Romain Rolland ( francés: [ʁɔmɛ̃ ʁɔlɑ̃] ; 29 de enero de 1866 - 30 de diciembre de 1944) fue un dramaturgo, novelista, ensayista, historiador del arte y místico francés que recibió el Premio Nobel de Literatura en 1915 "como tributo al elevado idealismo de su producción literaria y a la simpatía y amor a la verdad con que ha descrito distintos tipos de seres humanos". [1]
Fue un destacado partidario de Joseph Stalin en Francia y también se destaca por su correspondencia y su influencia en Sigmund Freud .
Rolland nació en Clamecy, Nièvre en una familia que tenía tanto habitantes ricos como agricultores en su linaje. Al escribir de forma introspectiva en su Voyage intérieur (1942), se considera un representante de una "especie antigua". Representaría a estos antepasados en Colas Breugnon (1919).
Aceptado en la École normale supérieure en 1886, estudió primero filosofía, pero su independencia de espíritu le llevó a abandonarla para no someterse a la ideología dominante. Se licenció en Historia en 1889 y pasó dos años en Roma, donde su encuentro con Malwida von Meysenbug –que había sido amiga de Nietzsche y de Wagner– y su descubrimiento de obras maestras italianas fueron decisivos para el desarrollo de su pensamiento. Cuando regresó a Francia en 1895, se doctoró con su tesis Les origines du théâtre lyrique moderne. Histoire de l'opéra en Europe avant Lulli et Scarlatti ( Los orígenes del teatro lírico moderno. Una historia de la ópera en Europa antes de Lully y Scarlatti ). Durante las siguientes dos décadas, enseñó en varios liceos de París antes de dirigir la recién creada escuela de música de la École des Hautes Études Sociales de 1902 a 1911. En 1903 fue designado para la primera cátedra de historia de la música en la Sorbona . Dirigió brevemente en 1911 la sección musical del Instituto Francés de Florencia . [2]
Su primer libro se publicó en 1902, cuando tenía 36 años. A través de su defensa de un "teatro popular", hizo una contribución significativa a la democratización del teatro. Como humanista, abrazó la obra de los filósofos de la India ("Conversaciones con Rabindranath Tagore " y Mohandas Gandhi ). Rolland estuvo fuertemente influenciado por la filosofía Vedanta de la India, principalmente a través de las obras de Swami Vivekananda . [3]
Joven exigente pero tímido, no le gustaba enseñar. No era indiferente a la juventud: Jean-Christophe, Olivier y sus amigos, los héroes de sus novelas, son jóvenes. Pero con personas reales, tanto jóvenes como adultos, Rolland sólo mantuvo una relación distante. Fue ante todo un escritor. Con la seguridad de que la literatura le proporcionaría unos ingresos modestos, renunció a la universidad en 1912. [ cita necesaria ]
Romain Rolland fue un pacifista de toda la vida. Fue uno de los pocos escritores franceses importantes que conservó sus valores internacionalistas pacifistas; se mudó a Suiza. Protestó contra la Primera Guerra Mundial en Au-dessus de la mêlée (1915), Above the Battle (Chicago, 1916). En 1924, su libro sobre Gandhi contribuyó a la reputación del líder no violento indio y los dos hombres se conocieron en 1931. Rolland era vegetariano . [4] [5]
En mayo de 1922 asistió al Congreso Internacional de Artistas Progresistas y firmó la "Proclamación de Fundación de la Unión de Artistas Internacionales Progresistas". [6]
En 1928, Rolland y el erudito, filósofo y experimentador de la vida natural húngaro Edmund Bordeaux Szekely fundaron la Sociedad Biógena Internacional para promover y ampliar sus ideas sobre la integración de la mente, el cuerpo y el espíritu. [ cita requerida ] En 1932, Rolland estuvo entre los primeros miembros del Comité Mundial Contra la Guerra y el Fascismo , organizado por Willi Münzenberg . Rolland criticó el control que Münzenberg asumió sobre el comité y se opuso a que tuviera su sede en Berlín . [7]
Rolland se trasladó a Villeneuve , a orillas del lago Lemán, para dedicarse a la escritura. Su vida se vio interrumpida por problemas de salud y viajes a exposiciones de arte. Su visita a Moscú (1935), por invitación de Máximo Gorki , fue una oportunidad para conocer a José Stalin , a quien consideraba el hombre más grande de su tiempo. [8] Rolland sirvió extraoficialmente como embajador de artistas franceses en la Unión Soviética . Aunque admiraba a Stalin, intentó intervenir contra la persecución de sus amigos. Intentó discutir sus preocupaciones con Stalin, participó en la campaña por la liberación del activista y escritor de la Oposición de Izquierda Victor Serge y escribió a Stalin pidiéndole clemencia para Nikolai Bujarin . Durante el encarcelamiento de Serge (1933-1936), Rolland aceptó encargarse de las publicaciones de los escritos de Serge en Francia, a pesar de sus desacuerdos políticos.
En 1937 volvió a vivir en Vézelay , que en 1940 fue ocupada por los alemanes. Durante la ocupación se aisló en completa soledad. Sin dejar de trabajar, en 1940 terminó sus memorias. También dio los últimos toques a su investigación musical sobre la vida de Ludwig van Beethoven . Poco antes de su muerte, escribió Péguy (1944), en el que examina la religión y el socialismo a través del contexto de sus recuerdos. Murió el 30 de diciembre de 1944 en Vézelay.
En 1921, su íntimo amigo el escritor austriaco Stefan Zweig publicó su biografía (en inglés Romain Rolland: The Man and His Works ). Zweig admiraba profundamente a Rolland, a quien una vez describió como "la conciencia moral de Europa" durante los años de agitación y guerra en Europa. Zweig escribió extensamente sobre su amistad con Rolland en su propia autobiografía (en inglés The World of Yesterday ), discutiendo, por ejemplo, sus fallidos esfuerzos por organizar una conferencia de intelectuales pacifistas de ambos bandos en guerra en la neutral Suiza. [9]
Victor Serge agradeció las intervenciones de Rolland en su favor, pero finalmente quedó profundamente decepcionado por la negativa de Rolland a romper públicamente con Stalin y el represivo régimen soviético. La entrada del 4 de mayo de 1945, pocas semanas después de la muerte de Rolland, en los Cuadernos de Serge: 1936-1947 señala mordazmente que "A los setenta años, el autor de Jean-Christophe se dejó cubrir con la sangre derramada por una tiranía de la que era víctima". un fiel adulador." [10]
Hermann Hesse dedicó Siddhartha a Romain Rolland "mi querido amigo".
La contribución más significativa de Rolland al teatro radica en su defensa de un "teatro popular" en su ensayo El teatro del pueblo ( Le Théâtre du peuple , 1902). [11] "Para el surgimiento de un nuevo teatro sólo hay una condición necesaria", escribió, "que el escenario y el auditorio estén abiertos a las masas, que puedan contener a un pueblo y las acciones de un pueblo". [12] El libro no se publicó hasta 1913, pero la mayor parte de su contenido había aparecido en la Revue d'Art Dramatique entre 1900 y 1903. Rolland intentó poner en práctica su teoría con sus dramas melodramáticos sobre la Revolución Francesa , Danton (1900 ) y El catorce de julio (1902), pero fueron sus ideas las que formaron un punto de referencia importante para los practicantes posteriores . [11]
El ensayo es parte de un movimiento más general de principios de ese siglo hacia la democratización del teatro. La Revue había organizado un concurso y había intentado organizar un "Congreso Mundial sobre Teatro Popular", y se habían abierto varios teatros populares en toda Europa, incluido el movimiento Freie Volksbühne ('Teatro del Pueblo Libre') en Alemania y el Théâtre du Peuple de Maurice Pottecher. en Francia. Rolland fue discípulo de Pottecher y le dedicó el Teatro del Pueblo .
Sin embargo, el enfoque de Rolland es más agresivo que la visión poética de Pottecher del teatro como una "religión social" sustituta que aporta unidad a la nación. Rolland acusa a la burguesía por su apropiación del teatro, provocando su caída en la decadencia , y los efectos nocivos de su dominio ideológico . Al proponer un repertorio adecuado para el teatro de su pueblo, Rolland rechaza el drama clásico porque cree que es demasiado difícil o demasiado estático para ser de interés para las masas. Basándose en las ideas de Jean-Jacques Rousseau , propone en cambio "un teatro histórico épico de 'alegría, fuerza e inteligencia' que recordará al pueblo su herencia revolucionaria y revitalizará las fuerzas que trabajan por una nueva sociedad" (en palabras de Bradby y McCormick, citando a Rolland). [14] Rolland creía que la gente mejoraría al ver imágenes heroicas de su pasado. La influencia de Rousseau puede detectarse en la concepción del teatro-as- festividad de Rolland , un énfasis que revela un prejuicio antiteatral fundamental : "El teatro supone vidas pobres y agitadas, un pueblo que busca en los sueños un refugio contra el pensamiento. Si fuéramos más felices y más libres no debemos sentir hambre de teatro [...] Un pueblo que es feliz y libre tiene necesidad de fiestas más que de teatros, siempre verá en sí mismo el mejor espectáculo ". [15]
Los dramas de Rolland han sido representados por algunos de los directores de teatro más influyentes del siglo XX, incluidos Max Reinhardt y Erwin Piscator . [16] Piscator dirigió el estreno mundial del drama pacifista de Rolland The Time Will Come ( Le Temps viendra , escrito en 1903) en el Teatro Central de Berlín , que se inauguró el 17 de noviembre de 1922 con música de K Pringsheim y diseño escénico de O Schmalhausen. y M. Meier. [17] La obra aborda las conexiones entre el imperialismo y el capitalismo, el trato a los civiles enemigos y el uso de campos de concentración , todo lo cual se dramatiza a través de un episodio de la Guerra de los Bóers . [18] Piscator describió su tratamiento de la obra como "completamente naturalista ", mediante el cual buscó "lograr el mayor realismo posible en la actuación y la decoración". [19] A pesar del estilo excesivamente retórico de la obra , la producción recibió críticas positivas. [18]
La novela más famosa de Rolland es la secuencia de diez volúmenes Jean-Christophe (1904-1912), que reúne "sus intereses e ideales en la historia de un genio musical alemán que hace de Francia su segundo hogar y se convierte en un vehículo para las opiniones de Rolland sobre música, cuestiones sociales y entendimiento entre naciones". [20] Sus otras novelas son Colas Breugnon (1919), Clérambault (1920), Pierre et Luce (1920) y su segunda novela romana, L'âme enchantée (1922-1933), en siete volúmenes.
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Se convirtió en profesor de historia en el Lycée Henri IV , luego en el Lycée Louis le Grand , y miembro de la École française de Rome , luego profesor de Historia de la Música en la Sorbona y profesor de Historia en la École Normale Supérieure.
En 1899, Rolland inició lo que se convirtió en una voluminosa correspondencia con el compositor alemán Richard Strauss (la traducción al inglés, editada por Rollo Myers, tiene 239 páginas, incluidas algunas anotaciones del diario). [21] En ese momento, Strauss era un célebre director de obras de Wagner , Liszt , Mozart y de sus propios poemas sinfónicos . En 1905, Strauss había completado su ópera Salomé , basada en la obra en verso de Oscar Wilde , escrita originalmente en francés. Strauss basó su versión de Salomé en la traducción alemana de Hedwig Lachmann que había visto representada en Berlín en 1902. Por respeto a Wilde, Strauss quería crear una versión francesa paralela, para ser lo más cercana posible al texto original de Wilde, y Le escribió a Rolland pidiéndole ayuda en este proyecto. [22]
Al principio, Rolland se mostró reacio, pero se produjo un largo intercambio que ocupó 50 páginas de la edición de Myers y, al final, Rolland hizo 191 sugerencias para mejorar el libreto de Strauss/Wilde. [22] La versión francesa resultante de Salomé se estrenó en París en 1907, dos años después del estreno en Alemania. [22] A partir de entonces, las cartas de Rolland hablaban regularmente de las óperas de Strauss, incluidas las críticas ocasionales al libretista de Strauss, Hugo von Hoffmannsthal : "Sólo lamento que el gran escritor que te ofrece libretos tan brillantes con demasiada frecuencia carezca de sentido del teatro". [21]
Rolland era pacifista y estuvo de acuerdo con Strauss cuando este último se negó a firmar el Manifiesto de los artistas e intelectuales alemanes que apoyaban el papel alemán en la Primera Guerra Mundial. Rolland anotó la respuesta de Strauss en la entrada de su diario de octubre de 1914: "Las declaraciones sobre la guerra y la política son no es apropiado para un artista, que debe prestar atención a sus creaciones y a sus obras." ( Myers p. 160 )
En 1923 se inició una correspondencia entre el psicoanalista Sigmund Freud y Rolland, quien descubrió que la admiración que éste mostraba por Freud era correspondida en igual medida (Freud le proclamaba en una carta: "Que me han permitido intercambiar un saludo contigo Seguirá siendo un recuerdo feliz hasta el final de mis días."). [23] Esta correspondencia introdujo a Freud en el concepto de " sentimiento oceánico " que Rolland había desarrollado a través de su estudio del misticismo oriental . Freud abrió su siguiente libro La civilización y sus descontentos (1929) con un debate sobre la naturaleza de este sentimiento, que, según mencionó, le había sido notado por un "amigo" anónimo. Este amigo era Rolland. Rolland seguiría siendo una influencia importante en el trabajo de Freud, continuando su correspondencia hasta la muerte de Freud en 1939. [24]
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