Edmund Grindal ( c. 1519 - 6 de julio de 1583) fue obispo de Londres , arzobispo de York y arzobispo de Canterbury durante el reinado de Isabel I. Aunque nació lejos de los centros de poder político y religioso, había ascendido rápidamente en la iglesia durante el reinado de Eduardo VI , culminando en su nominación como obispo de Londres. Sin embargo, la muerte del rey impidió que asumiera el cargo, y junto con otros exiliados marianos , fue partidario del puritanismo calvinista . [1] Grindal buscó refugio en Europa continental durante el reinado de María I. Tras la ascensión al trono de Isabel, Grindal regresó y reanudó su ascenso en la iglesia, culminando con su nombramiento al cargo más alto.
El final del siglo XVI fue una época de grandes cambios en la Iglesia inglesa, tras el asentamiento isabelino . Aunque históricamente Grindal no fue considerado un líder eclesiástico particularmente notable, su reputación ha sido revivida por la crítica académica moderna, que sostiene que contó con el apoyo de sus compañeros obispos y marcó el rumbo del desarrollo de la Iglesia inglesa a principios del siglo XVII.
La tradición, tal como lo relata el biógrafo de Grindal, John Strype , había sostenido durante mucho tiempo que Grindal nació en Hensingham, ahora un suburbio de Whitehaven . [2] Sin embargo, los estudios modernos han demostrado que su lugar de nacimiento fue de hecho Cross Hill House, St Bees , Cumberland . [3] El propio Grindal describió su lugar de nacimiento en una carta a Sir William Cecil , Secretario de Estado de Isabel I: "la casa en la que nací, y las tierras pertenecientes a ella, siendo un asunto pequeño, menos de veinte chelines de alquiler, pero bien construida a expensas de mi padre y hermano": que corresponde a Cross Hill House. Esto ha sido probado por el descubrimiento de los arrendamientos a largo plazo de St. Bees, extraviados hace mucho tiempo, que han proporcionado el eslabón perdido en la cadena de propiedad hasta William Grindal, el padre de Edmund, un granjero del pueblo. [4] La fecha exacta de nacimiento de Grindal es incierta, pero es c. 1519.
Su educación pudo haber comenzado con los monjes del cercano Priorato de St Bees , aunque esto no está registrado. Collinson [5] cree que tanto Grindal como Edwin Sandys compartieron una infancia, muy probablemente en St Bees. El propio Sandys recordó que él y Grindal habían vivido "familiarmente" y "como hermanos" y solo se separaron entre los años 13 y 18 de Sandys. Se cree que Sandys probablemente creció en la cercana Rottington. Edwin Sandys se mantuvo un paso por detrás de Grindal en sus carreras posteriores, sucediéndole como obispo de Londres y luego como arzobispo de York. Cualquiera que sea el lugar de la educación temprana, se sabe que el mártir mariano John Bland fue el maestro de escuela de Sandys, [5] por lo que es probable que también haya enseñado a Grindal.
Grindal se educó en los colegios de Magdalene y Christ y luego en Pembroke Hall, Cambridge , donde se graduó como BA y fue elegido miembro en 1538. [6] Habiendo obtenido su MA en 1541, fue ordenado diácono en 1544, nombrado proctor en 1550 y fue predicador de Lady Margaret entre 1548 y 1549. Probablemente por influencia de Nicholas Ridley , que había sido rector de Pembroke Hall, Grindal fue seleccionado como uno de los disputantes protestantes durante la visita de 1549. Tenía talento para este trabajo y a menudo se le encomendaban tareas similares. [7]
Cuando Ridley se convirtió en obispo de Londres, nombró a Grindal uno de sus capellanes y le dio la precentura de la catedral de San Pablo . Grindal pronto fue promovido a uno de los capellanes del rey Eduardo VI y prebendado de Westminster , y en octubre de 1552 fue uno de los seis a quienes se les presentaron los Cuarenta y Dos Artículos para su examen antes de ser sancionados por el Consejo Privado . Según John Knox , Grindal se distinguió de la mayoría de los predicadores de la corte en 1553 al denunciar la mundanalidad de los cortesanos y predecir los males que seguirían a la muerte del rey. [7]
Grindal se benefició enormemente del patrocinio de Ridley y Sir William Cecil durante este período, hasta el punto de que el 11 de junio de 1553 fue nominado obispo de Londres. [5] Sin embargo, solo un mes después murió Eduardo VI, y muy pronto el catolicismo regresaría bajo María I.
Aunque Grindal no se vio comprometido políticamente por los acontecimientos que rodearon la ascensión al trono de María I en octubre de 1553, había renunciado a su prebenda de Westminster el 10 de mayo de 1554 y se dirigió a Estrasburgo como uno de los exiliados marianos . En 1554 estuvo en Frankfurt , donde intentó resolver las disputas entre los " coxianos ", que consideraban el Libro de Oración de 1552 como la perfección de la reforma, y los " knoxianos ", que querían una mayor simplificación. [8]
Regresó a Inglaterra en enero de 1559 en compañía de su amigo Edwin Sandys , el día en que Isabel I fue coronada. [9] Pronto se unió al grupo de hombres que estarían en el centro del establecimiento de la iglesia reformada. Fue designado para el comité de revisión de la liturgia y fue uno de los representantes protestantes en la conferencia de Westminster . En julio de 1559 fue elegido maestro de Pembroke Hall en sucesión del recusante Thomas Young (1514?-1580) y finalmente creado obispo de Londres en sucesión de Edmund Bonner , seis años después de su primera nominación en el reinado de Eduardo. [5] Por esta época ordenó a su amigo el martirólogo John Foxe . [5]
Grindal tenía escrúpulos sobre las vestimentas y otros rastros de "papismo", así como sobre el erastianismo del gobierno eclesiástico de Isabel. Firmemente protestante, no le importaba recomendar que un sacerdote católico romano "fuera sometido a algún tormento", [10] y en octubre de 1562 escribió a William Cecil , pidiéndole saber "si ese segundo Juliano, el rey de Navarra, es asesinado; ya que tenía la intención de predicar en la Cruz de San Pablo , y podría aprovechar la ocasión para mencionar los juicios de Dios sobre él". [11] Sin embargo, era reacio a ejecutar juicios sobre los puritanos ingleses , y no le dio mucha ayuda a Matthew Parker para reconstruir el tejido destrozado de la Iglesia inglesa. [8] De hecho, había designado a varios exiliados marianos que luego desempeñaron un papel importante en la resistencia a Parker: Thomas Huyck , Thomas Cole , John Pullain , James Calfhill , Alexander Nowell .
Grindal carecía de esa fe firme en la suprema importancia de la uniformidad y la autocracia que permitió a John Whitgift perseguir a los no conformistas cuya teología era idéntica a la suya. Londres, que siempre fue una sede difícil, involucró al obispo Sandys en problemas similares cuando Grindal había ido a York. Tal como estaban las cosas, aunque Parker dijo que Grindal "no era lo suficientemente resuelto y severo para el gobierno de Londres", sus intentos de imponer el uso de la sobrepelliz provocaron protestas furiosas, especialmente en 1565, cuando muchos no conformistas fueron suspendidos. Esto se convirtió en un movimiento disidente que formó la Iglesia subterránea de Londres . Grindal asaltó repetidamente sus servicios y encarceló a los fieles, pero generalmente por períodos cortos, acordando con el Consejo Privado "conmoverlos a ser conformistas mediante la amabilidad". [12] Grindal denunció por su propia cuenta a Thomas Cartwright ante el consejo en 1570. Otras preocupaciones le sobrevinieron por el incendio de su catedral en 1561, pues aunque se dice que el propio Grindal contribuyó con £1.200 para su reconstrucción, los laicos e incluso el clero de su diócesis no fueron generosos. [8]
En 1570 Grindal se convirtió en arzobispo de York, donde los puritanos eran pocos y la coerción sería necesaria principalmente para los católicos romanos. Su primera carta desde su residencia en Cawood a Cecil decía que no había sido bien recibido, que la nobleza no estaba "bien predispuesta a la religión piadosa y entre la gente común persistían muchas prácticas supersticiosas". Sus críticos anglicanos admiten que hizo el trabajo de imponer la uniformidad contra los católicos romanos con buena voluntad y considerable tacto. [8]
Debe haber dado una satisfacción general, ya que incluso antes de la muerte de Parker, dos personas tan diferentes como Cecil (ahora Lord Burghley) y el decano Nowell recomendaron independientemente el nombramiento de Grindal como su sucesor, y Edmund Spenser habló cálidamente de él en The Shepheardes Calender como el "gentil pastor Algrind". [8]
Grindal fue nombrado arzobispo de Canterbury el 26 de julio de 1575, aunque no hay pruebas reales de que el nuevo arzobispo visitara alguna vez la sede de su sede, Canterbury , ni siquiera para su entronización. [ cita requerida ]
Burghley deseaba conciliar a los puritanos moderados y aconsejó a Grindal que mitigara la severidad que había caracterizado el trato de Parker a los no conformistas. Grindal intentó de hecho una reforma de los tribunales eclesiásticos, pero su actividad se vio interrumpida por un desacuerdo con la Reina. Isabel quería que Grindal suprimiera las "profecías" o reuniones para la preparación y discusión de sermones que se habían puesto de moda entre el clero puritano, e incluso quería que desalentara la predicación. En lugar de llevar a cabo sus instrucciones, Grindal respondió con una carta de 6.000 palabras en defensa de las profecías, diciendo: "Prefiero ofender a Vuestra Majestad terrenal que ofender a la majestad celestial de Dios". [13] En junio de 1577 fue suspendido de sus funciones jurisdiccionales -aunque no de sus funciones espirituales- por desobediencia. Se mantuvo firme y en enero de 1578 el secretario Wilson informó a Burghley de que la Reina deseaba que se destituyera al arzobispo. La reina Isabel II se mostró dispuesta a no tomar esta medida extrema, pero el secuestro de Grindal continuó a pesar de una petición de la Convocatoria en 1581 para su reinstalación. Isabel sugirió entonces que él debía dimitir; él se negó a hacerlo y, tras disculparse con la reina, fue reinstalado hacia finales de 1582. Sin embargo, sus dolencias fueron en aumento y, mientras hacía los preparativos para su dimisión, murió y fue enterrado en la catedral de Croydon . [8]
En el siglo XVII, Grindal empezó a ser admirado por los puritanos que sufrían persecución a manos del arzobispo Laud .
John Milton , que rechazó el gobierno de la iglesia episcopal, pensaba que los obispos isabelinos habían sido laodicenses , ni calientes ni fríos, pero pensaba que Grindal había sido "el mejor de ellos" en su tratado De la Reforma de 1641. [14]
William Prynne no tenía tiempo para Parker ("demasiado pontificio y principesco") ni para Whitgift ("obispo pontificio majestuoso"), pero elogió a Grindal en 1641 como "un hombre serio y piadoso". [14] Richard Baxter en 1656 afirmó de Grindal: "Tales obispos habrían evitado nuestras contiendas y guerras". [15] Daniel Neal un siglo después, en su Historia de los puritanos , lo llamó "el buen viejo arzobispo", "de temperamento suave y moderado, de fácil acceso y afable incluso en su más alta exaltación", "en general... uno de los mejores obispos de la reina Isabel". [14]
Por el contrario, Grindal llegó a ser atacado por los conservadores de la Alta Iglesia. Henry Sacheverell , en su famoso sermón del 5 de noviembre de 1709, "Los peligros de los falsos hermanos, tanto en la Iglesia como en el Estado", lo atacó como "ese falso hijo de la Iglesia, el obispo Grindall... un prelado pérfido" que engañó a Isabel para que tolerara la "disciplina ginebrina" y, de ese modo, facilitó "la primera plantación de disidentes". Este ataque a la memoria de Grindal llevó a John Strype a publicar su biografía de Grindal, ayudado por una lista de suscriptores que incluía a muchos políticos y clérigos whigs destacados . [16]
A finales del siglo XIX y principios del XX, la descripción que hacía Sacheverell de un prelado débil e ineficaz se había convertido en la visión predominante. Sidney Lee afirmó que Grindal "contemporizaba débilmente con el disenso"; Mandell Creighton lo llamó "débil de propósito"; Walter Frere dijo que Grindal poseía una "incapacidad natural para gobernar"; y WPM Kennedy dijo que tenía "una incapacidad constitucional para la administración", que era la "debilidad sobresaliente" de Grindal. [3] Sin embargo, en 1979 se publicó la primera biografía crítica de Grindal, por Patrick Collinson , quien dijo que Grindal no era ni débil ni ineficaz, sino que tenía el apoyo de sus compañeros obispos y abrió el camino para el desarrollo de la Iglesia inglesa a principios del siglo XVII. [3]
Grindal dejó considerables beneficios a Pembroke Hall, Cambridge, el Queen's College, Oxford y Christ's College, Cambridge; también dotó una escuela gratuita en St Bees y dejó dinero para los pobres de St Bees , Canterbury , Lambeth y Croydon. [8]
El monumento más duradero de Grindal ha resultado ser la Escuela St Bees (una "escuela secundaria gratuita"), que fundó en su pueblo natal de St Bees, donde no había estado durante quizás cuarenta y cinco años. Solo tres días antes de su muerte, Grindal había publicado los estatutos de la escuela; una serie de regulaciones minuciosas y específicas que son un notable tesoro de información para los historiadores de la educación Tudor. Aunque la escuela estuvo en peligro en sus primeros años, en 1588 se había erigido un edificio escolar con un costo de £ 366.3s.4d. y dotado con ingresos anuales de £ 50. Nicholas Copland fue nominado por Grindal como el primer director y se inició una tradición de aprendizaje que continuó sin interrupción durante más de cuatro siglos. En 2015 se anunció que la escuela cerraría, pero reabrió en 2018. [17]
Grindal también participó en la creación de la Escuela Highgate en el norte de Londres, y se le atribuye la introducción del árbol de tamarisco en las Islas Británicas.
