Isaac o Sahak de Armenia (354–439) fue Catholicos (o Patriarca) de la Iglesia Apostólica Armenia . A veces se le conoce como "Isaac el Grande" y como "Sahak el Parto" ( armenio : ֍֡րր֥ւ, Sahak Parthew", parto : Sahak-i Parthaw ) debido al origen parto de su padre , mientras que su madre era una princesa armenia de la familia mamikoniana .
Isaac era hijo del cristiano San Nerses I y de una princesa mamikoniana llamada Sanducht. Por su padre era gregorida y descendía de la familia de San Gregorio I el Iluminador. Fue el quinto Catholicos de la dinastía Arsácida de Armenia después de San Gregorio I el Iluminador (301–325), San Aristaces I (325–333), San Vrtanes I (333–341) y San Husik I (341). –347). Su abuela paterna era la princesa arsácida Bambish, hermana del rey Tigranes VII (Tirán) [2] e hija del rey Khosrov III . [ cita necesaria ]
Isaac quedó huérfano a una edad muy temprana y recibió una excelente educación literaria en Constantinopla , particularmente en las lenguas orientales . Allí se casó con una mujer anónima con quien tuvo una hija llamada Sahakanoush que más tarde se casó con Hamazasp Mamikonian , un noble armenio rico e influyente. Tras la muerte de su esposa, emprendió una vida de reclusión y oración. [3]
Tras su elección como patriarca en 386, se dedicó a la formación religiosa y científica de su pueblo. En 395, mientras reconstruía la iglesia de Santa Hripsime , que había sido destruida por Shapur II, encontró una urna que contenía sus reliquias. [3]
Armenia atravesaba entonces una grave crisis. En 387 había perdido su independencia y quedó dividida entre el Imperio Bizantino y Persia ; cada división tenía a su cabeza un rey armenio pero feudatario . En el territorio bizantino, sin embargo, a los armenios se les prohibió el uso de la lengua siríaca , hasta entonces utilizada exclusivamente en el culto divino: ésta sería sustituida por la lengua griega y el país se helenizaría gradualmente; en los distritos persas, por el contrario, el griego estaba absolutamente prohibido, mientras que el siríaco era muy favorecido. De esta manera la antigua cultura de los armenios corría peligro de desaparecer y la unidad nacional quedaba seriamente comprometida. [4]
Para salvar a ambos, Isaac animó a Mesrop a inventar el alfabeto armenio y comenzó a traducir la Biblia cristiana ; [5] su traducción de la Peshitta siríaca fue revisada mediante la Septuaginta , e incluso, al parecer, del texto hebreo (entre 410 y 430). [3] También la liturgia , hasta entonces siria, fue traducida al armenio , inspirándose al mismo tiempo en la liturgia de san Basilio de Cesarea , para obtener para el nuevo servicio un color nacional. Isaac ya había establecido escuelas de educación superior con la ayuda de discípulos a quienes había enviado a estudiar a Edesa , Melitene , Constantinopla y otros lugares. A través de ellos hizo traducir las principales obras maestras de la literatura cristiana griega y siria, por ejemplo, los escritos de Atanasio de Alejandría , Cirilo de Jerusalén , Basilio, los dos Gregorios ( Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa ), Juan Crisóstomo , Efrén el Sirio , etc. La literatura armenia en su época dorada fue, por lo tanto, principalmente una literatura prestada. [4]
Gracias a los esfuerzos de Isaac, se reconstruyeron las iglesias y monasterios destruidos por los persas, se prestó atención generosa a la educación , se expulsó el zoroastrismo que Shah Yazdegerd I intentó establecer y se celebraron tres concilios para restablecer la disciplina eclesiástica . Se dice que Isaac fue el autor de himnos litúrgicos . [4]
Se han conservado dos cartas escritas por Isaac a Teodosio II y al arzobispo Atticus de Constantinopla . Una tercera carta dirigida a San Proclo de Constantinopla no fue escrita por él, sino que data del siglo X. Tampoco participó, como erróneamente se le atribuyó, en el Primer Concilio de Éfeso de 431, aunque, como consecuencia de las disputas que surgieron en Armenia entre los seguidores de Nestorio y los discípulos de Acacio de Melitene y Rabbula , Isaac y su iglesia apeló a Constantinopla y a través de San Proclo obtuvo las explicaciones deseadas.
Isaac, hombre de piedad ilustrada y de vida muy austera, debió su destitución por el rey en 426 a su gran independencia de carácter. En 430, se le permitió retomar su trono patriarcal. En su extrema vejez parece haberse retirado a la soledad, muriendo a la edad de 85 años, probablemente el 7 de septiembre de 439. [6]
Hovhannes Draskhanakerttsi dice que su cuerpo fue llevado a Taron y enterrado en el pueblo de Ashtishat. Varios días están consagrados a su memoria en la Iglesia Apostólica Armenia .
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Isaac de Armenia". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.