Ottawa u Odawa es un dialecto del idioma ojibwe hablado por el pueblo Odawa en el sur de Ontario en Canadá y el norte de Michigan en los Estados Unidos. Los descendientes de hablantes inmigrantes de Ottawa viven en Kansas y Oklahoma . La primera reunión registrada entre hablantes de Ottawa y europeos se produjo en 1615, cuando un grupo de Ottawa se encontró con el explorador Samuel de Champlain en la costa norte de la Bahía Georgian . Ottawa está escrita en un sistema alfabético que utiliza letras latinas y sus hablantes la conocen como Nishnaabemwin "que habla la lengua nativa" o Daawaamwin "que habla Ottawa".
Ottawa es uno de los dialectos ojibwe que más cambios lingüísticos ha sufrido , aunque comparte muchas características con otros dialectos. El cambio más distintivo es un patrón generalizado de síncope vocal que elimina vocales cortas en muchas palabras, lo que resulta en cambios significativos en su pronunciación . Esta y otras innovaciones en la pronunciación, además de cambios en la estructura de las palabras y el vocabulario , diferencian a Ottawa de otros dialectos del ojibwe.
Al igual que otros dialectos ojibwe, la gramática de Ottawa incluye género de sustantivos animados e inanimados , subclases de verbos que dependen del género, combinaciones de prefijos y sufijos que están conectados con subclases de verbos particulares y patrones complejos de formación de palabras . Ottawa distingue dos tipos de tercera persona en las oraciones: próxima , que indica un sintagma nominal que se enfatiza en el discurso, y obviativa , que indica un sintagma nominal menos prominente. Ottawa tiene un orden de palabras relativamente flexible en comparación con idiomas como el inglés.
A los hablantes de Ottawa les preocupa que su idioma esté en peligro a medida que aumenta el uso del inglés y disminuye el número de hablantes fluidos. Los esfuerzos de revitalización del idioma incluyen el aprendizaje de un segundo idioma en las escuelas primarias y secundarias.
Ottawa es conocida por sus hablantes como Nishnaabemwin 'que habla la lengua nativa' (de Anishinaabe 'persona nativa' + sufijo verbal -mo 'hablar un idioma' + sufijo -win ' nominalizador ', con eliminación regular de vocales cortas); el mismo término se aplica al dialecto ojibwe oriental . [4] El término correspondiente en otros dialectos es Anishinaabemowin . [5] Daawaamwin (de Odaawaa 'Ottawa' + sufijo verbal -mo 'hablar un idioma' + sufijo -win 'nominalizador', con eliminación regular de vocales cortas) 'hablar Ottawa' también se informa en algunas fuentes. [6] El nombre de la capital canadiense, Ottawa, es un préstamo que proviene del francés de odaawaa , la autodesignación del pueblo de Ottawa. [7] [8] La forma más antigua registrada es Outaouan , en una fuente francesa de 1641. [9]
Ottawa es un dialecto de la lengua ojibwe, que es miembro de la familia de lenguas algonquinas . [10] Las variedades de ojibwe forman un continuo dialectal , una serie de dialectos adyacentes que se hablan principalmente en el área que rodea los Grandes Lagos , así como en las provincias canadienses de Quebec , Manitoba y Saskatchewan , con grupos periféricos más pequeños en Dakota del Norte y Montana. , Alberta y Columbia Británica . La inteligibilidad mutua es el criterio lingüístico utilizado para distinguir lenguas de dialectos. [11] [12] En casos sencillos, las variedades de lenguas que son mutuamente inteligibles se clasifican como dialectos, mientras que las variedades de habla que no son mutuamente inteligibles se clasifican como lenguas separadas. [13] Los factores lingüísticos y sociales pueden dar lugar a inconsistencias en la forma en que se utilizan los términos lengua y dialecto . [14]
Las lenguas habladas en una serie de dialectos que ocupan territorio adyacente forman un continuo dialectal o complejo lingüístico, en el que algunos de los dialectos son mutuamente inteligibles mientras que otros no lo son. Los dialectos adyacentes suelen tener grados relativamente altos de inteligibilidad mutua, pero el grado de inteligibilidad mutua entre dialectos no adyacentes varía considerablemente. En algunos casos, es posible que los hablantes de dialectos no adyacentes no comprendan el habla de los demás. [14] [15]
Una encuesta realizada durante las décadas de 1980 y 1990 encontró que las diferencias entre Ottawa, el dialecto Severn Ojibwe hablado en el noroeste de Ontario y el norte de Manitoba, y el dialecto Algonquin hablado en el oeste de Quebec dan como resultado bajos niveles de inteligibilidad mutua. [16] Estos tres dialectos "muestran muchas características distintas, que sugieren períodos de relativo aislamiento de otras variedades de ojibwe". [17] Debido a que los dialectos del ojibwe son, al menos en parte, mutuamente inteligibles, convencionalmente se considera que el ojibwe es una lengua única con una serie de dialectos adyacentes. [18] Teniendo en cuenta la baja inteligibilidad mutua de los dialectos más fuertemente diferenciados, una visión alternativa es que el ojibwe "podría decirse que consta de varias lenguas", [18] formando un complejo lingüístico. [19]
Las comunidades de Ottawa para las que se ha recopilado la información lingüística más detallada se encuentran en Ontario. Se han realizado extensas investigaciones con hablantes de la isla Walpole en el suroeste de Ontario, cerca de Detroit , y de Wikwemikong en la isla Manitoulin en el lago Hurón . Al sur de la isla Manitoulin en la península de Bruce se encuentran el cabo Croker y Saugeen , sobre los cuales hay menos información disponible. [20] La afiliación dialectal de varias comunidades al este del lago Hurón sigue siendo incierta. Aunque "el dialecto hablado a lo largo de la costa oriental de la Bahía de Georgia" ha sido descrito como Ojibwe oriental , los estudios no delimitan claramente el límite entre Ottawa y Ojibwe oriental. [21] [16] [22]
Otras comunidades canadienses en el área de habla Ottawa se extienden desde Sault Ste Marie , Ontario, a lo largo de la costa norte del lago Hurón: Garden River , [23] Thessalon , [24] Mississauga (Reserva 8 del río Mississagi, [25] [26] Serpent River , [27] [28] Río Whitefish, [24] [29] Mattagami , [25] y Lago Whitefish [24] Además de Wikwemikong, las comunidades de Ottawa en la isla Manitoulin son, de oeste a este: Isla Cockburn , [30] . Sheshegwaning, [27] [31] West Bay , [24] Sucker Creek, [24] [32] y Sheguiandah [27] [33] Otras comunidades de Ottawa en el suroeste de Ontario además de la isla Walpole son: Sarnia , Stoney y Kettle. Point y Caradoc (Chippewas del Támesis) , cerca de London , Ontario [34] [35] .
Las comunidades de Michigan donde se han recopilado datos lingüísticos de Ottawa incluyen Peshawbestown , Harbor Springs, Grand Rapids , Mount Pleasant , Bay City y Cross Village . [34] [36] Los descendientes de inmigrantes Ottawa viven en Kansas y Oklahoma; [37] [38] La información disponible indica que sólo había tres hablantes de edad avanzada en Oklahoma en 2006. [39]
No se dispone de datos fiables sobre el número total de hablantes de Ottawa, en parte porque los datos del censo canadiense no identifican a Ottawa como un grupo separado. [40] Un informe sugiere un total de aproximadamente 8.000 hablantes de Ottawa en el norte de los Estados Unidos y el sur de Ontario de una población total estimada de 60.000. [41] Un estudio de campo realizado durante la década de 1990 en las comunidades de Ottawa indica que Ottawa está en declive, señalando que "hoy en día, muy pocos niños aprenden nishnaabemwin como su primer idioma, y en algunas comunidades donde el idioma se hablaba tradicionalmente, el número de hablantes es muy pequeño." [42] Las clases formales de segunda lengua intentan reducir el impacto de la disminución de la adquisición de la primera lengua en Ottawa. [43]
En el momento del primer contacto con los europeos a principios del siglo XVII, los hablantes de Ottawa residían en la isla Manitoulin, la península de Bruce y probablemente en las costas norte y este de la Bahía Georgian. La zona norte de la península inferior de Michigan también ha sido un área central para los hablantes de Ottawa desde la llegada de los europeos. [44]
Desde la llegada de los europeos, los movimientos de población de los hablantes de Ottawa han sido complejos, [44] con extensas migraciones y contactos con otros grupos ojibwe. [45] Muchos hablantes de Ottawa en el sur de Ontario descienden de hablantes del dialecto ojibwe del suroeste (también conocido como "chippewa") que se trasladaron a áreas de habla Ottawa a mediados del siglo XIX. Hoy en día , los hablantes de estas áreas a veces se refieren a Ottawa como chippewa u ojibwe . [36] Como parte de una serie de desplazamientos de población durante el mismo período, se estima que dos mil hablantes de potawatomi americano de Wisconsin, Michigan e Indiana se mudaron a comunidades de Ottawa en el suroeste de Ontario. [46] Los ojibwes que no hablaban Ottawa y se trasladaron a estas áreas pasaron a hablar Ottawa, al igual que los inmigrantes potawatomi. Como resultado de las migraciones, Ottawa llegó a incluir préstamos potawatomi y ojibwe. [47]
Dos subdialectos de Ottawa surgen de estos movimientos de población y el posterior cambio de idioma. Los subdialectos están asociados con la ascendencia de incrementos significativos de las poblaciones en comunidades particulares y diferencias en la forma en que se nombra el idioma en esos lugares. [48] En la isla Manitoulin, donde la población es predominantemente de origen Ottawa, el idioma se llama Ottawa y tiene características que lo distinguen de otras comunidades que tienen poblaciones importantes de ascendencia ojibwe (chippewa) y potawatomi del suroeste. En estas últimas comunidades, el idioma se llama chippewa , pero sigue siendo claramente Ottawa. Las características del dialecto que se encuentran en "Ottawa Ottawa" que lo distinguen de "Chippewa Ottawa" incluyen la eliminación de los sonidos wey entre vocales, glotalización de w antes de consonantes, [49] cambios en la calidad de las vocales adyacentes a w , [50] y entonación distintiva . . [48] [51]
Ottawa tiene diecisiete consonantes y siete vocales orales ; también hay vocales nasales largas cuyo estado fonológico no está claro. [52] En este artículo, las palabras de Ottawa están escritas en la ortografía moderna que se describe a continuación, con transcripciones fonéticas entre paréntesis utilizando el Alfabeto Fonético Internacional (IPA) según sea necesario. [53]
La característica más destacada de la fonología de Ottawa es el síncope vocal , en el que las vocales cortas se eliminan o, en determinadas circunstancias, se reducen a schwa [ ə ] , cuando aparecen en sílabas débiles definidas métricamente . Los efectos notables del síncope son: [54]
La tabla de consonantes utiliza símbolos de la ortografía moderna con el símbolo correspondiente en el Alfabeto Fonético Internacional (IPA) siguiendo donde varían los dos, o para llamar la atención sobre una propiedad particular del sonido en cuestión. [60]
Las consonantes explosivas , fricativas y africadas se dividen en dos conjuntos, denominados fortis y lenis . Las consonantes Fortis (o "fuertes") se distinguen típicamente de las consonantes lenis (o "débiles") por características como mayor duración o longitud , son sordas mientras que las consonantes lenis son típicamente sonoras y pueden ser aspiradas . [62] [63] En Ottawa, cada consonante fortis se corresponde con una consonante lenis correspondiente con el mismo lugar de articulación y forma de articulación . Las consonantes Ottawa fortis son sordas y fonéticamente largas, [64] y son aspiradas en la mayoría de las posiciones: [pːʰ] , [tːʰ] , [kːʰ] , [tʃːʰ] . Cuando siguen a otra consonante, no son aspiradas o están débilmente articuladas. [65] Las consonantes lenis normalmente se expresan entre vocales y palabra inicialmente antes de una vocal, pero se ensordecen en la posición final de palabra. Las consonantes lenis están sujetas a otros procesos fonológicos cuando son adyacentes a las consonantes fortis. [66]
Las consonantes oclusivas labializadas [ɡʷ] y [kʷ] , que consisten en una consonante con un labio redondeado notable , aparecen en el habla de algunos hablantes. La labialización normalmente no se indica por escrito, pero en un diccionario ampliamente utilizado de Ottawa y Ojibwe oriental se utiliza un punto de subíndice para marcar la labialización: ɡ̣taaji 'tiene miedo' y aaḳzi 'está enfermo'. [67]
Ottawa tiene siete vocales orales , cuatro largas y tres cortas . Hay cuatro vocales nasales largas cuyo estatus como fonemas o alófonos (variantes predecibles) no está claro. [68] Las vocales largas /iː, oː, aː/ están emparejadas con las vocales cortas /i, o, a/ , [50] y se escriben con símbolos dobles ⟨ii⟩ , ⟨oo⟩ , ⟨aa⟩ que corresponden a los símbolos únicos utilizados para las vocales cortas ⟨i⟩ , ⟨o⟩ , ⟨a⟩ . La vocal larga /eː/ no tiene una vocal corta correspondiente y se escribe con una sola e . [69] La distinción fonológica entre vocales largas y cortas juega un papel importante en la fonología de Ottawa, ya que sólo las vocales cortas pueden ser métricamente débiles y sufrir síncope . Las vocales largas siempre son métricamente fuertes y nunca se eliminan. [70]
La siguiente tabla proporciona el símbolo ortográfico y los valores fonéticos principales de cada vocal. [71]
Las vocales nasales largas son iinh ( [ĩː] ), enh ( [ẽː] ), aanh ( [ãː] ) y oonh ( [õː] ). Ocurren más comúnmente en la sílaba final de sustantivos con sufijos diminutivos o palabras con connotación diminutiva, [72] así como en el sufijo (y)aanh ([- (j)ãː] ) 'primera persona (Conjunto) Animado Intransitivo '. [73] Ortográficamente, la vocal larga va seguida de ⟨nh⟩ final de palabra para indicar que la vocal es nasal; mientras que n es un indicador común de nasalidad en muchos idiomas como el francés, el uso de ⟨h⟩ es una convención ortográfica y no corresponde a un sonido independiente. [74] Un análisis trata las vocales nasales largas como fonémicas , [75] mientras que otro las trata como derivadas de secuencias de vocales largas seguidas de /n/ y subyacentes /h/ ; este último sonido se convierte a [ʔ] o se elimina. [76] Un estudio del dialecto ojibwe (chippewa) del suroeste hablado en Minnesota describe el estado de las vocales análogas como poco claro, señalando que si bien la distribución de las vocales nasales largas está restringida, hay un par mínimo que se distingue sólo por la nasalidad de la vocal: giiwe [ɡiːweː] 'se va a casa' y giiwenh [ɡiːwẽː] 'así cuenta la historia'. [77] Otras discusiones sobre la fonología y la fonética de Ottawa guardan silencio sobre el tema. [74] [78]
Ottawa comparte las características gramaticales generales de los otros dialectos del ojibwe . Las clases de palabras incluyen sustantivos , verbos , partículas gramaticales , pronombres , preverbios y prenombres . [80]
El género gramatical de Ottawa clasifica los sustantivos como animados o inanimados. [81] Los verbos transitivos codifican el género del objeto gramatical y los verbos intransitivos codifican el género del sujeto gramatical , creando un conjunto de cuatro subclases de verbos. [82] La distinción entre los dos géneros también afecta a los verbos a través de patrones de concordancia para el número y el género. [83] De manera similar, los pronombres demostrativos concuerdan en género con el sustantivo al que se refieren. [84]
Ottawa tiene sistemas complejos de morfología tanto flexiva como derivacional . La morfología flexional tiene un papel central en la gramática de Ottawa. La inflexión de sustantivos y verbos indica información gramatical a través de prefijos y sufijos que se agregan a las raíces de las palabras. [85]
Las características gramaticales notables marcadas con prefijos y sufijos flexivos incluyen:
Los prefijos marcan la persona gramatical de los verbos, incluida la primera, segunda y tercera persona. [93] Los sustantivos utilizan combinaciones de prefijos y sufijos para indicar posesión . Los sufijos de los sustantivos marcan género , [94] ubicación , [95] diminutivo , [96] peyorativo , [97] y otras categorías. [98] Los patrones de concordancia significativos entre sustantivos y verbos implican género, número singular y plural , así como obviación. [99]
La morfología derivacional de Ottawa forma raíces de palabras básicas con combinaciones de raíces de palabras (también llamadas iniciales ) y afijos denominados mediales y finales para crear palabras a las que se agregan prefijos y sufijos flexivos. [100] Las raíces de las palabras se combinan con otras raíces de las palabras para crear palabras compuestas . [101]
Las innovaciones en la morfología de Ottawa contribuyen a diferenciar Ottawa de otros dialectos de Ojibwe. Estas diferencias incluyen: el reanálisis de prefijos de personas y raíces de palabras; [58] la pérdida de /-n/ final en ciertos sufijos flexivos; [102] una forma distintiva para el sufijo verbal que indica duda; [103] y una forma distintiva para el sufijo verbal que indica pluralidad en verbos intransitivos con sujetos gramaticalmente inanimados. [104]
La más significativa de las innovaciones morfológicas que caracterizan a Ottawa es la reestructuración de los prefijos de tres personas que aparecen tanto en sustantivos como en verbos. Los prefijos contienen información gramatical sobre la persona gramatical (primera, segunda o tercera). El síncope modifica la pronunciación de los prefijos eliminando la vocal corta en cada prefijo. [105]
El prefijo de tercera persona /o-/ , que aparece tanto con sustantivos como con verbos, está completamente eliminado en Ottawa. [106] Como resultado, no existe un marcador gramatical para indicar la tercera persona en formas flexionadas de sustantivos o verbos. Por ejemplo, mientras que otros dialectos tienen jiimaan 'una canoa' sin prefijo de persona, y ojimaan 'su canoa' con prefijo o- , Ottawa tiene jiimaan que significa 'canoa' o 'su canoa' (sin prefijo, por síncope). [107] Además de la simple eliminación de vocales en los prefijos, Ottawa ha creado nuevas variantes para cada prefijo. [108] La reestructuración de los prefijos de persona se analiza en detalle en Morfología de Ottawa .
La sintaxis se refiere a patrones para combinar palabras y frases para formar cláusulas y oraciones . [109] La morfología flexiva verbal y nominal es fundamental para la sintaxis de Ottawa, ya que marcan la información gramatical de verbos y sustantivos en mayor medida que en inglés (que tiene pocas inflexiones y se basa principalmente en el orden de las palabras). [110] Los órdenes de palabras preferidos en una oración transitiva simple son los iniciales del verbo, como verbo-objeto-sujeto (VOS) y VSO . Si bien se evitan los órdenes finales de los verbos, se atestiguan todos los órdenes lógicamente posibles. [111] El orden de las palabras en Ottawa muestra considerablemente más libertad que la que se encuentra en idiomas como el inglés, y el orden de las palabras refleja con frecuencia distinciones basadas en el discurso , como tema y enfoque . [112]
Los verbos están marcados para obtener información gramatical en tres conjuntos distintos de paradigmas flexivos, llamados órdenes verbales . Cada orden corresponde generalmente a uno de los tres tipos de oraciones principales: el orden independiente se usa en las cláusulas principales , el orden conjunto en las cláusulas subordinadas y el orden imperativo en las órdenes . [113]
Ottawa distingue las preguntas de sí-no , que utilizan una forma verbal en orden independiente, de las preguntas de contenido formadas con los equivalentes de Ottawa de qué , dónde , cuándo , quién y otras, que requieren verbos flexionados en orden conjunto. [114]
Ottawa distingue dos tipos de tercera persona gramatical en las oraciones, marcadas tanto en verbos como en sustantivos animados. La forma próxima indica un sintagma nominal más destacado y la obviativa indica un sintagma nominal menos destacado. La selección y el uso de formas próximas u obviativas es un aspecto distintivo de la sintaxis de Ottawa que indica la prominencia discursiva relativa de frases nominales que contienen terceras personas; no tiene un análogo directo en la gramática inglesa. [86]
Pocos elementos de vocabulario se consideran exclusivos de Ottawa. [104] La afluencia de hablantes de otros dialectos ojibwe en el área de Ottawa ha resultado en una mezcla de dialectos históricamente distintos. Dado que el vocabulario se propaga fácilmente de un dialecto a otro, la presencia de un elemento de vocabulario particular en un dialecto determinado no es garantía de la fuente original del elemento. [115] Dos grupos de palabras funcionales son característicos de Ottawa: los conjuntos de pronombres demostrativos y adverbios interrogativos son ambos distintivos en relación con otros dialectos de Ojibwe. Aunque algunos de los elementos de vocabulario de cada conjunto se encuentran en otros dialectos, tomados como grupo, cada uno es exclusivamente de Ottawa. [116]
Ottawa utiliza un conjunto de pronombres demostrativos que contiene términos exclusivos de Ottawa, mientras que otras palabras del conjunto se comparten con otros dialectos ojibwe. Considerado como grupo, el conjunto de Ottawa es distintivo. [117] El siguiente cuadro muestra los pronombres demostrativos de: (a) Wikwemikong, una comunidad de Ottawa; b) Curve Lake, una comunidad ojibwe oriental; y (c) Cape Croker, una comunidad de Ottawa que utiliza un conjunto de pronombres mixtos. Los términos maaba 'esto (animado)', gonda 'estos (animados)' y nonda 'estos (inanimados)' son exclusivos de Ottawa. [118]
Los pronombres interrogativos y adverbios de Ottawa con frecuencia tienen el guión enfático del pronombre fusionado para formar una sola palabra. En esta tabla, el pronombre enfático se escribe como -sh inmediatamente después de la palabra principal. [73]
Una pequeña cantidad de elementos de vocabulario son característicos de Ottawa. [119] Aunque estos elementos están sólidamente atestiguados en Ottawa, también se han reportado en algunas otras comunidades. [120]
La representación escrita de los dialectos ojibwe, incluido Ottawa, fue introducida por exploradores, misioneros y comerciantes europeos que hablaban inglés y francés. Escribieron palabras y oraciones de Ottawa utilizando las letras y convenciones ortográficas de sus propios idiomas, adaptándolas al nuevo idioma desconocido. [123] [124] La escritura indígena en Ottawa también se basó en el inglés o el francés, pero solo ocurrió esporádicamente durante los siglos XIX y XX. [125] [126] [127] El enfoque moderno en la alfabetización y el uso de formas escritas de la lengua ha aumentado en el contexto del aprendizaje de una segunda lengua, donde el dominio de la lengua escrita se considera un componente del proceso de aprendizaje de la lengua. [128] Aunque nunca ha existido una forma escrita estándar generalmente aceptada de Ottawa, el interés en la estandarización ha aumentado con la publicación de un diccionario ampliamente utilizado en 1985 y una gramática de referencia en 2001, que proporcionan modelos para las convenciones ortográficas. [129] [21] Una conferencia celebrada en 1996 reunió a hablantes de todos los dialectos de Ojibwe para revisar los sistemas de escritura existentes y hacer propuestas para la estandarización. [130]
Entre los autores misioneros del siglo XIX que escribieron en Ottawa se encuentran el misionero católico Frederic Baraga y el anglicano Frederick O'Meara (ilustración de esta sección). [121] [131] [132] El orador de Ottawa, Andrew Blackbird, escribió una historia de su pueblo en inglés; una descripción gramatical adjunta de Ottawa y el dialecto ojibwe (chippewa) del suroeste también contiene listas de vocabulario, frases cortas y traducciones de los Diez Mandamientos y el Padrenuestro . [133] Las transcripciones precisas de Ottawa datan de la investigación del lingüista Leonard Bloomfield con hablantes de Ottawa a finales de los años 1930 y principios de los 1940. [134] [135]
Una tradición de alfabetización indígena en Ottawa surgió en el siglo XIX, cuando los hablantes de Ottawa en la isla Manitoulin se alfabetizaron en su propio idioma. [136] Los Ottawas de la isla Manitoulin que eran católicos aprendieron a escribir de los misioneros católicos franceses utilizando una ortografía de influencia francesa, [137] mientras que los conversos metodistas y anglicanos utilizaban ortografías basadas en el inglés. [138] Los documentos escritos en Ottawa por oradores de Ottawa en la isla Manitoulin entre 1823 y 1910 incluyen cartas y peticiones oficiales, documentos personales, regulaciones oficiales de bandas indias, una proclamación oficial y declaraciones del censo preparadas por individuos. [139] Los oradores de Ottawa de la isla Manitoulin contribuyeron con artículos a Anishinabe Enamiad ('el indio orante'), un periódico ojibwe iniciado por misioneros franciscanos y publicado en Harbor Springs , Michigan, entre 1896 y 1902. [136]
Se ha sugerido que los hablantes de Ottawa se encontraban entre los grupos que utilizaban el silabario algonquino de los Grandes Lagos , un sistema de escritura silábico derivado de una ortografía alfabética europea, [140] pero la evidencia que lo respalda es débil. [141]
Aunque no existe un sistema de escritura estándar u oficial para Ottawa, se utiliza un sistema ampliamente aceptado en un diccionario reciente de Ottawa y Ojibwe oriental, [129] una colección de textos, [142] y una gramática descriptiva. [21] El mismo sistema se enseña en los programas para profesores de idioma ojibwe. [143] [144] Uno de sus objetivos es promover la estandarización de la escritura de Ottawa para que los estudiantes de idiomas puedan leer y escribir de manera consistente. En comparación, los enfoques de ortografía fonética popular para escribir Ottawa basados en adaptaciones menos sistemáticas del inglés o francés escrito son más variables e idiosincrásicos, y no siempre hacen un uso consistente de las letras alfabéticas. [128] Si bien la ortografía moderna se utiliza en varias publicaciones destacadas, su aceptación no es universal. El destacado autor de Ottawa, Basil Johnston, lo ha rechazado explícitamente, prefiriendo utilizar una forma de ortografía popular en la que las correspondencias entre sonidos y letras son menos sistemáticas. [145] [146] De manera similar, un léxico que representa a Ottawa tal como se habla en Michigan y otro basado en Ottawa en Oklahoma, utiliza una ortografía popular basada en inglés distinta de la empleada por Johnson. [38] [147]
El sistema de escritura de Ottawa es una adaptación menor de uno muy similar utilizado para otros dialectos del ojibwe en Ontario y Estados Unidos, y ampliamente utilizado en materiales de referencia y colecciones de textos. [148] [149] A veces denominado sistema de vocales dobles [144] porque utiliza símbolos de vocales dobles para representar las vocales largas de Ottawa que se combinan con las vocales cortas correspondientes, es una adaptación atribuida a Charles Fiero [128] del sistema lingüísticamente sistema orientado que se encuentra en publicaciones como Eastern Ojibwa de Leonard Bloomfield. [134] Las letras del alfabeto inglés sustituyen a los símbolos fonéticos especializados , junto con las convenciones ortográficas exclusivas de Ottawa. El sistema incorpora dos principios básicos: (1) se utilizan letras del alfabeto inglés para escribir Ottawa, pero con valores de sonido de Ottawa; (2) el sistema es de naturaleza fonémica , en el sentido de que cada letra o combinación de letras indica su valor sonoro básico y no refleja todos los detalles fonéticos que ocurren. No se puede aprender una pronunciación precisa sin consultar a un hablante fluido. [150]
La variante Ottawa de este sistema utiliza las siguientes letras consonantes o dígrafos :
b, ch, d, f, g, h, j, k, l, m, n, p, r, s, sh, t, w, y, z, zh
Las letras f, l y r se encuentran en palabras prestadas, como teléfonowayshin "llámame" y refrigerador "en el refrigerador". [151] Las palabras prestadas que se han tomado prestadas recientemente del inglés generalmente se escriben en la ortografía inglesa estándar . [152]
La letra h se utiliza para la oclusiva glotal [ʔ] , que se representa en la versión ojibwe más amplia con el apóstrofe. En Ottawa, el apóstrofe está reservado para una función separada que se indica a continuación. [148] En unas pocas palabras principalmente expresivas, la h ortográfica tiene el valor fonético [h] : aa haaw 'OK'. [153]
Las vocales se representan de la siguiente manera:
Largo ii, oo, aa, e; Corto i, o, a
Por convención las tres vocales largas que corresponden a una vocal corta se escriben dobles, mientras que la vocal larga única escrita como e ortográfica que no tiene una vocal corta correspondiente no se escribe duplicada. [154]
El apóstrofe ' se utiliza para distinguir los grupos de consonantes primarios (subyacentes) de los grupos secundarios que surgen cuando la regla del síncope elimina una vocal entre dos consonantes. Por ejemplo, ng ortográfico debe distinguirse de n'g . El primero tiene el valor fonético [ŋ] (que surge de la asimilación del lugar de articulación de /n/ a la siguiente consonante velar /ɡ/ , que luego se elimina en la posición final de palabra como en mnising [mnɪsɪŋ] 'en la isla') , mientras que este último tiene el valor fonético [nɡ] como en san'goo [sanɡoː] 'ardilla negra'. [155]
En el modelo general de cambio lingüístico, "una única lengua ancestral (una protolengua) desarrolla dialectos que con el tiempo, a través de la acumulación de cambios, se convierten en lenguas distintas". [156] Los cambios continuos en las lenguas descendientes dan como resultado el desarrollo de dialectos que nuevamente con el tiempo se convierten en lenguas distintas. [156] La lengua ojibwe es un descendiente histórico del protoalgonquino , la lengua ancestral reconstruida de las lenguas algonquinas. Posteriormente, Ojibwe ha desarrollado una serie de dialectos, incluido Ottawa, que es uno de los tres dialectos de Ojibwe que más ha innovado a lo largo de su desarrollo histórico, junto con Severn Ojibwe y Algonquin. [17]
El explorador Samuel de Champlain fue el primer europeo en registrar un encuentro con hablantes de Ottawa cuando se reunió con un grupo de trescientos ottawas en 1615 en la costa norte de la Bahía de Georgia. [157] Los misioneros franceses , particularmente miembros de la Compañía de Jesús y la orden Recollets , documentaron varios dialectos del ojibwe en los siglos XVII y XVIII, incluidos manuscritos inéditos de notas gramaticales de Ottawa, listas de palabras y un diccionario. [158] [159]
En el siglo XIX, el orador de Ottawa, Andrew Blackbird, escribió una historia del pueblo de Ottawa que incluía una descripción de las características gramaticales de Ottawa. [133] El primer trabajo lingüísticamente preciso fue la descripción de Bloomfield de Ottawa tal como se habla en la isla Walpole , Ontario. [134] El Proyecto de Lengua Odawa de la Universidad de Toronto , dirigido por Kaye y Piggott, llevó a cabo trabajo de campo en comunidades de Ottawa en la isla Manitoulin a finales de los años 1960 y principios de los 1970, lo que dio como resultado una serie de informes sobre la lingüística de Ottawa. [160] [161] Piggott también preparó una descripción completa de la fonología de Ottawa. [162] Rhodes produjo un estudio de la sintaxis de Ottawa, [163] un diccionario, [129] y una serie de artículos sobre la gramática de Ottawa. [164] Valentine ha publicado una gramática descriptiva completa, [21] un volumen de textos que incluye un análisis detallado, [142] así como un estudio de los dialectos ojibwe que incluye una descripción y un análisis extensos de las características del dialecto de Ottawa. [dieciséis]
Ha habido un importante estudio antropológico/lingüístico de la Grand Traverse Band de los indios Ottawa y Chippewa. Jane Willetts Ettawageshik dedicó aproximadamente dos años de estudio en la comunidad de indios chippewa y Grand Traverse Band de Ottawa. Jane Willetts Ettawageshik registró historias de Anishinaabe que hablan de cómo el pueblo Anishinaabe se relacionaba con su tierra, su gente y varios otros medios para comunicar sus valores, perspectivas e historias en el norte de Michigan y sus alrededores. Estas historias se han traducido en un libro, Ottawa Stories from the Springs , Anishinaabe dibaadjimowinan wodi gaa binjibaamigak wodi mookodjiwong e zhinikaadek , [165] de Howard Webkamigad.
Las historias tradicionales de Ottawa se dividen en dos categorías generales, aadsookaan 'leyenda, historia sagrada' [166] y dbaajmowin 'narrativa, historia'. [167] Las historias en la categoría aasookaan involucran seres míticos como el personaje tramposo Nenbozh . [168] [169] Las historias en la categoría dbaajmowin incluyen historias tradicionales que no necesariamente involucran personajes míticos, [170] aunque el término también se usa de manera más general para referirse a cualquier historia que no esté en la categoría aasookaan . Los textos publicados en Ottawa incluyen una variedad de géneros , incluidas narrativas históricas, [171] historias de conflictos con otros grupos indígenas, [172] historias humorísticas, [173] y otros. [169] [174]
El orador de Ottawa, Andrew Medler, dictó el siguiente texto mientras trabajaba con el lingüista Leonard Bloomfield en una clase de métodos de campo lingüístico en el Instituto de Verano de la Sociedad Lingüística de América de 1939 . [175] Medler creció cerca de Saginaw , Michigan, pero pasó la mayor parte de su vida en la isla Walpole. [176] Los textos que dictó Medler se publicaron originalmente en una transcripción orientada lingüísticamente utilizando símbolos fonéticos, [134] y se han vuelto a publicar en una edición revisada que utiliza la ortografía moderna e incluye análisis lingüísticos detallados de cada texto. [177]
Medicina del amor
Andrew Medler
(1) Ngoding kiwenziinh ngii-noondwaaba a-dbaajmod wshkiniigkwen gii-ndodmaagod iw wiikwebjigan.
- "Una vez escuché a un anciano contar cómo una joven le pidió una medicina para el amor".
(2) Wgii-msawenmaan niw wshkinwen.
- "Estaba enamorada de un joven".
(3) Mii dash niw kiwenziinyan gii-ndodmawaad iw wiikwebjigan, gye go wgii-dbahmawaan.
- "Entonces le pidió a ese viejo la medicina del amor y le pagó por ella".
(4) Mii dash gii-aabjitood maaba wshkiniigkwe iw mshkiki gaa-giishpnadood.
- "Entonces esta joven usó esa medicina que había comprado".
(5) Mii dash maaba wshkinwe gaa-zhi-gchi-zaaghaad niw wshkiniigkwen.
- "Entonces este joven amaba mucho a esa joven".
(6) Gye go mii gii-wiidgemaad, gye go mii wiiba gii-yaawaawaad binoojiinyan.
- 'Luego se casó con ella; muy pronto tuvieron hijos.'
(7) Aapji go gii-zaaghidwag gye go gii-maajiishkaawag.
- "Se amaban y les fue muy bien".
Además, se ha publicado un libro titulado Ottawa Stories from the Springs , Anishinaabe dibaadjimowinan wodi gaa binjibaamigak wodi mookodjiwong e zhinikaadek [165] de Howard Webkamigad. Este libro traduce grabaciones de la Grand Traverse Band de Ottawa y Chippewa que fueron grabadas por Jane Willetts Ettawageshik entre 1946 y 1949. Contiene más de 25 historias de diversos tipos, incluidas muchas historias de las dos categorías generales, aadsookaan 'leyenda, historia sagrada' [166] y dbaajmowin 'narrativa, historia'. [167]
Este libro es históricamente significativo ya que las grabaciones de Jane Willetts Ettawageshik fueron las primeras grabaciones del dialecto Odawa en el norte de Michigan y no han sido traducidas previamente a los libros publicados por Howard Wabkamigad. Las grabaciones originales están archivadas en la American Philosophical Society .
