El sacerdocio de Melquisedec es una función en las religiones abrahámicas , inspirada en Melquisedec , que combina la doble posición de rey y sacerdote. [1]
Melquisedec es un rey y sacerdote que aparece en el Libro del Génesis . El nombre significa "Rey de Justicia", un nombre que hace eco de funciones reales y sacerdotales. [2] Es el primer individuo al que se le da el título Kohen (sacerdote) en la Biblia hebrea .
En la versión King James, el Libro de Salmos 110:4 nombra a Melquisedec como representante de la línea sacerdotal a través de la cual fue ordenado un futuro rey de la línea davídica de Israel . [3] Alternativamente, se sugiere que aquí se pretendía que este término fuera tratado como un sustantivo impropio aglutinado y, por lo tanto, traducido como rey legítimo en lugar de dejado como un nombre propio Melquisedec ; esta interpretación es adoptada por algunas traducciones modernas, como la Nueva JPS Tanakh . [ cita necesaria ]
La Ley de Moisés estipula que sólo los descendientes varones de Aarón serán comisionados para servir como sacerdotes kohenim ante Yahvé y la nación judía. En el judaísmo se cree que esta comisión es "un pacto de sacerdocio eterno " y no es elegible para ser reemplazada por otras tribus de Israel .
El midrash (exégesis) judaico identifica a Melquisedec con Sem el hijo de Noé . [4] Aunque el Libro del Génesis afirma que Melquisedec era "sacerdote del Dios Altísimo" (Génesis 14:18), el Midrash y el Talmud babilónico sostienen que el sacerdocio que ostentaba Melquisedec , quien antecedió al patriarca Leví en cinco generaciones ( Melquisedec es anterior a Aarón en seis generaciones; Abraham, Isaac, Jacob, Leví, Kehot, Amram, Aarón), fue entregado en su lugar a Abraham quien, a su vez, lo pasó a sus descendientes patrilineales, Isaac y luego a Jacob. La literatura midráshica atribuye esta transición como consecuencia de que Melquisedec precedió el nombre de Abraham al de Dios, como en el Midrash Rabbah al Génesis, [5] mientras que algunos comentaristas judíos, como Jaim ibn Attar , escriben que Melquisedec dio el sacerdocio a Abraham de buena gana.
Maimónides , en su Mishné Torá , explica que Jacob separó a su hijo Leví de sus otros hijos y lo nombró para instruir y enseñar los caminos del "servicio a Dios", específicamente los métodos serviciales utilizados por su antepasado Abraham , a sus hermanos. También instruyó a sus hijos a perpetuar este estatus de Leví ("Shevet Levi") por la eternidad (Maimónides, Avodá Zora 1:15). Para el preludio de esta elección, consulte Targum Jonathan de Génesis 32:25, y/o Pirkei de-Rabbi Eliezer cap. 37. En el midrash, está escrito que Amram hijo de Coat , hijo de Leví, fue el líder espiritual de los hijos de Jacob ("Israel") durante su esclavitud en Egipto. [ cita necesaria ] Después de su muerte, su hijo Aarón asumió su cargo.
En el momento de la construcción del Tabernáculo , la Biblia dice que Dios le ordenó a Moisés que nombrara a Aarón y a sus hijos para el servicio sacerdotal judío como condición previa para que Dios revelara su Shekhinah entre la nación de Israel:
Y santificaré a Aarón y a sus hijos para que me sirvan y habitaré en medio de los hijos de Israel y seré para ellos un Dios, y sabrán que yo (soy) el Dios su Maestro que los sacó de la tierra de Egipto. (para que) yo (vivaré) en medio de ellos
— Éxodo 29:44-46
La mayoría de la literatura chazalica atribuye el personaje principal del salmo 110 al rey David [6] que era un "rey justo" ( מלכי צדק ) de Salem (Jerusalén) y, como Melquisedec, tenía ciertas responsabilidades sacerdotales, mientras que el Talmud babilónico entiende que el capítulo se refiere a Abram, quien salió victorioso en la batalla para salvar a su sobrino Lot y mereció el sacerdocio. [7] El Zohar define al destacado Melquisedec como refiriéndose a Ahron , Sumo Sacerdote de Israel . [8]
Los cristianos creen que Jesús es el Mesías del que se habla como "un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec" (Sal. 110:4), por lo que Jesús desempeña el papel de rey-sacerdote de una vez por todas. Según el escritor de Hebreos (7:13-17), Jesús es considerado un sacerdote en el orden de Melquisedec porque, al igual que Melquisedec, Jesús no era descendiente de Aarón y, por lo tanto, no calificaría para el sacerdocio judío bajo la Ley de Moisés. .
Se hace referencia nuevamente a Melquisedec en Hebreos 5:6-10; Hebreos 6:20; Hebreos 7:1-21: “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”; y Hebreos 8:1.
Y en verdad los que son de los hijos de Leví, que reciben el oficio del sacerdocio, tienen mandamiento de tomar los diezmos del pueblo según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque hayan salido de los lomos de Abraham: Pero aquel cuya descendencia no se cuenta entre ellos recibió los diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas" (Hebreos 7:5-6).
Por lo tanto, si la perfección era por el sacerdocio levítico (porque bajo él el pueblo recibía la ley), ¿qué necesidad había más de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y no fuera llamado según el orden de Aarón? Porque cambiado el sacerdocio, es necesario que también la ley cambie” (Hebreos 7:11-12).
El autor de la Epístola a los Hebreos en el Nuevo Testamento analizó considerablemente este tema y enumeró las siguientes razones por las cuales el sacerdocio de Melquisedec es superior al sacerdocio aarónico:
La epístola continúa diciendo que el pacto de Jesús es superior al pacto bajo el cual se encuentra el sacerdocio levítico. Algunos cristianos sostienen que Melquisedec era un tipo de Cristo, y otros cristianos sostienen que Melquisedec en verdad era Cristo. Las razones proporcionadas incluyen que el nombre de Melquisedec significa "rey de justicia" según el autor de Hebreos, y que ser rey de Salem convierte a Melquisedec en el "rey de paz". heb. 7:3 dice: "Sin padre ni madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, como el Hijo de Dios, él (Melquisedec) permanece sacerdote para siempre". Melquisedec le dio a Abraham pan y vino, que los cristianos generalmente consideran una prefiguración de la Eucaristía , siendo símbolos o sacramentos del cuerpo y la sangre de Jesucristo, y quizás un sacrificio para confirmar una alianza. [ cita necesaria ]
Los católicos creen que Melquisedec fue una prefiguración del sacerdocio de Cristo (CCC 1544). [9] En Génesis 14:18, Melquisedec ofrece un sacrificio de pan y vino. Los católicos creen que Cristo cumplió así la profecía del Sal 110,4, de que sería sacerdote "según el orden de Melquisedec" en la Última Cena , cuando inició el sacrificio de la Nueva Alianza con sus discípulos : su cuerpo y su sangre bajo las apariciones del pan y del vino. Melquisedec y su ofrenda son mencionados explícitamente como un presagio del Sacrificio de la Misa en las oraciones litúrgicas del Canon Romano de la Misa Católica. Los sacerdotes católicos, en la doctrina de la Iglesia Católica, son sacerdotes en la medida en que participan (CCC 1547) en el único sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisedec debido a su ordenación .
En el movimiento Santo de los Últimos Días , el sacerdocio de Melquisedec es visto como la autoridad del sacerdocio de los Doce Apóstoles de Jesús , así como de los profetas del Antiguo Testamento , superior a la de la autoridad aarónica de Juan el Bautista y de los levitas.
Según el Libro de Mormón , el profeta Melquisedec predicó el arrepentimiento al pueblo de una ciudad malvada y estableció la paz en la tierra. Según Alma 13:18, los esfuerzos de Melquisedec le valieron el título de "príncipe de paz". De particular importancia es el significado hebreo paralelo de "príncipe de paz" y "rey de Salem", otro de los títulos de Melquisedec, y su asociación con (o tipología de) Jesucristo, a quien también se le llama Príncipe de Paz (Isaías 9). :2), así como el Gran Sumo Sacerdote (Heb. 4:14). Más tarde, el pueblo de Melquisedec fue, según José Smith , arrebatado o " traducido " para encontrarse con la ciudad de Enoc ( Traducción de José Smith de Génesis 14:34). Al sacerdocio se le conoce con el nombre de Melquisedec porque era un gran sumo sacerdote (Doctrina y Convenios, Sección 107:2). Doctrina y Convenios establece que antes de los días de Melquisedec el Sacerdocio "era llamado el Santo Sacerdocio, según el Orden del Hijo de Dios. Pero por respeto o reverencia al nombre del Ser Supremo, para evitar la repetición demasiado frecuente de su nombre, ellos, la Iglesia, en los días antiguos, llamaban a ese sacerdocio en honor a Melquisedec, o Sacerdocio de Melquisedec" (Doctrina y Convenios, Sección 107:3-4). Inicialmente, el único oficio del Sacerdocio de Melquisedec en el movimiento Santo de los Últimos Días era el de anciano . Revelaciones posteriores ampliaron el complemento del cargo a Setenta , Sumo Sacerdote , Patriarca y Apóstol .