The Masses fue una revista estadounidense gráficamente innovadora de política socialista publicada mensualmente desde 1911 hasta 1917, cuando los fiscales federales presentaron cargos contra sus editores por conspirar para obstruir el servicio militar obligatorio en los Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial . Fue sucedido por El Libertador y luego Nuevas Misas . Publicó reportajes, ficción, poesía y arte de los principales radicales de la época, como Max Eastman , John Reed , Dorothy Day y Floyd Dell .
Piet Vlag, un excéntrico inmigrante socialista holandés procedente de los Países Bajos, fundó la revista en 1911. Durante el primer año de su publicación, los costes de impresión y grabado de la revista fueron pagados por un comprensivo mecenas, Rufus Weeks, vicepresidente de la Compañía de seguros de vida de Nueva York . [1] El sueño de Vlag de tener una revista gestionada de forma cooperativa nunca funcionó bien y, después de unos pocos números, se fue a Florida . Sin embargo, su visión de una publicación mensual socialista ilustrada había atraído a The Masses a un círculo de jóvenes activistas de Greenwich Village ; entre ellos se encontraban artistas visuales como John French Sloan de la Escuela Ashcan . Estos artistas y escritores de Greenwich Village pidieron a uno de los suyos, Max Eastman (que entonces estaba estudiando un doctorado con John Dewey en la Universidad de Columbia ), que editara su revista. John Sloan , Art Young , Louis Untermeyer e Inez Haynes Gillmore (entre otros) enviaron por correo una concisa carta a Eastman en agosto de 1912: "Usted es elegido editor de The Masses. Sin pago". [2] En la edición de febrero de 1913 de The Masses , Eastman escribió el siguiente manifiesto:
Una revista gratuita: esta revista es propiedad de sus editores y la publican de forma cooperativa. No tiene dividendos que pagar y nadie intenta ganar dinero con ello. Una revista revolucionaria y no reformista; una revista con sentido del humor y sin respeto por lo respetable; franco; arrogante; impertinente; búsqueda de verdaderas causas; una revista dirigida contra la rigidez y el dogma dondequiera que se encuentre; imprimir lo que es demasiado desnudo o verdadero para una imprenta que haga dinero; una revista cuya política final es hacer lo que le plazca y no conciliar a nadie, ni siquiera a sus lectores. Hay un campo para esta publicación en Estados Unidos. Ayúdanos a encontrarlo. [3]
The Masses se definió hasta cierto punto por su asociación con la cultura artística de Nueva York. "El nacimiento de The Masses ", escribió más tarde Eastman, "coincidió con el nacimiento de ' Greenwich Village ' como una entidad consciente de sí misma, una bohemia estadounidense o un Barrio Latino de mentalidad gitana , pero sus relaciones con esa entidad no fueron simples". [4] The Masses estaba muy incrustado en un entorno metropolitano específico, a diferencia de otras publicaciones periódicas socialistas competidoras (como Appeal to Reason , un semanario de influencia populista con una tirada de 500.000 ejemplares producido en Girard, Kansas ).
La revista se labró una posición única dentro de la cultura impresa de la izquierda estadounidense . Estaba más abierto a las reformas de la Era Progresista , como el sufragio femenino , que la anarquista Madre Tierra de Emma Goldman . Al mismo tiempo, criticó ferozmente las publicaciones izquierdistas más convencionales, como The New Republic, por su insuficiente radicalismo. [5]
Después de que Eastman asumió el liderazgo, y especialmente después de agosto de 1914, las denuncias de la guerra por parte de la revista fueron frecuentes y feroces. En la edición de septiembre de 1914 de su columna "Conocimiento y Revolución", Eastman predijo: "Probablemente nadie será realmente vencedor en esta guerra de jugadores, porque también podemos llamarla guerra de jugadores. Sólo así podremos indicar su significado subyacente". causas comerciales, su inutilidad y, sin embargo, también el gran espíritu con el que se lleva a cabo." [6]
En mayo de 1916, el contenido radical publicado en The Masses había provocado que dos importantes empresas distribuidoras de revistas estadounidenses lo boicotearan, United News Co. de Filadelfia y Magazine Distributing Co. de Boston. También fue excluido del correo canadiense , de las bibliotecas universitarias, de las librerías y de los quioscos del sistema de metro de la ciudad de Nueva York. [7]
En julio de 1913, a raíz de la huelga de Paint Creek-Cabin Creek de 1912 en Virginia Occidental , Max Eastman escribió un editorial en The Masses acusando a Associated Press de "haber suprimido y coloreado las noticias de esa huelga a favor de los empleadores". . [8] Eastman detalló la supuesta supresión de información por parte de la AP sobre los abusos llevados a cabo por un tribunal militar creado para castigar a los trabajadores del carbón en huelga, y también acusó a la AP de tener un conflicto de intereses, después de que se descubrió que el corresponsal local de la AP estaba también miembro del tribunal. [9] El editorial iba acompañado de una caricatura de Art Young, titulada "Envenenado en la fuente", que mostraba una figura de la AP envenenando el depósito de noticias con "Mentiras", "Hechos suprimidos", "Prejuicios", "Calumnias". ", y "Odio a las organizaciones laborales". [10]
La AP presentó una demanda por difamación penal contra Eastman and Young a través de su abogado William Rand, pero la demanda fue desestimada por un juez. Rand siguió persuadiendo al fiscal de distrito de la ciudad de Nueva York para que convocara un gran jurado, que acusó a Eastman y Young de difamación criminal en diciembre de 1913. [8] Los dos editores fueron arrestados el 13 de diciembre y puestos en libertad bajo fianza de 1.000 dólares cada uno, enfrentando el proceso. perspectiva de un año de prisión si es declarado culpable. Un mes después, los dos también fueron acusados de difamar personalmente al presidente de Associated Press, Frank Brett Noyes , cuando se determinó que la figura de AP en la caricatura de Young se parecía a Noyes. [9] [11]
Young y Eastman estuvieron representados pro bono por Gilbert Roe, y su difícil situación atrajo el apoyo de una serie de activistas, entre ellos Lincoln Steffens , Charlotte Perkins Gilman , Inez Milholland y Amos Pinchot . En una reunión celebrada en apoyo de Eastman y Young en Cooper Union , Pinchot expresó su apoyo a su causa y estuvo de acuerdo con la acusación de los dos editores de que AP estaba operando como un monopolio "en restricciones de la verdad". La AP le exigió que se retractara de su declaración sobre la amenaza de una demanda por difamación de 150.000 dólares, pero Pinchot convenció a la organización de que la publicidad los reflejaría mal y la demanda no llegó a ninguna parte. [9] La defensa consultó al abogado Samuel Untermyer , quien afirmó haber presenciado personalmente la distorsión de las noticias de Virginia Occidental por parte de la AP. Después de dos años de litigio, la oficina del Fiscal de Distrito silenciosamente abandonó las demandas contra Young y Eastman. [9]
Tras la aprobación de la Ley de Espionaje (Pub. L. 65-24, 40 Stat. 217, promulgada el 15 de junio de 1917), The Masses intentó cumplir con las nuevas regulaciones para seguir siendo elegible para su envío por parte de la Oficina de Correos de EE. UU . El gerente comercial, Merrill Rogers , "hizo esfuerzos para cumplir con el pedido de asesoramiento de George Creel , presidente del Comité de Correos Públicos, pero la oficina aún negó el uso de los correos". [12] Al impugnar la orden judicial del correo, The Masses tuvo un breve éxito al revocar la prohibición; sin embargo, después de llamar la atención pública sobre el tema, el gobierno identificó oficialmente el "material de traición" en la edición de agosto de 1917 y, poco después, emitió cargos contra Max Eastman, Floyd Dell, John Reed, Josephine Bell, HJ Glintenkamp, Art Young, y Merril Rogers. Acusados de intentar obstruir "ilegal y deliberadamente... el reclutamiento y el alistamiento del ejército de los Estados Unidos", Eastman y sus "conspiradores" se enfrentaron a multas de hasta 10.000 dólares y veinte años de prisión. [13]
El juicio comenzó el 15 de abril de 1918 y, a pesar de la avalancha de emociones perjudiciales, los acusados no estaban muy preocupados. La cohorte de Masses, consciente del artificio de la fiscalía, realizó una actuación indiferente de humor absurdo. "Contribuyendo a la atmósfera de carnaval ese primer día del juicio, una banda justo afuera de la ventana de la sala tocaba melodías patrióticas en una campaña para vender bonos de la libertad y perturbaba la solemnidad dentro de la sala del tribunal. Cada vez, la banda tocaba " Star Spangled Banner " de Merrill. Rogers saltó al suelo para saludar la bandera. Sólo después de la cuarta vez que la banda tocó la melodía y sólo después de que el juez le preguntó, Rogers finalmente prescindió del saludo." [12] Finalmente, sólo cinco de los siete acusados se presentaron al juicio: Reed todavía estaba en Rusia y HJ Glintenkamp estaba en paradero desconocido, aunque se rumoreaba que estaba en cualquier lugar desde Sudamérica hasta Idaho. Louis Untermeyer comentó: "A medida que avanzaba el juicio se hizo evidente que la acusación era un subterfugio legal y que lo que realmente estaba en el juicio era la cuestión de la libertad de prensa". [12]
Antes de liberar al jurado para deliberar, el juez Learned Hand modificó los cargos contra los acusados e intentó presentar al jurado sus deberes constitucionales. Hand desestimó todos los cargos contra Josephine Bell y desestimó el primer cargo - "conspiración para provocar un motín y negación del deber" - contra los acusados restantes. Antes de liberar a los jurados, el juez Hand declaró: "No tengo que recordarles que todo hombre tiene derecho a tener las opiniones económicas, filosóficas o religiosas que le parezcan mejores, ya sean socialistas, anarquistas o ateas". [14] Después de deliberar desde el jueves por la tarde hasta el sábado, el jurado regresó con dos decisiones. En primer lugar, el jurado no pudo llegar a una decisión unánime. En segundo lugar, y quizás lo más importante, los miembros del jurado que buscaban condenar a los acusados culparon a uno de ellos por no poder ajustarse a la opinión de la mayoría, ya que también era socialista y, en consecuencia, antiestadounidense. Los otros once miembros del jurado no sólo exigieron al fiscal que presentara cargos contra el único miembro del jurado, sino que actuaron para arrastrar al partidario socialista a la calle y lincharlo. El juez Hand, ante el alboroto, declaró el juicio nulo.
En septiembre de 1918, The Masses volvieron a ser juzgados, esta vez acompañados por John Reed (quien había regresado clandestinamente a los Estados Unidos desde Rusia para estar presente en el juicio). Aparte de los nuevos abogados defensores, el proceso siguió siendo muy similar al del primer juicio.
Al finalizar sus argumentos finales, el fiscal Barnes invocó la imagen de un soldado muerto en Francia y afirmó: "Está muerto, murió por usted y murió por mí. Murió por Max Eastman. Murió por John Reed. Murió por Merrill Rogers. Su voz es sólo una de las miles de voces silenciosas que exigen que estos hombres sean castigados". Art Young, que había dormido durante la mayor parte del proceso judicial, se despertó al final del argumento de Barnes y susurró en voz alta: "¿Qué? ¿No murió por mí?". John Reed, sentado al lado de Young, respondió: "Anímate Art, Jesús murió por ti". [12] Como antes, el jurado regresó incapaz de llegar a una decisión unánime (aunque sin amenazas de violencia).
Después de la muerte de The Masses , Eastman y otros escritores no estaban dispuestos a dejar que su espíritu se fuera con él. En marzo de 1918, su nueva publicación mensual adoptó el nombre del famoso The Liberator de William Lloyd Garrison .
Las masas continuaron sirviendo de ejemplo para los radicales mucho después de su supresión. "La única revista que conozco que guarda cierto parecido con ( la revista de Dwight Macdonald ) Politics y cumplió una función similar treinta años antes", afirmaba Hannah Arendt en 1968, era "the old Masses (1911-1917)". [15]
La revista informó sobre la mayoría de las principales luchas laborales de su época: desde la huelga de Paint Creek-Cabin Creek de 1912 en Virginia Occidental hasta la huelga de la seda de Paterson de 1913 y la masacre de Ludlow en Colorado. Simpatizaba fuertemente con Big Bill Haywood y su IWW , las campañas políticas de Eugene V. Debs y una variedad de otras figuras socialistas y anarquistas. Las masas también siguieron con indignación las consecuencias del atentado de Los Angeles Times .
La revista defendió vigorosamente el control de la natalidad (apoyando a activistas como Margaret Sanger ) y el sufragio femenino. Varios de sus colaboradores de Greenwich Village, como Reed y Dell, practicaron el amor libre en su tiempo libre y lo promovieron (a veces en términos velados) en sus piezas. El apoyo a estas reformas sociales fue a veces controvertido dentro de los círculos marxistas de la época; algunos argumentaron que eran distracciones de un objetivo político más adecuado: la revolución de clases. Emma Goldman dijo una vez: "Es bastante decepcionante encontrar a THE MASSES dedicando una edición entera a 'Votos para las mujeres'. Quizás la Madre Tierra sea la única que tenga fe en las mujeres... en que las mujeres son capaces y están listas para luchar por la libertad y la revolución". [dieciséis]
El realismo estadounidense era una corriente vital y pionera en la escritura de la época, y varias figuras destacadas estaban dispuestas a contribuir con trabajos a la revista sin remuneración. El nombre más asociado a la revista es Sherwood Anderson . Anderson fue "descubierto" por el editor de ficción de The Masses , Floyd Dell, y sus piezas allí formaron la base de sus historias en Winesburg, Ohio . En The Masses de noviembre de 1916 , Dell describió su sorpresa años antes mientras leía el manuscrito no solicitado de Anderson: "Allí Sherwood Anderson estaba escribiendo como (no tenía otra frase para expresarlo) como un gran novelista". [17] Anderson sería citado más tarde por el círculo Partisan Review como uno de los primeros talentos estadounidenses locales.
La crítica de la revista, editada por Floyd Dell , se tituló descaradamente (al menos por un tiempo) "Libros que son interesantes". Las perspicaces críticas de Dell elogiaron muchos de los libros más notables de la época: Una interpretación económica de la Constitución , Antología de Spoon River , novelas de Theodore Dreiser , Psicología del inconsciente de Carl Jung , obras de GK Chesterton , Jack London. Las memorias y muchas otras creaciones destacadas.
Aunque el nacimiento de la revista coincidió con la explosión del modernismo, y su colaborador Arthur B. Davies fue un organizador del Armory Show , The Masses publicó en su mayor parte obras de arte realistas que luego serían clasificadas en la Escuela Ashcan . A Art Young , que formó parte del consejo editorial durante toda la edición de la revista, se le atribuye haber utilizado por primera vez el término "arte con latas de ceniza" en 1916. Estos artistas intentaban registrar la vida real y crear imágenes honestas, y a menudo usaban la técnica del crayón para hacerlo. Esta técnica dio como resultado "captar la sensación de un boceto rápido realizado en el acto y permitir una respuesta directa e inmediata a lo que vieron" [18] y se encuentra comúnmente en las páginas de The Masses de 1912 a 1916. Este tipo de ilustración Se volvió menos común después de la huelga de artistas de 1916, que terminó con muchos artistas abandonando la revista. La huelga se produjo cuando Max Eastman comenzó a ejercer más influencia sobre lo que se publicaba y comenzó a imprimir material sin presentarlo primero al consejo editorial para su votación. Si bien la mayoría del consejo editorial respaldó a Eastman, algunos miembros del personal cuestionaron "lo que veían como intentos de Eastman de convertir The Masses en una 'revista unipersonal en lugar de una hoja cooperativa'". [19] Uno de los temas principales Lo que los artistas abordaron durante la huelga fue que Eastman y Floyd Dell estaban agregando muchas ilustraciones con leyendas sin la aprobación o el conocimiento de los artistas. Esto irritó particularmente a John Sloan, quien vio que la revista se alejaba de su propósito original y afirmó: " The Masses ya no es el resultado de las ideas y el arte de varias personalidades. The Masses ha desarrollado una 'política'" . ] Al no estar de acuerdo con esta idea de política, que se volvió cada vez más seria con la escalada de la Primera Guerra Mundial, Sloan y otros artistas (entre ellos Maurice Becker , Alice Beach Winter y Charles Winter) dimitieron de la revista en 1916.
Durante los últimos años de su publicación, la revista adoptó más arte modernista que antes, aunque nunca abandonó por completo las ilustraciones realistas. Varios de los números de portada de 1916 y 1917 dan fe de este cambio. En lugar de presentar dibujos con lápices de colores de escenas realistas con una suave sátira social, presentaban chicas de portada a menudo vestidas con atuendos modernos y que encarnaban un estilo modernista. [20] La fotografía de Frank Walts de Mary Fuller se ha dado como ejemplo de esto. [20]
Además de las obras de arte realistas y modernistas, la revista también era conocida por sus numerosas caricaturas políticas. Art Young es quizás más famoso por estos; pero otros artistas, como Robert Minor , también contribuyeron a este aspecto de la revista. Las caricaturas, especialmente las de Young y Minor, fueron en ocasiones bastante controvertidas y, después de que Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial, se consideraron traidoras por sus sentimientos pacifistas.
Las ilustraciones publicadas a menudo impulsaban la agenda socialista por la que se conocía a The Masses . Los dibujos de John Sloan sobre la clase trabajadora y los inmigrantes, por ejemplo, defendían los derechos laborales; Se sabía que el trabajo de Alice Beach Winter enfatizaba la maternidad y la difícil situación de los niños trabajadores; y las escenas de la vida urbana de Maurice Becker satirizaron el estilo de vida extravagante de la clase alta. Si bien muchas de las ilustraciones de The Masses tenían un objetivo político o social, Max Eastman publicaba arte con frecuencia por su valor estético y quería que la revista fuera una publicación que combinara ideas revolucionarias con la literatura y el arte por sí mismo.
