacionalista Śrīrāghavābhyudayam establece a Rambhadracharya como un dramaturgo exitoso a una edad temprana. Dikshit elogia la estética de la obra Śrīsītārāmakelikaumudī diciendo que representa las seis Sampradāyas de la literatura india ( Rīti , Rasa , Alaṅkāra , Dhvani , Vakrokti y Aucitya ), y que es una obra única de Rambhadracharya en lo que respecta a las figuras retóricas. Dikshit dice que esta obra coloca a Rambhadracharya en la liga de poetas Ritikavya como Raskhan , Keshavdas , Ghananand y Padmakar; pero observa la distinción de que mientras que las obras de todos estos poetas son principalmente del Śṛngāra Rasa, Śrīsītārāmakelikaumudī es una obra que tiene al Vātsalya Rasa como la emoción primaria, que es aumentada por el Śṛngāra Rasa. [106]
Dinkar señala que en los poemas de Rambhadracharya, los tres estilos poéticos de Pāñcālī (sentido figurativo secundario con compuestos cortos y de sonido dulce), Vaidarbhī (con compuestos y contextos suaves y sin muchas figuras retóricas) y Lāṭī (con contextos precisos y sin muchas figuras retóricas) son dominantes. [107]
Rambhadracharya es muy popular en Chitrakoot. [70] Atal Bihari Vajpayee consideró a Rambhadracharya como una "persona inmensamente erudita, versada en literatura védica y puránica además de la gramática", y elogió su inteligencia y memoria. [108] El Dr. Murli Manohar Joshi dijo de Rambhadracharya que el "conocimiento intenso del más reverenciado es verdaderamente adorable". [109] Nanaji Deshmukh llamó a Rambhadracharya "una joya asombrosa del país". [110] Swami Kalyandev consideró a Rambhadracharya como "un intelectual y orador sin precedentes, y un Acharya con gran devoción". [111] Somnath Chatterjee lo llamó un "célebre erudito y educador del sánscrito de gran mérito y logro". [5] Se le considera uno de los mayores eruditos en Tulsidas y Ramcharitmanas en la India, y se le cita como tal. [24] [112] [113] Ram Prakash Gupta y Keshari Nath Tripathi han declarado que Rambhadracharya ha enriquecido a la sociedad con sus contribuciones y continuará haciéndolo. [114] Swami Ramdev considera que Rambhadracharya es la persona más erudita del mundo en la actualidad. [115] Rambhadracharya fue miembro de una delegación de santos y Dharmacharyas que se reunió con el entonces presidente APJ Abdul Kalam y el entonces ministro del Interior de la Unión Shivraj Patil en julio de 2005 para entregarles un memorando instando a fortalecer las medidas de seguridad para los lugares religiosos importantes en el país. [116] Abhiraj Rajendra Mishra dijo que Rambhadracharya es de mente elevada, tiene un dominio estupendo de la literatura india y "su alma siente el verdadero placer de servir a las personas discapacitadas oprimidas". [117] Mata Prasad Pandey, el Presidente de la Asamblea Legislativa de Uttar Pradesh , dijo que Rambhadracharya ha abierto una puerta de desarrollo para aquellos con discapacidades en la India, y que ha logrado lo que los industriales eminentes y el gobierno no pueden hacer. [118] [119] El Ministro de Energía del Estado (Cargo Independiente) de Uttar Pradesh, Vijay Mishra, calificó a Rambhadracharya como "el más reverenciado", mientras que el Ministro de Educación Secundaria del Estado de Uttar Pradesh, Vijay Bahadur Pal, lo llamó el "rector de la universidad para discapacitados absolutamente única". [120] Rambhadracharya también es miembro del Akhil Bharatiya Sant Ucchadhikar Samiti (Comité Empoderado de los Santos de Toda la India), compuesto por 51 miembros . [121]En noviembre de 2014, Rambhadracharya fue una de las nueve personas nominadas por el Primer Ministro indio Narendra Modi para la Campaña India Limpia . [122] En septiembre de 2014, Rambhadracharya adoptó cinco aldeas de Chitrakoot, con el objetivo de construir baños en todos los hogares. [123] Rambhadracharya fue uno de los invitados al evento inaugural del Día Internacional del Yoga en Nueva Delhi. [124]
En 1992, Rambhadracharya encabezó la delegación india en la Novena Conferencia Mundial sobre el Ramayana, celebrada en Indonesia. [13] [125] Ha viajado a varios países, entre ellos Inglaterra, Mauricio, Singapur y los Estados Unidos, para pronunciar discursos sobre la religión hindú y la paz. [13] [126] Ha aparecido en el Who's Who of Intellectuals internacional . [127] También fue una de las figuras clave del Dharma Prachar Yatra en Detroit. [128]
Rambhadracharya fue uno de los gurús espirituales y religiosos de la India en la Cumbre Mundial de la Paz del Milenio, organizada por las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York del 28 al 31 de agosto de 2000. Mientras se dirigía a los asistentes, dio definiciones en sánscrito de las palabras Bharata (el antiguo nombre de la India) e Hindu , y se refirió a los aspectos Nirguna y Saguna de Dios. En su discurso sobre la paz, hizo un llamamiento a las naciones desarrolladas y en desarrollo para que se unieran en la lucha por la erradicación de la pobreza, la lucha contra el terrorismo y el desarme nuclear. Al final de su discurso, recitó el Shanti Mantra . [126] [129]
En 2015, Rambhadracharya recibió el Padma Vibhushan , el segundo honor civil más alto de la India. [130] Rambhadracharya ha sido honrado por varios líderes y políticos, incluidos APJ Abdul Kalam , Somnath Chatterjee , Shilendra Kumar Singh e Indira Gandhi . [5] [11] [131] Varios gobiernos estatales, incluidos los de Uttar Pradesh, Madhya Pradesh e Himachal Pradesh, le han otorgado honores. [17] [132] [133] En 2021, también fue galardonado con la beca Kendra Sahitya Academy . [134] El 17 de febrero de 2024, Rambhadracharya fue nombrado destinatario (junto con Gulzar ) del 58º Premio Jnanpith (para 2023).
नित्यानन्दमिश्रः ... स्वामिरामभद्राचार्यस्य श िष्यो हि अयं ...
मानवता ही मेरा मन्दिर मैं हूँ इसका एक पुजारी ॥ Más información ारी ॥
Swami Rambhadracharya ... es un célebre erudito y educador sánscrito de gran mérito y logros. ... Sus logros académicos son muchos y varias universidades prestigiosas le han conferido sus títulos honorarios. Políglota, ha compuesto poemas en muchos idiomas indios. También es autor de unos 75 libros sobre diversos temas relacionados con nuestra cultura, herencia, tradiciones y filosofía que han recibido reconocimiento. Constructor de varias instituciones, fundó Vikalanga Vishwavidyalaya en Chitrakoot, de la que es rector vitalicio.
{{cite news}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )ఆయన శతాధిక గ్రంథకర్తా (Es autor de más de 100 libros).
व्याकरणवेदान्तन्यायादिविविधशास्त्रपारदृश ्वनां कविसार्वभौमानां Más गद्गुरुश्रीरामभद्राचार्याणां ... जगद्गुरुरामभद्राचार्या न केवलं संस्कृतेऽपि Más información
{{cite news}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )प्रख्यात राम कथावाचक स्वामी 2 ाराज ने कहा कि... [
El famoso artista de Ramkatha Swami Rambhadracharya dijo que... ]
{{cite news}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )श्री लक्ष्मी नारायण मन्दिर में सुप्रसिद्ध मा नस मर्मज्ञ जगतगुरु रामभद्राचार्य जी राकेश के मानपत्र देके सम्मानित कइले [En el templo de Shri Lakshminarayan, el renombrado y perspicaz experto de Ramcharitmanas Jagadguru Rambhadracharya honró a Rakesh con un certificado]
मिश्रवर्याः विद्यावारिधि (पी.एच्.डी) इत्युपा धये शोधप्रबन्धमपि लिखितवन्तोऽनुसन्धानविधया केवलैस्त्रयोदशभि रेव दिवसैः "अध्यात्मरामायणेऽपाणिनीयप्रयोगाणां विमर्शः" इतिनामानम् [Sr. Mishra también fue autor de una tesis titulada "Adhyātmarāmāyaṇe'pāṇinīyaprayogānāṃ Vimarśaḥ" en el estilo de investigación para el título de Vidyavaridhi (PhD) en sólo trece días.]
तुलसीदास ने माना है कि यदि कोई व्यक्ति छह मास त क पयस्विनी के किनारे रहता है और केवल फल खाकर राम नाम जपता रहता है, तो उसे सभी तरह की ं मिल जाती हैं।
[Tulasidasa ha admitido que si uno permanece en las orillas del río Payasvini durante seis meses, cantando el nombre de Rama y subsistiendo sólo de frutas, obtiene todo tipo de poderes o logros.]
{{cite news}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda ){{cite news}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda ){{cite news}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )रामभद्राचार्य को गिरफ्तार ही नहीं किया गया था । वह अपने एक मित्र के घर प्रवास लिए हैं। (Rambhadracharya no fue arrestado, sino que se encontraba en la casa de un amigo).
से आये आचार्य चंद्र दत्त सुवेदी ने कह ा कि प्रस्थानत्रयी पर सबसे पहले भाष्य आचार्य शंकर ने लिखा और अब वल्लभाचार्य के छह सौ साल बा द जगद्गुरु स्वामी राम भद्राचार्य जी ने लिखा।
[El Acharya Chandra Dutt Subedi de Haridvar dijo que el primer comentario sobre Prasthanatrayi fue compuesto por Shankaracahrya, y ahora Jagadguru Swami Rambhadracahrya compuso un comentario seiscientos [sic] años después de Vallabhacharya.]
{{cite web}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )Acharya Giridhar Mishra, un erudito ciego de Tulasi de asombrosa perspicacia crítica, ...
उन्होंने कहा कि मौजूदा दौर में जगद्गुरु रामभद ्राचार्य से बड़ा विद्वान पूरी दुनिया में कोई नहीं है। भौतिक आँखें न होते हुए भी वे दिव्य दृष्टि से पू री दुनिया को देख रहे हैं।
[Dijo que en la era actual no hay nadie más erudito que Jagadguru Rambhadracharya en el mundo. A pesar de estar desprovisto de visión física, ve el mundo entero con sus ojos divinos.]
[ enlace muerto ]
यह बात विधान सभा अध्यक्ष माता प्रसाद पांडेय ने विकलांग विवि के स्थापना दिवस के अवसर पर कहीं। उन्होंने कहा कि ... जगद्गुरु रामभद्राचार्य ने दे श के विकलांगों के लिए विकास का द्वार खोला है। ... जगद्गुरु ने वह कार्य किया है जो बड़े-बड़े उद्य ोगपति और सरकार नहीं कर सकती।
{{cite news}}: |author=tiene nombre genérico ( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
