Robert Persons nació en Nether Stowey , Somerset , de padres hacendados . Gracias al favor del párroco local llamado John Hayward, un ex monje, se educó en 1562 en St. Mary's Hall, Oxford . Después de completar sus estudios con honores, se convirtió en miembro y tutor en Balliol en 1568. [2]
Compañero universitario y sacerdote
Como miembro del Balliol College, Persons tuvo enfrentamientos con el rector del colegio, Adam Squire , y también con el académico y sacerdote católico romano Christopher Bagshaw . [1] El 13 de febrero de 1574, se vio obligado a dimitir. Tras un debate y animado por su alumnado con el padre William Good, SJ , viajó al extranjero para convertirse en sacerdote jesuita en la iglesia de San Pablo de Roma el 3 de julio de 1575.
Misión inglesa: 1580-1581
Persons acompañó a Edmund Campion en su misión a los católicos ingleses en 1580. El general jesuita, Everard Mercurian , se había mostrado reacio a involucrar a la Compañía directamente en los asuntos ecuménicos ingleses. Fue persuadido por un provincial jesuita italiano, y más tarde por el Superior General Claudio Acquaviva , después de que el cardenal William Allen hubiera encontrado que Mercurian se resistía al cambio en octubre de 1579. [3] Persons aceleró el reclutamiento de ingleses para los jesuitas y planeó establecer una cooperación con el clero secular inglés restante . Se impacientó con el enfoque del Padre Good a la situación. Campion era mucho menos entusiasta que él. [4]
La misión se vio inmediatamente comprometida, ya que el Papa había enviado un grupo separado a la misión jesuita [ aclaración necesaria ] , para apoyar al rebelde irlandés, James FitzMaurice FitzGerald . Persons y Campion solo se enteraron de este evento en Reims mientras se dirigían a Inglaterra. Después de que la fuerza de invasión inicial bajo el mercenario Thomas Stukley no hubiera logrado nada exitoso en 1578, la intervención bajo FitzGerald hizo que las autoridades inglesas vigilaran de cerca a los recusantes y trataran de financiar la campaña contra las fuerzas papales con exacciones de ellos. [5] Campion y Persons cruzaron por separado a Inglaterra. [3]
En junio de 1580, Thomas Pounde , que se encontraba en la prisión de Marshalsea , fue a hablar con Persons [ ¿cómo? ] . Esta acción dio lugar a una petición de Pounde al Consejo Privado para que se permitiera una disputa en la que los jesuitas se enfrentarían a Robert Crowley y Henry Tripp, que solían predicar a los reclusos de Marshalsea . Campion y Persons también prepararon sus propias declaraciones personales, que se mantendrían en reserva. La consecuencia inmediata fue que Pounde fue trasladado al castillo de Bishop's Stortford ; pero la declaración preparada por Campion se distribuyó poco después de su captura. [6]
Gran parte del tiempo que Persons pasó en Inglaterra se dedicó a la impresión encubierta y a la redacción de panfletos. Dejó clara su opinión negativa sobre el papismo eclesiástico al clero católico local, antes de un sínodo en Southwark . La imprenta secreta necesitaba ser reubicada, y a principios de 1581 se trasladó a Stonor Park . Campion fue capturado en julio de ese año; y luego Stephen Brinkley , que dirigía la imprenta, fue tomado prisionero en agosto. Poco después de esa fecha, Persons se fue a Francia. [3] Su estrategia subyacente de tratar de avergonzar al gobierno inglés exigiendo un foro para sus ideales era coherente con el enfoque general de Allen y Persons, pero se encontró con muchas críticas de los miembros católicos. Allen y Parsons persistieron en su demanda durante otros dos años, pero la opinión de los jesuitas estaba en contra de una mayor confrontación. Campion se vio obligado a participar en una disputa en la Torre de Londres en condiciones adversas. [7] Cuando Persons dejó Inglaterra, nunca regresó. [1]
A la Armada
Robert Persons pasó el invierno de 1581-82 en Rouen y se embarcó en proyectos de escritura. Estuvo en estrecho contacto con Enrique I, duque de Guisa , y a través del duque fundó una escuela para niños ingleses en Eu , en la costa noreste. El padre William Creighton, S.J. , estaba de camino a Escocia. Llegó en enero de 1582 y fue informado por Persons y el duque. En abril, Creighton regresó con un mensaje de Esmé Stewart, primer duque de Lennox ; y fueron a París para conferenciar con William Allen , James Beaton y Claude Mathieu, provincial jesuita en Francia, sobre sus planes militares y la encarcelada María, reina de Escocia . El plan, que Persons apoyó con confianza, avanzó más, pero se detuvo después de la incursión de Ruthven en agosto de 1582. Una de las consecuencias fue que Allen fue nombrado cardenal, como Persons había recomendado. [1]
Se planeó una nueva operación para septiembre de 1583, esta vez a través de Inglaterra. Persons fue enviado por el duque de Guisa con instrucciones escritas a Roma. Regresó a Flandes y permaneció algún tiempo en la corte del duque de Parma . El descubrimiento de la conspiración de Throckmorton trastocó el plan y el duque de Guisa se vio absorbido por los asuntos internos franceses. Felipe II de España tomó la iniciativa, puso al duque de Parma a cargo y limitó la participación a Persons, Allen y Hew Owen. [1]
Fue durante este período que Persons participó en la obra que más tarde se conocería como Leicester's Commonwealth . Distribuida de forma encubierta, salió a la luz en 1584. En la actualidad, se cree generalmente que Persons no es el autor. [3] El historiador británico John Bossy, de la Universidad de York, se inclinó a discrepar. [8]
Existe un consenso académico en cuanto a que la intención era influir en la política interna francesa, fortaleciendo la facción de Guisa contra los anglófilos. En consecuencia, su propia reputación se vio afectada en algunos sectores. [3] A finales de año, Claudio Acquaviva estaba preocupado por la posibilidad de que las estrategias de los jesuitas para Francia y la misión inglesa resultaran inconsistentes a largo plazo, y consultó al Papa Gregorio XIII sobre el asunto. A personas como sus subordinados se les había dicho que abandonaran los planes de asesinar a Isabel. [9]
En septiembre de 1585, Persons y Allen fueron a Roma después de que el Papa Sixto V sucediera al Papa Gregorio XIII. Persons todavía estaba allí cuando la Armada Española zarpó en 1588. En este período, Allen y Persons realizaron un estudio minucioso de la sucesión de Isabel I de Inglaterra , trabajando con el destacado genealogista Robert Heighinton. [1] Persons tomó sus votos de profesión final en los jesuitas en Roma el 7 de mayo de 1587.
Vida posterior
Robert Persons fue enviado a España a finales de 1588 para conciliar a Felipe II de España , que estaba ofendido [ ¿por qué? ] con Claudio Acquaviva . Persons tuvo éxito y luego hizo uso del favor real para fundar los seminarios de Valladolid , Sevilla y Madrid (1589, 1592, 1598) y las residencias de San Lucar y de Lisboa (que se convirtió en colegio en 1622). Luego logró establecer en St Omer (1594) una institución más grande a la que se transfirieron los niños de Eu. Es el antepasado institucional del Stonyhurst College . [2]
En 1596, en Sevilla , escribió Memorial para la Reforma de Inglaterra , que ofrecía con cierto detalle un plan para el tipo de sociedad en que Inglaterra se convertiría después de su retorno a la fe. En 1596, en Sevilla , escribió Memorial para la Reforma de Inglaterra , que ofrecía con cierto detalle un plan para el tipo de sociedad en que Inglaterra se convertiría después de su retorno a la fe. Tenía la esperanza de suceder a Allen como cardenal tras la muerte de este último.
Persons fue, en 1605, el año de la Conspiración de la Pólvora , el principal sacerdote jesuita en Inglaterra. A medida que las tensiones religiosas se intensificaban y Edward Coke presionaba para establecer la supremacía del derecho consuetudinario sobre la jurisdicción eclesiástica, Robert Persons publicó su polémica respuesta An Answere to the Fifth Part of the Reports , cuestionando la precisión histórica de las afirmaciones de Coke sobre el derecho consuetudinario en su informe sobre el caso Caudry , especialmente la afirmación de que un estatuto de la era Tudor que afirmaba la supremacía de la Corona se basaba en el derecho consuetudinario anterior a la Conquista , señalando una falta de evidencia de estatutos autorizados antes del reinado de Enrique III . [10]
Esperaba suceder a Allen como cardenal tras su muerte, pero al no lograrlo, fue recompensado con la rectoría del Colegio Inglés de Roma, donde murió a los 63 años. Pseudo Martyr (1610) de John Donne aborda críticamente las opiniones de Persons.
Obras
Las obras publicadas de Robert Persons fueron: [1]
Breve descubrimiento que contiene ciertas razones por las que los católicos se niegan a ir a la iglesia... dedicado por IH a la excelentísima reina Maiestie. Doway, John Lyon [Londres], 1580. Esta obra se publicó a través de una imprenta clandestina en Londres, impresa como consecuencia de las decisiones de un sínodo en Southwark celebrado poco después de que los padres Persons y Campion desembarcaran. Su objetivo era implementar una declaración de 1563 del Papa Pío IV de que los católicos no debían mezclarse con los herejes. [11]
Un disco de I. Nicols, ministro, sobre un jesuita que recientemente se retractó en la Torre de Londres. Doway [Londres], 1580. Impreso por Persons en Stonor Park , trataba sobre un sacerdote católico renegado. [12] En un poema que comienza con Gwrandewch ddatcan, meddwl maith ("Escucha una canción, un gran pensamiento"), San Ricardo Gwyn , que fue canonizado en 1970 como uno de los Cuarenta Mártires de Inglaterra y Gales , resumió la obra del Padre Persons y la convirtió en una obra de poesía galesa en métrica estricta . Todas las razones dadas por el Padre Persons para que los católicos se nieguen a asistir a los servicios anglicanos fueron enumeradas por San Ricardo Gwyn en el poema, "pero, por supuesto, solo de manera poética breve". [13]
Una breve censura sobre dos libros escritos en respuesta a la propuesta de disputa de M. Edmund Campion. Doway, John Lyon [en realidad en la casa de Mr. Brooke cerca de Londres], 1581. Contra William Charke y Meredith Hanmer , quienes habían participado en una controversia con Campion. [12]
De persecvtione Anglicana commentariolus a collegio Anglicano Romano hoc anno 1582 in vrbe editus et iam denuo Ingolstadii excusus. . . anno eodem. Además, De persecutione Angl. libellus, Romæ, ex typogr. G. Ferrarii, 1582.
Dedicación de De persecvtione Anglicana commentariolus (1582) de Robert Persons al cardenal Filippo Boncompagni
Una defensa de la censura dada en dos libros de William Charke y Meredith Hanmer, ministers , 1582.
El primer libro de ejercicios cristianos, perteneciente a la Resolución [Rouen], 1582. Prefacio firmado RP. Posteriormente, se amplió mucho, bajo el título de Directorio cristiano, que guía a los hombres hacia su salvación, dividido en tres libros, año 1585 , y se reimprimió con frecuencia (40 ediciones hasta 1640). Esta fue una importante obra devocional en inglés, y pronto fue adaptada por Edmund Bunny a las necesidades protestantes. [14]
Relación de algunos mártires... en Inglaterra, traduzida en Castellano , 1590. William Thomas Lowndes consideró que Persons fue el probable autor de esta obra sobre los mártires ingleses , así como su traductor al español. [15]
Elizabethæ Angliæ reginæ hæresim Calvinianam propvgnantis sævissimvm in Catholicos sui regni Edictvm. . . promulgatum Londini 29 de noviembre de 1591. Cum responsione ad singula capita. . . por D. Andream Philopatrum, presb. ac teol. Romanum, Lvgduni , 1592. Esta obra latina fue una refutación detallada de una proclamación de Isabel I de octubre de 1591, contra los sacerdotes seminaristas y los jesuitas. [16] Fue publicado bajo el seudónimo de Andreas Philopater . [17]
Página de la obra anónima de Robert Persons de 1594 sobre la futura sucesión de Isabel I, en la que se habla de Lady Arbella Stuart
Un Memorial para la Reforma de Inglaterra que contiene ciertas notas y anuncios que parecen podrían ser propuestos en el primer parlamento y consejo nacional de nuestro país después de que Dios en su misericordia lo restaure a la fe católica [...]; recopilado y puesto por RP, 1596. Dejado en manuscrito, la circulación incluyó a Isabella Clara Eugenia. [3] Fue publicado por primera vez en 1690 por Edward Gee , como Jesuits Memorial for the attempted Reformation of England .
Una templada palabra de Ward contra la turbulenta y sediciosa Wach-word de Sir Francis Hastings, caballero, que se esfuerza por calumniar toda la causa católica... Por ND 1599. Controversia con Sir Francis Hastings . [19]
Copia de una carta escrita por F. Rob. Persons, el jesuita, el 9 de octubre de 1599, a MD Bis[op] y M. Charnock, dos sacerdotes desterrados y consignados... por atreverse a ir a Roma en asuntos de la iglesia católica . Esta carta fue impresa en Copias de ciertos discursos , Roane, 1601, págs. 49-67, editada por William Bishop , uno de los apelantes en la controversia del Arcipreste ; el otro apelante nombrado es Robert Charnock. [20] [21]
Breve apología o defensa de la jerarquía y subordinación eclesiástica católica en Inglaterra, erigida en estos últimos años por nuestro santo padre... e impugnada por ciertos libelos impresos... por algunas personas inquietas bajo el nombre de sacerdotes de los seminarios. Escrita... por sacerdotes unidos en debida subordinación al reverendo Arcipreste [a principios de 1602]. Obra contra el apelante en la controversia del Arcipreste. [22]
Apéndice a la Apologética, redactada recientemente para la defensa de la jerarquía [1602]. Ese mismo año se publicó también una traducción latina del Apéndice.
Manifestación de la gran locura y el mal espíritu de algunos que en Inglaterra se hacen llamar sacerdotes seculares y que cada día lanzan los más infames y contumeliales libelos contra hombres dignos de su propia religión. Por sacerdotes que viven en obediencia, 1602. Trabajo contra el apelante en la controversia del Arcipreste. [12]
La palabra de advertencia a Sir F. Hastings Wastword: que contiene la cuestión de tres tratados anteriores, la consigna, la palabra de protección y la palabra de desecho... A lo que se añade un breve rechazo de un insolente... ministro enmascarado con las letras OE (es decir, Matthew Sutcliffe ). Por ND , 1602.
Tratado de tres conversiones de Inglaterra... dividido en tres partes. Las dos primeras se tratan en este libro... Por ND, autor de Ward-word , 1603. Obra polémica contra la lectura anticatólica de la historia de John Foxe . [23]
Tercera parte de un tratado titulado Las tres conversiones de Inglaterra. Contiene un examen del Calendario o Catálogo de los santos protestantes... ideado por Fox. Por ND (prefacio fechado en noviembre de 1603).
Una reseña de diez conferencias o asambleas públicas celebradas en el lapso de cuatro años bajo la dirección de K. Edward y Queen Mary. Por ND , 1604 (paginado por separado pero publicado con la tercera parte de ' Three Conversions ').
Relación del proceso celebrado ante el rey de Francia en el año 1600 entre el obispo de Évreux y L. Plessis Mornay. Nuevamente revisado... con una defensa del mismo contra las impugnaciones tanto de L. Plessis en Francia como de OE en Inglaterra. Por ND, 1604. Sobre el debate en Fontainebleau el 4 de mayo de 1600 entre Jacques-Davy Duperron y Philippe de Mornay . [24]
Respuesta a la quinta parte de los informes presentados recientemente por Sir Edward Cooke, el caballero, el procurador general del Rey, sobre las leyes municipales antiguas y modernas de Inglaterra, que se refieren al poder y la jurisdicción espirituales. Por un católico Deuyne [St. Omer], 1606. Trabajo polémico contra la interpretación anticatólica de la ley común por parte de Sir Edward Cooke . [23]
Quæstiones duæ: quarum 1a est, an liceat Catholicis Anglicanis. . . Protestantium ecclesias vel preces adire: 2da utrum non si precibus ut concionibus saltem hæreticis. . . licite possint interesse easque audire [St. Omer], 1607. El Papa Pablo V había repetido la declaración contra los católicos que asistían a las iglesias protestantes. [25]
Tratado que tiende a mitigar los problemas de los católicos en Inglaterra... Contra los escritos sediciosos de Thomas Morton, ministro. Por PR , 1607 (la primera parte trata de la rebelión , la segunda trata de la doctrina de la equivocación ). Escrito después de la Conspiración de la Pólvora , la obra aboga por la tolerancia religiosa en Inglaterra. [26]
El juicio de un inglés católico que vive en el destierro por su religión... en relación con un libro reciente [de K. James] titulado: Triplici nodo triplex cuneus, o una apología del juramento de lealtad... en el que se demuestra que dicho juramento es ilegal... 1608. Contribución a la controversia sobre el juramento de lealtad . [27]
Consideraciones diligentes y respectivas sobre cuatro temas diferentes... propuestos por el alto y poderoso Príncipe James... en su último libro de Premonición a todos los príncipes cristianos... Por un ministro y predicador fallecido en Inglaterra , St. Omer, 1609 (escrito por Persons for Humphrey Leech , bajo cuyo nombre apareció). Argumenta a favor de la tolerancia hacia el catolicismo en su integridad. [28]
Un ajuste de cuentas tranquilo y sobrio con M. Thomas Morton, algo enfurecido por su adversario PR ... También se agrega un ajuste de cuentas con Syr Edward Cooke, ahora LL. Presidente del Tribunal Supremo , 1609. Contra Thomas Morton , quien había argumentado que los católicos recusantes eran necesariamente desleales, Persons argumentó que el catolicismo podía coexistir pacíficamente con la Iglesia de Inglaterra. [3]
Discusión de la respuesta de M. William Barlow, doctor en teología, al libro titulado El juicio de un inglés católico, St. Omers , 1612 (publicado después de la muerte de Persons, con un suplemento de Thomas Fitzherbert ). Respuesta a William Barlow en la controversia sobre el juramento de lealtad. [27]
Epitome controversiarum hujus temporis era un manuscrito conservado en Balliol College. [1]
Atribuido erróneamente
Epístola apologética: dirigida a los honorables señores y a otros consejeros privados de sus majestades. Sirve también como prefacio para un libro titulado Resolución de religión [firmado RB], Amberes, 1601, y es de Richard Broughton en lugar de Persons (como dice el Dictionary of National Biography ). [29] Se pensaba que algunas obras contra Thomas Bell eran de Persons (como en el DNB), pero en realidad eran de Philip Woodward. [30] [31] [32]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lee, Sidney , ed. (1895). "Parsons, Robert (1546-1610)". Dictionary of National Biography . Vol. 43. Londres: Smith, Elder & Co.
