El Shangpa Kagyu ( tibetano : ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད , Wylie : shangs pa bka' brgyud , "Tradición oral del hombre de Shang") es conocido como el "linaje secreto" de la escuela Kagyu del Vajrayana o budismo tibetano y difiere en origen de las escuelas Dagpo Kagyu más conocidas . El Dagpo Kagyu es el linaje de Tilopa a través de su estudiante Naropa , a menudo rastreado a través del famoso estudiante de Naropa, Marpa Lotsawa y por lo tanto llamado "Marpa Kagyu", mientras que el linaje Shangpa desciende de la estudiante de Tilopa , Niguma , que era hermana de Naropa , [1] [2] así como de las enseñanzas de Sukhasiddhi . Su fundador fue Khyungpo Naljor, alumno de ambas mujeres, cuyo monasterio en el valle de Shang dio nombre a la tradición.
El principal Shangpa dharmapala es el Mahākāla de seis brazos .
La tradición Shangpa fue revitalizada en el siglo XX por el primer Kalu Rinpoche , quien tuvo muchos estudiantes tanto en el Tíbet como en Occidente.
El linaje Shangpa Kagyu fue fundado por el erudito tibetano del siglo XI Khyungpo Naljor. [3] Buscando aumentar su comprensión de las enseñanzas que recibió en el Tíbet, viajó a la India, donde conoció a la yogini mística Niguma . [4] (Vajradhara Niguma es el nombre tibetano completo de la yogini india Vimalashri . [5] Recibió muchas enseñanzas de ella; en particular, las enseñanzas de una tradición especial de Mahamudra y los Seis Yogas de Niguma, que son similares pero no idénticos a los Seis Dharmas de Naropa . Khyungpo Naljor fue un yogui tibetano y el discípulo más famoso de Bonpo y Niguma. Fue el único a quien ella impartió sus enseñanzas más secretas. [6] También conoció y estudió con la dakini Sukhasiddhi , [7] otra mística femenina y estudiante del mahasiddha Virūpa, así como de Vajrāsana, Maitripada , Rāhula y otros.
Thang Tong Gyalpo [8] fue otro yogui famoso instruido por Niguma en una visión. Comenzó su propia tradición religiosa ( Wylie : thang lugs ) dentro del linaje Shangpa Kagyu.
A su regreso al Tíbet, Khyungpo Naljor fundó un monasterio en Shang in Tsang . Esta fue su sede principal y se lo conoció como el Lama de Shang. Aunque se decía que había fundado cientos de monasterios y tenía miles de estudiantes, transmitió las enseñanzas de Niguma solo a uno de sus estudiantes, Mochok Rinchen Tsondru. El linaje Shangpa se conoce a menudo como el "linaje secreto" porque Niguma le ordenó a Khyungpo Neljor que transmitiera las enseñanzas a un solo estudiante durante las primeras siete generaciones, comenzando con Vajradhara y Niguma.
De Mochok Rinchen Tsondru, el linaje pasó a Kyergang Chokyi Senge, Nyenton Rigung Chokyi Sherab y Songjay Tenpa Tsondru Senge. Estas primeras siete enseñanzas se conocen como las Siete Grandes Joyas de la tradición Shangpa. Songjay Tenpa fue el primer maestro que dio estas instrucciones a más de uno de sus discípulos y, a partir de ese momento, se desarrollaron varias líneas de transmisión diferentes. La intención de mantener el linaje en secreto de esta manera era protegerlo de convertirse en una tradición monástica establecida. Como una de las tradiciones más esotéricas, estaba destinada a ser practicada en lugar de codificada.
Aunque las enseñanzas Shangpa gozaban de gran prestigio y fueron asimiladas por muchas escuelas, la tradición en sí dejó de existir como escuela independiente con la disolución de los Jonangpas en el siglo XVII. Sin embargo, sus enseñanzas todavía se practicaban y transmitían. En el siglo XIX, Jamgon Kongtrul reunió las transmisiones supervivientes y aseguró su supervivencia incluyéndolas en su Tesoro de Instrucciones Clave.
La transmisión del linaje también se ha incorporado a la escuela Sakya y a otras escuelas Kagyu. Je Tsongkhapa , que fundó la escuela Gelug , también era versado en la doctrina del Shangpa Kagyu.
En Occidente, el principal maestro del linaje Shangpa Kagyu fue el primer Kalu Rinpoche . Recibió las enseñanzas del linaje a principios de la década de 1940, cuando fue a formarse en el monasterio de Tsa Tsa, en el Tíbet oriental. Se formó con el abad del monasterio, el octavo Drubgen de Tsa Tsa, Yizhin Norbu, también llamado Karma Singhe y el Maestro de la Corona Blanca. El regente del Karma Kagyu, Tai Situpa, describió a Yizhin Norbu como “uno de los maestros Kagyu más eruditos y consumados que viven en la actualidad”. [ cita requerida ]
Allí, Kalu Rinpoche recibió el ciclo completo de las enseñanzas Shangpa durante un retiro a puerta cerrada. El monasterio de Tsa Tsa es también un importante centro Dakpo Kagyu y preserva el movimiento Rimé . El Drubgen de Tsa Tsa Yizhin Norbu murió a mediados de junio de 2005. Las tradiciones Shangpa las conserva actualmente su regente y sucesor, el segundo Gyalten Thongwa Rangdrol.
Tras la muerte del primer Kalu Rinpoche, su alumno Bokar Tulku Rinpoche se convirtió en el principal sostenedor del linaje. Tras la muerte de Bokar Tulku Rinpoche , Yangsi Kalu, un joven tulku que terminó un retiro de tres años de Shangpa en septiembre de 2008, se convirtió en el sostenedor de la sede del linaje (el monasterio de Sonada en el norte de la India). Los otros sostenedores actuales del linaje Shangpa son los lamas a los que Vajradhara Kalu Rangjung Künchab les ha confiado la sede, por ejemplo, Norlha Rinpoche, Denys Rinpoche, así como Ven Mogchok Rinpoche, que actualmente vive y enseña en Francia. Una lista de los herederos contemporáneos de Kalu Rangjung Kunchab está disponible en el sitio web del Centro de recursos de Shangpa.
Wangchen Rinpoche es un actual poseedor del linaje, que fue reconocido por Dorje Chang Kalu Rinpoche como “Kalu el Joven”, su compañero de meditación en el Tíbet. [9]
Hay muchas enseñanzas únicas en la tradición Shangpa, pero las más importantes son "Las Cinco Enseñanzas Doradas", también llamadas las Cinco Doctrinas Doradas de los Shangpas ( Wylie : shangs pa gser chos lnga ), un grupo de enseñanzas concebidas como la formación de un árbol. [10] [11]