Rose Harriet Pastor Stokes (née Wieslander; 18 de julio de 1879 - 20 de junio de 1933) fue una activista socialista , escritora, defensora del control de la natalidad y feminista estadounidense . Fue una figura de cierta notoriedad pública después de su matrimonio en 1905 con el millonario episcopaliano JG Phelps Stokes , miembro de la élite de la sociedad neoyorquina, que apoyó los asentamientos en Nueva York. Juntos se unieron al Partido Socialista . Pastor Stokes continuó siendo activa en la política laboral y en cuestiones de mujeres, incluida la promoción del acceso al control de la natalidad, que fue muy controvertido en ese momento.
En 1919, la pastora Stokes fue miembro fundadora del Partido Comunista de Estados Unidos y contribuyó a su desarrollo hasta la década de 1930. Además de escribir sobre política, escribió poesía y obras de teatro; una de ellas fue escrita en 1916 por los Washington Square Players. Comenzó su autobiografía en 1924, pero no la había terminado cuando murió; se publicó en 1992.
Rose Harriet Wieslander nació en una familia judía ortodoxa en Augustów , [1] en el Imperio ruso (actual Polonia ) el 18 de julio de 1879, hija de Jacob y Hindl (más tarde conocida como Anna) Wieslander. [2] Su madre había amado a un hombre católico, pero su padre se negó a permitirle casarse con él. [ 2] Los padres de Rose se separaron después de que ella naciera, y su padre emigró a los Estados Unidos . En 1882, cuando Rose tenía tres años, su madre emigró con sus padres y su hijo a Londres . Allí Anna se casó con Israel Pastor, quien dio su apellido a su hijastra Rose, y tuvo seis hijos más con Anna. La familia vivía en el East End , un barrio de inmigrantes pobres. Rose Pastor asistió a clases durante un tiempo en la Bell Lane Free School ( Israel Zangwill fue una vez alumno allí y más tarde instructor).
En 1891, cuando Pastor tenía doce años, su familia emigró a Cleveland, Ohio, en los Estados Unidos. En 1892, aceptó un trabajo en una fábrica de cigarros de Cleveland , donde trabajó como fabricante de cigarros durante los siguientes once años. Según un artículo del New York Times de 1910 , se informó que su padrastro había muerto unos años después de que la familia llegara a Cleveland. Pastor ayudó a mantener a sus seis hermanos y a su madre. [3]
Durante esta época, Pastor descubrió su talento para escribir. Respondiendo a una solicitud del Yidishes Tageblatt ( Jewish Daily News ) [4] para que le enviara cartas de trabajadores judíos, envió una carta. Cuando se publicó, se animó a escribir más. El periódico continuó publicando sus cartas, en las que expresaba sus ideas sobre la clase trabajadora. El Jewish Daily News la contrató [1] y se mudó a Nueva York en 1903. Se convirtió en columnista en la sección en idioma inglés, ofreciendo consejos a otras mujeres jóvenes. También escribió artículos de interés humano. El periódico se publicaba principalmente en yiddish . Con un salario de 15 dólares a la semana, después de un par de años, Pastor había ahorrado lo suficiente para traer a su madre y hermanos de Cleveland a la ciudad de Nueva York. [3]
En julio de 1903, Pastor fue asignado para entrevistar a James Graham Phelps Stokes , conocido por sus amigos como "Graham", un prominente, rico y hombre de negocios de clase alta que apoyaba una casa de asentamiento en el Lower East Side . Había ganado la atención de los medios debido a su alto estatus social y su trabajo caritativo para los necesitados. Descendiente de familias prominentes desde la historia colonial de Nueva Inglaterra , Stokes fue presidente de ferrocarriles y destacado en la alta sociedad. [5] : 81 Renunció a su mansión en 299 Madison Avenue para estar más cerca del trabajo que encontraba más satisfactorio, el de los proyectos sociales. Stokes se mudó al University Settlement en el Lower East Side , que atendía a las masas de nuevos inmigrantes de Europa. Estaba cerca del Jewish Daily News . Pastor elogió los ideales de Stokes en su artículo.
Pronto, Pastor también se involucró en el trabajo de asentamiento universitario. Su amistad con Stokes se profundizó y, a principios de 1905, anunciaron su compromiso. La pareja se casó el 18 de julio de 1905, el día en que ella cumplía 26 años, y poco después se unieron al Partido Socialista de Estados Unidos . [6] Stokes era episcopal y ella judía, pero ninguno de los dos practicaba su religión, sino que se dedicaban al socialismo. [5]
En septiembre de 1905, junto con Upton Sinclair , Jack London , Clarence Darrow y Florence Kelley , Graham Phelps Stokes ayudó a fundar la Sociedad Socialista Intercolegial (ISS) para fomentar el estudio y el debate sobre el socialismo en las universidades. Durante la década siguiente, tanto Graham como Rose dieron conferencias con frecuencia sobre temas socialistas en nombre de la ISS en los campus universitarios de Estados Unidos. [ cita requerida ]
En 1909, unos años después de su matrimonio, los Stokes se mudaron a una casa en Westport, Connecticut , donde Rose se integró al círculo de intelectuales socialistas de su esposo, entre los que se encontraban William English Walling , Anna Strunsky Walling y Helen Stokes. [7] Tanto Graham como Rose Stokes continuaron sus actividades en nombre del movimiento socialista. Viajó con frecuencia por todo el país para hablar y debatir sobre la causa y ayudó a hacer piquetes, huelgas y organizar eventos específicos. Escribió regularmente para el New York Call . [3]
En 1909, la pastora Stokes participó en la huelga de camiseros para mostrar su apoyo a los 40.000 trabajadores de la confección en Nueva York. Atrajo la atención de los medios de comunicación debido a su matrimonio con Graham Phelps Stokes, y los periodistas acudieron a cubrir su aparición en la sede de la huelga en Clinton Hall. Ella dijo: "Mi ideal es que todos seamos económicamente interdependientes. No deberíamos ser independientes como los millonarios, ni dependientes como los trabajadores. Mi ideal es que todos seamos interdependientes. Y no estoy trabajando en una causa perdida". [3]
En mayo y junio de 1912, la pastora Stokes ayudó a liderar una huelga de los trabajadores de restaurantes y hoteles de la ciudad de Nueva York. En el invierno de 1913, ayudó a los trabajadores de la confección de Nueva York en otra "huelga amarga". [8] Graham comenzó a dedicar más tiempo a escribir, pero Rose continuó con su activismo. Distribuyó información sobre control de la natalidad y organizó con frecuencia reuniones con Margaret Sanger y Emma Goldman , quienes lideraron los esfuerzos para que las mujeres tuvieran control de la natalidad. [8]
También continuó escribiendo, colaborando con poesía en publicaciones como The Masses , Independent y The Century Magazine . Durante este período también escribió varias obras de teatro; The Woman Who Wouldn't (1916), sobre una líder sindical, fue producida por los Washington Square Players. [8] [9]
En 1917, los socialistas denunciaron el programa de guerra estadounidense . Pero Graham Stokes se retiró del partido y se unió a la Guardia Nacional del Ejército de Nueva York . [10] Al principio, Rose también abandonó a los socialistas, ya que estaba decepcionada con la posición oficial del partido sobre la guerra, que respaldaba la "interferencia activa con el esfuerzo bélico". Creía que Alemania era una amenaza para las naciones democráticas . Poco después se reincorporó a los socialistas, ya que dudaba de que las políticas del presidente Woodrow Wilson promovieran la democracia internacional. [7] Se asoció con el ala izquierda de los socialistas. En 1919, fue una de las fundadoras del Partido Comunista Estadounidense. [7]
La pastora Stokes comenzó a viajar por todo Estados Unidos, dando charlas y contribuyendo con artículos a varios periódicos. En 1918, después de que sus comentarios tras un discurso en Kansas City fueran reportados incorrectamente, la pastora Stokes escribió una carta al editor del Kansas City Star en la que criticaba la participación de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial . Acusaba al gobierno estadounidense de estar aliado con los especuladores. La controversia sobre la carta condujo a una acusación federal por violar la Ley de Espionaje de 1917. La pastora Stokes fue juzgada y condenada en Kansas City, Missouri . Esta fue una de las varias acusaciones contra mujeres activistas durante los años de la Primera Guerra Mundial. Su crítica a la guerra amenazó el poder nacional de las madres patrióticas. [7]
Después de ser sentenciada a 10 años en la prisión estatal de Missouri, la pastora Stokes y su abogado, Seymour Stedman de Chicago, Illinois , apelaron con éxito ante el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Octavo Circuito en St. Paul, Minnesota . En reacción a esto, la pastora Stokes se inclinó hacia la izquierda en sus inclinaciones políticas. El gobierno finalmente desestimó el caso en su contra en 1920. El juez Walter H. Sanborn fue el autor de la opinión que revocó la decisión, citando un sesgo del juez de distrito. A pesar de las tensiones debido a sus diferentes posiciones sobre la Primera Guerra Mundial, las relaciones entre la pastora Stokes y su esposo fueron relativamente agradables.
Graham había quedado en una situación embarazosa antes de la Primera Guerra Mundial debido a su activismo público en relación con el control de la natalidad, que no era ampliamente aceptado, y la política laboral. Algunos miembros de su familia se encontraban entre los que se oponían bastante a su política. Con la creciente tensión entre ellos, en 1925 Graham presentó una petición de divorcio en Nyack, Nueva York , alegando "mala conducta de su esposa". Obtuvo un decreto. El pastor Stokes emitió una declaración denunciando las leyes de divorcio de Nueva York y diciendo que ella y su esposo habían vivido como "enemigos amistosos" durante algún tiempo. Ella dijo que apreciaría su libertad.
En 1929, la pastora Stokes se había vuelto a casar. Su segundo marido fue Jerome Isaac Romain , un inmigrante judío polaco-ruso y profesor de idiomas que era diecisiete años más joven que ella. Era un miembro activo del Partido Comunista y se convirtió en su jefe cultural en Nueva York. Más tarde cambió su nombre a Victor Jeremy Jerome , llamado VJ, y trabajó como editor durante décadas para Political Affairs . La pareja vivía en el 215 de la Segunda Avenida en el Lower East Side. Pero la pastora Stokes también tenía su cabaña en Westport y vivía allí con frecuencia. [9]
Después de la Primera Guerra Mundial, la pastora Stokes había abandonado nuevamente el Partido Socialista; en 1919, se convirtió en miembro fundador del Partido Comunista de Estados Unidos y ayudó a desarrollarlo hasta la década de 1930. En 1922, viajó a Moscú como delegada estadounidense al Cuarto Congreso de la Internacional Comunista (Comintern). Allí trabajó como reportera de la Comisión Especial de Negros en el Congreso y adoptó el seudónimo de "Sasha". [8] Después de regresar a los Estados Unidos, Stokes fue elegida para el Comité Ejecutivo del recién formado Partido de los Trabajadores.
Participó en huelgas y compareció ante los tribunales para apoyar a los hombres y mujeres arrestados por piquetes y/o manifestaciones. Sus actividades se enfrentaron a una enérgica oposición anticomunista durante el Primer Pánico Rojo , como un incidente de 1919 en Yonkers, Nueva York, cuando un grupo de hombres locales liderados por el reverendo Francis T. Brown cantaron en voz alta el " Star-Spangled Banner " para echarla del escenario en una reunión del Consejo Comunista de América. [11] En 1929 fue arrestada por manifestarse durante una huelga de trabajadores de la confección. Debido a sus años de trabajo con activistas del Lower East Side, se la llamó "Rosa del gueto ". [12]
Fue la mujer más mencionada en los periódicos estadounidenses entre 1918 y 1921. [6]
En 1930, a la pastora Stokes le diagnosticaron cáncer de mama . En 1933, viajó a Alemania para recibir radioterapia. En abril de 1933, sus amigos recaudaron fondos para los gastos del hospital. La pastora Stokes ingresó en el Hospital Municipal de Frankfurt, Alemania , el 15 de abril, donde fue operada de cáncer por el profesor Vito Schmiden. Mientras estaba bajo tratamiento, murió en el hospital el 20 de junio de 1933, a los 53 años. Su cuerpo fue incinerado y sus cenizas enviadas a Nueva York, donde se celebró un servicio conmemorativo en el Webster Hall. [7]
En el momento de su muerte, la pastora Stokes estaba trabajando en su autobiografía, que había comenzado en 1924. Antes de morir, había enviado numerosos documentos relacionados con su escritura a sus agentes en los Estados Unidos. Le pidió a su amigo Samuel Ornitz , también comunista y escritor, que la completara, compartiendo con él sus puntos de vista. [2]
Finalmente abandonó el trabajo en 1937. [2] Durante la década de 1950, estuvo entre los Diez de Hollywood , incluidos en la lista negra después de su negativa a testificar ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes (HUAC) durante la era de Joseph McCarthy de un pánico rojo . [2]
Su autobiografía inacabada se publicó póstumamente en 1992. Los documentos de la pastora Stokes se conservan en la Universidad de Nueva York , donde se guardan en la Biblioteca Tamiment y en los Archivos Robert F. Wagner , y en la Universidad de Yale en New Haven, Connecticut . Gran parte de este material también está disponible en microfilm. [ cita requerida ]
En 2020, el autor Adam Hochschild publicó una biografía de Stokes: Rebel Cinderella: From Rags to Riches to Radical, the Epic Journey of Rose Pastor Stokes . [6]
