El Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou ( chino :夏商周断代工程; pinyin : Xià Shāng Zhōu Duàndài Gōngchéng ) fue un proyecto multidisciplinario encargado por la República Popular China en 1996 para determinar con precisión la ubicación y el marco temporal de las dinastías Xia , Shang y Zhou .
El proyecto fue dirigido por el profesor Li Xueqin de la Universidad Tsinghua de Pekín, e involucró a unos 200 expertos. Utilizó la datación por radiocarbono , métodos de datación arqueológica , análisis textual histórico, astronomía y otros métodos para lograr una mayor precisión temporal y geográfica. Los resultados preliminares se dieron a conocer en noviembre de 2000 y el informe final se publicó en junio de 2022. Entre otros hallazgos, fechó el comienzo de la dinastía Xia en c. 2070 a. C. , la dinastía Shang en c. 1600 a. C. y la dinastía Zhou en c. 1046 a. C. Sin embargo, algunos académicos han cuestionado varios de los métodos y conclusiones del proyecto.
El relato tradicional de la antigua China, representado por los Registros del Gran Historiador escritos por Sima Qian en la dinastía Han , comienza con los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores , pasando por una secuencia de dinastías, la Xia , la Shang y la Zhou . Sima Qian se sintió capaz de dar una cronología año por año hasta el comienzo de la Regencia Gonghe en 841 a. C., a principios de la dinastía Zhou. Para el período anterior a esa fecha, sus fuentes (ahora en su mayoría perdidas) eran poco confiables e inconsistentes, y solo proporcionó listas de reyes y relatos de eventos aislados. Los académicos posteriores no pudieron retrotraer una cronología precisa más allá de la fecha de Sima Qian de 841 a. C. [1]
Muchos elementos del relato tradicional, especialmente las partes más tempranas, eran claramente míticos. En la década de 1920, Gu Jiegang y otros eruditos de la Escuela de la Antigüedad Dudosa observaron que las primeras figuras aparecieron más tarde en la literatura, y sugirieron que la historia tradicional había acumulado capas de mito. Observando paralelismos entre los relatos de Xia y Shang, sugirieron que la historia de Xia fue inventada por Zhou para apoyar su doctrina del Mandato del Cielo , con el que justificaron su conquista de Shang. Algunos incluso dudaron de la historicidad de la dinastía Shang. [2] [3]
En 1899, el erudito Wang Yirong examinó algunos símbolos curiosos tallados en "huesos de dragón" comprados a un farmacéutico chino y los identificó como una forma temprana de escritura china. Los huesos fueron finalmente rastreados en 1928 hasta un sitio (ahora llamado Yinxu ) cerca de Anyang , al norte del río Amarillo en la actual provincia de Henan . [4] Se descubrió que las inscripciones en los huesos eran registros de adivinación de los reinados de los últimos nueve reyes Shang, desde el reinado de Wu Ding . Además, a partir del programa de sacrificios registrado en los huesos fue posible reconstruir una secuencia de reyes Shang que coincidía estrechamente con la lista proporcionada por Sima Qian. [5]
Los arqueólogos se centraron en el valle del río Amarillo en Henan como el sitio más probable de los estados descritos en las historias tradicionales. Después de 1950, se descubrieron restos de una ciudad amurallada anterior de la cultura Erligang cerca de Zhengzhou , y en 1959 se encontró el sitio de la cultura Erlitou en Yanshi , al sur del río Amarillo cerca de Luoyang . La datación por radiocarbono sugiere que la cultura Erlitou floreció alrededor del 2100 a. C. al 1800 a. C. Construyeron grandes palacios, lo que sugiere la existencia de un estado organizado. [6] Más recientemente, el panorama se ha complicado con el descubrimiento de civilizaciones avanzadas en Sichuan y el valle del Yangtze, como Sanxingdui y Wucheng , de las que las historias tradicionales no hacen mención. [7]
Hasta mediados del siglo XX, muchas obras populares, tanto chinas como occidentales, utilizaban una cronología tradicional calculada por Liu Xin a principios del siglo I d. C. Sin embargo, los estudiosos modernos que estudiaban las inscripciones en los huesos del oráculo Shang y en los bronces Zhou proponían cronologías más cortas, por ejemplo, situando la conquista de los Shang por parte de los Zhou a mediados del siglo XI a. C. en lugar del XII. [8]
En 1994, Song Jian , consejero de Estado para la Ciencia, quedó impresionado durante una visita a Egipto por las cronologías que se remontan al tercer milenio a. C. Propuso un proyecto multidisciplinario para establecer una cronología similar para China. El proyecto fue aprobado como parte del noveno plan quinquenal (1996-2000). [9] [10]
En 2000 se publicó un informe preliminar del proyecto. [11] Después de una larga revisión, el informe completo se envió a los editores en 2019 y las oficinas del Proyecto se cerraron, y sus materiales se enviaron al Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales . [12] El informe completo se publicó en junio de 2022 después de más de una década de revisión. [a] Aunque el informe final señaló que algunos hallazgos arqueológicos después de la publicación del informe preliminar eran inconsistentes con sus hallazgos, la cronología del informe preliminar se adoptó sin cambios. [14]
El Proyecto utilizó una combinación de métodos para intentar correlacionar la literatura tradicional con los descubrimientos arqueológicos y el registro astronómico. [15]
La evidencia contemporánea del Zhou Occidental consiste en miles de bronces, muchos de ellos con inscripciones. Alrededor de 60 de ellos registran fechas de eventos importantes como el día en el ciclo sexagenario , la fase de la luna, el mes y el año de reinado. Sin embargo, las reglas del calendario lunisolar del Zhou Occidental , en particular el comienzo de un mes o año y la inserción de meses intercalares , no fueron fijadas. Además, el rey actual no suele ser identificado. [16]
En ocasiones se registraba un acontecimiento astronómico inusual. Un punto de referencia clave fue la ascensión al trono del rey Yih de Zhou , cuando, según el "viejo texto" Bamboo Annals, el día amaneció dos veces. El Proyecto adoptó (sin reconocer) la propuesta del erudito coreano Pang Sunjoo (方善柱) de que esto se refería a un eclipse solar anular al amanecer que ocurrió en el año 899 a. C. [17] Otros eruditos han cuestionado tanto esta interpretación del texto como los cálculos astronómicos involucrados. [18] [19]
Tal vez el acontecimiento más significativo que requiere datación sea la conquista de los Shang por los Zhou, descrita en las historias tradicionales como la Batalla de Muye , aunque no se ha identificado el lugar de la batalla. Las cronologías anteriores habían propuesto al menos 44 fechas diferentes para este acontecimiento, que van desde 1130 a 1018 a. C. [15] [20] Las más populares han sido 1122 a. C., calculada por el astrónomo de la dinastía Han Liu Xin , y 1027 a. C., deducida de una afirmación en el "viejo texto" Bamboo Annals de que los Zhou occidentales (cuyo punto final se sabe que fue 770 a. C.) habían durado 257 años. [21] [22]
Algunos documentos relacionan observaciones astronómicas con este evento:
La estrategia adoptada por el Proyecto fue utilizar la investigación arqueológica para reducir el rango de fechas que sería necesario comparar con los datos astronómicos. Aunque no se han encontrado rastros arqueológicos de la campaña del rey Wu, se ha excavado la capital Zhou anterior a la conquista en Fengxi en Shaanxi y se han identificado estratos en el sitio con el Zhou predinástico . La datación por radiocarbono de muestras del sitio, así como de las capitales de Yinxu tardío y Zhou temprano, utilizando la técnica de coincidencia de wiggle , arrojó una fecha para la conquista entre 1050 y 1020 a. C. La única fecha dentro de ese rango que coincide con todos los datos astronómicos es el 20 de enero de 1046 a. C. Esta fecha había sido propuesta previamente por David Pankenier, quien había emparejado los pasajes anteriores de los clásicos con los mismos eventos astronómicos, pero aquí fue el resultado de una consideración exhaustiva de una gama más amplia de evidencia. [26] [27] [28]
Otros investigadores han criticado este proceso en varias ocasiones. La conexión entre las capas de los yacimientos arqueológicos y la conquista es incierta. [29] El estrecho rango de fechas de radiocarbono se cita con un intervalo de confianza menos estricto (68%) que el requisito estándar del 95%, que habría producido un rango mucho más amplio. [30] Los textos que describen los fenómenos astronómicos relevantes son extremadamente oscuros. [31] [32] Por ejemplo, la inscripción en el Li gui , un texto clave utilizado para datar la conquista, puede interpretarse de varias maneras diferentes, y una lectura alternativa lleva a la fecha del 9 de enero de 1044 a. C. [22]
En el caso de los últimos reyes Shang, los huesos oraculares aportan menos detalles que los bronces Zhou, y habitualmente registran solo el día del ciclo sexagenario. Sin embargo, para datar los reinados de los dos últimos reyes Shang se utilizaron cálculos que utilizaban un ciclo ritual más largo. [33] Las menciones de cinco eclipses lunares en las adivinaciones con huesos oraculares de los últimos reinados de Wu Ding y Zu Geng se identificaron con acontecimientos que abarcaron el período comprendido entre 1201 y 1181 a. C., de los que se derivó una fecha de inicio para el reinado de Zu Geng. [33] [34] La fecha de inicio del reinado de Wu Ding se calculó entonces utilizando la afirmación del capítulo "Contra la comodidad lujosa" del Libro de los Documentos de que su reinado duró 59 años. [35]
Según las historias tradicionales, Pan Geng , tres reinados antes que Wu Ding, trasladó la capital Shang a su último emplazamiento, generalmente identificado con el yacimiento de Yinxu en Anyang . Diferentes interpretaciones del texto de los Anales de Bambú dan intervalos de 275, 273 o 253 años entre este acontecimiento y la conquista de los Zhou. El proyecto se fijó en una fecha cercana al más corto de estos intervalos. [36]
Las cuatro fases de la cultura Erlitou han sido divididas entre las dinastías Xia y Shang de diferentes maneras por varios arqueólogos destacados. [37] El proyecto asignó las cuatro fases a la dinastía Xia, identificando el establecimiento de la dinastía Shang con la construcción de la ciudad amurallada de Yanshi a 6 km (3,7 mi) al noreste del sitio de Erlitou. [38] El lapso de tiempo de la dinastía Xia se tomó de las duraciones de los reinados que se dan en los Anales de Bambú y de una conjunción de cinco planetas durante el reinado de Yu el Grande registrada en textos posteriores. Como este período fue más largo que el tiempo abarcado por la cultura Erlitou, el proyecto también incluyó las fases posteriores de la variante Wangwan III de la cultura Longshan dentro del período Xia. [38]
El Proyecto de Cronología Xia–Shang–Zhou concluyó que las fechas de ascenso de los gobernantes a partir de Wu Ding , el rey de la dinastía Shang cuyo reinado produjo los registros en huesos oraculares más antiguos que se conocen , se comparan aquí con las fechas tradicionales y las utilizadas en la Historia de la China antigua de Cambridge : [39] [40] [11]
Se dan fechas anteriores de forma más aproximada: [11] [38] [41]
La cobertura del proyecto en la prensa no china se centró en el conflicto entre el nacionalismo y la erudición. [42] [43] Sin embargo, no todos los miembros del proyecto de cronología están de acuerdo con todas las fechas. De hecho, el proyecto no ha tenido miedo de cuestionar las fechas propuestas incluso por el director. Esto sugiere que las fechas se están considerando en función de sus propios méritos en lugar de deferir a la autoridad, y que la política no influye en el trabajo detallado del proyecto. [44]
Además de las preocupaciones metodológicas, los académicos se han quejado de que el proyecto es parte de una tradición de relegar la arqueología a un papel de verificación de las historias tradicionales. Argumentan que esto obliga a la evidencia arqueológica a enmarcarse en una única secuencia de estados dominantes similares, como se describe en las historias y se refleja en el título "Tres dinastías". Sin embargo, cuando se evalúa en función de sus propios méritos, la evidencia revela un origen mucho más complejo de la civilización china, con muchos otros estados avanzados que no se mencionan en las historias. [45]
En 2002, se dedicó una sesión de la Conferencia Anual de la Asociación de Estudios Asiáticos al informe preliminar, donde sus métodos fueron criticados por David Nivison , entre otros. [46] [47] Una conferencia internacional sobre cronología organizada para octubre de 2003 se pospuso debido al brote de SARS , pero nunca se reprogramó. [48] Sin embargo, las fechas del Proyecto se han convertido en la cronología ortodoxa en los libros de texto y obras de referencia chinos. [49]
Algunas inscripciones en bronce descubiertas desde que se publicó el informe preliminar en 2000 no coinciden con las fechas del proyecto para la dinastía Zhou occidental. Por ejemplo:
El informe final reconoció muchos de estos problemas, pero no modificó la tabla de fechas publicada en el informe preliminar. [14]
Notas al pie
Obras citadas
