El ojibwa occidental (también conocido como Nakawēmowin ( ᓇᐦᑲᐌᒧᐎᓐ ), Saulteaux y Plains Ojibwa ) es un dialecto de la lengua ojibwe , miembro de la familia de lenguas algonquinas . Lo hablan los Saulteaux , una subnación del pueblo Ojibwe , en el sur de Manitoba y el sur de Saskatchewan , Canadá , al oeste del lago Winnipeg. [3] Saulteaux es generalmente utilizado por sus hablantes, y Nakawēmowin es el término general en el idioma mismo. [4]
Genéticamente, el ojibwa forma parte de la familia de lenguas algonquinas. Esta familia de lenguas incluye lenguas como el mi'kmaq , el abenaki , el malecita , el potawatomi , el delaware , el montagnais-naskapi , el cree y el blackfoot en Canadá. [5] En Estados Unidos se hablan Menomini , Fox , Shawnee y Cheyenne . [5] El yurok y el wiyot , también conocidos como lenguas ritwan en la literatura antigua, que alguna vez se hablaron en California, también son parientes de la familia de lenguas algonquinas. A pesar de la distancia geográfica, estas dos lenguas forman parte de la familia de lenguas álgicas junto con las lenguas algonquinas. [6]
Randolph Valentine (2000) divide el ojibwa en dos grupos dialectales principales: un grupo del sur y un grupo del norte. El grupo de dialectos del sur incluye Saulteaux en el sur de Manitoba y el sur de Saskatchewan; Ojibwa en la mayor parte de Ontario, la isla Manitoulin y la Bahía Georgian; Ottawa u Odawa en el sur de Ontario; y finalmente Chippewa en Dakota del Norte, Minnesota, Wisconsin y Michigan. El grupo de dialectos del norte incluye Oji-Cree en el norte de Ontario y Algonquin en el oeste de Quebec. [6] [7]
Leonard Bloomfield (1946) pudo reconstruir el sistema fonológico y parte de la morfología del protoalgonquino mediante la comparación de cognados de cuatro lenguas: fox, cree, menomini y ojibwa. [8]
En comparación con otras tribus orientales, los ojibwa han sufrido la menor pérdida de población en el momento del contacto europeo. Con el número de sus pueblos y la temprana adquisición de rifles, los ojibwa fueron una fuerza política poderosa durante el período inicial del comercio de pieles. [11]
Era común que pequeños grupos se internaran en las Llanuras para explotar la caza y luego regresaran a la zona del Bosque. Cazaban alces, alces y otros animales del bosque. Como resultado, avanzaron gradualmente hacia el norte y el oeste desde su base en Red River, siguiendo el borde del bosque. La caza del bisonte también se incorporó al ciclo de explotación estacional de muchos de los grupos familiares ojibwa. [12]
Los pequeños grupos de Plains Ojibwa se llaman Saulteaux. Este nombre deriva del francés y se refiere a aquellos que se reunieron alrededor de las cataratas, específicamente Sault Ste. Área de Marie de las modernas Ontario y Michigan. Derrotaron a los cheyenne en el siglo XVIII y ocuparon el sur de Manitoba y el sur de Saskatchewan cuando desapareció el comercio de pieles. Se consolidaron como un grupo de indios de las llanuras con la firma de los Tratados de Número en la década de 1870. [12] [13]
Ni el ojibwa occidental ni ningún dialecto del ojibwa tienen estatus oficial en América del Norte.
Las regiones de habla ojibwa se encuentran principalmente al sur de las regiones de habla cree en Canadá. [14]
Se desconoce el número exacto de hablantes actuales del dialecto Saulteaux. Sin embargo, hay varias comunidades de Saulteaux en el sur de Manitoba y el sur de Saskatchewan.
Saulteaux tiene veinticuatro segmentos fonémicos: diecisiete consonantes y siete vocales. [15]
Las consonantes son cuatro resonantes y trece obstruentes . Las nasales resonantes son labiales /m/ y alveolares /n/. Los deslizamientos resonantes son labiovelar /w/ y palatal /y/ . El ojibwa occidental tiene la oclusiva glotal /ʔ/ , no /h/ . [15]
Según Logan (2001), las consonantes lenis se expresan entre vocales (es decir, V_V) y entre nasales y vocales (es decir, N_V). Las consonantes Fortis a veces son preaspiradas , preglotalizadas o extendidas . [17]
Las vocales se dividen en tres vocales cortas y cuatro vocales largas . [18]
El ojibwa occidental no es sincopado, lo que significa que las vocales débiles no se eliminan según la posición métrica. [20]
Las vocales cortas se tratan de manera diferente en los dialectos ojibwa. En Saulteaux, la tensión no ocurre con las vocales cortas iniciales. Tampoco cambian a /a/ . [20]
Las vocales nasales se están desnasalizando; sin embargo, las vocales pueden nasalizarse antes de una nasal seguida de una sibilante, es decir, en las secuencias fonotácticamente permitidas /ns/ , /nz/ y /nzh/ . [20]
Después de una vocal larga y antes de s o ʃ, /n/ no se pronuncia igual que en otros lugares, sino que a la vocal anterior se le da un sonido nasalizado. [20]
Valentine (1994) encontró las siguientes propiedades fonológicas del ojibwa occidental: [7]
Tipológicamente, Saulteaux es un lenguaje aglutinante o polisintético , lo que significa que depende en gran medida de la fijación para expresar significado. Como ocurre con las lenguas que tienen morfología activa, el orden de las palabras en esta lengua no es tan rígido como el inglés. [20]
No hay distinción entre masculino y femenino; en cambio, sí hay una distinción entre elementos animados y elementos inanimados. La categoría animada incluye a todos los seres humanos y animales. Algunos objetos que no son ni humanos ni animales todavía se consideran animados: por ejemplo, piedras, pipas, frambuesas, pantalones. Incluso en diferentes dialectos de Saulteaux, la ' fresa ' fluctúa en su animidad. Esto puede estar relacionado con la práctica de una "Danza de la Fresa" por parte de ciertas comunidades. El género de una entidad es importante porque para muchos morfemas, el lenguaje utiliza una morfología específica de género que distingue lo animado de lo inanimado. [21]
Esta es una estrategia temática para mostrar prominencia entre terceras personas dentro de un entorno de discurso. Dentro de una predicación una tercera persona animada será la próxima y cualquier otra tercera persona animada será obligatoriamente designada como obviativa . [23]
El sufijo –an es el marcador obviativo:
Animohš-∅
perro- PROX
owâpamân
ve
pôsîns-an.
gato- OBV
El perro ve un gato. [24]
Animohš-an
gato -PROX
owâpamân
ve
pôsîns-∅.
perro- OBV
El gato ve un perro. [25]
Los verbos ojibwa también marcan si la acción es directa o inversa. En los dos primeros ejemplos, la acción tiene lugar directamente, donde lo próximo actúa sobre lo obviativo. Esta dirección se puede invertir, lo que significa que el verbo marca cuando el obviativo actúa sobre el próximo mediante el uso del morfema inverso –ikô- :
Animohš-∅
perro- PROX
owâpamikôn
ver. INV
pôsîns-an
gato- OBV
El perro es visto por un gato. [25]
Entonces el morfema –an es algo completamente diferente de un marcador acusativo . [25]
Como resultado, también hay una jerarquía de personas que muestra que la persona "preferida" para usar en el discurso de Saulteaux es la segunda persona, seguida de la primera y finalmente la tercera. La tercera persona puede mostrar lo próximo (la categoría no marcada), el obviativo, el obviativo adicional altamente marcado que está reservado para terceras personas no prominentes que actúan o sobre las que actúa el obviativo. [20]
Valentine (1994) encontró las siguientes propiedades morfológicas para el ojibwa occidental: [7]
Saulteaux es un lenguaje no configuracional , lo que significa que tiene un orden de palabras libre. Un verbo completamente flexionado constituye una oración o cláusula por sí solo con el sujeto, objeto, aspecto y otras nociones expresadas a través de la morfología verbal. El dialecto del idioma usa pronominales para expresar los argumentos del verbo y cualquier sustantivo explícito (o frase determinante (DP)) que se refiera además a estas entidades es solo un complemento del verbo. Los DP abiertos en realidad no son necesarios ya que simplemente repiten información y relaciones ya marcadas en el verbo. Como resultado, la aparición de PD que se refieren a los argumentos de los verbos es opcional y a menudo se omite. [26]
Joe-∅
joe- obv
o-minwênim-â-n
3 . OBV -como- DIR - 3 . SG . PROX
María-an.
María -PROX
A Joe le gusta María. [26]
La información temática se aplica internamente al verbo y no a nivel de oración, por lo que los afijos y clíticos son argumentos . El verbo ominwênimân por sí solo ya muestra que a alguien le gusta otra persona. El verbo pertenece al conjunto de tercera persona del orden VTA (verbo animado transitivo) y se declina para una acción directa. Podemos ver que el próximo actúa sobre el obviativo ya que Joe no está marcado y Mary está marcada con el marcador obviativo –an . [27]
El orden de las palabras de Saulteaux, sin embargo, se describiría mejor como VO(S) para mostrar la rara aparición de un tema abierto, pero que finalmente ocurre con mayor frecuencia cuando aparece. [28]
El idioma está escrito utilizando la ortografía romana estándar (SRO). Algunas personas usan vocales dobles para representar vocales largas, mientras que otras alargan las vocales agregando un acento macron ( ⟨^⟩ ) ( ⟨â, ê, î, ô, û⟩ ) o un acento agudo ( ⟨´⟩ ) ( ⟨á, é, í, ó, ú⟩ ). [20]
Algunos investigadores notables que documentaron el dialecto Ojibwa son: