Edmund Grindal ( c. 1519 - 6 de julio de 1583) fue obispo de Londres , arzobispo de York y arzobispo de Canterbury durante el reinado de Isabel I. Aunque nació lejos de los centros de poder político y religioso, había ascendido rápidamente en la iglesia durante el reinado de Eduardo VI , culminando con su nombramiento como obispo de Londres. Sin embargo, la muerte del rey le impidió asumir el cargo, y junto con otros exiliados marianos , fue partidario del puritanismo calvinista . [1] Grindal buscó refugio en Europa continental durante el reinado de María I. Tras el ascenso de Isabel, Grindal regresó y reanudó su ascenso en la iglesia, culminando con su nombramiento para el cargo más alto.
El final del siglo XVI fue una época de grandes cambios en la iglesia inglesa, tras el asentamiento isabelino . Aunque históricamente Grindal no fue considerado un líder eclesiástico particularmente notable, su reputación ha sido revivida por la erudición crítica moderna, que sostiene que contó con el apoyo de sus compañeros obispos y marcó el rumbo para el desarrollo de la Iglesia inglesa a principios del siglo XVII.
La tradición, tal como la explicó el biógrafo de Grindal, John Strype , había sostenido durante mucho tiempo que Grindal nació en Hensingham, ahora un suburbio de Whitehaven . [2] Sin embargo, los estudios modernos han demostrado que su lugar de nacimiento fue en realidad Cross Hill House, St Bees , Cumberland . [3] El propio Grindal describió su lugar de nacimiento en una carta a Sir William Cecil , Secretario de Estado de Isabel I: "la casa en la que nací y las tierras pertenecientes a ella, siendo un asunto pequeño, de menos de veinte chelines de alquiler, pero bien construidas a los cargos de mi padre y mi hermano": que corresponde a Cross Hill House. Esto ha sido probado por el descubrimiento de los arrendamientos a largo plazo de St. Bees extraviados, que han proporcionado el eslabón perdido en la cadena de propiedad hasta William Grindal, el padre de Edmund, un granjero del pueblo. [4] La fecha exacta de nacimiento de Grindal es incierta, pero es c. 1519.
Es posible que su educación comenzara con los monjes del cercano Priorato de St Bees , aunque esto no está registrado. Collinson [5] cree que tanto Grindal como Edwin Sandys compartieron una infancia, muy probablemente en St Bees. El propio Sandys recordó que él y Grindal habían vivido "familiarmente" y "como hermanos" y sólo estuvieron separados entre los años 13 y 18 de Sandys. Se cree probable que Sandys creciera en la cercana Rottington. Edwin Sandys se mantuvo un paso detrás de Grindal en sus carreras posteriores, sucediéndole como obispo de Londres y luego como arzobispo de York. Cualquiera que sea el lugar de la educación temprana, se sabe que el mártir mariano John Bland fue el maestro de escuela de Sandys, [5] por lo que es probable que también hubiera enseñado en Grindal.
Grindal se educó en los colegios Magdalene y Christ's y luego en Pembroke Hall, Cambridge , donde se graduó en licenciatura y fue elegido miembro en 1538. [6] Habiendo obtenido su maestría en 1541, fue ordenado diácono en 1544, nombrado supervisor en 1550 y Fue predicadora de Lady Margaret entre 1548 y 1549. Probablemente a través de la influencia de Nicholas Ridley , que había sido maestro de Pembroke Hall, Grindal fue seleccionado como uno de los litigantes protestantes durante la visita de 1549. Tenía talento para este trabajo y a menudo se le asignaban tareas similares. [7]
Cuando Ridley se convirtió en obispo de Londres, nombró a Grindal uno de sus capellanes y le dio la rectoría de la catedral de San Pablo . Grindal pronto fue ascendido a capellán y prebendado de Westminster del rey Eduardo VI , y en octubre de 1552 fue uno de los seis a quienes se presentaron los cuarenta y dos artículos para su examen antes de ser sancionados por el Consejo Privado . Según John Knox , Grindal se distinguió de la mayoría de los predicadores de la corte en 1553 denunciando la mundanalidad de los cortesanos y prediciendo los males que seguirían a la muerte del rey. [7]
Grindal se benefició enormemente del patrocinio de Ridley y Sir William Cecil durante este período, hasta el punto de que el 11 de junio de 1553 fue nombrado obispo de Londres. [5] Sin embargo, sólo un mes después Eduardo VI murió, y muy pronto el catolicismo regresaría bajo María I.
Aunque Grindal no se vio comprometido políticamente por los acontecimientos que rodearon el ascenso de María I en octubre de 1553, había renunciado a su prebenda de Westminster el 10 de mayo de 1554 y se dirigió a Estrasburgo como uno de los exiliados marianos . En 1554 estuvo en Frankfurt , donde intentó resolver las disputas entre los " coxianos ", que consideraban el Libro de Oración de 1552 como la perfección de la reforma, y los " knoxianos ", que querían una mayor simplificación. [8]
Regresó a Inglaterra en enero de 1559 en compañía de su amigo Edwin Sandys , el día en que Isabel I fue coronada. [9] Pronto fue reunido en el cuerpo de hombres que estarían en el centro del establecimiento de la iglesia reformada. Lo designaron miembro del comité para revisar la liturgia y fue uno de los representantes protestantes en la conferencia de Westminster . En julio de 1559 fue elegido maestro de Pembroke Hall en sucesión del recusante Thomas Young (1514?–1580) y finalmente creó obispo de Londres en sucesión de Edmund Bonner , seis años después de su primer nombramiento durante el reinado de Eduardo. [5] Por esta época ordenó a su amigo el martirólogo John Foxe . [5]
Grindal tenía escrúpulos sobre las vestimentas y otros vestigios del "papado", así como sobre el erastianismo del gobierno eclesiástico de Isabel. Firmemente protestante, no le importaba recomendar que un sacerdote católico romano "podría ser sometido a algún tormento", [10] y en octubre de 1562 escribió a William Cecil , rogándole saber "si ese segundo Julián, el rey de Navarra, es asesinado mientras pretendía predicar en la Cruz de San Pablo , y podría aprovechar la ocasión para mencionar los juicios de Dios sobre él". [11] Sin embargo, se mostró reacio a ejecutar juicios sobre los puritanos ingleses y no brindó mucha ayuda a Matthew Parker para reconstruir el tejido destrozado de la Iglesia inglesa. [8] De hecho, había designado a varios exiliados marianos que desempeñaron un papel importante en la resistencia a Parker: Thomas Huyck , Thomas Cole , John Pullain , James Calfhill , Alexander Nowell .
Grindal carecía de esa fe firme en la importancia suprema de la uniformidad y la autocracia que permitió a John Whitgift perseguir a los inconformistas cuya teología era idéntica a la suya. Londres, que siempre fue una sede difícil, involucró al obispo Sandys en problemas similares cuando Grindal fue a York. Tal como estaban las cosas, aunque Parker dijo que Grindal "no era lo suficientemente decidido y severo para el gobierno de Londres", sus intentos de imponer el uso de la sobrepelliz provocaron airadas protestas, especialmente en 1565, cuando muchos inconformistas fueron suspendidos. Esto se convirtió en un movimiento separatista que formó la Iglesia del Metro de Londres . Grindal asaltó repetidamente sus servicios y encarceló a los fieles, pero generalmente por períodos cortos, acordando con el Consejo Privado "hacer que [ellos] fueran conformes con la gentileza". [12] Grindal por su propia voluntad denunció a Thomas Cartwright ante el concilio en 1570. Otras inquietudes le surgieron por el incendio de su catedral en 1561, porque aunque se dice que el propio Grindal contribuyó con £ 1.200 para su reconstrucción, los laicos y Incluso el clero de su diócesis no fue generoso. [8]
En 1570 Grindal se convirtió en arzobispo de York, donde los puritanos eran pocos y se requeriría coerción principalmente para los católicos romanos. Su primera carta desde su residencia en Cawood a Cecil decía que no había sido bien recibido, que la nobleza no estaba "muy afectada por la religión piadosa y entre la gente común permanecían muchas prácticas supersticiosas". Sus críticos anglicanos admiten que hizo el trabajo de imponer la uniformidad contra los católicos romanos con buena voluntad y considerable tacto. [8]
Debió haber dado satisfacción general, porque incluso antes de la muerte de Parker dos personas tan diferentes como Cecil (ahora Lord Burghley) y Dean Nowell recomendaron de forma independiente el nombramiento de Grindal como su sucesor, y Edmund Spenser habló calurosamente de él en The Shepheardes Calender como el "gentil pastor Algrind". [8]
Grindal fue nombrado arzobispo de Canterbury el 26 de julio de 1575, aunque no hay pruebas reales de que el nuevo arzobispo haya visitado alguna vez la sede de su sede, Canterbury , ni siquiera para su entronización. [ cita necesaria ]
Burghley deseaba conciliar a los puritanos moderados y aconsejó a Grindal que mitigara la severidad que había caracterizado el trato de Parker a los inconformistas. De hecho, Grindal intentó una reforma de los tribunales eclesiásticos, pero su actividad se vio truncada por un desacuerdo con la Reina. Isabel quería que Grindal suprimiera las "profetizaciones" o reuniones para el entrenamiento y discusión de sermones que se habían puesto de moda entre el clero puritano, e incluso quería que desalentara la predicación. En lugar de seguir sus instrucciones, Grindal respondió con una carta de 6.000 palabras defendiendo las profecías, diciendo: "Prefiero ofender a Su Majestad terrenal que ofender la majestad celestial de Dios". [13] En junio de 1577 fue suspendido de sus funciones jurisdiccionales -aunque no espirituales- por desobediencia. Se mantuvo firme y, en enero de 1578, el secretario Wilson informó a Burghley que la reina deseaba privar al arzobispo. La disuadieron de esta medida extrema, pero el secuestro de Grindal continuó a pesar de una petición de la Convocación en 1581 para su reinstalación. Isabel entonces sugirió que debería dimitir; se negó a hacerlo y, tras disculparse ante la reina, fue reinstalado a finales de 1582. Sin embargo, sus enfermedades iban en aumento y, mientras hacía los preparativos para su dimisión, murió y fue enterrado en Croydon Minster . [8]
En el siglo XVII, Grindal llegó a ser admirado por los puritanos que sufrían persecución a manos del arzobispo Laud .
John Milton , que rechazaba el gobierno de la iglesia episcopal, pensaba que los obispos isabelinos habían sido laodicenos , ni fríos ni calientes, pero pensaba que Grindal había sido "el mejor de ellos" en su tratado De Reforma de 1641. [14]
William Prynne no tenía tiempo para Parker ("muy pontificio y principesco") y Whitgift ("majestuoso obispo pontificio"), pero elogió a Grindal en 1641 como "un hombre serio y piadoso". [14] Richard Baxter en 1656 afirmó de Grindal: "Tales obispos habrían evitado nuestras contiendas y guerras". [15] Daniel Neal un siglo después, en su Historia de los puritanos , lo llamó "el buen y viejo arzobispo", "de temperamento apacible y moderado, de fácil acceso y afable incluso en su más alta exaltación", "en general". .. uno de los mejores obispos de la reina Isabel". [14]
Por el contrario, Grindal llegó a ser atacado por los conservadores de la alta iglesia. Henry Sacheverell , en su famoso sermón del 5 de noviembre de 1709, "Los peligros de los falsos hermanos, tanto en la Iglesia como en el Estado", lo atacó como "ese falso hijo de la Iglesia, el obispo Grindall... un prelado pérfido" que engañó a Isabel para que tolerando la "disciplina ginebrina" y facilitando así "la primera plantación de disidentes". Este ataque a la memoria de Grindal llevó a John Strype a publicar su biografía de Grindal, ayudado por una lista de suscripción que incluía a muchos políticos y eclesiásticos Whig destacados. [dieciséis]
A finales del siglo XIX y principios del XX, la visión predominante era la descripción que hacía Sacheverell de un prelado débil e ineficaz. Sidney Lee afirmó que Grindal "contemporizó débilmente con la disidencia"; Mandell Creighton lo llamó "débil de propósito"; Walter Frere dijo que Grindal poseía una "incapacidad natural para gobernar"; y WPM Kennedy dijo que tenía "una incapacidad constitucional para la administración", que era la "debilidad destacada" de Grindal. [3] Sin embargo, en 1979 se publicó la primera biografía crítica de Grindal, escrita por Patrick Collinson , quien decía que Grindal no era ni débil ni ineficaz sino que contaba con el apoyo de sus compañeros obispos y abrió el camino para cómo se desarrollaría la Iglesia inglesa en el principios del siglo XVII. [3]
Grindal dejó considerables beneficios a Pembroke Hall, Cambridge, Queen's College, Oxford y Christ's College, Cambridge; también fundó una escuela gratuita en St Bees y dejó dinero para los pobres de St Bees , Canterbury , Lambeth y Croydon. [8]
El monumento más perdurable a Grindal ha resultado ser la St Bees School (una "escuela primaria gratuita"), que fundó en su pueblo natal de St Bees, donde no había estado durante quizás cuarenta y cinco años. Sólo tres días antes de su muerte, Grindal había publicado los estatutos de la escuela; una serie de regulaciones minuciosas y específicas que son un tesoro de información para los historiadores de la educación Tudor. Aunque la escuela estuvo a veces en riesgo en sus primeros años, en 1588 se había construido un edificio escolar a un costo de £ 366,3 chelines 4 peniques. y dotado de unos ingresos anuales de 50 libras esterlinas. Grindal nombró a Nicholas Copland como el primer director y había comenzado una tradición de aprendizaje que continuó sin interrupción durante más de cuatro siglos. En 2015 se anunció que la escuela cerraría, pero volvió a abrir en 2018. [17]
Grindal también participó en el establecimiento de la Highgate School en el norte de Londres y se le atribuye haber introducido el árbol de tamarisco en las Islas Británicas.
