El Salmo 91 es el salmo 91 del Libro de los Salmos , comenzando en inglés en la versión King James : "El que habita en lugar secreto del Altísimo morará bajo la sombra del Todopoderoso". En latín, se le conoce como ' Qui hábitat '. [2] Como salmo de protección, se invoca comúnmente en tiempos de dificultad. Aunque no se menciona ningún autor en el texto hebreo de este salmo, la tradición judía lo atribuye a Moisés , David lo recopiló en su Libro de los Salmos y la traducción de los Setenta lo atribuye a David .
En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en las traducciones de la Biblia de la Septuaginta griega y la Vulgata latina , este salmo es el Salmo 90 .
El salmo forma una parte regular de las liturgias judía , católica , ortodoxa oriental , luterana , anglicana y otras liturgias protestantes. El salmo completo y los versos seleccionados a menudo han sido musicalizados, en particular por Heinrich Schütz y Felix Mendelssohn , quienes utilizaron versos para su motete Denn er hat seinen Engeln befohlen . El salmo ha sido parafraseado en himnos . El salmo fue escrito originalmente en idioma hebreo . Está dividido en 16 versos.
La siguiente tabla muestra el texto hebreo [3] [4] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).
Kirkpatrick señala que el uso de la primera persona en este versículo y la primera parte del versículo 9, seguida en cada caso por la segunda persona, es "algo desconcertante". Muchos comentaristas argumentan que el texto está corrupto y lo modifican. Kirkpartick sostiene que "Las dos apariciones de la primera persona se apoyan mutuamente. Si se adopta la interpretación sugerida anteriormente [que el texto está dirigido a Israel], Salmo 91:1-2 [y] Salmo 91:9a serán la profesión de la fe del salmista, sobre cuya fuerza dirige a Israel las reconfortantes palabras del Salmo 91:3 y siguientes. [y] Salmo 91:9b y siguientes." [6]
El Midrash afirma que el Salmo 91 fue compuesto por Moisés el día en que completó la construcción del Tabernáculo en el desierto. Los versículos describen la propia experiencia de Moisés al entrar al Tabernáculo: "El que habita en lugar secreto del Altísimo morará bajo la sombra del Todopoderoso". [7] Midrash Tehillim y Zohar enseñan que Moisés compuso este salmo mientras ascendía a la nube que se cernía sobre el Monte Sinaí , momento en el que recitó estas palabras como protección de los ángeles de la destrucción. [8]
En el pensamiento judío, el Salmo 91 transmite los temas de la protección de Dios y el rescate del peligro. [9] El Talmud ( Shevu'ot 15b) registra opiniones que llaman a este salmo la "canción de los espíritus malignos" y la "canción de las plagas" ("shir shel pega'im" y "shir shel nega'im", respectivamente), porque "quien lo recita con fe en Dios será ayudado por Él en tiempo de peligro". [7] Desde los tiempos de los Geonim , este salmo se recitaba para ahuyentar demonios y espíritus malignos. [10] Según los midrashim , el salmo hace referencia a muchos tipos de demonios que amenazan al hombre, incluidos el "Terror", la "Flecha", la "Pestilencia" y la "Destrucción" mencionados en los versículos 5-6. [11] El salmo fue escrito en amuletos tanto por judíos como por cristianos del período de la Antigüedad tardía . [12] [13] Según el Talmud (Shevu'ot 15b), el versículo siguiente, el versículo 7 ("Mil caerán a tu lado", etc.) es una referencia a los demonios que perecerían al recitar este salmo. En la misma línea, el Salmo 91 se incluyó como uno de los "Cuatro Salmos contra los demonios" en el Rollo 11QapocrPs del Mar Muerto, siendo los otros tres salmos previamente desconocidos, que se cree que fueron utilizados por la comunidad de Qumran para exorcismos. [14] [15]
Los cristianos modernos ven el salmo como una fuente de consuelo y protección, incluso en tiempos de sufrimiento. [6] El comentarista Alexander Kirkpatrick sostiene que
Sin duda, este exquisito Salmo puede simplemente describir la seguridad del hombre piadoso bajo la protección de Jehová en medio de los peligros de su viaje por la vida. Pero gana en sentido y fuerza si se considera que está dirigido a Israel en una crisis de su historia. [6]
El versículo 13, en la versión King James "Sobre el león y la víbora pisarás; hollarás al cachorro del león y al dragón", fue el origen de la iconografía de Cristo pisando las bestias , vista en el período de la Antigüedad Tardía . y revivido en el arte carolingio y anglosajón .
El Salmo 91 ocupa un lugar destacado en la liturgia y el ritual judíos. Se recita durante el Pesukei Dezimra en Shabat , Yom Tov y, en muchas comunidades, en los servicios matutinos de Hoshana Rabbah . [7] También se recita después de la oración vespertina de Motza'ei Shabat [16] [17] y durante el Shemá nocturno a la hora de acostarse . [17] [18] En cada una de estas oraciones, el versículo 16 se dice dos veces. [19] Según Machzor Vitry , el verso se duplica para completar la ortografía de un nombre de Dios . [20]
El Salmo 91 se recita siete veces durante una ceremonia funeraria. A medida que los portadores del ataúd se acercan a la tumba, se detienen cada pocos metros y repiten el salmo. En el caso del entierro de una mujer, los portadores de la urna no detienen la procesión, pero sí repiten el salmo siete veces.
El versículo 11 del salmo se recita después del poema litúrgico Shalom Aleichem en la comida del viernes por la noche. [17]
El Salmo 91 se recita a menudo como una oración de protección. [21] Algunos lo dicen antes de emprender un viaje. [17] [22]
En el cristianismo occidental a menudo se canta o recita durante los servicios de Completas . [23] El salmo forma parte del rito benedictino de la oración vespertina diaria Completas. [24] Después de la Reforma del Breviario Romano por el Papa Pío X sólo se utilizó los domingos y solemnidades. En la Liturgia de las Horas forma parte de Completas en vísperas del domingo y Solemnidades.
En el Leccionario Común Revisado (Año C) [25] se señala el salmo para el primer domingo de Cuaresma, vinculándolo a la tentación de Cristo , donde el diablo cita este salmo.
En la Iglesia occidental medieval se incluía en las lecturas del Viernes Santo .
En la ortodoxia oriental se utiliza en las oraciones de la Sexta Hora , en las Grandes Completas y también en el Servicio Conmemorativo de los difuntos (Pannikhida).
El himno de 1972 en alemán, " Wer unterm Schutz des Höchsten steht ", es una paráfrasis del Salmo 91. " On Eagle's Wings " es un himno compuesto por Michael Joncas en 1979, basado libremente en este salmo. [26]
Heinrich Schütz estableció una versión métrica alemana del Salmo 91 en el Salterio de Becker , publicado en 1628, Wer sich des Höchsten Schirm vertraut , SWV 189.
Dmitry Bortniansky estableció el Salmo 91 como Concierto n.° 21 de sus Coros en antiguo eslavo eclesiástico, Zhyvyi v pomoshshi Vyshnjago ("El que habita"). Felix Mendelssohn compuso un motete de ocho partes basado en el verso 11 en alemán, Denn er hat seinen Engeln befohlen , y lo incluyó en su oratorio Elijah de 1846 . El movimiento 9 de The Company of Heaven de Benjamin Britten , una importante composición coral con solistas y orquesta que se emitió por primera vez en 1937, establece los versos 1, 9-13 para un coro a capella. con la textura vocal más densa dentro de la obra a ocho voces. [27]
El compositor polaco Józef Elsner presentó los tres últimos versos de Quoniam in me speravit , Op.30, publicado c. 1829. [28]
Josquin des Prez planteó el salmo en forma de motete a cuatro y uno a veinticuatro voces. [29] [ referencia circular ]
El Salmo 91 se conoce como el Salmo del Soldado o la Oración del Soldado. [30] A menudo se distribuyen pañuelos de camuflaje impresos con el salmo a las tropas estadounidenses. [30] [31] [32]
El álbum debut de Sinéad O'Connor, The Lion and the Cobra, incluye una recitación de los versos 11 a 13 en irlandés por la cantante Enya de la canción "Never Get Old". [33]
La banda canadiense de metal Cryptopsy hace referencia a los versículos 5 a 8 del salmo en su canción "The Pestilence That Walketh in Darkness" en su álbum de 2005 Once Was Not . [34]
La banda de metal brasileño-estadounidense Soulfly recitó el salmo en portugués en el bonus track "Salmo-91" de su quinto álbum Dark Ages . [35]
La Jerry García Band cita los versículos 5 y 6 de su canción "My Sisters and Brothers".
Madonna hace referencia al Salmo 91 en "Virgin Mary (Introducción)" en su gira The MDNA Tour de 2012 . [36]
