Francisco Javier , SJ (nacido Francisco de Jasso y Azpilicueta ; latín : Franciscus Xaverius ; vasco : Xabierkoa ; francés: François Xavier ; español: Francisco Javier ; portugués : Francisco Xavier ; 7 de abril de 1506 - 3 de diciembre de 1552), venerado como San Francisco Javier , fue un clérigo español . [3] [4] Fue un misionero y santo católico que cofundó la Compañía de Jesús y, como representante del Imperio portugués , dirigió la primera misión cristiana a Japón . [5] [6]
Nacido en la ciudad de Xavier , Reino de Navarra , fue compañero de Ignacio de Loyola y uno de los primeros siete jesuitas que hicieron votos de pobreza y castidad en Montmartre , París en 1534. [7] Dirigió una extensa misión en Asia, principalmente el Imperio portugués en el Este , y fue influyente en el trabajo de evangelización , más notablemente en la India moderna temprana . Estuvo ampliamente involucrado en la actividad misionera en la India portuguesa . En 1546, Francisco Javier propuso el establecimiento de la Inquisición de Goa en una carta dirigida al rey Juan III de Portugal . [8] [9] [10] [11] Mientras que algunas fuentes afirman que en realidad pidió un ministro especial cuyo único oficio sería promover el cristianismo en Goa , [12] otros no están de acuerdo con esta afirmación. [13] Como representante del rey de Portugal, también fue el primer misionero cristiano importante en aventurarse en Borneo , las islas Molucas , Japón y otras áreas. En esas zonas, luchando por aprender las lenguas locales y frente a la oposición, tuvo menos éxito que en la India. Xavier estaba a punto de extender su misión a la China Ming , cuando murió en la isla de Shangchuan .
Fue beatificado por el papa Pablo V el 25 de octubre de 1619 y canonizado por el papa Gregorio XV el 12 de marzo de 1622. En 1624 fue nombrado copatrono de Navarra . Conocido como el «Apóstol de las Indias », «Apóstol del Lejano Oriente », «Apóstol de China» y «Apóstol del Japón», se le considera uno de los más grandes misioneros desde el apóstol Pablo . [14] En 1927, el papa Pío XI publicó el decreto «Apostolicorum in Missionibus» nombrando a Francisco Javier, junto con Teresa de Lisieux , copatronos de todas las misiones extranjeras. [15] Ahora es copatrono de Navarra, junto con Fermín . El Día de Navarra en Navarra, España, conmemora el aniversario de la muerte de Francisco Javier, el 3 de diciembre. Los extremistas hindúes como el Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) , [16] [17] están intentando cancelar el patrocinio de Francisco Javier a Goa , donde descansa su cuerpo, [18] para reemplazarlo con el Parshuram de la mitología hindú . [19]
Francisco Javier nació en el Castillo de Javier , en el Reino de Navarra , el 7 de abril de 1506 en el seno de una influyente familia noble. Era el hijo menor de don Juan de Jasso y Atondo, señor de Idocín, presidente del Consejo Real del Reino de Navarra, y senescal del Castillo de Javier (doctor en Derecho por la Universidad de Bolonia , [20] perteneciente a una próspera familia noble de San Juan Pie de Puerto , más tarde consejero privado y ministro de Hacienda del rey Juan III de Navarra ) [21] y doña María de Azpilcueta y Aznárez, única heredera del Castillo de Javier (emparentada con el teólogo y filósofo Martín de Azpilcueta ). [22] Su hermano Miguel de Jasso (más tarde conocido como Miguel de Javier) se convirtió en señor de Javier e Idocín a la muerte de sus padres (un antepasado directo de los condes de Javier). El vasco [23] y el romance [24] fueron sus dos lenguas maternas .
En 1512, Fernando , rey de Aragón y regente de Castilla , invadió Navarra, iniciando una guerra que duró más de 18 años . Tres años después, el padre de Francisco murió cuando Francisco tenía solo nueve años. En 1516, los hermanos de Francisco participaron en un fallido intento navarro-francés de expulsar a los invasores españoles del reino. El gobernador español, el cardenal Cisneros , confiscó las tierras de la familia, demolió la muralla exterior, las puertas y dos torres del castillo familiar y rellenó el foso. Además, la altura de la torre del homenaje se redujo a la mitad. [25] Solo quedó la residencia familiar dentro del castillo. En 1522, uno de los hermanos de Francisco participó con 200 nobles navarros en una tenaz pero fallida resistencia contra el conde castellano de Miranda en Amaiur, Baztan , la última posición territorial navarra al sur de los Pirineos.
En 1525, Francisco fue a estudiar a París, al Collège Sainte-Barbe , de la Universidad de París , donde pasó los siguientes once años. [26] En sus inicios adquirió cierta reputación como atleta [27] y saltador de altura. [28]
En 1529, Francisco compartió alojamiento con su amigo Pierre Favre . Un nuevo estudiante, Ignacio de Loyola , llegó a la habitación con ellos. [29] A los 38 años, Ignacio era mucho mayor que Pierre y Francisco, que tenían ambos 23 años en ese momento. Ignacio convenció a Pierre para que se convirtiera en sacerdote, pero no pudo convencer a Francisco, que tenía aspiraciones de progreso mundano. Al principio, Francisco consideró al nuevo inquilino como una broma y se mostró sarcástico sobre sus esfuerzos por convertir a los estudiantes. [30] Cuando Pierre dejó su alojamiento para visitar a su familia e Ignacio estuvo solo con Francisco, pudo romper lentamente la resistencia de Francisco. [31] Según la mayoría de las biografías, se dice que Ignacio planteó la pregunta: "¿Qué aprovechará al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma?" [32] Sin embargo, según James Broderick, tal método no es característico de Ignacio y no hay evidencia de que lo empleara en absoluto. [30]
En 1530, Francisco recibió el grado de Maestro en Artes, y posteriormente enseñó filosofía aristotélica en el Collège de Beauvais , Universidad de París. [30]
El 15 de agosto de 1534, siete estudiantes se reunieron en una cripta debajo de la iglesia de Saint Denis (ahora Saint Pierre de Montmartre ), en la colina de Montmartre , con vista a París. Eran Francisco, Ignacio de Loyola , Alfonso Salmerón , Diego Laínez , Nicolás Bobadilla de España , Pedro Fabro de Saboya y Simão Rodrigues de Portugal . Hicieron votos privados de pobreza, castidad y obediencia al Papa, y también prometieron ir a Tierra Santa para convertir a los infieles. [33] [34] Francisco comenzó sus estudios de teología en 1534 y fue ordenado sacerdote el 24 de junio de 1537.
En 1539, después de largas discusiones, Ignacio elaboró una fórmula para una nueva orden religiosa, la Compañía de Jesús (los jesuitas). [31] El plan de Ignacio para la orden fue aprobado por el Papa Pablo III en 1540. [35]
En 1540, el rey Juan III de Portugal hizo que Pedro Mascarenhas , embajador portugués ante la Santa Sede , solicitara misioneros jesuitas para difundir la fe en sus nuevas posesiones en la India , donde el rey creía que los valores cristianos se estaban erosionando entre los portugueses. Después de sucesivos llamamientos al Papa pidiendo misioneros para las Indias Orientales en virtud del acuerdo de Padroado , Juan III fue alentado por Diogo de Gouveia , rector del Collège Sainte-Barbe , a reclutar a los estudiantes recién graduados que habían establecido la Compañía de Jesús. [36]
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Ignacio nombró enseguida a Nicolás Bobadilla y a Simão Rodrigues . Pero en el último momento, Bobadilla enfermó gravemente. Con cierta vacilación e inquietud, Ignacio pidió a Francisco que fuera en su lugar. Así, Francisco Javier comenzó su vida como el primer misionero jesuita casi por accidente. [37] [38] [39]
Al salir de Roma el 15 de marzo de 1540, en el séquito del embajador, [40] Francisco llevó consigo un breviario , un catecismo y De institutione bene vivendi per exempla sanctorum (Instrucciones para una vida virtuosa según los ejemplos de los santos) del humanista croata Marko Marulić , [41] un libro en latín que se había hecho popular en la Contrarreforma . Según una carta de 1549 de F. Balthasar Gago desde Goa, fue el único libro que Francisco leyó o estudió. [42] Francisco llegó a Lisboa en junio de 1540 y, cuatro días después de su llegada, él y Rodrigues fueron convocados a una audiencia privada con el rey Juan y la reina Catalina . [43]
Francisco Javier dedicó gran parte de su vida a las misiones en Asia, principalmente en cuatro centros: Malaca, Amboina y Ternate (en las islas Molucas de Indonesia), Japón y la China de ultramar. La información que iba adquiriendo sobre nuevos lugares le indicaba que tenía que ir a los que, según él, eran centros de influencia para toda la región. China ocupaba un lugar preponderante desde sus días en la India. Japón era particularmente atractivo por su cultura. Para él, estas zonas estaban interconectadas; no podían ser evangelizadas por separado. [44]
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Francisco Javier partió de Lisboa el 7 de abril de 1541, día de su trigésimo quinto cumpleaños, junto con otros dos jesuitas y el nuevo virrey Martim Afonso de Sousa , a bordo del Santiago . [45] Al partir, Francisco recibió un informe del papa nombrándolo nuncio apostólico en Oriente. [39] Desde agosto hasta marzo de 1542 permaneció en el Mozambique portugués y llegó a Goa , entonces capital de la India portuguesa , el 6 de mayo de 1542, trece meses después de salir de Lisboa.
Los portugueses, que se sumaron rápidamente a los grandes viajes de descubrimiento, se habían establecido en Goa treinta años antes. La misión principal de Francisco, según lo ordenado por el rey Juan III, era restaurar el cristianismo entre los colonos portugueses. Según Teotonio R. DeSouza, relatos críticos recientes indican que, aparte de los funcionarios públicos destinados, "la gran mayoría de los que fueron enviados como 'descubridores' eran la gentuza de la sociedad portuguesa, rescatados de las cárceles portuguesas". [46] Los soldados, marineros o comerciantes tampoco vinieron a realizar trabajo misionero, y la política imperial permitió la salida de la nobleza descontenta. Muchos de los que llegaron formaron relaciones con mujeres locales y adoptaron la cultura india. Los misioneros a menudo escribieron contra el comportamiento "escandaloso e indisciplinado" de sus correligionarios cristianos. [47]
La población cristiana tenía iglesias, clérigos y un obispo, pero había pocos predicadores y ningún sacerdote más allá de los muros de Goa. Javier decidió que debía empezar por instruir a los propios portugueses, y dedicó gran parte de su tiempo a la enseñanza de los niños. Los primeros cinco meses los pasó predicando y atendiendo a los enfermos en los hospitales. [48] Después, caminaba por las calles haciendo sonar una campana para llamar a los niños y a los sirvientes al catecismo. [49] Fue invitado a dirigir el Saint Paul's College , un seminario pionero para la educación de sacerdotes seculares, que se convirtió en la primera sede de los jesuitas en Asia. [50]
Esfuerzos de conversión
Javier pronto se enteró de que a lo largo de la costa de la pesca de perlas, que se extiende desde el cabo Comorín en el extremo sur de la India hasta la isla de Mannar , frente a Ceilán ( Sri Lanka ), había un Jāti de personas llamadas Paravas . Muchos de ellos habían sido bautizados diez años antes, simplemente para complacer a los portugueses que los habían ayudado contra los moros, pero seguían sin ser instruidos en la fe. Acompañado por varios clérigos nativos del seminario de Goa, zarpó hacia el cabo Comorín en octubre de 1542. Enseñó a los que ya habían sido bautizados y predicó a los que no lo estaban. Sus esfuerzos con los brahmanes de casta alta resultaron infructuosos. Las autoridades brahmanes y musulmanas en Travancore se opusieron a Javier con violencia; una y otra vez su cabaña fue quemada sobre su cabeza, y una vez salvó su vida solo escondiéndose entre las ramas de un gran árbol. [49]
Dedicó casi tres años a la predicación entre la gente del sur de la India y Ceilán, convirtiendo a muchos. Construyó cerca de 40 iglesias a lo largo de la costa, incluida la iglesia de San Esteban, Kombuthurai , mencionada en sus cartas fechadas en 1544.
Durante este tiempo, pudo visitar la tumba del Apóstol Tomás en Mylapore (ahora parte de Madrás/ Chennai entonces en la India portuguesa). [39] Puso su mirada hacia el este en 1545 y planeó un viaje misionero a Makassar en la isla de Célebes (hoy Indonesia ).
Como primer jesuita en la India, Francisco tuvo dificultades para lograr mucho éxito en sus viajes misioneros. Sus sucesores, como Roberto de Nobili , Matteo Ricci y Constanzo Beschi , intentaron convertir a los nobles primero como un medio para influir en más personas, mientras que Francisco inicialmente había interactuado más con las clases bajas; (más tarde, sin embargo, en Japón, Francisco cambió de rumbo rindiendo tributo al Emperador y buscando una audiencia con él). [51]
En la primavera de 1545, Javier partió hacia la Malaca portuguesa , donde trabajó durante los últimos meses de ese año. Alrededor de enero de 1546, Javier dejó Malaca para las islas Molucas , donde los portugueses tenían algunos asentamientos. Durante un año y medio, predicó el Evangelio allí. Fue primero a la isla de Ambon , donde permaneció hasta mediados de junio. Luego visitó las otras islas Molucas, incluidas Ternate , Baranura y Morotai . [48] Poco después de la Pascua de 1547, regresó a la isla de Ambon; unos meses más tarde regresó a Malaca. Mientras estaba allí, Malaca fue atacada por los acehneses de Sumatra , y a través de la predicación Javier inspiró a los portugueses a buscar batalla, logrando una victoria en la batalla del río Perlis , a pesar de estar en gran inferioridad numérica. [52]
En diciembre de 1547, en Malaca, Francisco Javier conoció a un japonés llamado Anjirō . [48] Anjirō había oído hablar de Francisco en 1545 y había viajado desde Kagoshima a Malaca para reunirse con él. Tras ser acusado de asesinato, Anjirō había huido de Japón. Le contó a Francisco extensamente sobre su vida anterior y las costumbres y la cultura de su tierra natal. Anjirō se convirtió en el primer cristiano japonés y adoptó el nombre de "Paulo de Santa Fe". Más tarde ayudó a Javier como mediador e intérprete para la misión a Japón que ahora parecía mucho más posible.
En enero de 1548 Francisco regresó a Goa para atender sus responsabilidades como superior de la misión allí. [53] Los siguientes 15 meses los ocupó con varios viajes y medidas administrativas. Salió de Goa el 15 de abril de 1549, se detuvo en Malaca y visitó Cantón . Estaba acompañado por Anjirō, otros dos japoneses, el padre Cosme de Torres y el hermano Juan Fernández . Había llevado consigo presentes para el " rey de Japón ", ya que tenía la intención de presentarse como el Nuncio Apostólico .
Los europeos ya habían llegado a Japón; los portugueses habían desembarcado en 1543 en la isla de Tanegashima , donde introdujeron armas de fuego de mecha en Japón. [54]
Desde Amboina escribió a sus compañeros de Europa: «Pedí a un mercader portugués, ... que había estado durante muchos días en el país de Anjirō, Japón, que me diera ... alguna información sobre esa tierra y su gente de lo que había visto y oído. ... Todos los mercaderes portugueses que vienen de Japón me dicen que si voy allí haré un gran servicio a Dios nuestro Señor, más que con los paganos de la India, porque son gente muy razonable». (A sus compañeros residentes en Roma, desde Cochin, 20 de enero de 1548, n.º 18, p. 178). [44]
Francisco Javier llegó a Japón el 27 de julio de 1549, con Anjirō y otros tres jesuitas, pero no se le permitió entrar en ningún puerto al que llegara su barco hasta el 15 de agosto, [54] cuando desembarcó en Kagoshima , el puerto principal de la provincia de Satsuma en la isla de Kyūshū . Como representante del rey portugués, fue recibido de manera amistosa. Shimazu Takahisa (1514-1571), daimyō de Satsuma, dio una recepción amistosa a Francisco el 29 de septiembre de 1549, pero al año siguiente prohibió la conversión de sus súbditos al cristianismo bajo pena de muerte; los cristianos de Kagoshima no pudieron recibir ningún catecismo en los años siguientes. El misionero portugués Pedro de Alcáçova escribiría más tarde en 1554:
En Cangoxima, primer lugar donde paró el Padre Maestro Francisco, había buen número de cristianos, aunque no había quien los enseñase; la escasez de obreros impedía que todo el reino se hiciese cristiano.
— Pacheco 1974, págs. 477–480
Francisco fue el primer jesuita que fue a Japón como misionero. [55] Trajo consigo pinturas de la Virgen y de la Virgen con el Niño . Estas pinturas se usaron para ayudar a enseñar a los japoneses sobre el cristianismo. Había una enorme barrera lingüística, ya que el japonés era diferente a otros idiomas que los misioneros habían conocido anteriormente. Durante mucho tiempo, Francisco luchó por aprender el idioma. [56] Fue hospedado por la familia de Anjirō hasta octubre de 1550. [32] De octubre a diciembre de 1550, residió en Yamaguchi . Poco antes de Navidad, partió hacia Kioto , pero no logró reunirse con el emperador Go-Nara . Regresó a Yamaguchi en marzo de 1551, donde el daimyō de la provincia le dio permiso para predicar.
EspañolAl enterarse de que la pobreza evangélica no tenía en Japón el mismo atractivo que en Europa y en la India, decidió cambiar de actitud. Al cabo de un tiempo, al enterarse de que un barco portugués había llegado a un puerto de la provincia de Bungo, en Kyushu, y que el príncipe de allí deseaba verlo, Javier partió hacia el sur. El jesuita, con una elegante sotana, sobrepelliz y estola, estaba acompañado por treinta caballeros y otros tantos sirvientes, todos con sus mejores galas. Cinco de ellos llevaban sobre cojines objetos valiosos, entre ellos un retrato de Nuestra Señora y un par de zapatillas de terciopelo, que no eran regalos para el príncipe, sino ofrendas solemnes a Javier para impresionar a los espectadores con su eminencia. Elegantemente vestido, con sus compañeros actuando como asistentes, se presentó ante Oshindono, el gobernante de Nagate, y como representante del gran reino de Portugal, le ofreció cartas y regalos: un instrumento musical, un reloj y otros objetos atractivos que le habían sido entregados por las autoridades de la India para el emperador. [49]
Durante cuarenta y cinco años, los jesuitas fueron los únicos misioneros en Asia, pero los franciscanos también comenzaron a hacer proselitismo en Asia. Más tarde, los misioneros cristianos se vieron obligados a exiliarse junto con sus ayudantes. Sin embargo, algunos lograron quedarse. El cristianismo se mantuvo en la clandestinidad para no ser perseguido. [57]
El pueblo japonés no se convirtió fácilmente; muchos de sus habitantes ya eran budistas o sintoístas . Francisco trató de combatir las reservas de algunos japoneses. Muchos interpretaron erróneamente la doctrina católica como una enseñanza de que los demonios habían sido creados malvados, y por lo tanto concluyeron que el Dios que los había creado no podía ser bueno. Gran parte de la predicación de Francisco estuvo dedicada a dar respuestas a este y otros desafíos similares. En el curso de estas discusiones, Francisco llegó a respetar la racionalidad y la alfabetización general de los japoneses con los que se encontró. Expresó optimismo ante la perspectiva de convertir al país. [58] [59] [60]
Los monjes Shingon acogieron con agrado a Javier, ya que utilizaba la palabra Dainichi para referirse al Dios cristiano, intentando adaptar el concepto a las tradiciones locales. A medida que Javier aprendió más sobre los matices religiosos de la palabra, la cambió del latín y portugués Deus a Deusu [32] . Los monjes se dieron cuenta más tarde de que Javier predicaba una religión rival y se mostraron más resistentes a sus intentos de conversión.
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Con el paso del tiempo, su estancia en Japón podría considerarse algo fructífera, como lo atestiguan las congregaciones establecidas en Hirado , Yamaguchi y Bungo . Javier trabajó durante más de dos años en Japón y vio cómo se establecían sus sucesores, los jesuitas. Luego decidió regresar a la India. Los historiadores debaten el camino exacto por el que regresó, pero según la evidencia atribuida al capitán de su barco, es posible que haya viajado a través de Tanegeshima y Minato, y haya evitado Kagoshima debido a la hostilidad de los daimyo. [54]
Durante su viaje de regreso desde Japón a la India, una tempestad lo obligó a detenerse en una isla cerca de Cantón , provincia de Guangdong , China, donde conoció a Diogo Pereira, un rico comerciante y viejo amigo de Cochin . Pereira le mostró una carta de prisioneros portugueses en Cantón, en la que solicitaban que un embajador portugués hablara con el emperador Jiajing en su nombre. Más tarde, durante el viaje, se detuvo en Malaca el 27 de diciembre de 1551 y regresó a Goa en enero de 1552. [ cita requerida ]
El 17 de abril, zarpó con Diogo Pereira en el Santa Cruz rumbo a China. Tenía previsto presentarse como nuncio apostólico y Pereira como embajador del rey de Portugal. Pero entonces se dio cuenta de que había olvidado sus cartas testimoniales como nuncio apostólico. De vuelta en Malaca, fue confrontado por el capitán Álvaro de Ataíde da Gama, que ahora tenía el control total sobre el puerto. El capitán se negó a reconocer su título de nuncio, pidió a Pereira que renunciara a su título de embajador, nombró una nueva tripulación para el barco y exigió que los regalos para el emperador chino se dejaran en Malaca. [ cita requerida ]
A finales de agosto de 1552, el Santa Cruz llegó a la isla china de Shangchuan , a 14 km de la costa sur de China continental, cerca de Taishan , Guangdong, 200 km al suroeste de lo que más tarde se convertiría en Hong Kong . En ese momento, lo acompañaban solo un estudiante jesuita, Álvaro Ferreira, un hombre chino llamado António y un sirviente malabar llamado Christopher. A mediados de noviembre, envió una carta diciendo que un hombre había aceptado llevarlo al continente a cambio de una gran suma de dinero. Después de enviar de regreso a Álvaro Ferreira, se quedó solo con António. Murió de fiebre en Shangchuan, Taishan, China, el 3 de diciembre de 1552, mientras esperaba un barco que lo llevaría a China continental. [61]
Javier fue enterrado por primera vez en una playa de la isla Shangchuan , Taishan , Guangdong. Su cuerpo fue sacado de la isla en febrero de 1553 y enterrado temporalmente en la iglesia de San Pablo en Malacca portuguesa el 22 de marzo de 1553. Una tumba abierta en la iglesia marca ahora el lugar del entierro de Javier. Pereira regresó de Goa, retiró el cadáver poco después del 15 de abril de 1553 y lo trasladó a su casa. El 11 de diciembre de 1553, el cuerpo de Javier fue enviado a Goa. [62]
El cuerpo , casi incorruptible [63], se encuentra actualmente en la Basílica del Buen Jesús en Goa, donde fue colocado en un recipiente de vidrio dentro de un ataúd de plata el 2 de diciembre de 1637. [64] Este ataúd, construido por plateros de Goa entre 1636 y 1637, fue una mezcla ejemplar de sensibilidades estéticas italianas e indias. Hay 32 placas de plata en los cuatro lados del ataúd, que representan diferentes episodios de la vida de Javier:
El antebrazo derecho , que Javier utilizó para bendecir y bautizar a sus conversos, fue desprendido por el Superior General Claudio Acquaviva en 1614. Desde entonces se exhibe en un relicario de plata en la principal iglesia jesuita de Roma, Il Gesù . [65]
Otro de los huesos del brazo de Javier fue llevado a Macao , donde se conservó en un relicario de plata . La reliquia estaba destinada a Japón, pero la persecución religiosa allí persuadió a la iglesia a mantenerla en la Catedral de San Pablo de Macao . Posteriormente se trasladó a San José y en 1978 a la Capilla de San Francisco Javier en la Isla Coloane . Más recientemente, la reliquia fue trasladada a la Iglesia de San José. [66]
Una reliquia de la mano derecha de San Francisco Javier se exhibe en la Catedral de Santa María, en Sídney .
En 2006, en el 500 aniversario de su nacimiento, el monumento y la capilla de la tumba de Xavier en la isla de Shangchuan, en ruinas después de años de abandono bajo el régimen comunista en China, fueron restaurados con el apoyo de los ex alumnos del Wah Yan College , una escuela secundaria jesuita en Hong Kong. [67]
Desde diciembre de 2017 hasta febrero de 2018, Catholic Christian Outreach (CCO), en cooperación con los jesuitas y la Arquidiócesis de Ottawa (Canadá), llevó el antebrazo derecho de Xavier de gira por todo Canadá. Los fieles, especialmente los estudiantes universitarios que participaron con CCO en Rise Up 2017 en Ottawa, veneraron las reliquias. La gira continuó por todas las ciudades donde CCO y/o los jesuitas están presentes en Canadá: la ciudad de Quebec, St. John's, Halifax, la Universidad St. Francis Xavier en Antigonish (ni CCO ni los jesuitas están presentes aquí), Kingston, Toronto, Winnipeg, Saskatoon, Regina, Calgary, Vancouver, Victoria y Montreal antes de regresar a Ottawa. [68] La reliquia fue luego devuelta a Roma con una Misa de Acción de Gracias celebrada por el Arzobispo Terrence Prendergast en la Iglesia del Gesù . [69]
Francisco Javier fue beatificado por el Papa Pablo V el 25 de octubre de 1619, y canonizado por el Papa Gregorio XV el 12 de marzo [70] de 1622, al mismo tiempo que Ignacio de Loyola . [71] El Papa Pío XI lo proclamó "Patrono de las Misiones Católicas". [72] Su festividad es el 3 de diciembre. [73]
Las reliquias de San Francisco Javier se conservan en un ataúd de plata, elevado dentro de la Basílica del Buen Jesús y se exponen (se llevan al nivel del suelo) generalmente cada diez años, pero esto es discrecional. Las reliquias sagradas comenzaron a exhibirse a partir del 22 de noviembre de 2014 en la XVII Exposición Solemne. La muestra se cerró el 4 de enero de 2015. [74] La exposición anterior, la decimosexta, se realizó del 21 de noviembre de 2004 al 2 de enero de 2005. [75]
Las reliquias de San Francisco Javier también se encuentran en la Iglesia del Espíritu Santo, Margão , [76] en Sanv Fransiku Xavierachi Igorz (Iglesia de San Francisco Javier), Batpal, Canacona , Goa, [77] y en la Capilla de San Francisco Javier, Portais, Panjim. [78]
Otros centros de peregrinación incluyen el lugar de nacimiento de Javier en Navarra; [79] la Iglesia del Gesù , Roma; [80] Malaca (donde fue enterrado durante dos años, antes de ser llevado a Goa); [81] y Sancian (lugar de muerte). [82]
Xavier es un santo muy venerado tanto en Sonora como en el vecino estado estadounidense de Arizona . En Magdalena de Kino en Sonora , México, en la Iglesia de Santa María Magdalena, hay una estatua reclinada de San Francisco Xavier traída por el misionero jesuita pionero Padre Eusebio Kino a principios del siglo XVIII. Se dice que la estatua es milagrosa y es objeto de peregrinación para muchos en la región. [83] También la Misión San Xavier del Bac es un lugar de peregrinación. [84] La misión es una iglesia parroquial activa que ministra a la gente del Distrito de San Xavier, la Nación Tohono O'odham y la cercana Tucson, Arizona.
Francisco Javier es honrado en la Iglesia de Inglaterra y en la Iglesia Episcopal el 3 de diciembre. [85] [86]
La Novena de las Gracias es una devoción popular a Francisco Javier, que se suele rezar durante los nueve días anteriores al 3 de diciembre o entre el 4 y el 12 de marzo (aniversario de la canonización de Javier por el papa Gregorio XV en 1622). Comenzó con el misionero jesuita italiano Marcello Mastrilli . Antes de poder viajar al Lejano Oriente, Mastrilli resultó gravemente herido en un extraño accidente después de una celebración festiva dedicada a la Inmaculada Concepción en Nápoles. Delirante y al borde de la muerte, Mastrilli vio a Javier, quien, según dijo más tarde, le pidió que eligiera entre viajar o morir sosteniendo los respectivos símbolos, a lo que Mastrilli respondió: "Elijo lo que Dios quiere". [87] Tras recuperar la salud, Mastrilli se dirigió a través de Goa y Filipinas hasta Satsuma, Japón. El shogunato Tokugawa decapitó al misionero en octubre de 1637, después de sufrir tres días de torturas con los humos sulfurosos volcánicos del Monte Unzen , conocido como la boca o "pozo" del Infierno que supuestamente había hecho que un misionero anterior renunciara a su fe. [88]
Francisco Javier se hizo ampliamente conocido por su trabajo misionero , tanto como organizador como pionero; se dice que convirtió a más personas que cualquier otra persona desde el apóstol Pablo . En 2006, el Papa Benedicto XVI dijo de Ignacio de Loyola y Francisco Javier: "no sólo su historia, que se entrelazó durante muchos años desde París y Roma, sino un deseo único -una pasión única, podría decirse- los movió y los sostuvo a través de diferentes eventos humanos: la pasión de dar a Dios-Trinidad una gloria siempre mayor y trabajar por la proclamación del Evangelio de Cristo a los pueblos que habían sido ignorados". [72] Sus esfuerzos personales afectaron principalmente a la práctica religiosa en la India y en las Indias Orientales ( Indonesia , Malasia , Timor ). A partir de 2021, [actualizar]la India todavía tiene numerosas misiones jesuitas y muchas más escuelas. Javier también trabajó para propagar el cristianismo en China y Japón . Sin embargo, después de las persecuciones (1587 en adelante) instituidas por Toyotomi Hideyoshi y el posterior cierre de Japón a los extranjeros (1633 en adelante), los cristianos de Japón tuvieron que pasar a la clandestinidad para preservar una cultura cristiana independiente. [89] Del mismo modo, mientras que Javier inspiró a muchos misioneros en China, los cristianos chinos también se vieron obligados a pasar a la clandestinidad allí y desarrollaron su propia cultura cristiana.
En 1869, sobre el lugar donde murió Javier, en la isla de Shangchuan (Cantón), se terminó de construir una pequeña capilla diseñada por Achille-Antoine Hermitte . Fue dañada y restaurada varias veces; la restauración más reciente, en 2006, marcó el 500 aniversario del nacimiento del santo. [90]
Francisco Javier es el santo patrón de su Navarra natal , que celebra su festividad el 3 de diciembre como día festivo del gobierno. [91] Además de las misas católicas romanas que recuerdan a Javier en ese día (ahora conocido como el Día de Navarra), las celebraciones en las semanas circundantes honran el patrimonio cultural de la región. Además, en la década de 1940, los católicos devotos instituyeron la Javierada, una peregrinación anual de un día (a menudo a pie) desde la capital en Pamplona hasta Javier, donde los jesuitas construyeron una basílica y un museo y restauraron el castillo de la familia de Francisco Javier. [79]
Como el santo más importante de Navarra y uno de los principales santos jesuitas, Francisco Javier es muy venerado en España y los países hispánicos donde Francisco Javier o Javier son nombres masculinos comunes . [92] La ortografía alternativa Xavier también es popular en el País Vasco , Portugal , Cataluña , Brasil , Francia , Bélgica y el sur de Italia . En la India, la ortografía Xavier casi siempre se usa, y el nombre es bastante común entre los cristianos, especialmente en Goa y en los estados sureños de Tamil Nadu , Kerala y Karnataka . Los nombres Francisco Xavier , António Xavier , João Xavier , Caetano Xavier , Domingos Xavier , etc., fueron muy comunes hasta hace poco en Goa. Fransiskus Xaverius se usa comúnmente como un nombre para los católicos indonesios , generalmente abreviado como FX. En Austria y Baviera , el nombre se escribe como Xaver (pronunciado /ˈksaːfɐ/ ) y a menudo se usa junto con Francis como Franz-Xaver ( /frant͡sˈksaːfɐ/ ). En polaco, el nombre se convierte en Ksawery . Muchos hombres catalanes llevan su nombre, a menudo utilizando la combinación de dos nombres Francesc Xavier . En los países de habla inglesa, "Xavier" hasta hace poco probablemente seguía a "Francis"; sin embargo, en la década de 2000, "Xavier" por sí solo se volvió más popular que "Francis", y después de 2001 apareció como uno de los cien nombres de bebés masculinos más comunes en los EE. UU. [93] Además, el apellido Sevier, posiblemente más famoso en los Estados Unidos por John Sevier (1745-1815), se originó a partir del nombre "Xavier". [94]
Muchas iglesias en todo el mundo, a menudo fundadas por jesuitas, han sido bautizadas en honor a Javier. Entre las muchas que hay en los Estados Unidos se encuentran el histórico Santuario de San Francisco Javier en Warwick, Maryland (fundado en 1720), y la Basílica de San Francisco Javier en Dyersville, Iowa . También cabe destacar la orden educativa estadounidense, los Hermanos Xaverianos , y la Misión de San Xavier del Bac en Tucson, Arizona (fundada en 1692 y conocida por su arquitectura colonial española ). [95]
Poco antes de partir hacia Oriente, Javier dio una famosa instrucción al padre Gaspar Barazeuz que partía para Ormus (reino vasallo portugués en una isla del Golfo Pérsico , hoy parte de Irán ), de que se mezclara con los pecadores:
Y si queréis dar mucho fruto, tanto para vosotros mismos como para vuestros prójimos, y vivir consolados, hablad con los pecadores, haciéndoles desahogarse en vosotros. Éstos son los libros vivos con los que debéis estudiar, tanto para vuestra predicación como para vuestra propia consolación. No digo que no debáis leer de vez en cuando libros escritos... para apoyar lo que decís contra los vicios con autoridades de las Sagradas Escrituras y ejemplos de las vidas de los santos.
— Kadič 1961, págs. 12-18
Los eruditos modernos estiman que el número de personas convertidas al cristianismo por Francisco Javier fue de alrededor de 30.000. [97] [98] Si bien algunos de los métodos de Javier fueron posteriormente criticados, también recibió elogios. Insistió en que los misioneros se adaptaran a muchas de las costumbres, y con toda seguridad al idioma, de la cultura que deseaban evangelizar. Y a diferencia de los misioneros posteriores, Javier apoyó a un clero nativo educado. Aunque durante un tiempo pareció que la persecución había destruido posteriormente su trabajo en Japón , los misioneros protestantes tres siglos después descubrieron que aproximadamente 100.000 cristianos todavía practicaban la fe en el área de Nagasaki . [99]
La obra de Francisco Javier inició un cambio permanente en el este de Indonesia y llegó a ser conocido como el "Apóstol de las Indias": entre 1546 y 1547 trabajó en las islas Molucas entre los habitantes de Ambon , Ternate y Morotai (o Moro), y sentó las bases para una misión permanente. Después de que dejó las islas Molucas, otros continuaron su trabajo y, en la década de 1560, había 10 000 católicos romanos en la zona, principalmente en Ambon. En la década de 1590, había entre 50 000 y 60 000. [100]
En 1546, Francisco Javier propuso el establecimiento de la Inquisición de Goa en una carta dirigida al rey portugués, Juan III . [8] Javier se dirige al rey como el " Vicario de Cristo ", debido a su patrocinio real sobre el cristianismo en las Indias Orientales . En una carta fechada el 20 de enero de 1548, solicita al rey que sea duro con el gobernador portugués en la India para que pueda ser activo en la propagación de la fe. [13] Javier también escribió al rey portugués pidiendo protección con respecto a los nuevos conversos que estaban siendo acosados por los comandantes portugueses. Francisco Javier murió en 1552 sin vivir para ver el comienzo de la Inquisición de Goa. [101] [102] [12]
Varias instituciones educativas llevan su nombre, entre ellas:
Sin embargo, sus acciones en la India no estuvieron exentas de controversia, ya que estuvo involucrado en el establecimiento de la Inquisición de Goa, que castigaba a los conversos acusados de seguir practicando el hinduismo u otras religiones.
El abuelo de John SEVIER, o Xavier, era originario de Francia, hugonote, y se dice que estaba emparentado con San Francisco Javier y que vivía en el pueblo de Xavier en los Pirineos franceses.
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