El Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou ( chino :夏商周断代工程; pinyin : Xià Shāng Zhōu Duàndài Gōngchéng ) fue un proyecto multidisciplinario encargado por la República Popular China en 1996 para determinar con precisión la ubicación y el marco temporal de las dinastías Xia , Shang y Zhou .
El proyecto fue dirigido por el profesor Li Xueqin de la Universidad Tsinghua de Beijing y en él participaron alrededor de 200 expertos. Utilizó datación por radiocarbono , métodos de datación arqueológica , análisis textual histórico, astronomía y otros métodos para lograr una mayor precisión temporal y geográfica. Los resultados preliminares se publicaron en noviembre de 2000 y el informe final se publicó en junio de 2022. Entre otros hallazgos, fechó el comienzo del Xia en c. 2070 a. C. , Shang hasta c. 1600 a. C. , y los Zhou hasta c. 1046 a . C. Sin embargo, algunos académicos han cuestionado varios de los métodos y conclusiones del proyecto.
El relato tradicional de la antigua China, representado por los Registros del Gran Historiador escritos por Sima Qian en la dinastía Han , comienza con los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores , y continúa a través de una secuencia de dinastías, los Xia , Shang y Zhou . Sima Qian se sintió capaz de ofrecer una cronología año tras año hasta el inicio de la Regencia de Gonghe en el 841 a. C., a principios de la dinastía Zhou. Para el período anterior a esa fecha, sus fuentes (ahora en su mayoría perdidas) eran poco fiables e inconsistentes, y sólo dio listas de reyes y relatos de acontecimientos aislados. Los eruditos posteriores no pudieron establecer una cronología precisa más allá de la fecha de Sima Qian del 841 a.C. [1]
Muchos elementos del relato tradicional, especialmente las primeras partes, eran claramente míticos. En la década de 1920, Gu Jiegang y otros eruditos de la Escuela de la Antigüedad Duda notaron que las primeras figuras aparecían más tarde en la literatura y sugirieron que la historia tradicional había acumulado capas de mitos. Al notar los paralelismos entre los relatos de los Xia y los Shang, sugirieron que la historia de los Xia fue inventada por los Zhou para apoyar su doctrina del Mandato del Cielo , con la que justificaban su conquista de los Shang. Algunos incluso dudaron de la historicidad de la dinastía Shang. [2] [3]
En 1899, el erudito Wang Yirong examinó algunos símbolos curiosos tallados en "huesos de dragón" comprados a un farmacéutico chino y los identificó como una forma temprana de escritura china. Los huesos finalmente fueron rastreados en 1928 hasta un sitio (ahora llamado Yinxu ) cerca de Anyang , al norte del río Amarillo en la moderna provincia de Henan . [4] Se descubrió que las inscripciones en los huesos eran registros de adivinación de los reinados de los últimos nueve reyes Shang, del reinado de Wu Ding . Además, a partir del calendario de sacrificios registrado en los huesos fue posible reconstruir una secuencia de reyes Shang que coincidía estrechamente con la lista dada por Sima Qian. [5]
Los arqueólogos se centraron en el valle del río Amarillo en Henan como el sitio más probable de los estados descritos en las historias tradicionales. Después de 1950, se descubrieron restos de una ciudad amurallada anterior de la cultura Erligang cerca de Zhengzhou , y en 1959 se encontró el sitio de la cultura Erlitou en Yanshi , al sur del río Amarillo cerca de Luoyang . La datación por radiocarbono sugiere que la cultura Erlitou floreció c. 2100 a. C. a 1800 a. C. Construyeron grandes palacios, lo que sugiere la existencia de un estado organizado. [6] Más recientemente, el panorama se ha complicado con el descubrimiento de civilizaciones avanzadas en Sichuan y el valle del Yangtze, como Sanxingdui y Wucheng , de las cuales las historias tradicionales no hacen mención. [7]
Hasta mediados del siglo XX, muchas obras populares, tanto chinas como occidentales, utilizaban una cronología tradicional calculada por Liu Xin a principios del siglo I d.C. Sin embargo, los eruditos modernos que estudiaban inscripciones en huesos de oráculos Shang y bronces Zhou proponían cronologías más cortas, por ejemplo, situando típicamente la conquista Zhou de los Shang a mediados del siglo XI a.C. en lugar del XII. [8]
En 1994, Song Jian , consejero de Estado para la Ciencia, quedó impresionado durante una visita a Egipto por las cronologías que se remontaban al tercer milenio antes de Cristo. Propuso un proyecto multidisciplinario para establecer una cronología similar para China. El proyecto fue aprobado como parte del noveno plan quinquenal (1996-2000). [9] [10]
En 2000 se publicó un informe preliminar del proyecto. [11] Después de una larga revisión, el informe completo se envió a los editores en 2019 y las oficinas del Proyecto se cerraron y sus materiales se enviaron al Instituto de Arqueología de la Academia China. de Ciencias Sociales . [12] El informe completo se publicó en junio de 2022 después de más de una década de revisión. [a] Aunque el informe final señaló que algunos hallazgos arqueológicos posteriores a la publicación del informe preliminar eran inconsistentes con sus hallazgos, la cronología del informe preliminar se adoptó sin cambios. [14]
El Proyecto utilizó una combinación de métodos para intentar correlacionar la literatura tradicional con los descubrimientos arqueológicos y el registro astronómico. [15]
La evidencia contemporánea del Zhou occidental consiste en miles de bronces, muchos de ellos con inscripciones. Alrededor de 60 de estos registran fechas de acontecimientos importantes como el día del ciclo sexagenario , la fase de la luna, el mes y el año de reinado. Sin embargo, las reglas del calendario lunisolar de Zhou occidental , en particular el inicio de un mes o año y la inserción de meses intercalares , no fueron fijadas. Además, normalmente no se identifica al rey actual. [dieciséis]
De vez en cuando se registró algún evento astronómico inusual. Un punto de referencia clave fue el ascenso al trono del rey Yi de Zhou , cuando según el "texto antiguo" Bamboo Annals el día amaneció dos veces. El Proyecto adoptó (sin reconocimiento) la propuesta del erudito coreano Pang Sunjoo (方善柱) de que se refería a un eclipse solar anular al amanecer que ocurrió en el año 899 a.C. [17] Otros eruditos han cuestionado tanto esta interpretación del texto como los cálculos astronómicos involucrados. [18] [19]
Quizás el acontecimiento más significativo que requiere datación sea la conquista de los Shang por los Zhou, descrita en las historias tradicionales como la Batalla de Muye , aunque el lugar de la batalla no ha sido identificado. Cronologías anteriores habían propuesto al menos 44 fechas diferentes para este evento, que van del 1130 al 1018 a.C. [15] [20] Los más populares han sido 1122 a. C., calculado por el astrónomo de la dinastía Han Liu Xin , y 1027 a. C., deducido de una afirmación en el "texto antiguo" Bamboo Annals de que el Zhou occidental (cuyo punto final se conoce ser 770 aC) había durado 257 años. [21] [22]
Algunos documentos relacionan observaciones astronómicas con este evento:
La estrategia adoptada por el Proyecto fue utilizar la investigación arqueológica para reducir el rango de fechas que necesitarían compararse con los datos astronómicos. Aunque no se han encontrado rastros arqueológicos de la campaña del rey Wu, se ha excavado la capital Zhou anterior a la conquista en Fengxi en Shaanxi y los estratos del sitio se han identificado con el Zhou predinástico. La datación por radiocarbono de muestras del sitio, así como de las capitales tardías de Yinxu y principios de Zhou, utilizando la técnica de coincidencia de movimiento , arrojó una fecha para la conquista entre 1050 y 1020 a.C. La única fecha dentro de ese rango que coincide con todos los datos astronómicos es el 20 de enero de 1046 a.C. Esta fecha había sido propuesta anteriormente por David Pankenier, quien había relacionado los pasajes de los clásicos anteriores con los mismos eventos astronómicos, pero aquí fue el resultado de una consideración exhaustiva de una gama más amplia de evidencia. [26] [27] [28]
Otros estudiosos han planteado varias críticas a este proceso. La conexión entre los estratos de los sitios arqueológicos y la conquista es incierta. [29] El estrecho rango de fechas de radiocarbono se cita con un intervalo de confianza menos estricto (68%) que el requisito estándar del 95%, lo que habría producido un rango mucho más amplio. [30] Los textos que describen los fenómenos astronómicos relevantes son extremadamente oscuros. [31] [32] Por ejemplo, la inscripción en el Li gui , un texto clave utilizado para fechar la conquista, puede interpretarse de varias maneras diferentes, con una lectura alternativa que conduce a la fecha del 9 de enero de 1044 a.C. [22]
Para el último Shang, los huesos del oráculo proporcionan menos detalles que los bronces de Zhou, y habitualmente registran sólo el día del ciclo sexagenario. Sin embargo, se utilizaron cálculos que utilizaban un ciclo ritual más largo para fechar los reinados de los dos últimos reyes Shang. [33] Las menciones de cinco eclipses lunares en adivinaciones de huesos de oráculo de los últimos reinados de Wu Ding y Zu Geng se identificaron con eventos que abarcaron el período comprendido entre 1201 y 1181 a. C., del cual se derivó una fecha de inicio para el reinado de Zu Geng. [33] [34] La fecha de inicio del reinado de Wu Ding se calculó utilizando la declaración en el capítulo "Contra la facilidad lujosa" del Libro de Documentos de que su reinado duró 59 años. [35]
Según las historias tradicionales, Pan Geng , tres reinados antes que Wu Ding, trasladó la capital Shang a su último emplazamiento, generalmente identificado con el emplazamiento de Yinxu en Anyang . Diferentes interpretaciones del texto de los Anales de Bambú dan intervalos de 275, 273 o 253 años entre este evento y la conquista Zhou. El proyecto fijó una fecha cercana al más corto de estos intervalos. [36]
Varios arqueólogos destacados han dividido las cuatro fases de la cultura Erlitou entre las dinastías Xia y Shang de diferentes maneras. [37] El proyecto asignó las cuatro fases a Xia, identificando el establecimiento de la dinastía Shang con la construcción de la ciudad amurallada de Yanshi a 6 km (3,7 millas) al noreste del sitio de Erlitou. [38] El lapso de tiempo de la dinastía Xia se tomó de la duración de los reinados que figuran en los Anales de Bambú y de una conjunción de cinco planetas durante el reinado de Yu el Grande registrada en textos posteriores. Como este período fue más largo que el de la cultura Erlitou, el proyecto también incluyó las fases posteriores de la variante Wangwan III de la cultura Longshan dentro del período Xia. [38]
El Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou concluyó fechas precisas para el ascenso de gobernantes de Wu Ding , el rey de la dinastía Shang cuyo reinado produjo los registros de huesos de oráculo más antiguos conocidos . Estas fechas se comparan aquí con las fechas tradicionales y las utilizadas en la Historia de la antigua China de Cambridge : [39] [40] [11]
Las fechas anteriores se dan de forma más aproximada: [11] [38] [41]
La cobertura del proyecto en la prensa no china se centró en el conflicto entre nacionalismo y erudición. [42] [43] Sin embargo, no todos los miembros del proyecto de cronología están de acuerdo en todas las fechas. De hecho, el proyecto no ha tenido miedo de cuestionar las fechas propuestas incluso por el director. Esto sugiere que las fechas se están considerando por sus propios méritos y no por deferencia a la autoridad, y que la política no influye en el trabajo detallado del proyecto. [44]
Además de las preocupaciones metodológicas, los académicos se han quejado de que el proyecto es parte de una tradición de relegar a la arqueología a la función de verificar historias tradicionales. Argumentan que esto obliga a la evidencia arqueológica a entrar en un marco de una secuencia única de estados dominantes similares, como se describe en las historias y se refleja en el título "Tres Dinastías". Sin embargo, cuando se evalúa por sus propios méritos, la evidencia revela un origen mucho más complejo de la civilización china, con muchos otros estados avanzados que no se mencionan en las historias. [45]
Una sesión de la Conferencia Anual de la Asociación de Estudios Asiáticos en 2002 se dedicó al informe preliminar, donde sus métodos fueron criticados , entre otros, por David Nivison . [46] [47] Una conferencia internacional sobre cronología organizada para octubre de 2003 fue pospuesta debido al brote de SARS , pero nunca reprogramada. [48] Sin embargo, las fechas del Proyecto se han convertido en la cronología ortodoxa en los libros de texto y obras de referencia chinos. [49]
Notas a pie de página
Trabajos citados
