Edmundo el Mártir (también conocido como San Edmundo o Edmundo de Anglia Oriental , murió el 20 de noviembre de 869) [nota 1] fue rey de Anglia Oriental desde aproximadamente 855 hasta su muerte.
Se conocen pocos hechos históricos sobre Edmund, ya que el reino de Anglia Oriental fue devastado por los vikingos , que destruyeron cualquier evidencia contemporánea de su reinado. Las monedas acuñadas por Edmund indican que sucedió a Æthelweard de Anglia Oriental , ya que compartían los mismos acuñadores . Se cree que era de origen anglosajón, pero los escritores del siglo XII produjeron relatos ficticios de su familia, su sucesión y su gobierno como rey. La muerte de Edmund se menciona en la Crónica anglosajona , que relata que fue asesinado en 869 después de que el Gran Ejército Pagano avanzara hacia Anglia Oriental. Las versiones medievales de la vida y el martirio de Edmund difieren en cuanto a si murió en batalla luchando contra el Gran Ejército Pagano, o si encontró la muerte después de ser capturado y luego rechazar la demanda de los líderes vikingos de que renunciara a Cristo.
Tras la muerte de Edmund, surgió un culto popular y la Iglesia lo canonizó . Se acuñaron una serie de monedas en su memoria en la época en que Anglia Oriental fue absorbida por el reino de Wessex en 918 y, alrededor de 986, el monje francés Abbo escribió sobre su vida y martirio.
Durante el siglo X, los restos de Edmundo fueron trasladados desde un lugar no identificado en East Anglia a Beodricesworth (actual Bury St Edmunds ); fueron trasladados temporalmente a Londres para su custodia en 1010. El culto a Edmundo floreció durante la Alta y Alta Edad Media, y él y Eduardo el Confesor fueron considerados los santos patronos de la Inglaterra medieval hasta que fueron reemplazados por San Jorge en el siglo XV. [2] Los manuscritos medievales y las obras de arte relacionadas con Edmundo incluyen la Passio Sancti Eadmundi de Abbo , la Vida del siglo XV de John Lydgate , el Díptico de Wilton y varias pinturas murales de iglesias .
La existencia de Edmund se conoce a partir de monedas acuñadas por sus acuñadores , tres de los cuales (Dudda, Eadmund y Twicga) acuñaron monedas para el predecesor de Edmund, Æthelweard , lo que sugiere que se produjo una transición de poder sin problemas. [3] La primera referencia documental a Edmund se encuentra en el annal de 870 de la Crónica anglosajona, compilada 20 años después de su muerte. Según la historiadora Susan Ridyard, Edmund nació c. 841 y accedió al trono de Anglia Oriental en c. 855. [4] No se sabe nada de su vida o reinado a partir de fuentes escritas contemporáneas . La devastación en Anglia Oriental causada por los vikingos destruyó todas las cartas que pudieran haber hecho referencia a Edmund. [5]
No se puede incluir a Edmund en ninguna dinastía gobernante. El monje francés del siglo X Abbo de Fleury afirmó que Edmund era ex antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus , lo que según Ridyard "era probablemente la forma bastante verbosa de Abbo de decir que descendía de la antigua nobleza de su raza". [6]
Los acuñadores de monedas de Edmundo acuñaron una variedad de monedas diferentes durante su reinado. [7] Las letras AN , que significan «Anglia», aparecen solo en las monedas de Edmundo y Æthelstan , otro rey del siglo IX de los anglos orientales; las letras aparecen en las monedas de Edmundo como parte de la frase + EADMUND REX AN[GLORUM] («Edmundo, rey de los anglos»). [8] Las monedas posteriores de Edmundo dicen + EADMUND REX («Edmundo, rey»). [8] [9] Por lo demás, no se ha confirmado ninguna cronología de sus monedas. [10]
Durante décadas después de la incursión vikinga en Lindisfarne en 793 , sus ataques a Inglaterra fueron principalmente incursiones en comunidades monásticas aisladas . Según los Annales Bertiniani y la Crónica anglosajona , un ataque a mayor escala ocurrió alrededor de 844. A finales de la década, los vikingos habían comenzado a pasar el invierno en Inglaterra. [11] Una fuerza aún mayor, conocida por los cronistas de la Crónica anglosajona como el mycel heathen here (' Gran Ejército Pagano '), apareció en 865. Tres mil hombres en cientos de barcos llegaron a la costa este de Inglaterra, probablemente desde bases en Irlanda. El primer invierno del ejército se pasó en Anglia Oriental antes de seguir adelante, llegando a Northumbria en 866/867. [12] El Gran Ejército Pagano atacó Mercia a fines de 867 e hizo acuerdos pacíficos con los mercios; un año después, los vikingos regresaron a Anglia Oriental. [13]
La Crónica anglosajona , que en general describe pocos asuntos relacionados con los anglos orientales y sus gobernantes, relata que "aquí el ejército atravesó Mercia hacia Anglia Oriental y tomó cuarteles de invierno en Thetford; y ese invierno el rey Edmundo luchó contra ellos, y los daneses obtuvieron la victoria, mataron al rey y conquistaron toda esa tierra". [14] [nota 2] No se sabe dónde fue asesinado Edmundo y si murió en batalla o fue asesinado por los daneses después. [16] El Gran Ejército Pagano invadió Wessex a fines de 870, donde se enfrentó a Æthelred de Wessex y su hermano, el futuro Alfredo el Grande . [17] [18]
Edmund fue enterrado en una capilla de madera cerca de donde fue asesinado. En una fecha que los historiadores generalmente asumen que fue durante el reinado de Æthelstan , quien se convirtió en rey de los anglosajones en 924, el cuerpo de Edmund fue trasladado desde Haegelisdun (cuya ubicación nunca ha sido identificada de manera concluyente) a Beodricesworth , ahora la moderna Bury St Edmunds . [19] [20] En 925 Æthelstan fundó una comunidad religiosa para cuidar el santuario de Edmund . [21]
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Tras la muerte del danés Guthrum , rey de Anglia Oriental, en torno a 890, [nota 3] los mismos acuñadores que habían acuñado sus monedas empezaron a producir dinero en conmemoración de Edmundo. [23] Las monedas, cuyo diseño se basaba en las producidas durante el reinado de Edmundo, proporcionan la evidencia más antigua de que era venerado como santo. [24] [25] Todos los peniques y (más raramente) medios peniques que se produjeron decían SCE EADMVND REX —'¡Oh San Edmundo el rey!'. Algunos de ellos tienen una leyenda que proporciona evidencia de que los vikingos experimentaron con su diseño inicial. [26]
Las monedas conmemorativas de San Edmundo fueron acuñadas en grandes cantidades por un grupo de más de 70 acuñadores, muchos de los cuales parecen haber sido originarios de la Europa continental; se encontraron más de 1800 ejemplares cuando se descubrió el tesoro de Cuerdale en Lancashire en 1840. [27] Las monedas fueron ampliamente utilizadas dentro del Danelaw . Se han encontrado principalmente en el este de Inglaterra, pero no se conoce con certeza la ubicación exacta de ninguna de las casas de moneda de las que procedían, aunque los investigadores han asumido que se fabricaron en East Anglia. [28]
El culto a Edmundo fue promovido y floreció, pero decayó, y la producción de monedas de San Edmundo cesó alrededor de 910. El santo no reapareció en los calendarios litúrgicos desde el siglo IX hasta la aparición de la Passio Sancti Eadmundi del abad de Fleury tres siglos después. [29] En 1010, los restos de Edmundo fueron trasladados a Londres para protegerlos de los vikingos, donde se conservaron durante tres años antes de ser devueltos a Bury. [21]
El rey danés Canuto , que gobernó Inglaterra desde 1016, [30] se convirtió al cristianismo y fue fundamental en la fundación de la abadía de Bury St. Edmunds. [31] La nueva iglesia abacial de piedra se completó en 1032, posiblemente encargada por Canuto a tiempo para ser consagrada en el 16º aniversario de la Batalla de Assandun , que tuvo lugar el 18 de octubre de 1016. [32] El santuario de Edmund se convirtió en uno de los lugares de peregrinación más famosos y ricos de Inglaterra. El poder de la abadía aumentó al recibir jurisdicción sobre la mitad occidental del condado de Suffolk mediante la creación en 1044 de la Libertad de San Edmundo , establecida por Eduardo el Confesor , y se construyó una iglesia más grande en 1095, a la que se trasladaron las reliquias de Edmund. [33] [nota 4] Después de la conquista normanda de Inglaterra en 1066, el abad planeó más de 300 casas nuevas dentro de un patrón de rejilla de hierro en un lugar que estaba cerca de los recintos de la abadía, un desarrollo que hizo que la ciudad duplicara su tamaño. [35] [36] Se dice que el rey Juan dio un gran zafiro y una piedra preciosa engastada en oro al santuario, que se le permitió conservar con la condición de que fuera devuelto a la abadía cuando muriera. [37]
El santuario de Edmund fue destruido en 1539, durante la disolución de los monasterios . Según una carta (ahora en la Colección Cotton de la Biblioteca Británica ), el santuario fue profanado y se llevaron plata y oro por un valor de más de 5000 marcos . El abad y sus monjes fueron expulsados y la abadía se disolvió. [38]
En 1664, un abogado de la ciudad francesa de Toulouse publicó una afirmación de que los restos de Edmund habían sido sacados de Bury por el futuro Luis VIII de Francia después de su derrota en la Batalla de Lincoln en 1217. [39] Las reliquias habían sido donadas por Luis a la Basílica de Saint-Sernin, Toulouse . [40] El primer registro de esto es una lista de reliquias de Saint-Sernin de alrededor de 1425, que incluía a San Edmund entre las reliquias de la iglesia. [40]
En 1644, después de que la ciudad se salvara de la peste de 1628 a 1631, que la población atribuyó a la intercesión de un santo conocido por las autoridades eclesiásticas como Aymundus , que decidieron que era Edmund. En agradecimiento por su liberación, la ciudad prometió construir un nuevo relicario para los restos del santo. El culto a Edmund floreció allí durante más de dos siglos. [41] El relicario, diseñado por Jean Chalette , era de plata y estaba adornado con estatuas de plata maciza. [42] En 1644, las reliquias fueron verificadas y catalogadas para su entierro en el santuario recién terminado, momento en el que se habían olvidado los orígenes del culto. [43] El santuario de Edmund fue retirado en 1794 durante la Revolución Francesa . Las reliquias del santo fueron restauradas a la Basílica de Saint-Sernin en 1845 y colocadas en un nuevo relicario. [44]
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En 1901, el arzobispo de Westminster , Herbert Vaughan , recibió "ciertas reliquias" de la basílica de Saint-Sernin. Las reliquias, que en aquel momento se creía que eran las de san Edmundo, estaban destinadas al altar mayor de la catedral de Westminster de Londres , que entonces se encontraba en construcción. [40]
La aceptación de las reliquias requirió la intercesión del papa León XIII , después de un rechazo inicial por parte de la iglesia en Francia. [45] A su llegada a Inglaterra, fueron alojadas en la capilla Fitzalan en el castillo de Arundel antes de su traslado a Westminster. Aunque su validez había sido confirmada en 1874, cuando dos piezas fueron entregadas a Edward Manning, arzobispo de Westminster , Montague James y Charles Biggs plantearon inquietudes sobre la autenticidad de las reliquias de Arundel en The Times . Las reliquias permanecieron en Arundel bajo el cuidado del duque de Norfolk mientras el cardenal Vaughan y el arzobispo Germain de Saint-Sernin establecían una comisión histórica. A partir de 1993 permanecen [actualizar]en Arundel. [46] En 1966, tres dientes de la colección de reliquias de Francia fueron entregados a la abadía de Douai en Berkshire . [40]
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El día festivo de Edmundo, Rey y Mártir en la Iglesia Católica es el 20 de noviembre. [47] También se le recuerda en la Iglesia de Inglaterra , con un Festival Menor en este día del año. [48] Los atributos particulares de Edmundo son la flecha y la espada, [49] siendo un rey inglés, sus atributos incluyen el orbe y el cetro . [50] Según el Diccionario Oxford de Santos , su atributo también puede ser un lobo. [21]
Una cruz de piedra en Hoxne , Suffolk, marca uno de los supuestos lugares donde murió Edmund. El monumento registra que fue construido en el sitio de un antiguo roble que cayó en 1848 y se encontró que tenía una punta de flecha incrustada en su tronco. [51] Unas cincuenta y cinco iglesias parroquiales de la Iglesia de Inglaterra están dedicadas a Edmund, siendo quizás la más notable la Iglesia de San Edmund, Rey y Mártir , en Lombard Street , en la ciudad de Londres . La comunidad benedictina de la Abadía de Douai también tiene a Edmund como su patrón. [52] Hay una capilla de San Edmund en el extremo este de la Abadía de Tewkesbury [53]
Hacia el año 986, los monjes de la abadía de Ramsey encargaron a Abbo de Fleury que escribiera la passio de Edmundo , o relato de su martirio. [54] Según Abbo, san Dunstan , arzobispo de Canterbury, fue la fuente de la historia del martirio, que había oído contar mucho antes, en presencia de Æthelstan, a un anciano que juró que había sido el portador de la espada de Edmundo. [55]
En la versión de Abbo, el rey se negó a enfrentarse a los daneses en batalla y prefirió morir como mártir. Según Ridyard, el martirio de Edmund no puede probarse y la naturaleza de su destino (si murió luchando o fue asesinado después de la batalla) no puede leerse en la Crónica anglosajona . Ridyard señala que la historia de que Edmund tenía un escudero implica que habría sido un rey guerrero que estaba preparado para luchar contra los vikingos en el campo de batalla, pero reconoce la posibilidad de que dichos relatos posteriores pertenezcan al "reino de la fantasía hagiográfica". [56]
"El rey Edmundo, contra quien Ivar avanzó, se quedó dentro de su palacio y, acordándose del Salvador, arrojó sus armas. Quería seguir el ejemplo de Cristo, que prohibió a Pedro ganar a los crueles judíos con armas. ¡He aquí que el impío ató a Edmundo y lo insultó ignominiosamente, y lo golpeó con varas, y luego condujo al devoto rey a un árbol vivo y firme, y lo ató allí con fuertes ataduras y lo golpeó con látigos. Entre los latigazos, Edmundo invocó con verdadera fe a Cristo Salvador. Debido a su fe, porque llamó a Cristo para que lo ayudara, los paganos se enojaron furiosamente. Entonces le dispararon lanzas, como si fuera un juego, hasta que estuvo completamente cubierto con sus proyectiles, como las cerdas de un erizo (justo como lo estuvo San Sebastián ).
Cuando Ivar, el pirata impío, vio que el noble rey no quería abandonar a Cristo, sino que con una fe resuelta lo invocaba, ordenó que decapitaran a Edmundo, y los paganos así lo hicieron. Mientras Edmundo seguía invocando a Cristo, los paganos arrastraron al santo hombre hasta su muerte, y de un solo golpe le cortaron la cabeza, y su alma viajó felizmente hacia Cristo.
Ælfric de Eynsham, paráfrasis en inglés antiguo de Abbo de Fleury, 'Passio Sancti Eadmundi' [57]
Abbo nombró a uno de los asesinos de Edmund como Hinguar, que probablemente puede ser identificado con Ivarr inn beinlausi (Ivar el Deshuesado), hijo de Ragnar Lodbrok . [58] Después de describir la horrible manera en que murió Edmund, la Passio continuó la historia. Su cabeza cortada fue arrojada al bosque. Mientras los seguidores de Edmund lo buscaban, gritando "¿Dónde estás, amigo?", la cabeza respondió: Ella, ella, ella ("¡Aquí! ¡Aquí! ¡Aquí!") hasta que por fin la encontraron, agarrada entre las garras de un lobo, protegida de otros animales y sin ser devorada. Los seguidores luego recuperaron la cabeza. [59] [60]
Abbo no pudo fechar estos eventos relacionados con el traslado de Edmund a Beodericsworth , aunque de su texto se puede ver que él creía que las reliquias habían sido llevadas a Beodericsworth en el momento en que Theodred se convirtió en obispo de Londres en torno a 926. [61] Tras la exhumación del cuerpo, se descubrió un milagro. Todas las heridas de flecha en el cadáver incorrupto de Edmund se habían curado y su cabeza fue reubicada. [59] La última inspección registrada del cuerpo mientras estaba en Bury St Edmunds fue en 1198. [40] [62]
Abbo destacó la semejanza entre las muertes de san Sebastián y san Edmundo: ambos santos fueron atacados por arqueros , aunque se supone que solo Edmundo fue decapitado. Su muerte guarda cierta semejanza con el destino que sufrieron otros santos: san Dionisio fue azotado y decapitado y se dice que el cuerpo de María de Egipto fue custodiado por un león . [63] La medievalista inglesa Antonia Gransden describió la Passio de Abbo como "poco más que una mezcolanza de lugares comunes hagiográficos" y argumenta que la ignorancia de Abbo de lo que realmente le sucedió a Edmundo lo habría llevado a usar aspectos de las Vidas de santos conocidos como Sebastián y Dionisio como modelos para su versión del martirio de Edmundo. Gransden reconoció que hay algunos aspectos de la historia, como la aparición del lobo que guarda la cabeza de Edmundo, que no tienen paralelos exactos en otros lugares. [64]
Herman el Archidiácono , que era un excelente latinista, escribió otra hagiografía de Edmundo, Los milagros de san Edmundo , a finales del siglo XI. Su texto original no sobrevive, pero una versión abreviada es parte de un libro que data de alrededor de 1100 producido por la Abadía de Bury St Edmunds, que está compuesto por la hagiografía de Abbo, seguida por la de Herman. El hagiógrafo y músico, Goscelin , produjo poco después una versión revisada de Los milagros de Herman , que era hostil a Herman personalmente. [65] Ambas versiones están impresas y traducidas por Tom Licence . [66]
De Infantia Sancti Edmundi , una hagiografía ficticia del siglo XII sobre la vida temprana de Edmund realizada por el canónigo inglés Geoffrey de Wells , lo representó como el hijo menor de 'Alcmund', un rey sajón de ascendencia germánica. 'Alcmund' puede que nunca haya existido. [67] Los orígenes continentales ficticios de Edmund fueron elaborados más tarde en el siglo XV por el poeta John Lydgate en su The Lives of Saints Edmund and Fremund . [68] Lydgate habló de su ascendencia, su nacimiento en Núremberg , su adopción por Offa de Mercia , su nominación como sucesor del rey y su desembarco en Old Hunstanton en la costa norte de Norfolk para reclamar su reino. [69]
Se dice que Edmund fue coronado por Humbert, obispo de Elmham , el 25 de diciembre de 855, en un lugar conocido como Burna , posiblemente Bures St Mary en Suffolk. En ese momento, Burna funcionaba como la capital real. [70] Los detalles biográficos de Edmund en la Enciclopedia Católica , publicada en 1913, incluyen que "se mostró como un gobernante modelo desde el principio, ansioso por tratar a todos con igual justicia y cerrando sus oídos a los aduladores e informantes poco confiables". [67] Se escribió que se retiró durante un año a su torre real en Hunstanton y aprendió todo el Salterio , para poder recitarlo de memoria. [71]
Es posible que Edmund haya sido asesinado en Hoxne , en Suffolk. [72] Su martirio se menciona en una carta que se escribió cuando la iglesia y la capilla de Hoxne fueron otorgadas al Priorato de Norwich en 1101. La evidencia del nombre del lugar se ha utilizado para vincular el nombre de Hoxne con Haegelisdun, nombrado por Abbo de Fleury como el sitio del martirio de Edmund, pero esta evidencia es rechazada por el historiador Peter Warner. [73] La asociación del culto de Edmund con el pueblo ha continuado hasta los tiempos modernos. [nota 5] Dernford en Cambridgeshire, [74] y Bradfield St Clare [75] (cerca de Bury St Edmunds) son otros posibles sitios donde Edmund fue martirizado. [nota 6] En un prefacio a la Vida de Lydgate , en el que se describe el estandarte de Edmund, que muestra tres coronas sobre un fondo azul, [76] se dice que las coronas representan el martirio, la virginidad y la realeza de Edmund. [77] [nota 7]
Se dice que la antigua iglesia de madera de San Andrés, en Greensted-juxta-Ongar , Essex, fue el lugar de descanso de su cuerpo en el camino a Bury St Edmunds en 1013. [79]
Edmund es el santo patrono de las pandemias , así como de los reyes, [80] la diócesis católica romana de East Anglia , [81] y la Abadía de Douai. [82] Inglaterra nunca tuvo un solo santo patrono antes del período Tudor ; [83] durante la Edad Media, varios santos fueron considerados cercanos a Inglaterra y de importancia nacional: San Edmund; San Gregorio Magno ; San Eduardo el Confesor ; Santo Tomás Becket ; y San Jorge . De estos santos, Edmund fue el más popular entre los reyes ingleses, [84] aunque Eduardo III elevó la importancia de Jorge cuando lo asoció con la Orden de la Jarretera . [35]
En 2006, el presentador de radio de BBC Radio Suffolk, Mark Murphy, y David Ruffley , miembro del Parlamento por Bury St Edmunds , fracasaron en su campaña para restablecer a Edmund como santo patrón de Inglaterra. [85] [nota 8] En 2013, BBC News informó sobre una nueva campaña lanzada por Murphy y la cervecera Greene King , con sede en Bury St Edmunds, para restablecer a San Edmund como santo patrón de Inglaterra. Los partidarios de la campaña manifestaron sus esperanzas de que se pudiera utilizar una petición para obligar al Parlamento a debatir el tema. [87] [88]
La veneración de Edmundo a lo largo de los siglos ha creado un legado de obras de arte notables. Una copia ilustrada de la Passio Sancti Eadmundi de Abbo de Fleury , realizada en Bury St. Edmunds alrededor de 1130, se conserva ahora en la Biblioteca Morgan en la ciudad de Nueva York . [21] La copia de la Vida del siglo XV de John Lydgate , escrita para Enrique VI de Inglaterra , se conserva en la Biblioteca Británica. [89] El Díptico de Wilton fue pintado durante el reinado de Ricardo II de Inglaterra y es la representación más famosa de Edmundo en el arte. Pintado sobre paneles de roble , muestra a Edmundo y Eduardo el Confesor como los patrones reales de Inglaterra presentando a Ricardo a la Virgen y el Niño . [21] [90] El poeta John Lydgate (1370-1451), que vivió toda su vida en Bury St. Edmunds, le regaló a su rey Enrique VI de Inglaterra, de doce años, un largo poema (ahora conocido como Vidas métricas de los santos Edmund y Fremund ) cuando Enrique llegó a la ciudad en 1433 y se quedó en la abadía durante cuatro meses. [91] El libro ahora se conserva en la Biblioteca Británica en Londres. [78] El martirio de Edmund aparece en varias pinturas murales medievales que se encuentran en iglesias de toda Inglaterra. [nota 9]
El santo aparece en un poema romántico, Athelston , cuyo autor del siglo XV es desconocido. En la escena culminante del poema, Edyff, la hermana del rey 'Athelston' de Inglaterra, da a luz a Edmund después de pasar por una ordalía ritual con fuego . [92]
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