Rani Ki Vav ( lit. ' El pozo escalonado de la reina ' ) es un pozo escalonado situado en la ciudad de Patan en Gujarat , India. Se encuentra a orillas del río Saraswati . Su construcción se atribuye a Udayamati, la esposa del rey Chaulukya del siglo XI Bhima I. Lleno de sedimentos, fue redescubierto en la década de 1940 y restaurado en la década de 1980 por el Servicio Arqueológico de la India . Ha sido catalogado como uno de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en la India desde 2014. Este pozo escalonado está diseñado como un templo invertido que resalta la santidad del agua. Está dividido en siete niveles de escaleras con paneles escultóricos. Estos paneles tienen más de 500 esculturas principales y más de 1000 menores que combinan imágenes religiosas, seculares y simbólicas.
Rani ni vav fue construida durante el gobierno de la dinastía Chaulukya . Está ubicada en la zona del río Saraswati . [1] La ciudad fue saqueada por el sultán de Delhi Qutb-ud-din Aybak entre 1200 y 1210, y nuevamente por Allauddin Khilji en 1298. [2] : 84
Prabandha-Chintamani , compuesta por el monje jainista Merutunga en 1304, menciona: "Udayamati, la hija de Naravaraha Khengara, construyó este novedoso pozo escalonado en Shripattana (Patan) que supera la gloria del estanque Sahasralinga ". Según él, el pozo escalonado se encargó en 1063 y se completó después de 20 años. En general, se supone que fue construido en memoria de Bhima I ( r. c. 1022 - 1064 ) por su reina Udayamati y probablemente completado por Udayamati y Karna después de su muerte, pero se discute si ella era viuda cuando lo encargó. El Comisariado sitúa la fecha de construcción en 1032 basándose en la similitud arquitectónica con el templo Vimalavasahi en el monte Abu construido en el mismo año. [3] [4] [5]
El pozo escalonado fue posteriormente inundado por el río Saraswati y se llenó de sedimentos. [6] En la década de 1890, Henry Cousens y James Burgess lo visitaron cuando estaba completamente enterrado bajo la tierra y solo eran visibles el pozo y algunos pilares. Lo describieron como un enorme pozo de 87 metros (285 pies). En Travels in Western India, James Tod mencionó que el material del pozo escalonado se reutilizó en el otro pozo escalonado construido en la moderna Patan, probablemente Trikam Barot ni Vav (pozo escalonado de Bahadur Singh). [7] [8] En la década de 1940, las excavaciones realizadas bajo el estado de Baroda revelaron el pozo escalonado. En 1986, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) llevó a cabo una importante excavación y restauración . También se recuperó una imagen de Udayamati durante la excavación. La restauración se llevó a cabo entre 1981 y 1987. [3] [6]
Rani ki vav ha sido declarado Monumento de Importancia Nacional y protegido por la ASI. Fue añadido a la lista de Sitios Patrimonio Mundial de la UNESCO en la India el 22 de junio de 2014. [9] [10] Fue nombrado el "Lugar más limpio e icónico" de la India en la Conferencia de Saneamiento de la India de 2016. [11]
Rani ki vav se considera uno de los ejemplos más grandes y mejores de la arquitectura de pozos escalonados en Gujarat. Fue construido en el apogeo de la habilidad de los artesanos en la construcción de pozos escalonados y en el estilo arquitectónico Maru-Gurjara , lo que refleja el dominio de esta técnica compleja y una belleza de detalles y proporciones. La arquitectura y las esculturas son similares a las del templo Vimalavasahi en el Monte Abu y al templo del Sol en Modhera . [3]
Se clasifica como un pozo escalonado de tipo Nanda . Mide aproximadamente 65 metros (213 pies) de largo, 20 metros (66 pies) de ancho y 28 metros (92 pies) de profundidad. El cuarto nivel es el más profundo y conduce a un tanque rectangular de 9,5 metros (31 pies) por 9,4 metros (31 pies), a una profundidad de 23 metros (75 pies). La entrada está ubicada en el este, mientras que el pozo está ubicado en el extremo más occidental y consta de un eje de 10 metros (33 pies) de diámetro y 30 metros (98 pies) de profundidad. [1] [3] El pozo escalonado está dividido en siete niveles de escaleras, que conducen a un pozo profundo y circular. Un corredor escalonado está compartimentado a intervalos regulares con pabellones de varios pisos con pilares. Las paredes, pilares, columnas, ménsulas y vigas están ornamentados con tallas y volutas . Los nichos en las paredes laterales están ornamentados con delicadas figuras y esculturas. Hay 212 pilares en el pozo escalonado. [3]
Hay más de 500 esculturas principales y más de mil menores, que a menudo hacen referencia a obras literarias en combinación con imágenes religiosas, simbólicas y seculares. [1] La ornamentación del pozo escalonado representa el universo entero habitado por dioses y diosas, seres celestiales, hombres y mujeres, monjes, sacerdotes y laicos ; animales, peces y pájaros, incluidos los visibles e invisibles, así como plantas y árboles. [3] [8]
El pozo escalonado está diseñado como un santuario subterráneo o templo invertido; esto representa la santidad del agua. [1] Las esculturas en el pozo escalonado representan numerosas deidades hindúes. Estos incluyen dioses como Brahma , Vishnu , Shiva , Ganesha , Kubera , Lakulisha , Bhairava , Surya , Indra y Hayagriva y diosas como Lakshmi , Parvati , Saraswati , Chamunda , Kshemankari, Suryani, los Saptamatrikas y Durga (como Mahishasurmardini). Las esculturas asociadas con Vishnu superan en número a todas las demás deidades, e incluyen Sheshashayi Vishnu (Vishnu reclinado sobre la serpiente de mil capuchas Shesha en el océano celestial), Vishwarupa Vishnu (forma cósmica de Vishnu) y Dashavatara (diez encarnaciones) de Vishnu. [3] [7] Otras esculturas incluyen familias de deidades como Brahma-Savitri, Uma - Maheshwar y Lakshmi-Narayan. Entre otras esculturas, destacan Ardhanarishwara (Shiva y Parvati en una forma combinada y andrógina) y un grupo de Navagraha (los nueve planetas). [3] [7]
Hay una gran cantidad de seres celestiales ( Apsaras ). Una escultura de una Apsara la representa aplicándose pintura de labios o masticando una ramita aromática mientras un hombre le atiende los pies. En el lado norte del pabellón del tercer piso, hay una escultura de una Apsara defendiéndose de un mono que se aferra a su pierna. A sus pies, hay una mujer desnuda con una serpiente alrededor de su cuello. También hay esculturas de Nagkanya (una princesa serpiente) con cabello largo y un cisne, así como representaciones de bailarinas celestiales en posiciones de danza clásica. [3]
Hay un gran número de esculturas que representan a mujeres en su vida cotidiana y sus actividades. Una escultura representa a una mujer peinándose, ajustándose un pendiente y mirándose en el espejo. Otras esculturas incluyen una mujer escribiendo una carta, una mujer joven con un escorpión trepando por su pierna derecha y su ropa deslizándose, una mujer joven tirando de la barba de un hombre con aspecto de enano, una mujer con un plato de pescado en sus manos con una serpiente rodeando su pierna y alcanzando el pez. Una escultura representa a una mujer joven saliendo de su baño con el cabello mojado y un cisne recogiendo gotas de agua que caen de su cabello como perlas. Las mujeres en estas esculturas están adornadas con joyas, incluyendo brazaletes, pendientes, collares, fajas, tobilleras y ropa elegante y cabello bien peinado. En ellas se representan una variedad de expresiones y emociones, representando la belleza, así como el amor en sus formas sublimes y seductoras. Hay esculturas que representan el amor maternal, como una mujer que sostiene a su hijo y señala a la luna para desviar su atención, una mujer que levanta a su hijo en alto para dejarle coger un mango del árbol y una mujer en un bosque de mangos acompañada de niños. [3]
En el pozo del pozo hay ménsulas voladizas que aumentan gradualmente y están profusamente ornamentadas. [8] Las tallas de Kalpavriksha en la pared representan la fertilidad y el culto a la naturaleza, mientras que las kirtimukhas y makaras adornan los basamentos y capiteles de los pilares. [3] Hay patrones y diseños de celosía que se asemejan a los diseños textiles geométricos locales, y los diseños tradicionales de Patola se presentan en la pared de la entrada norte del pozo escalonado. Es posible que estos hayan sido adaptados de las tallas de madera y los techos que se ven en los templos. [3] [8] Las figuras de caballos, elefantes y leones decoran los pilares y las molduras del sótano. [3]
Desde julio de 2018, el billete de ₹ 100 de la Nueva Serie Mahatma Gandhi presenta a Rani ki Vav en el reverso. [12]
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