Nanabozho (en silábico : ᓇᓇᐳᔓ , [nɐˌnɐbʊˈʒʊ] ), también conocido como Nanabush , [1] es un espíritu en Anishinaabe aadizookaan (narración tradicional), particularmente entre los ojibwa . Nanabozho figura prominentemente en su narración, incluida la historia de la creación del mundo. Nanabozho es la figura del embaucador ojibwa y el héroe cultural (estos dos arquetipos a menudo se combinan en una sola figura en las mitologías de las Primeras Naciones , entre otras).
Nanabozho puede tomar la forma de animales masculinos o femeninos o de humanos en la narración. Lo más común es que se trate de un animal como un cuervo o un coyote que vive cerca de la tribu y que es lo suficientemente astuto como para dificultar su captura.
Nanabozho es una figura tramposa en muchas narraciones de las Primeras Naciones. [2] Si bien el uso de Nanabush a través de la narración puede ser para entretenimiento, a menudo se utiliza como una forma de transmitir información y lecciones de vida generales. [3]
Como personaje tramposo, el objetivo de Nanabozho suele ser crear problemas, que a menudo ponen de relieve las luchas que experimentan muchos pueblos nativos. Según la erudita anishinaabe Leanne Simpson , por ejemplo, Nanabush a menudo experimenta con medios capitalistas. Pueden ser codiciosos, manipuladores y motivados por el dinero. Debido a sus deseos mundanos, a menudo se produce el caos. Sin embargo, al desarrollar relaciones profundas con los demás, Nanabozho se vuelve más equilibrado. Además, a medida que Nanabozho se vuelve más receptivo a su entorno, Nanabozho puede crear el ideal de la descolonización a través del consentimiento aprendido, el reconocimiento y la reciprocidad. Por lo tanto, las historias de Nanabush se utilizan para guiar a las personas a través de experiencias de vida y enseñar lecciones morales. [4]
Nanabozho es un cambiaformas que es tanto zoomórfico como antropomórfico , lo que significa que Nanabozho puede tomar la forma de animales o humanos en la narración. [5] Por lo tanto, Nanabush toma muchas formas diferentes en la narración, a menudo cambiando según la tribu. La mayoría de las narraciones representan a Nanabozho a través de una lente zoomórfica. En el Ártico y el subártico , el embaucador generalmente se llama Cuervo. Coyote está presente en el área de California, Oregón, la meseta interior, la Gran Cuenca y el suroeste y las llanuras del sur. Conejo o Liebre es la figura del embaucador en el sureste, y Araña está en las llanuras del norte. Mientras tanto, Wolverine y Jay son los embaucadores en partes de Canadá. A menudo, Nanabozho toma la forma de estos animales debido a su frecuente presencia entre las tribus. Los animales enumerados anteriormente tienen patrones de comportamiento similares. Por ejemplo, todos viven cerca de asentamientos humanos y son muy astutos, lo suficiente como para ser capturados con gran dificultad. [5]
La identidad de género de Nanabozho cambia según la historia. Debido a que Nanabozho es un cambiaformas, es andrógino . Si bien la mayoría de las historias que se cuentan sobre la figura del embaucador están escritas con pronombres él/él, la identidad de género cambia según la historia y muchas están escritas con pronombres femeninos. Esto le permite a Nanabozho una gama más amplia de historias porque pueden adaptarse y cambiar cuando sea necesario. [6]
Nanabozho es uno de los cuatro hijos de lo que algunos eruditos históricos y religiosos [ ¿quiénes? ] han interpretado como espíritus de direcciones. [7] Tiene una madre humana y E-bangishimog ("En Occidente"), un padre espiritual.
Nanabozho aparece con mayor frecuencia en forma de conejo y se le caracteriza como un embaucador. En su forma de conejo, se le llama Mishaabooz ("Gran conejo" o "Liebre") o Gitchii-waabooz ("Gran conejo"). Fue enviado a la Tierra por Gitche Manidoo para enseñar a los ojibwa. Una de sus primeras tareas fue nombrar a todas las plantas y animales. Nanabozho es considerado el fundador de Midewiwin . Es el inventor de la pesca y los jeroglíficos . Esta figura histórica es un cambiaformas y un cocreador del mundo. [8] [9] En esto se le llama Michabo Ovisaketchak ("la Gran Liebre que creó la Tierra"). [10]
Una leyenda ojibwa describe el encuentro de Nanabozho con el leñador folclórico Paul Bunyan . [11] A lo largo del camino de deforestación de Bunyan, Nanabozho se enfrenta a Bunyan en Minnesota y le implora que abandone el estado sin talar más madera. [12] Se produce una pelea y luchan durante cuarenta días y cuarenta noches. Nanabozho termina la pelea abofeteando a Bunyan en la cara con un pez lucioperca del lago Rojo . [12] Después de esto, Bunyan "tropieza, [y] Nanabozho tira de los bigotes de Paul, haciéndole prometer que abandonará el área". [12] Fuentes no oficiales agregan una parte en la que Bunyan aterriza sobre su trasero al final de la batalla, creando el lago Bemidji con la forma de sus nalgas. [13] [14]
Esta historia pretende explicar por qué Bunyan no tiene barba y está mirando hacia el oeste en la estatua del lago Bemidji . [12] Una estatua de Nanabozho está situada al otro lado de la calle de la estatua de Bunyan antes mencionada. [15]
Entre los pueblos algonquinos orientales ubicados al norte de las áreas de Abenaki, existía un personaje similar a Nanabozho llamado Tcakabesh en el idioma algonquino , Chikapash entre los Crees de la Bahía James oriental , Chaakaapaas por los Naskapi , Tshakapesh en el idioma Innu y Tcikapec en el idioma Atikamekw , cambiando a varias formas animales a varias formas humanas (de adulto a niño) y a varios animales míticos como el Gran Puercoespín o la Gran Mofeta. Conquistó o disminuyó a estos animales míticos a un tamaño más pequeño después de matarlos o cambiarlos con su engaño o cambio de forma . Entre los Meskwaki , Wīsakehā cumple un papel similar, al igual que Wisakedjak entre los pueblos algonquinos del norte y para los Saulteaux en las Grandes Llanuras. Los Lakota tenían una figura similar conocida como 'Iktomi'. [16] [17] [18] [ referencia circular ] Los algonquinos influenciados por Abenaki tenían una figura similar llamada Kanòjigàbe (ortografía fiero: Ganoozhigaabe ; Abenaki Gluskabe ; inglés Glooscap ).
El nombre Nanabozho varía en el idioma ojibwa dependiendo de si se presenta con un prefijo de primera persona n- (es decir, Nanabozho ), un prefijo de tercera persona w- (es decir, Wanabozho ) o un prefijo de persona nula m- (es decir, Manabozho ); la forma "Manabozho" del nombre se asocia más comúnmente con la versión en idioma menominee de estas historias. Además, dependiendo de la historia y el papel del narrador al contarla, el nombre puede presentarse en su forma nominativa regular (con la o final , es decir, Nanabozho ) o en su forma vocativa (sin la o final , es decir, Nanabozh ). Debido a la forma en que suenan las dos o , a menudo se realizan como oo (es decir, Nanaboozhoo ). En algunos dialectos, zh se realiza como z . Estas variaciones permiten asociar el nombre con la palabra para "conejo(-)" ( waabooz(o-) ).
Debido a la colocación del acento de la palabra, determinada por reglas métricas que definen un pie métrico yámbico característico , en el que una sílaba débil es seguida por una sílaba fuerte , en algunos dialectos la sílaba débil puede reducirse a una schwa (ə), que puede registrarse como i o e (por ejemplo, Winabozho o Wenabozho si la primera sílaba débil se muestra gráficamente, Nanabizho si la segunda sílaba débil se muestra gráficamente).
Además, aunque el sistema de vocales dobles de Fiero utiliza zh , el mismo sonido en otras ortografías puede realizarse como j en el sistema algonquino o š (o sh ) en el sistema Saulteaux-Cree (por ejemplo, Nanabozho frente a Nanabojo ). En esta mezcla, dependiendo de si el transcriptor utilizó francés o inglés, el nombre anishinaabe puede transcribirse para que se ajuste a los patrones fonéticos de uno de los dos idiomas mencionados (por ejemplo, "Winnaboujou" y "Nanabijou": traducción francesa de Winabozho y Nanabizho respectivamente, o "Nanabush": traducción inglesa de Nanabozh ).
Al igual que las variaciones de transcripción que se encuentran entre "Nanabozho", a menudo Mishaabooz se transcribe al francés como Michabous y se representa en inglés como Michabou. Las variaciones de nombres adicionales incluyen "Winneboujou, Winabojo, Wenabozho, Wenaboozhoo, Waynaboozhoo, Wenebojo, Nanaboozhoo, Nanabojo, Nanabushu, Nanabush, Nanapush, Nenabush, Nenabozho, Nanabosho, Manabush, Manabozho, Manibozho, Nanahboozho, Minabozho, Manabus, Manibush, Manabozh, Manabozo, , Manabusch, Manabush, Manabus, Menabosho, Nanaboojoo, Nanaboozhoo, Nanaboso, Nanabosho, Nenabuc, Amenapush, Ne-Naw-bo-zhoo, Kwi-wi-sens Nenaw-bo-zhoo [...] Michabo, Michabou, Michabous, Michaboo, Mishabo, Michabo, Misabos, Misabooz" y "Messou". [1]
El poema épico de Henry Wadsworth Longfellow , La canción de Hiawatha (1855), es una adaptación de varias historias de Nanabozho, junto con las invenciones del propio Longfellow. Sin embargo, el poema tiene poco que ver con el Hiawatha histórico o legendario .
Nanabozho aparece, como "Nanabozo", en forma de un conejo embaucador en la serie de bandes dessinées suizas Yakari , por ejemplo, Yakari et Nanabozo (1978).
La novela Motorcycles and Sweetgrass , una novela de Drew Hayden Taylor , contiene una representación contemporánea de Nanabozho. [19] Publicada en 2010, el embaucador es retratado como un hombre blanco que se abre camino a través de sus encantos en una familia indígena que vive en la reserva del lago Otter .
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)