Paul's Cross (ortografía alternativa: "Powles Crosse") era una cruz de predicación y un púlpito al aire libre en el cementerio de St Paul , los terrenos de la antigua catedral de St Paul , en la ciudad de Londres. Fue el púlpito público más importante de la Inglaterra de los Tudor y de los primeros Estuardo, y muchas de las declaraciones más importantes sobre los cambios políticos y religiosos traídos por la Reforma se hicieron públicas desde aquí. El púlpito se encontraba en "el patio de la Cruz", el espacio abierto en el lado noreste del cementerio de San Pablo , adyacente a la hilera de edificios que se convertiría en el hogar del sector editorial y de venta de libros de Londres. [1]
Una columna conmemorativa monumental llamada "Cruz de Pablo" con una estatua dorada de San Pablo se encuentra en esta zona del recinto de la Catedral desde principios del siglo XX, pero no está en el lugar exacto donde se encontraba la Cruz de Pablo. Una piedra tallada con las palabras "Aquí estaba la Cruz de Pablo" marca la ubicación real del púlpito tal como estuvo desde 1449 hasta 1635, cuando fue desmontado durante los trabajos de renovación de Inigo Jones .
La mitad oriental del cementerio de Cross había estado controlada por la Corporación en la Edad Media: era el lugar del ' folkmoot ' (o asamblea general del pueblo) de Londres. [2] El primer debate popular que se celebró aquí fue el de John Mansell, un juez del rey, el día de San Pablo (29 de junio) de 1236, para anunciar que Enrique III deseaba que Londres estuviera bien gobernada y sus libertades protegidas. [ cita necesaria ] El arzobispo de Canterbury y el rey asistieron a la siguiente reunión de este tipo que conocemos, en 1259, en la que los londinenses vinieron a jurar lealtad a este último y a sus herederos (aunque bajo coacción, ya que un ejército real estaba sosteniendo el puertas de la ciudad en este momento). También se reunieron aquí más tarde para jurar lealtad al oponente de Enrique, Simón de Montfort .
Un tal Richard Walker de Worcester , un capellán, se declaró culpable de cargos de brujería aquí en c.1422 pero, después de renunciar a tales prácticas y ser procesado por el obispo de Llandaff (entonces John de la Zouche), fue llevado a Cheapside con sus dos magos. Los libros se abrieron sobre él, donde los libros fueron quemados y fue liberado sin ningún otro castigo. Reginald Pecock , obispo de St Asaph , atacó a Lolardía desde esta cruz en 1447, pero él mismo hizo penitencia pública allí en 1457 (momento en el que ya era obispo de Chichester ) ante una turba de 20.000 personas y el arzobispo de Canterbury , lanzando varios ejemplos propios. escritos heréticos al fuego. Thomas Netter también predicó aquí contra los lolardos.
Jane Shore , amante del rey Eduardo IV, fue llevada ante la cruz en 1483 y despojada "de todo su esplendor".
El domingo 22 de junio de 1483, Ralph Shaa , doctor en Teología de Cambridge , recibió el encargo de predicar un sermón desde la Cruz de San Pablo, en el que expuso la pretensión de Ricardo, duque de Gloucester, de ser rey de Inglaterra. Esta fue una etapa clave en el proceso de usurpación del trono de Ricardo III de su sobrino Eduardo V , uno de los Príncipes de la Torre . [3]
El obispo Thomas Kempe reconstruyó la cruz en 1449 con una gran forma arquitectónica, como un púlpito al aire libre hecho principalmente de madera con espacio para tres o cuatro en su interior, colocado sobre escalones de piedra con un techo cubierto de plomo y un deambulatorio alrededor. [4] Esta girola se cerraría con un muro bajo a principios del siglo XVII. En total, el edificio del púlpito formaba un octógono de unos diez metros de diámetro. [5]
Durante gran parte del siglo XVI y principios del XVII, aquí se predicaban sermones semanalmente durante todo el año. Los predicadores fueron nombrados por los obispos de Londres. Para eventos importantes o en momentos políticamente delicados, se llamaría a predicar a clérigos de alto rango (incluidos decanos y obispos); los domingos menos importantes, el obispo y sus capellanes recurrían a predicadores recién ordenados de Oxford y Cambridge, o a predicadores locales de Londres, para completar la lista. A principios del reinado de la reina Isabel I, a veces era difícil encontrar predicadores dispuestos a dar un sermón de dos horas en Paul's Cross. [7] Sin embargo, con mejores fondos para la serie de sermones en el período jacobeo, predicar 'en la cruz' se convirtió en una marca de un joven clérigo ambicioso. El 'hombre audaz y atrevido' de John Earle 'si fuera un erudito... normalmente habría subido al púlpito antes de obtener un título; ... y su próximo sermón es en Pauls Crosse, y eso se imprimió'. [8] De hecho, desde la década de 1580 en adelante, fue cada vez más habitual imprimir los sermones para distribuirlos a una audiencia más amplia; Actualmente existen aproximadamente 370 sermones de la Cruz de Pablo, y más de 300 títulos se conservan impresos. [9] Debido a que el púlpito se encontraba en uno de los pocos espacios abiertos dentro de una ciudad cada vez más poblada, y debido a que aquí a menudo se pronunciaban proclamaciones reales, la Cruz de Pablo fue el lugar de varios disturbios políticos a principios del período moderno. Fue un discurso aquí el que desencadenó los disturbios anti-extranjeros del Malvado Primero de Mayo de 1517. El ultraluterano Robert Barnes atacó a Stephen Gardiner desde allí, y en 1566 Matthew Hutton , más tarde arzobispo de York , predicó aquí. El primer sermón predicado aquí después de la ascensión de la católica Reina María (por el obispo Bourne ) provocó un motín: le arrojaron una daga a Bourne (pero falló, clavándose en uno de los postes laterales) y hubo que llevarlo rápidamente a un lugar seguro en St. La escuela de Pablo . Por lo tanto, la sucesora de María, Isabel I, mantuvo el púlpito vacío durante mucho tiempo después de su ascenso para evitar que la gente se amotinara. Sin embargo, cuando finalmente llegó la aparición del Dr. Samson en la Cruz para anunciar la política religiosa de Isabel, se descubrió que las llaves del púlpito de la Cruz estaban extraviadas y el alcalde ordenó forzar la puerta. En los primeros años del reinado de Isabel, la Cruz de Pablo fue uno de los medios más importantes para popularizar el asentamiento isabelino. El 15 de junio de 1559, John JewelPredicó su famoso sermón del "Desafío" (que repetiría el 26 de noviembre de ese año), en el que prometió convertirse al catolicismo romano si sus oponentes podían mostrar evidencia de enseñanzas y prácticas católicas específicas de los primeros seiscientos años después de Cristo. La llamada 'Controversia del Desafío' iniciada por este sermón dio lugar a noventa y seis publicaciones en 1570. [10] También hubo predicaciones contra el Movimiento Puritano en 1572, en respuesta a la Controversia de la Admonición, y la predicación antipuritana se volvió más común. después de 1589, cuando Richard Bancroft lanzó un ataque contra el activismo puritano en un sermón predicado el 9 de febrero de 1588. [11] Durante la rebelión de Essex , el conde programó su llegada a Londres de modo que él y sus seguidores llegaran a San Pablo justo antes del final del siglo. Sermón de Paul's Cross, con la esperanza de ganarse el apoyo de los concejales de Londres. [12]
Las referencias a los sermones de Paul's Cross en diarios y otros textos contemporáneos sugieren que los sermones fueron populares durante los reinados de Isabel I y Jacobo VI y I, pero que su popularidad disminuyó en la década de 1630, particularmente después de 1635, cuando se trasladaron al espacio relativamente limitado de el coro de la Catedral. Una guía isabelina para aprender francés, The French Schoolmaster (1573) de Claudius Hollybrand, describe una visita a los sermones de Paul's Cross e informa que allí se podían ver miembros de la corte y clérigos de alto rango. Sin embargo, la asistencia del alcalde y los concejales de Londres y sus esposas fue mucho más común que la de la nobleza. Los miembros del gremio también asistieron a los sermones de Paul's Cross, y a menudo se sentaron juntos formalmente en sus gremios para ocasiones especiales como el sermón del Día de la Adhesión. La asistencia a los sermones de la Cruz de Pablo se convirtió en un medio importante para que la corporación hiciera compatibles sus rituales cívicos con las enseñanzas protestantes en los años posteriores a la Reforma. [13]
William Dugdale afirmó que la cruz del púlpito fue destruida en virtud de la Ordenanza para la "eliminación de monumentos de idolatría" en 1643 al comienzo de la Primera Guerra Civil Inglesa . [14] Sin embargo, la evidencia de archivo demuestra que la cruz del púlpito ya había sido destruida en 1641, y lo más probable es que el púlpito fuera derribado en 1635, cuando esta área del cierre de la Catedral se usó como patio de albañiles durante los trabajos de renovación. en la catedral. [15]
Entre 1908 y 1910 se erigió una nueva estructura cerca del sitio de Paul's Cross, con fondos proporcionados por el testamento del abogado Henry Charles Richards . Richards esperaba que se reconstruyera la cruz de predicación medieval, pero el Decano y el Capítulo de la Catedral de San Pablo decidieron que esto no estaría en consonancia con el entorno arquitectónico, ya que Sir Christopher Wren reconstruyó la catedral en el siglo XVII. El monumento resultante es un diseño neobarroco de Sir Reginald Blomfield , con una estatua de San Pablo de Sir Bertram Mackennal sobre una columna dórica de piedra de Portland . El uso de los fondos de Richards por parte de las autoridades de la catedral generó una controversia de corta duración. [16] En 1972 el monumento fue catalogado como Grado II . [17]
51°30′51″N 0°05′52″W / 51.5142°N 0.0978°W / 51.5142; -0.0978
