Li Xueqin ( chino :李学勤; Wade–Giles : Li Hsüeh-ch'in , 28 de marzo de 1933 - 24 de febrero de 2019) fue un historiador, arqueólogo y paleógrafo chino . [1] [2] Se desempeñó como director del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales , profesor del Instituto de Sinología de la Universidad de Tsinghua , presidente de la Asociación de Historia Pre-Qin de China y participó en el Proyecto de Cronología Xia–Shang–Zhou . [2]
Li nació el 28 de marzo de 1933 en Pekín . [3] Después de terminar la escuela secundaria en 1948, obtuvo el primer puesto en el examen de ingreso al departamento de ingeniería eléctrica de la Escuela Superior Nacional de Industria de Pekín. Sin embargo, no pudo asistir a la escuela porque un examen médico le diagnosticó erróneamente tuberculosis . [4] Después de graduarse de la escuela secundaria, fue admitido en la Universidad de Tsinghua en 1951, donde estudió filosofía y lógica con el profesor Jin Yuelin . [4]
En Tsinghua, el principal pasatiempo de Li era estudiar los huesos del oráculo en la biblioteca, juntando piezas de huesos del oráculo como si fueran rompecabezas. [5] Al mismo tiempo, el erudito Guo Ruoyu (郭若愚) estaba escribiendo un libro sobre los huesos del oráculo. Chen Mengjia , el experto en huesos del oráculo, pensó que el libro necesitaba más trabajo y recomendó a Li para que ayudara a Guo en su trabajo. [4] Por lo tanto, Li fue "tomado prestado" por el Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias para convertirse en asistente de investigación de Guo y Chen. [4]
En 1952, el gobierno comunista reorganizó las universidades chinas según el modelo soviético . Como parte de la reorganización, Tsinghua se convirtió en una escuela de ingeniería especializada, y sus facultades de humanidades, ciencias y derecho se fusionaron con la Universidad de Pekín (PKU). En lugar de trasladarse a la PKU con el departamento de filosofía, Li optó por quedarse en el Instituto de Arqueología y nunca terminó la universidad. [4]
En 1954, Li se trasladó al Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias (más tarde de la Academia China de Ciencias Sociales ). En la década de 1950, recopiló sistemáticamente los huesos del oráculo de la dinastía Shang excavados en Yinxu , estudió los eventos y la geografía histórica de los escritos del oráculo e identificó los huesos del oráculo del período Zhou occidental . A fines de la década de 1950, estudió las inscripciones de bronce , inscripciones de cerámica, sellos , monedas , láminas de bambú y madera y textos de seda del período de los Reinos Combatientes , lo que facilitó la formación de una nueva rama de la paleografía china . [3]
Después de los grandes trastornos de la Revolución Cultural (1966-76), Li participó en la investigación de los principales descubrimientos arqueológicos de Mawangdui , Shuihudi y Zhangjiashan , haciendo importantes contribuciones a la comprensión de la historia cultural antigua de los Estados Combatientes y las dinastías Qin y Han . [3]
De 1985 a 1988, Li se desempeñó como subdirector del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales, y más tarde se convirtió en director. A partir de 1996, se desempeñó como científico jefe y director del Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou encargado por el gobierno . [3] En agosto de 2003, Li regresó a su alma mater, la Universidad de Tsinghua, como profesor. Después de 2008, centró su investigación en las tiras de bambú de Tsinghua recientemente recuperadas . [4]
Li fue considerado un importante historiador chino. [1] [2] Según el escritor y periodista estadounidense Peter Hessler , Li pudo realizar investigaciones al mismo tiempo que satisfacía al Partido Comunista . [6] Escribió muchos libros, varios de los cuales han sido traducidos al inglés, incluidos Eastern Zhou and Qin Civilizations (traducido por Kwang-chih Chang ), The Wonder of Chinese Bronzes , Chinese Bronzes: a General Introduction y The Glorious Traditions of Chinese Bronzes . [7]
En 1993, Li pronunció un discurso en el que pidió a los historiadores que “abandonaran el período de la ‘duda de la Antigüedad’” y se unieran al movimiento de “creencia en la Antigüedad”, en contraste con la Escuela de la Duda de la Antigüedad que había sido muy influyente desde la década de 1920. Los estudiosos de este punto de vista sostienen que los descubrimientos arqueológicos de las últimas décadas generalmente han corroborado los relatos tradicionales chinos en lugar de contradecirlos. El propio Li favorecía un tercer enfoque historiográfico , al que denominó “interpretación de la Antigüedad”. [8]
Li se vio involucrado en varias controversias, incluida la redacción de un artículo difamatorio sobre su propio mentor, Chen Mengjia. Más tarde, Li lamentó profundamente haber difamado a Chen y dijo que trató de abstenerse de escribir con demasiada dureza.
Cuando comenzó la campaña antiderechista en 1957, el eminente académico Chen Mengjia fue tachado de derechista y enemigo del Partido Comunista por su abierta oposición a la simplificación de los caracteres chinos . Li, entonces asistente de investigación de Chen, publicó una reseña que criticaba la erudición de Chen y lo atacaba por ser "arrogante" y tener "una tendencia extrema a la jactancia". [6] En 1966, al comienzo de la Revolución Cultural , Chen fue nuevamente perseguido severamente por sus ideas. [6]
En la década de 2000, el periodista estadounidense Peter Hessler entrevistó a Li y lo sorprendió con preguntas sobre Chen Mengjia. En respuesta, Li expresó un profundo arrepentimiento por sus acciones cuando era joven. Dijo que el Instituto de Arqueología lo presionó para que escribiera la reseña y que mantuvo las críticas al mínimo y se cuidó de criticar únicamente la erudición de Chen y evitó aplicar etiquetas políticas más dañinas como "derechista". [6] : 390
Li murió en Beijing el 24 de febrero de 2019, a la edad de 85 años. [9] [10]