Bernabé ( / ˈbɑːrnəbəs / ; griego antiguo : Βαρνάβας ; siríaco : � ), nacido José ( Ἰωσήφ ) o Joses ( Ἰωσής ) , [ 1] fue según la tradición un cristiano primitivo , uno de los discípulos cristianos prominentes en Jerusalén . Según Hechos 4:36 , Bernabé era un levita chipriota . Identificado como apóstol en Hechos 14:14, [2] él y el apóstol Pablo emprendieron viajes misioneros juntos y defendieron a los gentiles conversos contra los judaizantes . Viajaron juntos haciendo más conversos ( c. 46-48 d. C.), y participaron en el Concilio de Jerusalén ( c. 49 d. C.). Bernabé y Pablo evangelizaron con éxito entre los gentiles "temerosos de Dios" que asistían a las sinagogas en varias ciudades helenizadas de Anatolia .
La historia de Bernabé aparece en los Hechos de los Apóstoles, y Pablo lo menciona en algunas de sus epístolas . Tertuliano lo nombró como el autor de la Epístola a los Hebreos , [3] pero esta y otras atribuciones son conjeturas. La Epístola de Bernabé le fue atribuida por Clemente de Alejandría y otros en la iglesia primitiva [4] y la epístola está incluida bajo su nombre en el Códice Sinaítico , el manuscrito existente más antiguo del Nuevo Testamento completo. [5] Algunos eruditos modernos coinciden con esta atribución tradicional [6] pero actualmente es una opinión minoritaria. [7]
Aunque la fecha, el lugar y las circunstancias de su muerte no se pueden verificar históricamente, la tradición cristiana sostiene que Bernabé fue martirizado en Salamina, Chipre . Se le identifica tradicionalmente como el fundador de la Iglesia Ortodoxa Chipriota . La festividad de Bernabé se celebra el 11 de junio.
A Bernabé se le suele identificar como primo del evangelista Marcos sobre la base del término «anepsios» utilizado en Colosenses 4 , que conlleva la connotación de «primo». La tradición ortodoxa sostiene que Aristóbulo de Britania , uno de los Setenta Discípulos , era hermano de Bernabé. [8]
Sus padres judíos helénicos lo llamaban José (aunque el tipo de texto bizantino lo llama Ἰωσῆς , Iōsēs , 'Josés', una variante griega de 'José'), [1] pero al contar la historia de cómo vendió su tierra y dio el dinero a los apóstoles en Jerusalén , el Libro de los Hechos dice que los apóstoles lo llamaron Bernabé. (La "s" al final es la terminación del caso nominativo griego, y no está presente en la forma aramea). El texto griego de Hechos 4:36 explica el nombre como υἱὸς παρακλήσεως , hyios paraklēseōs , que significa "hijo de aliento" o "hijo de consolador". Una teoría es que esto proviene del arameo בר נחמה , bar neḥmā , que significa 'hijo (del) profeta'. Otra es que está relacionado con la palabra hebrea nabī ( נביא , arameo nebī ) que significa "profeta". [9] [10] En la Biblia siríaca , la frase "hijo del profeta" se traduce bara dbuya'a . [11]
Bernabé aparece principalmente en los Hechos , una historia de la iglesia cristiana primitiva . También aparece en varias de las epístolas de Pablo .
Bernabé, nativo de Chipre y levita , es mencionado por primera vez en los Hechos de los Apóstoles como miembro de la comunidad cristiana primitiva de Jerusalén , que vendió la tierra que poseía y dio las ganancias a la comunidad. [1] Cuando el futuro apóstol Pablo regresó a Jerusalén después de su conversión, Bernabé le presentó a los apóstoles. Easton , en su Diccionario bíblico , supone que habían sido compañeros de estudios en la escuela de Gamaliel . [12]
El éxito de la predicación del cristianismo en Antioquía a los no judíos llevó a la iglesia de Jerusalén a enviar a Bernabé para supervisar el movimiento. Encontró que la obra era tan extensa y pesada que fue a Tarso en busca de Pablo (aún conocido como Saulo), "un colega admirable", para que lo ayudara. Pablo regresó con él a Antioquía y trabajó con él durante un año entero. Al final de este período, los dos fueron enviados a Jerusalén (44 d. C.) con contribuciones de la iglesia de Antioquía para ayudar a los cristianos más pobres de Judea. [13]
Regresaron a Antioquía llevando consigo a Juan Marcos , primo o sobrino de Bernabé. Más tarde, fueron a Chipre y a algunas de las principales ciudades de Panfilia , Pisidia y Licaonia . Después de relatar lo que creía el gobernador de Chipre Sergio Paulo , Hechos 13:9 [14] habla del hermano espiritual de Bernabé ya no como Saulo, sino como Pablo, su nombre romano . A partir de ese momento, cuando Hechos se refiere a los dos como pareja, generalmente ya no usa "Bernabé y Saulo", sino "Pablo y Bernabé". Solo en Hechos 14:14 [2] y Hechos 15:12,25 [15] Bernabé vuelve a ocupar el primer lugar; En Hechos 14:14 se hace referencia a Bernabé, que se menciona dos versículos antes en Hechos 14:12, [16] y en Hechos 15:12,25, porque Bernabé tenía una relación más estrecha con la iglesia de Jerusalén que Pablo. Pablo aparece como el misionero más elocuente, por lo que los Listranos lo consideraban Hermes y Bernabé Zeus . [13]
Hechos 14:14 [2] es también el único versículo bíblico donde se hace referencia a Bernabé utilizando la palabra griega para apóstol . [17]
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Al regresar de este primer viaje misionero a Antioquía, fueron enviados nuevamente a Jerusalén para consultar con la iglesia de allí sobre la relación de los gentiles con la iglesia. [13] Según Gálatas 2:9-10, Bernabé fue incluido con Pablo en el acuerdo hecho entre ellos, por un lado, y Santiago , Pedro y Juan , por el otro, de que los dos primeros debían en el futuro predicar a los paganos, sin olvidar a los pobres de Jerusalén. Una vez resuelto este asunto, regresaron nuevamente a Antioquía, trayendo el acuerdo del concilio de que los gentiles debían ser admitidos en la iglesia sin tener que adoptar prácticas judías.
Después de que Pablo y Bernabé regresaron del concilio de Jerusalén a Antioquía, Pedro también fue a Antioquía. Pedro se relacionaba libremente con los gentiles allí, incluso comía con ellos, hasta que algunos discípulos de Santiago lo criticaron por esto, ya que hacerlo era contrario a la ley mosaica. Pedro luego se negó a comer más con los gentiles, aparentemente por temor a desagradar a estos discípulos, y Bernabé siguió su ejemplo. Pablo luego declaró que Pedro y Bernabé "no anduvieron rectamente según la verdad del evangelio" (Gálatas 2:14) y los reprendió delante de toda la iglesia. [18] En Gálatas 2:11-13, [19] Pablo dice: "Y cuando Pedro llegó a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque era claramente un pecador. Porque, hasta que vinieron algunos de parte de Jacobo, él comía con los gentiles; pero cuando vinieron, comenzó a retraerse y a apartarse, porque tenía miedo de los de la circuncisión. Y el resto de los judíos (también) actuaron hipócritamente junto con él, de modo que incluso Bernabé fue arrastrado por la hipocresía de ellos".
Pablo le pidió a Bernabé que lo acompañara en otro viaje. Bernabé quería llevar consigo a Juan Marcos, pero Pablo no, porque Juan Marcos los había dejado en el viaje anterior. La disputa terminó cuando Pablo y Bernabé tomaron caminos separados. Pablo tomó a Silas como compañero y viajó por Siria y Cilicia , mientras que Bernabé llevó a Juan Marcos a visitar Chipre. [18]
Poco se sabe de la carrera posterior de Bernabé. Todavía vivía y trabajaba como apóstol en el año 56 o 57 d. C., cuando Pablo escribió 1 Corintios (1 Corintios 9:5-6), en la que se afirma que él también, como Pablo, se ganaba la vida. La referencia también indica que la amistad entre los dos no se vio afectada. Unos años más tarde, cuando Pablo estaba prisionero en Roma (61-63 d. C.), Juan Marcos se unió a él como discípulo, lo que se considera una indicación de que Bernabé ya no vivía (Colosenses 4:10). [18]
Antioquía , la tercera ciudad más importante del Imperio Romano, [20] entonces capital de la provincia de Siria , hoy Antakya , Turquía, fue donde los cristianos fueron llamados así por primera vez. [21]
Algunos de los que habían sido dispersados por la persecución que surgió a causa de Esteban fueron a Antioquía, que se convirtió en el sitio de una comunidad cristiana primitiva. [22] Una minoría considerable de la iglesia de Antioquía en el tiempo de Bernabé pertenecía a la clase mercantil, y brindaban apoyo a la iglesia de Jerusalén, más pobre. [23]
La tradición eclesiástica desarrollada fuera del canon del Nuevo Testamento describe el martirio de muchos santos, incluida la leyenda del martirio de Bernabé. [24] Relata que ciertos judíos que llegaron a Siria y Salamina, donde Bernabé estaba predicando el evangelio, muy exasperados por su extraordinario éxito, cayeron sobre él mientras discutía en la sinagoga, lo sacaron a rastras y lo apedrearon hasta matarlo. Su pariente, Juan Marcos, enterró su cuerpo en privado. [25]
Aunque se cree que fue martirizado siendo apedreado, los Hechos apócrifos de Bernabé afirman que fue atado con una cuerda por el cuello y luego arrastrado hasta el lugar donde sería quemado vivo.
Según la Historia de la Iglesia de Chipre , [26] en el año 478 Bernabé se apareció en sueños al arzobispo Antemio de Chipre y le reveló el lugar de su sepultura bajo un algarrobo . Al día siguiente Antemio encontró la tumba y en su interior los restos de Bernabé con un manuscrito del Evangelio de Mateo sobre su pecho. Antemio presentó el Evangelio al emperador Zenón en Constantinopla y recibió de él los privilegios de la Iglesia Ortodoxa Griega de Chipre , es decir, el manto púrpura que el arzobispo griego de Chipre viste en las fiestas de la iglesia, el cetro imperial y la tinta roja con la que estampa su firma.
Antemio colocó entonces los restos venerables de Bernabé en una iglesia que fundó cerca de la tumba. Las excavaciones realizadas cerca del lugar donde hoy se encuentra una iglesia y un monasterio han revelado una iglesia primitiva con dos tumbas vacías, que se cree que son las de San Bernabé y Antemio. [27]
San Bernabé es venerado como patrón de Chipre . También es considerado patrono en muchos otros lugares del mundo, destacando Milán en Italia . En la isla de Tenerife ( España ), San Bernabé fue invocado en tiempos históricos como patrono y protector de los campos de la isla contra la sequía, junto con San Benito de Nursia . [28]
El Apóstol Bernabé es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una festividad el 11 de junio. [29]
Aunque muchos asumen que el bíblico Marcos, primo de Bernabé [30], es el mismo que Juan Marcos [31] y Marcos el Evangelista , el autor tradicionalmente considerado del Evangelio de Marcos , aparecen como tres personas distintas en Sobre los setenta apóstoles de Cristo de Pseudo-Hipólito , que incluye al propio Bernabé como uno de los setenta y dos discípulos . [32] Hay dos personas llamadas Bernabé entre la lista de setenta discípulos de Hipólito: uno (n.° 13) se convirtió en obispo de Milán y el otro (n.° 25) en obispo de Heraclea. Lo más probable es que uno de estos dos sea el bíblico Bernabé; el primero es más probable, porque la numeración de Hipólito parece indicar un nivel de importancia, y tradicionalmente se atribuye a Bernabé la fundación de la sede apostólica de Milán . Clemente de Alejandría [33] también hace de Bernabé uno de los setenta discípulos que se mencionan en el Evangelio de Lucas . [34]
Otras fuentes sitúan a Bernabé en Roma y Alejandría . En los “Reconocimientos Clementinos” (i, 7) se le describe predicando en Roma incluso en vida de Cristo.
Los chipriotas no desarrollaron la tradición de su actividad posterior y su martirio antes del siglo III. La cuestión de si Bernabé era un apóstol fue objeto de frecuentes debates durante la Edad Media. [35]
Tertuliano y otros escritores occidentales consideran a Bernabé como el autor de la Carta a los Hebreos . Esta puede haber sido la tradición romana —que Tertuliano suele seguir— y en Roma la epístola pudo haber tenido sus primeros lectores. Los estudios bíblicos modernos consideran que se desconoce su autoría, aunque se ha propuesto a Bernabé, entre otros, como posibles autores. [36]
" Focio, del siglo IX, se refiere a algunos de sus contemporáneos que no estaban seguros de si los Hechos fueron escritos por Clemente de Roma, Bernabé o Lucas. Sin embargo, Focio está seguro de que la obra debe atribuirse a Lucas." [37]
También se le asocia tradicionalmente con la Epístola de Bernabé , aunque algunos eruditos modernos piensan que es más probable que la epístola fuera escrita en Alejandría en el año 130.
El Decretum Gelasianum del siglo V incluye un Evangelio de Bernabé entre las obras condenadas como apócrifas ; pero no se ha identificado ningún texto o cita segura de esta obra.
Otro libro que utiliza ese mismo título, el Evangelio de Bernabé , sobrevive en dos manuscritos postmedievales en italiano y español. [38] Contrariamente a los evangelios cristianos canónicos , y de acuerdo con la visión islámica de Jesús , este posterior Evangelio de Bernabé afirma que Jesús no era el hijo de Dios , sino un profeta y mensajero.
En 1538, la orden religiosa católica conocida oficialmente como "Clérigos Regulares de San Pablo" ( Clerici Regulares Sancti Pauli ) tomó como sede principal el gran y antiguo monasterio de San Bernabé, junto a la muralla de la ciudad de Milán . A partir de entonces, la orden pasó a ser conocida con el nombre popular de Barnabitas . [39]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Fenlon, John Francis (1907). "San Bernabé". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company.
Harnack, A. (1908). "Barnabas". En Jackson, Samuel Macauley (ed.). Nueva enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso . Vol. 1 (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Fenlon, John Francis (1907). "San Bernabé". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company.