Los rajasthani o rajasthanis son un grupo de pueblos indoarios originarios de Rajastán ("la tierra de los reyes"), [2] un estado en el norte de la India . Su lengua, el rajasthani , forma parte del grupo occidental de lenguas indoarias .
La primera mención de la palabra Rajastán proviene de las obras de George Thomas ( Military Memories ) y James Tod ( Annals ). Rajastán significa literalmente la Tierra de los Reinos . Sin embargo, el oeste de Rajastán y el este de Gujarat formaban parte de "Gurjaratra". [3] Los dialectos locales de la época utilizan la expresión Rājwār , el lugar o la tierra de los reyes, más tarde Rajputana . [4] [5]
Aunque la historia de Rajastán se remonta a la civilización del valle del Indo , la fundación de la comunidad rajasthani tomó forma con el surgimiento de los Reinos Medios Occidentales como los Kshatrapas Occidentales . Los Kshatrapas Occidentales (35-405 d. C.) fueron gobernantes de la parte occidental de la India (Saurashtra y Malwa: Gujarat moderno , Sindh meridional , Maharashtra , Rajastán). Fueron los sucesores de los indoescitas que invadieron el área de Ujjain y establecieron la era Saka (con el calendario Saka ), marcando el comienzo del longevo reino de los sátrapas occidentales Saka . [6] El calendario Saka (también adoptado como calendario nacional indio) es utilizado por la comunidad rajasthani y áreas adyacentes como Punjab y Haryana . Con el tiempo, sus estructuras sociales recibieron reorganizaciones más fuertes, dando lugar así a varios subgrupos étnicos marciales (anteriormente llamados raza marcial , pero el término ahora está obsoleto). Los habitantes de Rajastán surgieron como comerciantes importantes durante la India medieval. Rajastán era uno de los centros comerciales más importantes con Roma , el Mediterráneo oriental y el sudeste asiático . [7]
Algunos afirman que el pueblo romaní se originó en partes del Rajastán. El origen indio se sugirió basándose en motivos lingüísticos ya hace 200 años. [8] El término roma deriva en última instancia de una forma ḍōmba ("hombre que vive del canto y la música"), atestiguada en sánscrito clásico . [9] La evidencia lingüística y genética indica que los romaníes se originaron en el subcontinente indio , emigrando desde la India hacia el noroeste no antes del siglo XI. [ cita requerida ] Las poblaciones contemporáneas que a veces se sugiere que comparten una relación cercana con los romaníes son el pueblo dom de Asia Central y los banjara de la India. [10]
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Al igual que otros pueblos indoarios , los actuales habitantes de Rajastán y sus antepasados habitan Rajastán desde tiempos antiguos. El antiguo estado de Alwar, en el noreste de Rajastán, es posiblemente el reino más antiguo de Rajastán. Alrededor de 1500 a. C., formaba parte de los territorios Matsya de Viratnagar (actual Bairat), que abarcaban Bharatpur , Dholpur y Karauli. [11] [ se necesita una mejor fuente ]
La sociedad de Rajastán es una mezcla de predominantemente hindúes con minorías considerables de musulmanes , sikhs y jainistas .
La mayoría de la gente sigue el Shaivismo y el Vaishnavismo ; sin embargo, el Shaktismo es seguido en la forma de Bhavani y sus avatares son igualmente adorados en todo Rajastán. [12]
Las meenas de Rajastán hasta la fecha siguen firmemente la cultura védica , que generalmente incluye la adoración de Bhainroon (Shiva) y Krishna , así como también de Durga . [13]
Los Charans adoran diversas formas y encarnaciones de Shakti como Hinglaj [14] o Durga , Avad Mata, [15] Karni Mata , [16] y Khodiyar . [17]
Los Rajputs generalmente adoran a Karni Mata , el Sol, Shiva, Vishnu y Bhavani (Diosa Durga ). [18] [19] Meerabai fue una figura importante que era devota de Krishna.
Bishnoi (también Vishnoi ) es una comunidad vaishnava fuerte que sigue la cultura védica , que se encuentra en el desierto occidental de Thar y las partes del norte del estado y son seguidores devotos de Vishnu y su consorte Lakshami . Siguen un conjunto de 29 principios/mandamientos dados por Sri Guru Jambheshwar (1451-1536) quien fundó la secta en Samrathal Dhora, Bikaner en 1485 y sus enseñanzas, que comprenden 120 shabads, se conocen como Shabadwani. A partir de 2019, se estima que hay 1500.000 Bishnoi residiendo en el norte y centro de la India. [20]
Los Gujars adoran a Devnarayan , Shiva y la diosa Bhavani . [21] [22] [23] Históricamente, los Gujars eran adoradores del Sol y se los describe como devotos de los pies del dios Sol. [23]
Los musulmanes de Rajastán son predominantemente sunitas . Son principalmente meo , mirasi, khanzada, qaimkhani, manganiar, muslim ranghar , merat, sindhi-sipahi, rath y pathanes. [24] Los conversos al Islam aún mantienen muchas de sus tradiciones anteriores. Comparten muchos elementos socio-rituales. Las comunidades musulmanas de Rajastán, después de su conversión, continuaron siguiendo las prácticas anteriores a la conversión (rituales y costumbres de Rajastán), lo que no es el caso en otras partes del país. Esto muestra la fuerte identidad cultural del pueblo de Rajastán en oposición a la identidad religiosa. [25] Según el censo de 2001, la población musulmana de Rajastán es de 4.788.227, lo que representa alrededor del 9% de la población total. [26]
Algunas otras religiones también prevalecen, como el budismo , el cristianismo , la religión parsi y otras. [19] Con el tiempo, ha habido un aumento en el número de seguidores de la religión sij. [19] Aunque el budismo surgió como una religión importante durante 321-184 a. C. en el Imperio Maurya , no tuvo influencia en Rajastán debido al hecho de que el Imperio Maurya tuvo un impacto mínimo en Rajastán y su cultura. [27] Aunque el jainismo no es tan frecuente en Rajastán hoy, las áreas de Rajastán y Gujarat fueron históricamente centros fuertes del jainismo en la India. [28]
Los rajastaníes forman un grupo etnolingüístico que se distingue por su lengua, historia, prácticas culturales y religiosas, estructura social, literatura y arte. Sin embargo, existen muchas castas y comunidades diferentes, con tradiciones propias y diversificadas. Los principales subgrupos étnicos son los rajputs , los brahmanes , los bishnois , los jats , los gurjars , los yadavs , los meenas , los berwas , los chamars , los charans , los meghwals , los malis , los kolis , los agrawals , los barnwals , los kumhars , los kumawats , etc. [29] [30] [31] [32]
Hay otras pocas comunidades tribales en Rajastán, como Meena y Bhils . Meena gobernó en Dhundhar cerca del siglo X. La danza Ghoomar es un aspecto bien conocido de la tribu Bhil. Meena y Bhils fueron empleados como soldados por los Rajputs. Durante el gobierno colonial, el gobierno británico declaró 250 grupos [49] que incluían Meenas, Gujars, etc. [50] [51] como "tribus criminales". Cualquier grupo o comunidad que tomara las armas y se opusiera al gobierno británico era tildado de criminal por el gobierno británico en 1871. [52] Esta ley fue derogada en 1952 por el Gobierno de la India. [49] Sahariyas, los habitantes de la jungla, que se cree que son de origen Bhil, habitan las áreas de Kota, Dungarpur y Sawai Madhopur en el sureste de Rajastán. Sus principales ocupaciones incluyen trabajar como agricultores migratorios, cazadores y pescadores. [53] [54] Los garasias son una pequeña tribu rajput que habita en la zona de Abu Road, en el sur de Rajastán. [53] [54]
Hay otros grupos pintorescos, como los de Gadia Luhar , Banjara , Nat , Kalbelia y Saansi , que recorren el campo con sus animales. Se dice que los Gadia Luhars estuvieron asociados en su día con Maharana Pratap . [55]
Los eruditos coinciden en el hecho de que durante el siglo X-XII, se hablaba una lengua común en el oeste de Rajastán y el norte de Gujarat. Esta lengua era conocida como Gujarati antiguo (1100 d. C. - 1500 d. C.) (también llamado Rajastán antiguo occidental , Gujjar Bhakha , Maru-Gurjar ). El idioma deriva su nombre de Gurjara y su gente, que residían y gobernaban en Punjab , Rajputana , India central y varias partes de Gujarat en ese momento. [56] Se dice que Marwari y Gujarati evolucionaron a partir de este Gurjar Bhakha más tarde. [57] El idioma se utilizó como lengua literaria ya en el siglo XII. El poeta Bhoja se ha referido a Gaurjar Apabhramsha en 1014 d. C. [56] La gramática formal del rajasthani fue escrita por el monje jainista y eminente erudito Hemachandra Suri durante el reinado del rey chaulukya Jayasimha Siddharaja . El rajasthani fue reconocido por la Asamblea Estatal como lengua oficial de la India en 2004. El reconocimiento aún está pendiente por parte del gobierno de la India. [58]
La primera mención de la literatura rajasthani proviene de la novela Kuvalayamala del año 778 d. C. , compuesta en la ciudad de Jalor, en el sureste de Marwar, por el acharya jainista Udyotana Suri. Udyotan Suri se refirió a ella como Maru Bhasha o Maru Vani . La literatura rajasthani moderna comenzó con las obras de Suryamal Misrana . [59] Sus obras más importantes son Vamsa Bhaskara y Vira satsaī . Vira satsaī es una colección de versos que tratan sobre héroes históricos. Otros dos poetas importantes en este estilo tradicional son Bakhtavara Ji y Kaviraja Murari Dan . Además de la literatura académica, también existe literatura folclórica. La literatura folclórica consiste en baladas, canciones, proverbios, cuentos populares y panegíricos. La poesía heroica y ética fueron los dos componentes principales de la literatura rajasthani a lo largo de su historia. El desarrollo de la literatura rajasthani, así como de la virkavya (poesía heroica), a partir de la lengua dingal, tomó forma durante la formación temprana de los estamentos sociales y políticos medievales en Rajastán. Maharaja Chatur Singh (1879-1929) fue un poeta devocional de Mewar . Sus contribuciones fueron un estilo poético que era esencialmente una tradición bárdica por naturaleza. Otro poeta importante fue Hinglaj Dan Kaviya (1861-1948). Sus contribuciones son en gran parte del estilo de poesía heroica. [60]
La progresión del desarrollo y el crecimiento de la literatura de Rajastán se pueden dividir en tres etapas [61]
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Tradicionalmente, los hombres usan aretes , apadravya , bigote , dhotis , kurta , angarkha y paggar o safa (una especie de turbante ). El tradicional chudidar payjama (pantalones fruncidos) reemplaza con frecuencia al dhoti en diferentes regiones. Las mujeres usan ghagra (falda larga) y kanchli (camiseta). Sin embargo, el estilo de vestir cambia con los largos y los alientos del vasto Rajastán. El dhoti se usa de diferentes maneras en Marwar (área de Jodhpur) o Shekhawati (área de Jaipur) o Hadoti (área de Bundi). Del mismo modo, hay algunas diferencias entre pagri y safa a pesar de que ambos son tocados rajastaníes. Mewar tiene la tradición del paggar , mientras que Marwar tiene la tradición del safa .
Rajastán también es famoso por sus increíbles adornos. Desde la antigüedad, los habitantes de Rajastán han llevado joyas de diversos metales y materiales. Tradicionalmente, las mujeres llevaban adornos de oro y plata con gemas incrustadas . Históricamente, los adornos de plata u oro se utilizaban para la decoración de interiores cosidos en cortinas, cojines de asientos, artesanías, etc. Los habitantes adinerados de Rajastán utilizaban oro y plata con gemas incrustadas en espadas, escudos, cuchillos, pistolas, cañones, puertas, tronos, etc., lo que refleja la importancia de los adornos en la vida de los habitantes de Rajastán. [62]
La rica cultura de Rajastán se refleja en la tradición de la hospitalidad, que es única en su tipo. La región de Rajastán varía desde los distritos áridos del desierto hasta las áreas más verdes del este. El grado variable de geografía ha dado como resultado una rica cocina que incluye platos tanto vegetarianos como no vegetarianos. La comida de Rajastán se caracteriza por el uso de Jowar , Bajri , legumbres y lentejas, su aroma y sabor distintivos se logran mediante la mezcla de especias que incluyen hojas de curry , tamarindo , cilantro , jengibre , ajo, chile, pimienta, canela , clavo, cardamomo , comino y agua de rosas.
Los principales cultivos de Rajastán son jowar , bajra , maíz , ragi , arroz, trigo, cebada, gramo, tur, legumbres, maní, sésamo, etc. El mijo, las lentejas y los frijoles son los ingredientes más básicos de la comida.
La mayoría de los hindúes y jainistas de Rajastán son vegetarianos. Los jainistas de Rajastán no comen después de la puesta del sol y su comida no contiene ajo ni cebolla. Los rajputs suelen ser carnívoros; sin embargo, comer carne de res es un tabú en la mayoría de la cultura. [63] [64]
La cocina de Rajastán tiene muchas variedades, que varían según la región, entre los distritos áridos del desierto y las zonas más verdes del este. El plato más famoso es el Dal-Baati-Churma , un panecillo relleno de mantequilla clarificada asado sobre brasas calientes y servido con un dulce seco y hojaldrado hecho con harina de garbanzos, y el Ker-Songri, hecho con una fruta del desierto y frijoles.
La música de Rajastán tiene una colección diversa de músicos. Las principales escuelas de música incluyen Udaipur , Jodhpur y Jaipur . Jaipur es una importante Gharana que es bien conocida por su reverencia por los ragas raros. Jaipur-Atrauli Gharana está asociada con Alladiya Khan (1855-1943), quien estuvo entre los grandes cantantes de finales del siglo XIX y principios del XX. Alladiya Khan se formó tanto en los estilos Dhrupad como Khyal , aunque sus antepasados eran cantantes de Dhrupad. [65] La característica más distintiva de Jaipur Gharana es su forma melódica compleja y cadenciosa.
La colorida tradición de los habitantes de Rajastán también se refleja en el arte de la pintura. Este estilo de pintura se llama pintura Maru-Gurjar y arroja luz sobre la herencia real del antiguo Rajastán. Bajo el patrocinio real, se desarrollaron, cultivaron y practicaron varios estilos de pintura en Rajastán, y los estilos de pintura alcanzaron su apogeo entre los siglos XV y XVII. Los principales estilos de pintura son las pinturas phad , las pinturas en miniatura , las pinturas kajali , las pinturas con piedras preciosas , etc. Hay una increíble diversidad y creatividad imaginativa en las pinturas de Rajastán. Las principales escuelas de arte son Mewar , Marwar , Kishangarh , Bundi , Kota , Jaipur y Alwar .
Desarrollo de la pintura de Maru-Gurjar [66]
Las pinturas Phad (" pintura de estilo Mewar ") son la forma de arte más antigua de Rajastán. Las pinturas Phad, esencialmente una pintura en pergamino hecha sobre tela, son un hermoso ejemplo de las pinturas sobre tela de la India. Tienen sus propios estilos y patrones y son muy populares debido a sus colores vibrantes y temas históricos. El Phad del dios Devnarayan es el más grande entre los Pars populares de Rajastán. El área pintada del dios Devnarayan Ki Phad es de 170 pies cuadrados (es decir, 34' x 5'). [67] Algunos otros Pars también prevalecen en Rajastán, pero al ser de origen reciente, no son clásicos en composición. [67] Otra famosa pintura Par es Pabuji Ki Phad . Pabuji Ki Phad está pintado en un lienzo de 15 x 5 pies. [67] Otros héroes famosos de las pinturas Phad son Gogaji , Prithviraj Chauhan , Amar Singh Rathore , etc. [68]
La rica tradición de los habitantes de Rajastán también se refleja en la arquitectura de la región . Existe un vínculo de conexión entre la arquitectura de Māru-Gurjara y la arquitectura de los templos de Hoysala . En ambos estilos, la arquitectura se trata de manera escultórica. [69]
La agricultura es la principal ocupación de la gente de Rajastán en Rajastán. Los principales cultivos de Rajastán son jowar , bajri , maíz , ragi , arroz, trigo, cebada, gramo, tur, legumbres, maní, sésamo, etc. La agricultura era el elemento más importante en la vida económica de la gente del Rajastán medieval . [70] A principios de la época medieval, la tierra que podía ser irrigada por un pozo se llamaba Kashavah , que es una tierra que podía ser irrigada por un Knsha o balde de cuero. [71] Históricamente, hubo toda una gama de comunidades en Rajastán en diferentes etapas de la economía, desde la caza hasta la agricultura sedentaria. Los Van Baoria , Tirgar , Kanjar , vagri , etc. eran tradicionalmente cazadores y recolectores. Ahora, solo los Van Baoria son cazadores, mientras que otros han pasado a ocupaciones relacionadas con la agricultura. [72] Hay una serie de artesanos , como Lohar y Sikligar . Los lohar son herreros, mientras que los sikligar se dedican específicamente a la fabricación y pulido de armas utilizadas en la guerra. Actualmente, crean herramientas que se utilizan para la agricultura.
Históricamente, la comunidad empresarial de Rajastán (famosamente llamada Marwaris , Rajasthani : मारवाड़ी ) realizó negocios con éxito en toda la India y fuera de ella. Sus negocios estaban organizados en torno al "sistema de familia conjunta", en el que el abuelo, el padre, los hijos, sus hijos y otros miembros de la familia o parientes cercanos trabajaban juntos y compartían las responsabilidades del trabajo empresarial. [73] El éxito de los rajasthaníes en los negocios, también fuera de Rajastán, es el resultado del sentimiento de unidad dentro de la comunidad. [ cita requerida ] Los rajasthaníes tienden a ayudar a los miembros de la comunidad, y esto fortalece el vínculo de parentesco, la unidad y la confianza dentro de la comunidad. Otro hecho es que tienen la capacidad de adaptarse a la región a la que migran. Se asimilan muy bien con los demás y respetan la cultura, las costumbres y la gente de la región. [74] Es una cualidad rara y muy venerada para cualquier hombre de negocios exitoso. Hoy en día, se encuentran entre las principales clases empresariales de la India. El término marwari ha llegado a significar un hombre de negocios astuto del estado de Rajastán. Los Bachhawats, Birlas, Goenkas, Bajajs, Ruias, Piramels y Singhanias se encuentran entre los principales grupos empresariales de la India. Son los famosos marwaris de Rajastán. [75]
El grupo marwari de los rajasthaníes ha realizado una importante diáspora en toda la India, donde se han establecido como comerciantes. [76] La migración marwari al resto de la India es esencialmente un movimiento en busca de oportunidades de comercio. En la mayoría de los casos, los rajasthaníes migran a otros lugares como comerciantes. [77]
En Maharashtra (una antigua región de Maratha ), los rajasthaníes son principalmente comerciantes y propietarios de grandes y medianas empresas. Los maheshwaris son principalmente hindúes (algunos también son jainistas), que emigraron de Rājputāna en la antigüedad. Suelen adorar a todos los dioses y diosas junto con las deidades de sus aldeas. [78]
Los seervi son una subcasta de los jat que habitan en las regiones de Marwar y Gorwar en Rajastán. Más tarde, esta casta se encontró en mayor número en los distritos de Jodhpur y Pali en Rajastán . Los sirvis son seguidores de Aai Mataji. Se considera que el clan Servi está por delante de las castas de los jat y los rajput. Los servi son una casta agrícola kshatriya que se separó de los jats y los rajputs hace unos 800 años y que habitaba en las regiones de Marwar y Gaudwar en Rajastán. [79]
Los Charans se consideran devotos de una diosa llamada Hinglaj, una mahashakti, que era una Charani nacida de Charan Haridas del linaje Gaviya en Nagar Thatta.
Se cree que este Avad es una encarnación de la madre y ocupa el segundo lugar en el culto a Charan, siendo el primero Durga.
Karni: deidad regente de los rajputs y los cāraņas
larga y un pañuelo que le cubre la cabeza y el frente de la chaqueta) refleja claramente su identidad Charan.
hay muchos Rajputs que vinculan la existencia o supervivencia de su comunidad a la ayuda de Karni Mata.
es adorado como un avatar o encarnación de
Vishnu
. Esta epopeya está asociada con la casta Gujar
.
Los gujars de Punjab, el norte de Gujarat y el oeste de Rajastán rinden culto a Sitala y Bhavani.
Los charans son una casta peculiar de Gujarat y Rajastán y su clasificación es controvertida. En Rajastán, eran bardos y "literatos", pero también guerreros y jagirdars, poseedores de tierras y poder sobre los hombres; los dependientes de los rajputs, sus iguales y sus maestros. No había rajputs en esta aldea, aunque uno de mis criterios originales para seleccionar una aldea de estudio fue la presencia de rajputs. En mi primera visita y en las posteriores, me aseguraron este hecho en relación con los Panchwas y me presentaron a los thakurs, quienes, en su estilo de vida, la práctica de la reclusión femenina y varios puntos de referencia a los que aludían, parecían rajputs. Mientras que otros aldeanos insistían en que los rajputs y los charans eran todos iguales para ellos, los charans no estaban tratando de hacerse pasar por rajputs, sino que indicaban que eran tan buenos como los rajputs, si no ritualmente superiores.
Entre los jagirdars, no todos eran rajputs. Los jagirs también se concedían a los charans y brahmanes. También se los conocía como thakurs.
recibieron tierras en Jagir por sus servicios, y en partes de Marwar, ciertas familias Charan eran efectivamente Darbars.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )que durante los siglos X y XI... Curiosamente, el idioma era conocido como Gujjar Bhakha.
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