Sara [a] (nacida Sarai ) [b] es una matriarca bíblica , profeta y figura importante en las religiones abrahámicas . Si bien las diferentes religiones abrahámicas la retratan de manera diferente, el judaísmo , el cristianismo y el Islam describen su carácter de manera similar, como el de una mujer piadosa , reconocida por su hospitalidad y belleza, esposa y media hermana [1] de Abraham , y madre de Isaac . Sarah tiene su fiesta el 1 de septiembre en la Iglesia católica , [2] el 19 de agosto en la Iglesia copta ortodoxa , [3] el 20 de enero en la LCMS , [4] y el 12 y 20 de diciembre en la Iglesia ortodoxa oriental . [5]
Según el Libro del Génesis 20:12, en una conversación con el rey filisteo Abimelec de Gerar , Abraham describe a Sara como su esposa y su media hermana ("la hija de mi padre, pero no la de mi madre"). [6] Tales uniones fueron posteriormente prohibidas explícitamente en el Libro de Levítico (Levítico 18:9). Sin embargo, algunos comentaristas la identifican como Iscah (Génesis 11:29), hija de Harán, el hermano de Abraham. [7] [8]
Por su unión con Abraham, Sara tuvo un hijo, Isaac . [9] Después de su muerte, Abraham se casó con Keturah , cuya identidad los eruditos bíblicos debaten (es decir, si ella era o no en realidad Agar ), y con ella tuvo al menos seis hijos más.
En la narración bíblica, Sara es la esposa de Abraham. En dos lugares de la narración dice que Sara es su hermana (Génesis 12:10 a 13:1, en el encuentro con Faraón, y Génesis 20, en el encuentro con Abimelec). Sabiendo que Sara era una gran belleza y temiendo que el Faraón matara a Abraham para estar con Sara, Abraham le pide a Sara que le diga al Faraón que ella es su hermana ( Génesis 17 ).
Originalmente se llamaba Sarai . En la narración del pacto de las piezas en Génesis 17, durante el cual Yahvé le promete a Abram que él y Sarai tendrán un hijo, Abram pasa a llamarse Abraham y Sarai pasa a llamarse Sara. Según la mayoría de los eruditos modernos, tanto Sara como Sarai provienen de la misma raíz SRR, y ambas significan "mujer importante". [10] Una minoría de eruditos deriva Sarai de la raíz SRY, que significa "luchar contra" o "resistir", similar al nombre Israel . [10]
Taré, con Abram (como se llamaba entonces), Sarai y Lot, partieron hacia Canaán , pero se detuvieron en un lugar llamado Harán , donde Taré permaneció hasta que murió a la edad de 205 años. [11] Yahvé le había dicho a Abram que dejara su país y la casa de su padre por una tierra que le mostraría, prometiendo hacer de él una gran nación, bendecirlo , engrandecer su nombre, bendecir a los que lo bendijeron y maldecir a "al" que lo maldice. [12] Siguiendo el mandato de Dios, Abram tomó a su esposa Sarai, a su sobrino Lot, y las riquezas y esclavos que habían adquirido, y viajó a Siquem en Canaán . Abram tenía 75 años en ese momento. [13]
Hubo una gran hambruna en la tierra de Canaán, por lo que Abram y Lot y sus familias viajaron al sur, a Egipto . En el viaje a Egipto, Abram le ordenó a Sarai que se identificara sólo como su hermana, temiendo que los egipcios lo mataran para tomar a su esposa, diciendo:
Sé lo hermosa que eres. Cuando los egipcios te vean, dirán: "Ésta es su esposa". Entonces me matarán pero a ti te dejarán vivir. Di que eres mi hermana, para que me traten bien por ti y mi vida se salve gracias a ti. [14]
Cuando fue llevada ante Faraón , Sarai dijo que Abram era su hermano, y entonces el rey la llevó a su palacio y le otorgó a Abram muchos regalos y marcas de distinción. Sin embargo, Dios afligió a la casa de Faraón con grandes plagas. [15] Faraón entonces se dio cuenta de que Sarai era la esposa de Abram y exigió que abandonaran Egipto inmediatamente. [dieciséis]
Después de haber vivido en Canaán durante diez años y aún sin tener hijos, Sarai sugirió que Abram tuviera un hijo con su sierva egipcia Agar , a lo que él accedió. Esto resultó en tensión entre Sarai y Agar, y Sarai se quejó con su marido de que la sierva ya no la respetaba. [17] En un momento, Agar huyó de su amante pero regresó después de que los ángeles la consolaron. Ella dio a luz a Ismael, el hijo de Abram, cuando Abram tenía ochenta y seis años. [18]
En Génesis 17, cuando Abram tenía noventa y nueve años, Dios declaró su nuevo nombre: "Abraham" – "padre de muchas naciones", y le dio el pacto de la circuncisión. Dios le dio a Sarai el nuevo nombre "Sara" y la bendijo. [19] A Abraham se le dio la seguridad de que Sara tendría un hijo. Poco después, Abraham y Sara recibieron la visita de tres hombres . Uno de los visitantes le dijo a Abraham que a su regreso el año próximo, Sara tendría un hijo. Mientras estaba en la entrada de la tienda, Sarah escuchó lo que se decía y se rió para sí ante la perspectiva de tener un hijo a su edad. El visitante le preguntó a Abraham por qué Sara se reía ante la idea de tener un hijo, ya que su edad no era nada para Dios. Sara pronto quedó embarazada y le dio un hijo a Abraham, en el mismo momento que se había dicho. El patriarca, que entonces tenía cien años, llamó al niño " Isaac " (hebreo yitschaq, "risa") y lo circuncidó cuando tenía ocho días. [20] A Sara, la idea de dar a luz y amamantar a un niño, a una edad tan avanzada, también le provocó mucha risa, ya que declaró: "Dios me había hecho reír, [para que] todos los que oyeran se reirían con a mí." [21] Abraham celebró una gran fiesta el día en que Isaac iba a ser destetado. Fue durante este banquete que Sara se topó con el entonces adolescente Ismael burlándose de Isaac [22] y quedó tan perturbada que pidió que tanto él como Agar fueran desterrados. [23] Abraham inicialmente se sintió angustiado por esto, pero cedió cuando Dios le dijo que hiciera lo que su esposa le había pedido. [24]
Después de ser visitados por los tres hombres, Abraham y Sara se establecieron entre Cades y Shur en la tierra de los filisteos . Mientras vivía en Gerar , Abraham volvió a afirmar que Sara era su hermana. Posteriormente, el rey Abimelec hizo que se la trajeran. Más tarde, Dios vino a Abimelec en un sueño y le declaró que tomarla resultaría en la muerte porque era una mujer casada. Abimelec, que no le había puesto las manos encima, le preguntó si también mataría a una nación justa, especialmente porque Abraham había afirmado que él y Sara eran hermanos. En respuesta, Dios le dijo a Abimelec que él ciertamente tenía un corazón intachable y que por eso continuaba existiendo. Sin embargo, si no le devolvía Sara a Abraham, Dios seguramente destruiría a Abimelec y a toda su casa. Abimelec fue informado que Abraham era un profeta que oraría por él. [25]
Temprano a la mañana siguiente, Abimelec informó a sus siervos de su sueño y se acercó a Abraham para preguntarle por qué había traído una culpa tan grande sobre su reino. Abraham respondió que pensaba que no había temor de Dios en ese lugar, y que podrían matarlo por su esposa. Entonces Abraham defendió lo que había dicho como si no fuera mentira en absoluto: "Y sin embargo, ella es mi hermana; es hija de mi padre, pero no hija de mi madre; y fue mi esposa". [26] Abimelec devolvió a Sara a Abraham, y le dio regalos de ovejas, bueyes y siervos; y lo invitó a establecerse donde quisiera en las tierras de Abimelec. Además, Abimelec le dio a Abraham mil piezas de plata para que sirvieran como reivindicación de Sara ante todos. Entonces Abraham oró por Abimelec y su casa, ya que Dios había afectado a las mujeres con infertilidad a causa de la toma de Sara. [27]
Sara muere a la edad de 127 años, y Abraham compra a Efrón el hitita un terreno con una cueva cerca de Hebrón para enterrarla, que es la primera tierra propiedad de los israelitas en Canaán según el relato bíblico. El lugar pasó a ser conocido como la Cueva de los Patriarcas . [28] [29] : 26
Sara es mencionada junto a Abraham en Isaías 51:2:
La Primera Epístola de Pedro elogia a Sara por obedecer a su marido. [30] Ella es elogiada por su fe en el pasaje del "salón de la fe" de Hebreos junto con otras figuras del Antiguo Testamento. [31] Otras referencias del Nuevo Testamento a Sara se encuentran en Romanos [32] y Gálatas. [33] En Gálatas 4 , ella y Agar son utilizadas como una alegoría del antiguo y el nuevo pacto:
"Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre. Su hijo de la esclava nació de la manera ordinaria; pero su hijo de la libre nació como resultado de una promesa. Estas cosas pueden tomarse en sentido figurado, porque las mujeres representan dos pactos. Un pacto es del Monte Sinaí y engendra hijos que serán esclavos: Esta es Agar representa el Monte Sinaí y corresponde a la actual ciudad de Jerusalén. , porque está en esclavitud con sus hijos. Pero la Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre... Ahora bien, vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos de la promesa... Así que, hermanos, no somos hijos. de la mujer esclava, sino de la mujer libre." [34]
A principios y mediados del siglo XX, destacados arqueólogos como William Foxwell Albright y eruditos bíblicos como Albrecht Alt creían que los patriarcas y matriarcas eran individuos reales o compuestos creíbles de personas que vivieron en la " era patriarcal ", el segundo milenio a.C. . Pero, en la década de 1970, nuevos argumentos sobre el pasado de Israel y los textos bíblicos cuestionaron estos puntos de vista; Estos argumentos se pueden encontrar en The Historicity of the Patriarchal Narratives (1974), de Thomas L. Thompson , y en Abraham in History and Tradition (1975), de John Van Seters . Thompson, un estudioso de la literatura, basó su argumento en la arqueología y textos antiguos. Su tesis se centró en la falta de evidencia convincente de que los patriarcas vivieron en el segundo milenio a. C. y señaló cómo ciertos textos bíblicos reflejaban las condiciones y preocupaciones del primer milenio. Van Seters examinó las historias patriarcales y argumentó que sus nombres, entorno social y mensajes sugerían fuertemente que eran creaciones de la Edad del Hierro . [35] : 18-19 A principios del siglo XXI, los arqueólogos habían perdido la esperanza de recuperar cualquier contexto que hiciera de los patriarcas y matriarcas figuras históricas creíbles. [36] [37] : 98 y nota 2
Sara aparece por primera vez en el Libro del Génesis , mientras que el Midrash y la Aggadah proporcionan algunos comentarios adicionales sobre su vida y su papel dentro del judaísmo y su forma ancestral, el yahvismo . Nace Sarai ( hebreo : שָׂרַי) en Ur Kaśdim , o Ur de los caldeos, que se cree que estuvo en el actual Irak , 1.958 Anno Mundi , según el calendario hebreo . Era hija de Harán [38] y nieta de Taré, una idólatra que adoraba al dios Luna Nanna [39] y sirviente de alto rango de Nimrod , [ cita requerida ] el rey de Sinar , o Mesopotamia , pero no de su esposa, Amathlai. Su nombre es una forma femenina de sar ( hebreo : שַׂר ), que significa "cacique" o "príncipe". [ cita necesaria ] A través de Taré, ella habría sido una descendiente de Noé de décima generación , todavía viva, [ cita necesaria ] viviendo en las montañas de Ararat y con más de nueve siglos de edad en el momento de su nacimiento. No se dan detalles sobre su vida o sus creencias religiosas antes del regreso de Abraham a Ur Kaśdim para frustrar los esfuerzos de Nimrod de proclamarse dios. Se sabe que se casó con Abraham, entonces llamado Abram, en algún momento entre las edades de cuarenta y cinco años y después de la humillación pública de Nimrod por parte de su marido, ella, junto con su padre Taré, su sobrino huérfano Lot, su sirviente Eliezer y unos trescientos otros. Salió de Ur Kaśdim hacia Canaán , el actual Levante , para salvar a Abraham de un complot de Nimrod para destruirlo, ordenado a hacerlo por Yahvé . [ cita necesaria ]
De camino a Canaán, el grupo hizo escala en Harrán , en la actual Turquía, instalándose allí durante unos veinte años, hasta que Yahvé los instó a seguir adelante y así dejaron atrás a Taré, para vivir sus días, y viajaron por Siquem y Betel , ambas ciudades en la actual Cisjordania , y, cuando una hambruna azota la región, hasta Mizraim , el actual Egipto . Mientras estaba en Mizraim, la belleza de Sara atrae la atención del Faraón y Abraham, temiendo que los egipcios lo mataran si supieran que Sara estaba casada con él, se presenta como su hermano y así, el Faraón le otorga a Abraham una gran riqueza, en forma de ganado y esclavos , incluida Agar , para que pueda tomar a Sara como su concubina , para vivir con él en su palacio. [ cita necesaria ] Por la transgresión involuntaria de Faraón contra Abraham, él y los miembros de su casa, excepto Sara, son afectados por la plaga. Entonces el faraón se da cuenta de que Abraham es el marido de Sara, no sólo su hermano. A pesar del engaño deliberado de Abraham hacia Faraón, Faraón no castiga a Abraham ni exige la devolución de la riqueza que Abram recibió a cambio de Sara. Sin embargo, les ordena que abandonen Mizraim. Después de dejar Mizraim, Lot se separa amigablemente de su grupo. Finalmente se instala en Sodoma , a causa de disputas relacionadas con el ganado.
Regresaron a Canaán , y pasó una década y aún, ella y Abraham no tenían hijos. Así, Sara ofreció a Agar, su esclava, como concubina de su marido para que éste tuviera un hijo. Agar quedó embarazada de Ismael . Durante el embarazo de Agar, la relación de Sara y Agar se deterioró rápidamente, Sara la golpeó y Agar huyó al desierto para evitarla, regresando sólo a instancias de los ángeles. Entonces Yahweh le dijo a Abraham que Sara le daría un hijo. Sarah, que entonces tenía noventa años, se rió de esta idea. Pero, como estaba profetizado, quedó embarazada de Isaac y ella misma lo amamantó. En última instancia, ella exigiría que Abraham despidiera a Agar e Ismael y, por lo tanto, Abraham los desterró y los envió al desierto.
En algún momento después del nacimiento de Ismael pero antes del nacimiento de Isaac, Sara y Abraham viajan a Gerar , como se describe en Génesis 20, donde ocurrieron acontecimientos que reflejaban los de Mizraim, en los que un rey, esta vez Abimelec , se interesó por Sara. por su belleza y, como había hecho en Mizraim, Abraham se presentó como su hermano en lugar de su marido y así, creyendo que su soltero Abimelec la recibió en su casa como había pensado Faraón, esta vez Yahvé intervino antes de tocar a Sara, a través de sueños y plagas. Abimelec se enfrentó a Abraham, enojado porque su mentira le había provocado la ira de un dios, pero, también como Faraón, otorga grandes riquezas a Abraham. Los dos hombres se separan amistosamente, y Abraham dice que orará por el rey, que no tiene hijos ni heredero.
Se dice que Sara murió a la edad de ciento veintisiete años, provocada en parte por los acontecimientos de la Atadura de Isaac . Está enterrada en Kiryat Arba , en Hebrón , en la Cueva de Machpela .
El Talmud identifica a Sarai con Iscah , hija del difunto hermano de Abraham, Harán, [40] de modo que en esto Sara resulta ser la sobrina de Abraham y la hermana de Lot y Milcah . [41] Mientras que en Génesis 20:12 Abraham afirma que Sara "es en verdad mi hermana, la hija de mi padre" en lugar de su sobrina, Rashi afirma que el término "hija" también puede usarse con respecto a una nieta y, por lo tanto, "hermana" puede ser utilizado con respecto a una sobrina. [42]
El midrash rabínico del siglo V Génesis Rabbah dedica gran atención a Sara en particular. [43] No sólo hay un número relativamente grande de drashot dedicados a la matriarca, sino que también se la representa repetidamente como un modelo de excelencia personal y religiosa. Esta es una marcada ruptura con la literatura bíblica y del Segundo Templo en la que ella desempeña un papel mucho más auxiliar. A la luz de los paralelismos entre la caracterización de Sara por parte de los rabinos y los temas cristianos primitivos relacionados con la Virgen María populares en este mismo período, se ha sugerido que los rabinos utilizaron su interpretación de Sara para establecerla como una alternativa judía a la Virgen María.
Cuando fue llevada ante Faraón, Sara dijo que Abram era su hermano, y el rey entonces le otorgó a este último muchos regalos y marcas de distinción. [44] Como muestra de su amor por Sarai, el rey le traspasó toda su propiedad y le dio la tierra de Gosén como posesión hereditaria: por esta razón los israelitas posteriormente vivieron en esa tierra. [45] Sarai oró a Dios para que la librara del rey, y Él entonces envió un ángel, que golpeaba a Faraón cada vez que intentaba tocarla. Faraón quedó tan asombrado por estos golpes que habló amablemente con Sarai, quien confesó que era la esposa de Abraham. Entonces el rey dejó de molestarla. [44] Según otra versión, el faraón persistió en molestarla después de que ella le hubiera dicho que era una mujer casada; Entonces el ángel lo golpeó tan violentamente que enfermó y por eso le impidió seguir molestándola. [46] Según una tradición, fue cuando Faraón vio estos milagros realizados en favor de Sarai que le dio a su hija Agar como esclava, diciendo: "Es mejor que mi hija sea esclava en la casa de tal mujer que amante en otra casa." Abimelec hizo lo mismo. [47] En Génesis 17:15, Dios cambia su nombre a Sara (princesa) ("una mujer de alto rango") como parte del pacto con El Shaddai después de que Agar da a luz a Abram, su hijo primogénito, Ismael.
Sarai trataba bien a Agar, e inducía a las mujeres que iban a visitarla a que visitaran también a Agar. Agar, cuando estaba embarazada de Abraham, comenzó a actuar con desdén hacia Sarai, provocando que esta última la tratara con dureza, le impusiera trabajos pesados e incluso la golpeara. [48] Algunos creen que Sarai estaba originalmente destinada a alcanzar la edad de 175 años, pero cuarenta y ocho años de este lapso de vida le fueron quitados porque se quejó de Abraham, culpándolo como si él fuera la causa de que Agar ya no la respetaba. [49] [50] Sara era estéril; pero se le concedió un milagro [51] después de que su nombre fuera cambiado de "Sarai" a "Sara". [49] Según un mito, cuando su fertilidad fue restaurada y dio a luz a Isaac , el pueblo no creyó en el milagro, diciendo que el patriarca y su esposa habían adoptado a un niño expósito y pretendían que era su propio hijo. . Entonces Abraham invitó a todas las personalidades a un banquete el día en que Isaac iba a ser destetado. Sara invitó también a las mujeres que traían consigo a sus niños; y en esta ocasión dio leche de sus pechos a todos los niños extraños, convenciendo así a los invitados del milagro. [52]
Las leyendas conectan la muerte de Sara con el intento de sacrificio de Isaac, [53] sin embargo, hay dos versiones de la historia. Según uno, Samael se acercó a ella y le dijo: "Tu viejo marido agarró al niño y lo sacrificó. El niño gimió y lloró, pero no pudo escapar de su padre". Sarah comenzó a llorar amargamente y finalmente murió de pena. [54] Según la otra leyenda, Satanás se acercó a Sara disfrazado de anciano y le dijo que Isaac había sido sacrificado. Creyendo que era verdad, lloró amargamente, pero pronto se consoló con el pensamiento de que el sacrificio había sido ofrecido por orden de Dios. Partió de Beerseba hacia Hebrón, preguntando a todos los que encontraba si sabían en qué dirección había ido Abraham. Entonces Satanás volvió en forma humana y le dijo que no era cierto que Isaac había sido sacrificado, sino que estaba vivo y pronto regresaría con su padre. Sara, al oír esto, murió de alegría en Hebrón. Abraham e Isaac regresaron a su casa en Beerseba y, al no encontrar a Sara allí, fueron a Hebrón, donde la encontraron muerta. [55] Según el Génesis Rabá , durante la vida de Sara su casa siempre estuvo abierta hospitalariamente, la masa aumentó milagrosamente, una luz ardió desde el viernes por la noche hasta el sábado por la noche, y una columna de nube descansaba sobre la entrada de su tienda. [56]
La representación islámica de Sara, cuyo nombre no aparece en el Corán , imita la de su representación en el judaísmo y el cristianismo, en el sentido de que es una buena mujer, pariente y esposa de Abraham, quien, después de años de esterilidad , tiene un hijo, el profeta. Isaac (Isḥāq). Sin embargo, existen diferencias notables en la descripción de sus relaciones con Abraham, Agar e Ismael. Ella no es retratada como la hermana de Abraham sino su prima hermana, que se dice que es hija del hermano de Taré, Harán, y Agar no es retratada como la amante de Abraham sino como una segunda esposa, eliminando la hostilidad que Sara siente hacia Agar durante su embarazo y hacia Ismael. . [57] [58] [59]
El Corán repite igualmente la historia bíblica de que Sara se rió cuando recibió un mensaje divino que confirmaba su embarazo, aunque en el Corán este mensaje es anunciado por ángeles y no por Dios mismo: [60]
11:69 Y ciertamente nuestros ángeles mensajeros vinieron a Abraham con buenas noticias de un hijo. Lo saludaron con: “¡Paz!” Y él respondió: “¡La paz sea con vosotros!” Luego, no pasó mucho tiempo antes de que les trajera un ternero gordo y asado.
11:70 Y cuando vio que sus manos no alcanzaban la comida, sospechó y tuvo miedo de ellos. Ellos le aseguraron: “¡No tengas miedo! Somos “ángeles” enviados “únicamente” contra el pueblo de Lot”.
11:71 Su mujer estaba allí y se rió. Entonces le dimos la buena noticia del nacimiento de Isaac y, después de él, de Jacob.
11:72 Ella se preguntó: “¡Oh, Dios mío! ¿Cómo puedo tener un hijo a esta edad y mi marido aquí es un anciano? ¡Esto es realmente algo asombroso!— Sura Hud 11:69-72
Se cree que Sara está enterrada en la Cueva de los Patriarcas (conocida por los musulmanes como el Santuario de Abraham ). El complejo, situado en la antigua ciudad de Hebrón , es el segundo lugar más sagrado para los judíos (después del Monte del Templo en Jerusalén ), y también es venerado por cristianos y musulmanes, quienes tienen tradiciones que mantienen que el lugar es el lugar de entierro. de tres parejas bíblicas; Abraham y Sara, Isaac y Rebeca , y Jacob y Lea . [61]
Hay tres historias en Génesis donde un patriarca identifica a su esposa como su hermana; Los eruditos debaten la relación entre estos, y algunos dicen que el relato del encuentro de Abraham y Sara con Faraón en Génesis 12-13 es el más antiguo, mientras que las historias de Abraham y Sara se encuentran con el rey Abimelec en Génesis 20, y las de Isaac y Rebeca. El encuentro de Abimelec con un rey diferente en Génesis 26, son interpretaciones de aquel, generadas para explicarlo o tratar otros asuntos de interés. No está claro cuál de las historias es realmente más antigua ni cuál pudo haber sido la intención de los editores de la Biblia. [62]
Según Emanuel Feldman (1965), basando su argumento en la interpretación de Albright de la arqueología de Nuzu , a una esposa se le podía otorgar legalmente el título de "hermana", y que esta era la forma más sagrada de matrimonio, y de ahí que Abraham e Isaac se referían a sus esposas como "hermanas" por este motivo. [ cita necesaria ] La mayoría de los arqueólogos [ ¿quién? ] sin embargo, cuestionan ese punto de vista y argumentan lo contrario: que a las hermanas de la región a menudo se les otorgaba el título de "esposa" para darles un estatus mucho mayor en la sociedad. [63] El libro de Savina Teubal, Sara la Sacerdotisa, postula que si bien Sara era de hecho la esposa y hermana de Abram, no existía ningún tabú sobre el incesto porque era media hermana de una madre diferente. [64]
Sarah ha aparecido en varias novelas y es el personaje central de Sarah de Orson Scott Card en la serie Women of Genesis , Sarai: A Novel de Jill Eileen Smith y Sarah: A Novel de Marek Halter y Song of Sarai de Zannah Martín. En la novela de ficción cristiana Amor redentor de Francine Rivers , el protagonista, llamado "Ángel" durante toda la historia, es estéril. Al final del libro, ella le revela a su esposo que su nombre de nacimiento es "Sarah", quien toma la revelación como una promesa de Dios de que algún día podrán tener hijos. Sarah también es el foco de una de varias historias recopiladas en Sarah and After de Lynne Reid Banks . En la película Abraham de 1994 , Sarah es interpretada por Barbara Hershey .
Sarah también es un tema que se trata en libros de no ficción. En Doce mujeres extraordinarias del pastor John F. MacArthur , se analiza su vida e historia junto con la de Eva , Rahab , Rut , Ana , la Virgen María , Ana la profetisa , la mujer samaritana junto al pozo , María de Betania , Marta , María Magdalena y Lidia de Tiatira . [65] Sarah aparece en Chicas ligeramente malas de la Biblia: mujeres imperfectas amadas por un Dios impecable de Liz Curtis Higgs junto con varias otras mujeres bíblicas. [66]
Vea el comentario de Rashi: "Sin embargo, si preguntas: "¿Pero no era ella la hija de su hermano? (ver capítulo 11:29, y entonces ella era nieta de Taré, el padre de Abraham), entonces respondo, los hijos de los hijos de uno son considerados como hijos propios."
