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Vía Crucis a la Cruz del Campo

Inicio del Vía Crucis hasta la Cruz del Campo.
El Templete de la Cruz del Campo , destino del Vía Crucis.
Interior del Templete de la Cruz del Campo
El Templete iluminado por la noche

Se cree que el Vía Crucis a la Cruz del Campo ( en español : Vía Crucis a la Cruz del Campo ) en Sevilla , Andalucía , España es el único Vía Crucis de España que recorre las calles de una ciudad. [ cita requerida ] (El término Vía Crucis es de origen latino ; se usa en español , aunque la ortografía española coloca un acento en la i , de ahí Vía Crucis ; [ cita requerida ] en inglés, literalmente "Camino de la Cruz", pero "Estaciones de la Cruz" también es común. [1] ) Es la base de las famosas tradiciones de la Semana Santa en Sevilla . [2] Desde que se trazó por primera vez el Vía Crucis en 1521, tanto el punto de inicio como el de finalización han cambiado, [2] al igual que el número de estaciones. [3]

Historia

La tradición del Vía Crucis en España comenzó con el dominico fray Álvaro de Córdoba en 1421, pero fue popularizada principalmente por los franciscanos . [4] Es una recreación local de lo que ahora se llama la Vía Dolorosa en Jerusalén , por entonces una característica establecida de una peregrinación allí, aunque se han utilizado varias rutas.

En lo que respecta al Vía Crucis de Sevilla, y especialmente en lo que respecta al Templete (véase más abajo) en lo que respecta a los acontecimientos de los siglos XV y XVI, es necesario ser muy cautelosos desde el punto de vista histórico. Las pruebas son incompletas y a veces contradictorias. Es difícil tener confianza en la continuidad entre entidades con el mismo nombre mencionadas con siglos de diferencia. Las dificultades se ven agravadas por la tendencia de la mayoría de las fuentes a dar sólo una versión de los acontecimientos, incluso cuando los hechos son dudosos. [5]

El 20 de octubre de 1520, Don Fadrique Enríquez de Rivera, primer marqués de Tarifa, regresó de un viaje por Europa y Tierra Santa . [3] Durante la Cuaresma de 1521, [2] inauguró la observancia en Sevilla del Santo Vía Crucis. [2] [4] La ruta comenzaba en la Capilla de las Flagelaciones de su palacio y terminaba en un pilar [2] ubicado en lo que algunas fuentes dicen que se conocía como la Huerta de los Ángeles , pero más probablemente se llamaba Huerta de la Hermandad de Nuestra Señora de los Ángeles , [6] no lejos de la Cruz del Campo, el término de la ruta desde 1630. [2] Esta ruta corría la misma distancia de 997 metros (3271 pies) o 1321 pasos que se supone que separaban el pretorio de Poncio Pilato del Calvario . [2] El palacio del Marqués, el Palacio de San Andrés, [2] estaba entonces todavía parcialmente en construcción; [7] más tarde pasó a ser conocido como la Casa de Pilatos por su asociación con el Vía Crucis, [2] [4] y, muy modificado durante los siglos siguientes, ahora es propiedad de los duques de Medinaceli. [2] [8] Fue declarado Monumento Nacional en 1931. [9] La documentación más antigua del nombre de Casa de Pilatos es de 1754. [3]

En consonancia con el tema de la Pasión de Cristo , la procesión se asoció fuertemente con la penitencia a través de la autoflagelación . [10] En 1604, el cardenal Fernando Niño de Guevara emitió una serie de reformas destinadas a frenar la tendencia de las procesiones de flagelantes a adoptar el carácter de un carnaval. Las hermandades y cofradías fueron reconocidas formalmente, pero también sometidas a un conjunto de reglas. Se establecieron horarios; se prohibieron las procesiones nocturnas (aunque esa disposición particular pronto caducaría); [3] ) la Catedral de Sevilla en la ciudad propiamente dicha y la Iglesia de Santa Ana al otro lado del río en Triana como Estaciones de Penitencia, en lugar de que cada grupo comenzara su ruta en un lugar de su propia elección. [11]

Las procesiones de flagelantes fueron prohibidas en España en 1777, como también la mayoría de las procesiones de medianoche; las procesiones de Semana Santa en Sevilla fueron exceptuadas de esta última prohibición. [10]

Con una alteración del trazado en 1630, la celebración continuó hasta 1873, cuando cesó [2] [3] en la época de la Primera República Española . [12]

El 8 de marzo de 1957 los descendientes del Marqués de Tarifa restablecieron el Vía Crucis. [ cita requerida ] [13] Catorce cofradías penitenciales de Sevilla recorrieron la ruta de catorce estaciones [ cita requerida ] durante la Semana Santa, culminando el Domingo de Pascua , 21 de abril. [14] Las estaciones restablecidas fueron bendecidas por el arzobispo (y futuro cardenal) Bueno Monreal, (como ahora está registrado en un monumento conmemorativo de mármol). [ cita requerida ] (Bueno Monreal había sido arzobispo coadjutor desde 1954, debido a una lucha entre el arzobispo Pedro Segura y Sáenz —extremadamente conservador incluso para los estándares españoles de la época— con la Santa Sede . Bueno Monreal se convirtió en arzobispo a la muerte de Segura el 8 de abril de 1957, y se convertiría en cardenal en 1958. [15] [16] ) Este Vía Crucis revivido continuó solo durante unos pocos años. [3]

En 1976 el Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla restableció de nuevo la tradición. [17]

Ruta

El Vía Crucis original iniciado por el Marqués de Tarifa comenzaba en el interior de la Casa de Pilatos en la Capilla de las Flagelaciones y finalizaba en un pilar cercano al actual Templete (templo pequeño). [2] A partir de 1630, tanto el inicio como el final de la ruta cambiaron, [2] comenzando en el actual santuario con su retablo de mármol erigido ese año en la fachada de la Casa de Pilatos, [3] [6] y terminando en el Templete . [2] La sencilla Cruz de las Toallas de madera que anteriormente marcaba la primera estación pasó a manos de la Hermandad de los Negritos [6] (para quienes véase más abajo).

La práctica de la época habría significado que el Vía Crucis original de 1521 habría tenido siete estaciones, bastante diferentes de las actuales: el huerto de Getsemaní ; la casa del Sanedrín , Anás ; la casa del Sanedrín Caifás ; la casa de Poncio Pilato ; el palacio de Herodes ; un regreso a la casa de Pilato; y finalmente la colina del Calvario . [3] Otra diferencia con el Vía Crucis actual habría sido que inicialmente no habría tenido tal carácter de procesión urbana: en la cuarta estación, la procesión habría abandonado la ciudad amurallada y habría estado caminando por huertos, campo y los edificios dispersos en las afueras de la ciudad. [10] No está claro si las cruces de madera que inicialmente marcaban las estaciones se instalaron de forma permanente o se colocaron solo para la temporada de Cuaresma. [10]

Con el tiempo, esto cambió a una configuración más parecida a la actual. En 1720 se añadieron las dos últimas estaciones, para un total de 14, dando lugar a la ruta actual [3] seguida por cada una de las diversas cofradías que procesionan por la ciudad durante la Semana Santa, que recorre aproximadamente 2 kilómetros (1,2 mi) [ cita requerida ] a lo largo de las calles del centro de Sevilla. [3] Cada estación corresponde a una escena del día de la crucifixión de Jesús ( ver Pasión ). [1] Mientras que las estaciones marcadas en siglos pasados ​​por cruces en pedestales de ladrillo, [6] originalmente todas de madera pero algunas finalmente hechas de hierro, [3] las escenas correspondientes a las catorce estaciones ahora están representadas en azulejos [2] (un estilo de baldosas de cerámica típico de la península Ibérica ), algunos de los cuales datan de 1957, pero la mayoría de cerca de finales del siglo XX, cuando fueron reemplazados debido al deterioro. [ cita requerida ] Los azulejos de cada estación incluyen tanto una imagen como un título escrito.

ElTemplo

Todo lo referente al origen y los primeros años del humilladero original (un tipo de santuario junto a la carretera , [18] a menudo a la entrada de una ciudad) que más tarde se convirtió en el Templete es incierto; lo mismo ocurre con la orden religiosa que se cree que lo construyó primero. [6]

El Templete está tradicionalmente datado de 1380, [ 19] aunque algunas fuentes dan una fecha tan tardía como 1460. [6] Casi con toda seguridad fue construido por la cofradía o hermandad de negros o de negritos de Nuestra Señora de los Ángeles; en cualquier caso estaba estrechamente asociada con ellos. [4] [6] Esa cofradía fue fundada muy probablemente en el siglo XIV por el arzobispo Gonzalo de Mena; [ 4] [6] aunque su Regla actual data solo de 1554, es seguro que existían antes de eso. [20] Negros o negritos en su nombre común se refiere al hecho de que originalmente eran una orden que operaba un hospital que cuidaba a personas negras y, de hecho, los miembros de la Hermandad en sus primeros siglos eran principalmente (posiblemente exclusivamente) negros. [21] En el interior del humilladero original había una cruz de madera. En aquella época, la modesta estructura era conocida como la Cruz del Campo, porque se encontraba fuera de las murallas de la ciudad. A principios del siglo XVI, el lugar ya se asociaba con la Cuaresma y la penitencia. [4]

Las fuentes indican que fue en 1482 [22] cuando el corregidor [23] o asistente [6] de Sevilla, Don Diego de Merlo, sustituyó una cruz de piedra y la cubrió con un Templete de estilo mudéjar , [4] de 13 metros de altura. [23] Esa fecha parece particularmente probable porque ese año la archidiócesis recibió una reliquia ostensible de la Vera Cruz . [4] Sin embargo, las palabras escritas dentro de la cúpula del Templete que dan esa fecha solo datan de 1881. [24]

Fadrique Enríquez de Rivera, primer marqués de Tarifa, restauró el Templete cuando inició el Vía Crucis en 1521. [6] En 1536, el marqués compró el Templete (anteriormente propiedad de los hermanos del Monasterio de San Benito Abad), y lo trasladó a su ubicación actual. [ cita requerida ] La actual cruz de mármol tallada con imágenes de Jesús y María (que sustituyó a la anterior cruz de madera) se atribuye a Juan Bautista Vázquez "El Viejo", y data de 1571. [23] En 1624 o 1648 hubo una nueva restauración a cargo de Pedro Caballero de Illescas. [24] En 1630 se convirtió en el punto final del Vía Crucis. [2] En 1880 el arquitecto municipal Aurelio Álvarez realizó trabajos para mejorar su integridad estructural, y al año siguiente Juaquín Guichot realizó algunos trabajos, escribiendo dentro de la cúpula que la estructura data de 1482. [24] Se agregaron flejes de metal con fines estructurales en 1888; se realizaron más trabajos en 1899, 1912 y 1963, pero en general la estructura continuó deteriorándose. [24]

En 1996, la unión de cofradías implicadas en las celebraciones de Semana Santa sugirió trasladar el Templete a la intersección de la Avenida de Andalucía y la Ronda de Tamarguillo, pero el ayuntamiento rechazó la idea. [23] En 2000, José L. García de ABC Sevilla escribió sobre el "triste aspecto" de un monumento en una calle muy transitada "prácticamente asfixiado por edificios modernos", muy vandalizado, con su interior convertido en un nido inmundo de palomas. [25]

En 1904 se había construido una fábrica de cerveza cerca y tomó el nombre de Cervezas Cruzcampo; ahora es Heineken España. [26] Después de innumerables años de promesas por parte de muchas entidades para restaurar la deteriorada estructura del Templete (que ha sido propiedad de la ciudad de Sevilla desde al menos el siglo XIX, [3] [23] ) las obras finalmente comenzaron en 2007, pagadas por la Fundación Cruzcampo (fundada por la empresa cervecera), [27] y se completaron el 29 de febrero [ cita requerida ] de 2008 con una bendición de Carlos Amigo Vallejo de Sevilla. [27]

Galería

Notas

  1. ^ ab Estaciones de la Cruz, ourcatholicfaith.org. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  2. ↑ abcdefghijklmnop Javier Macías, El origen de la Semana Santa, ABC de Sevilla , 3 de marzo de 2008. pag. 40. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  3. ^ abcdefghijkl Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo, degelo.com, consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  4. ↑ abcdefgh Carlos J. Romero Mensaque, La Cruz del Campo y el Vía Crucis Archivado el 20 de febrero de 2010 en Wayback Machine , Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  5. ↑ Isidoro Moreno Navarro, La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , en el sitio oficial de la Hermandad de los Negritos (Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundación y Nuestra Señora de los Ángeles), especialmente La antigüedad de la hermandad en la documentación de esta Archivado el 17 de mayo de 2009 en Wayback Machine y La situación del primitivo Hospital y Hermandad y su traslado al sitio actual en 1550. Consultado en línea el 10 de enero de 2010. Moreno Navarro señala, en particular, la dificultad para ordenar las pruebas sobre el origen y los primeros años del humilladero que se convirtió en el Templete y de la propia Hermandad de los Negritos.
    Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo, degelo.com, consultado en línea el 11-01-2010, hace observaciones similares sobre el estado de las fuentes, ampliando la cuestión incluso a cuestiones como la número de estaciones del Vía Crucis original. De Gelo sigue a Romero Mensaque al enfatizar que otros historiadores han exagerado mucho la importancia de la Cruz de Campo, creyendo erróneamente que siempre fue el término del Vía Crucis y, en relación con eso, Suponiendo que las cofradías estaban fuertemente afiliadas al Vía Crucis y las procesiones de Semana Santa desde sus inicios, un asunto que considera, en el mejor de los casos, no probado.
    Ambas fuentes, especialmente la de De Gelo, también son útiles como revisión de fuentes académicas y eruditas sobre el tema. sujeto.
  6. ^ abcdefghij Isidoro Moreno Navarro, La situación del primitivo Hospital y Hermandad y su traslado al sitio actual en 1550, parte de La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , en el sitio oficial de la Hermandad de los Negritos (Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundación y Nuestra Señora de los Ángeles).
  7. ^ Plaza y Casa Palacio de Pilotas, trianarts.com. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  8. ↑ Monumentos de Sevilla - Casa de Pilatos [ enlace muerto permanente ] , Turista Virtual de Sevilla.
  9. ↑ Casa de Pilatos - A través de notas visuales, Fundación Casa Ducal de Medinaceli. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  10. ^ abcd Romero Mensaque, citado por Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo, degelo.com, consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  11. ^ Carlos J. Romero Mensaque, Cuatrocientos años de las primeras normas eclesiásticas sobre la Semana Santa en la Diócesis de Sevilla: El Sínodo del Cardenal Niño de Guevara de 1604, El Rosario en Sevilla. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  12. ↑ Isabel Mira Ortiz, Semana Santo y textos literarios de la Pasión en la región de Murcia, tesis doctoral en la Universidad de Murcia , 2006-04-04, alude a la hostilidad hacia tales celebraciones religiosas públicas en España durante la Primera República (p. 51) y menciona la suspensión del Vía Crucis en Águilas , provincia de Murcia (p. 83) y en la ciudad de Murcia (p. 259), pero no menciona específicamente esto como la razón por la que la tradición en Sevilla terminó ese mismo año. Consultado en línea 2010-01-10.
  13. ^ Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo, degelo.com, consultado en línea el 11 de enero de 2010, menciona el avivamiento en 1957, pero no menciona esta fecha precisa, ni menciona descendientes de los marqueses de Tarifa.
  14. ^ El Sábado Santo, adornado con todos los primores de la primavera sevillana, constituyó triunfal y esplendoroso remate de nuestra Semana Mayor, ABC Sevilla 1957-04-21, p. 47 y siguientes. siguiente cita para el renacimiento moderno en 1957 y las procesiones mismas, pero no para el número de cofradías o estaciones.
  15. ^ Salvador Miranda, Los cardenales de la Santa Iglesia Romana - Crónica 1974-2010 - 1987, página mantenida personalmente por un bibliotecario de la Universidad Internacional de Florida . Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  16. ↑ José María García de Tuñón Aza, Segura, el cardenal que expulsó la II República, El Catoblepas , Número 88, 2009-06, p. 13. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  17. ↑ José Luis García, Vía Crucis de Sevilla, abcdesevilla.es, 2006. Consultado online el 10 de enero de 2010.
  18. ↑ Vox Diccionario Inglés-Español Español-Inglés , Barcelona: Biblograf, 1966. p. 1109.
  19. ^ Javier Macías da esta fecha sin salvedades.
  20. ↑ Isidoro Moreno Navarro, La situación del primitivo Hospital y Hermandad y su traslado al sitio actual en 1550, parte de La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , Hermandad de los Negritos (Sevilla). Otro capítulo de la misma obra, Las Reglas de 1554: integración religiosa y afirmación étnica Archivado el 17 de mayo de 2009 en Wayback Machine, analiza esto con mayor detalle. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  21. ↑ Isidoro Moreno Navarro, Don Gonzalo de Mena y su fundación para negros, parte de La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , Hermandad de los Negritos (Sevilla). Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  22. ^ Carlos J. Romero Mensaque da esta fecha sin calificación, al igual que el artículo generalmente citado del sitio de la Hermandad de los Negritos.
  23. ↑ abcde José L. García, La Pía Unión estudiará el sábado el mal estado del templete de la Cruz de Campo, ABC Sevilla , 2000-02-24, p. 50. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  24. ↑ abcd José L. García, Un sinfín de restauraciones, ABC Sevilla , 2000-02-24, p. 50. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  25. ↑ José L. García, La Pía Unión estudiará el sábado el mal estado del templete de la Cruz de Campo, ABC Sevilla , 2000-02-24, p. 50. Consultado en línea el 11 de enero de 2010. "En la actualidad, el monumento ofrece un aspecto triste, prácticamente asfixiado por construcciones modernas ya pie de la transitada avenida de Andalucía, cuyo tráfico incesante ha terminado por dañarlo casi tanto como el vandalismo que ha roto la verja de hierro que, precisamente para evitar el vandalismo, le fue colocado a finales del siglo pasado Hoy, el templete sirve de gran nido de palomas, cuyo excremente lo cubren por entero en su interior..."
  26. ↑ Quienes Somos Archivado el 22 de enero de 2010 en Wayback Machine , Fundación Cruzcampo. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  27. ↑ ab Francisco Correal, El templete se abre con todas las bendiciones, Diario de Sevilla , 27 de marzo de 2008. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  28. ↑ abcdefghijklmn Vía+Crucis Penitencial de las Cofradías de Sevilla Archivado el 25 de enero de 2010 en Wayback Machine , Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.

Referencias

Enlaces externos