Posidonio ( / ˌ p ɒ s ɪ ˈ d oʊ n i ə s / ; griego : Ποσειδώνιος Poseidṓnios , "de Poseidón ") "de Apameia" (ὁ Ἀπαμεύς) o "de Rodas " (ὁ ὁ ) (c. 135 – c 51 a. C. ), fue un político , astrónomo , astrólogo , [1] geógrafo , historiador , matemático y profesor nativo de Apamea , Siria . [2] [3] [4] [5] [6] Fue considerado el hombre más culto de su tiempo y, posiblemente, de toda la escuela estoica . [7] Después de un período de aprendizaje de la filosofía estoica con Panecio en Atenas , pasó muchos años viajando e investigando científicamente en España , África , Italia , Galia , Liguria , Sicilia y en las costas orientales del Adriático. Se estableció como profesor en Rodas , donde su fama atrajo a numerosos eruditos. Junto con Panecio, fue el que más hizo por difundir el estoicismo en el mundo romano, mediante escritos y conferencias personales, y llegó a ser muy conocido por muchos hombres importantes, entre ellos Pompeyo y Cicerón .
Sus obras se han perdido, pero resultaron una mina de información para los escritores posteriores. Se conocen los títulos y temas de más de veinte de ellas. Al igual que otros estoicos del período medio, mostró tendencias sincréticas, siguiendo no solo a los estoicos anteriores, sino haciendo uso de las obras de Platón y Aristóteles . Político y filósofo , se interesó genuinamente por las ciencias naturales, la geografía, la historia natural, las matemáticas y la astronomía . Intentó determinar la distancia y la magnitud del Sol, calcular el diámetro de la Tierra y la influencia de la Luna en las mareas.
Posidonio, apodado "el Atleta" (Ἀθλητής), [8] [9] nació alrededor del año 135 a. C. [10] Nació en una familia griega en Apamea , [11] [12] [13] una ciudad helenística en el río Orontes en el norte de Siria. [14] Como dice el historiador Philip Freeman: "Posidonio era griego hasta la médula". [12] Posidonio no expresó ningún amor por su ciudad natal, Apamea, en sus escritos y se burló de sus habitantes. [12]
De joven se trasladó a Atenas y estudió con Panecio , el principal filósofo estoico de la época y el último líder indiscutible ( scholarch ) de la escuela estoica en Atenas. [10] Cuando Panecio murió en el 110 a. C., Posidonio tendría alrededor de 25 años. [10] En lugar de permanecer en Atenas, se instaló en Rodas y obtuvo la ciudadanía. [14] En Rodas, Posidonio mantuvo su propia escuela, que se convertiría en la institución líder de la época. [15] [16]
Alrededor de los años 90 a. C., Posidonio se embarcó en una serie de viajes por el Mediterráneo recopilando datos científicos y observando las costumbres y la gente de los lugares que visitaba. [10] Viajó por Grecia, Hispania , Italia, Sicilia , Dalmacia , Galia , Liguria , el norte de África y las costas orientales del Adriático . [2]
En Hispania , en la costa atlántica de Gades (la actual Cádiz ), Posidonio pudo observar mareas mucho más altas que en su Mediterráneo natal. [17] Escribió que las mareas diarias están relacionadas con la órbita de la Luna, mientras que las alturas de las mareas varían con los ciclos de la Luna, y planteó la hipótesis de que los ciclos de mareas anuales estaban sincronizados con los equinoccios y los solsticios. [18]
En la Galia , estudió a los celtas . [15] Dejó descripciones de costumbres como clavar calaveras en las puertas como trofeos, de las que fue testigo, [19] y vívidas leyendas que le contaron los celtas, como una historia de que en el pasado, a los hombres se les pagaba por permitir que les cortaran el cuello para diversión pública. [20] Pero notó que los celtas honraban a los druidas , a quienes Posidonio veía como filósofos, y concluyó que, incluso entre los bárbaros, "el orgullo y la pasión dan paso a la sabiduría, y Ares siente temor por las Musas". Posidonio escribió un tratado geográfico sobre las tierras de los celtas que desde entonces se ha perdido, pero al que se hace referencia extensamente (tanto directamente como de otro modo) en las obras de Diodoro de Sicilia , Estrabón , César y Germania de Tácito .
En Rodas , Posidonio participó activamente en la vida política y alcanzó un alto cargo cuando fue nombrado uno de los Pritanes . [15] Este era el cargo político más importante en Rodas, combinando funciones presidenciales y ejecutivas, de los cuales había cinco (o posiblemente seis) hombres que ocupaban el cargo durante un período de seis meses. [21]
Fue elegido para al menos una embajada en Roma en 87/86, durante la era mariana y sulana . [15] Aunque se desconoce el propósito de la embajada, esto fue en la época de la Primera Guerra Mitrídatica , cuando el dominio romano sobre las ciudades griegas estaba siendo desafiado por Mitrídates VI del Ponto y la situación política era delicada. [22]
Bajo Posidonio, Rodas eclipsó a Atenas para convertirse en el nuevo centro de la filosofía estoica en el siglo I a. C. [23] Este proceso puede haber comenzado ya bajo Panecio , que era nativo de Rodas y puede haber fomentado una escuela allí. [24] Ian Kidd señala que Rodas "era atractiva, no solo como una ciudad independiente, comercialmente próspera, progresista y con fáciles vínculos de movimiento en todas las direcciones, sino porque era acogedora para los intelectuales, pues ya tenía una sólida reputación, particularmente por la investigación científica de hombres como Hiparco ". [15]
Aunque se sabe poco sobre la organización de su escuela, está claro que Posidonio tuvo un flujo constante de estudiantes griegos y romanos, como lo demuestran los romanos eminentes que la visitaron. [15] Pompeyo asistió a una conferencia en el año 66 y lo hizo nuevamente en el año 62 a su regreso de una campaña en Oriente. [15] En esta última ocasión, el tema de la conferencia fue "No hay bien sino el bien moral". [25] Posidonio probablemente tenía setenta años en ese momento y sufría de gota . Ilustró el tema de su conferencia señalando su pierna dolorida y declarando "No es bueno, dolor; puede que me molestes, pero nunca me persuadirás de que eres un mal". [25]
Cuando Cicerón tenía veintitantos años, asistió a un curso de conferencias de Posidonio, y más tarde invitó a Posidonio a escribir una monografía sobre el propio consulado de Cicerón (Posidonio se negó cortésmente). [25] En sus escritos posteriores, Cicerón se refiere repetidamente a Posidonio como "mi maestro" y "mi querido amigo". [26] Posidonio murió a los ochenta años en el 51 a. C.; su nieto, Jasón de Nisa , lo sucedió como director de la escuela en Rodas . [23]
Posidonio fue celebrado como un erudito en todo el mundo grecorromano porque estuvo cerca de dominar todo el conocimiento de su tiempo, de manera similar a Aristóteles y Eratóstenes . Intentó crear un sistema unificado para comprender el intelecto humano y el universo que proporcionara una explicación y una guía para el comportamiento humano.
Posidonio escribió sobre física (incluyendo meteorología y geografía física ), astronomía , astrología y adivinación , sismología , geología y mineralogía , hidrología , botánica , ética, lógica , matemáticas, historia, historia natural , antropología y táctica . Sus estudios fueron investigaciones importantes sobre sus temas, aunque no sin errores.
Ninguna de sus obras sobrevive intacta. Todo lo que se ha encontrado son fragmentos, aunque se conocen los títulos y temas de muchos de sus libros. [27] Escritores como Estrabón y Séneca proporcionan la mayor parte de la información sobre su vida y sus obras.
Para Posidonio, la filosofía era el arte dominante y todas las ciencias individuales estaban subordinadas a la filosofía, la única que podía explicar el cosmos. Todas sus obras, desde las científicas hasta las históricas, eran inseparablemente filosóficas.
Aceptó la clasificación estoica de la filosofía en física (filosofía natural, que incluye la metafísica y la teología), lógica (que incluye la dialéctica) y ética. [28] Estas tres categorías eran para él, al estilo estoico, partes inseparables e interdependientes de un todo orgánico y natural. Las comparó con un ser vivo: la física, la carne y la sangre; la lógica, los huesos y tendones que mantienen unido al organismo; y, finalmente, la ética, la parte más importante, que corresponde al alma. [28] [29]
Aunque era un estoico firme, Posidonio era sincrético como Panecio y otros estoicos del período medio. [30] No solo siguió a los estoicos anteriores, sino que hizo uso de los escritos de Platón y Aristóteles . [30] Posidonio estudió el Timeo de Platón y parece haber escrito un comentario sobre él enfatizando sus características pitagóricas . [31] Sin embargo, como filósofo creativo, se esperaría que Posidonio creara innovaciones dentro de la tradición de la escuela filosófica a la que pertenecía. [32] David Sedley señala: [33]
En la gran mayoría de las cuestiones filosóficas, lo que sabemos de Panecio y Posidonio los sitúa firmemente dentro de la corriente principal del debate estoico. Su actitud innovadora y hospitalaria hacia Platón y Aristóteles les permite enriquecer y, en cierta medida, reorientar su estoicismo heredado, pero, a pesar de todo, siguen siendo palpablemente estoicos, trabajando dentro de la tradición establecida.
Posidonio enseñó que la ética tiene que ver con la práctica, no sólo con la teoría. [34] Implica el conocimiento tanto de lo humano como de lo divino, y un conocimiento del universo con el que se relaciona la razón humana. [34]
En un tiempo, la opinión general era que Posidonio se apartaba de la psicología monista de los estoicos anteriores. [10] Crisipo había escrito una obra llamada Sobre las pasiones en la que afirmaba que la razón y la emoción no eran facultades separadas y distintas, y que las pasiones destructivas eran, en cambio, impulsos racionales que estaban fuera de control. Según el testimonio de Galeno (un partidario de Platón), Posidonio escribió su propio Sobre las pasiones en el que, en cambio, adoptó la tripartición del alma de Platón, que enseñaba que, además de las facultades racionales, el alma humana tenía facultades que eran animadas (ira, deseos de poder, posesiones, etc.) y desiderativas (deseos de sexo y comida). [10] Aunque el testimonio de Galeno todavía es aceptado por algunos, los estudios más recientes sostienen que Galeno puede haber exagerado las opiniones de Posidonio para lograr un efecto polémico, y que Posidonio puede haber estado tratando de aclarar y ampliar las ideas de Crisipo en lugar de oponerse a él. [10] [35] Otros escritores que conocieron las obras éticas de Posidonio, incluidos Cicerón y Séneca , agruparon a Crisipo y Posidonio juntos y no vieron ninguna oposición entre ellos. [34] [35]
La gran visión filosófica de Posidonio era que el universo mismo estaba interconectado como un todo orgánico, providencial y organizado en todos los aspectos, desde el desarrollo del mundo físico hasta el comportamiento de las criaturas vivientes. [36] Panecio había dudado tanto de la realidad de la adivinación como de la doctrina estoica de la futura conflagración ( ekpyrosis ), pero Posidonio escribió a favor de estas ideas. [33] Como estoico, Posidonio era un defensor de la "simpatía" cósmica (συμπάθεια, sympatheia ), la interrelación orgánica de todas las apariencias en el mundo, desde el cielo hasta la Tierra, como parte de un diseño racional que une a la humanidad y todas las cosas en el universo. Creía que se podían hacer predicciones válidas a partir de los signos de la naturaleza, ya sea a través de la astrología o los sueños proféticos, como una especie de predicción científica. [37]
Posidonio fue uno de los primeros en intentar demostrar el quinto postulado de la geometría de Euclides . Sugirió cambiar la definición de líneas rectas paralelas por una declaración equivalente que le permitiera demostrar el quinto postulado. A partir de ahí, la geometría euclidiana podría reestructurarse, colocando el quinto postulado entre los teoremas en su lugar. [38]
Además de sus escritos sobre geometría, a Posidonio se le atribuye la creación de algunas definiciones matemáticas o la articulación de puntos de vista sobre términos técnicos, por ejemplo, "teorema" y "problema".
Algunos fragmentos de sus escritos sobre astronomía sobreviven a través del tratado de Cleomedes , Sobre los movimientos circulares de los cuerpos celestes , cuyo primer capítulo del segundo libro parece haber sido copiado en su mayor parte de Posidonio.
Posidonio propuso la teoría de que el Sol emanaba una fuerza vital que impregnaba el mundo.
Intentó medir la distancia y el tamaño del Sol . Hacia el año 90 a. C., Posidonio estimó que la distancia de la Tierra al Sol (véase unidad astronómica ) era 9.893 veces el radio de la Tierra. Esta cifra seguía siendo demasiado pequeña, la mitad de pequeña. Sin embargo, al medir el tamaño del Sol, llegó a una cifra mayor y más precisa que las propuestas por otros astrónomos griegos y por Aristarco de Samos . [39]
Posidonio también calculó el tamaño y la distancia de la Luna .
Posidonio construyó un planetario , posiblemente similar al mecanismo de Antikythera . El planetario de Posidonio, según Cicerón , exhibía los movimientos diurnos del Sol, la Luna y los cinco planetas conocidos. [40]
Posidonio, en sus escritos sobre meteorología, siguió los pasos de Aristóteles. Teorizó sobre las causas de las nubes, la niebla, el viento y la lluvia, así como de las heladas, el granizo, los rayos y los arcoíris. También estimó que el límite entre las nubes y el cielo se encuentra a unos 40 estadios sobre la Tierra.
La fama de Posidonio más allá de los círculos filosóficos especializados había comenzado, a más tardar, en los años ochenta con la publicación de la obra "Sobre el océano y sus alrededores ”. Esta obra no sólo fue una exposición global de las cuestiones geográficas según los conocimientos científicos actuales, sino que sirvió para popularizar sus teorías sobre las conexiones internas del mundo, para mostrar cómo todas las fuerzas se influyen entre sí y cómo la interconexión se aplica también a la vida humana, tanto en la esfera política como en la personal.
En esta obra, Posidonio detalló su teoría del efecto del clima sobre el carácter de un pueblo, que incluía su representación de la "geografía de las razas". Esta teoría no era únicamente científica, sino que también tenía implicaciones políticas: sus lectores romanos estaban informados de que la posición central climática de Italia era una condición esencial del destino romano de dominar el mundo. Sin embargo, como estoico, no hizo una distinción fundamental entre los romanos civilizados como amos del mundo y los pueblos menos civilizados. Los escritos de Posidonio sobre los judíos fueron probablemente la fuente del relato de Diodoro Sículo sobre el asedio de Jerusalén y posiblemente también del de Estrabón . [41] [42] [43] Algunos de los argumentos de Posidonio son refutados por Josefo en Contra Apión .
Al igual que Piteas , Posidonio creía que la marea era causada por la Luna. Sin embargo, Posidonio estaba equivocado sobre la causa. Pensando que la Luna era una mezcla de aire y fuego, atribuyó la causa de las mareas al calor de la Luna, lo suficientemente caliente como para hacer que el agua se hinche, pero no lo suficientemente caliente como para evaporarla.
Registró observaciones sobre terremotos y volcanes, incluidos relatos de las erupciones de los volcanes en las Islas Eolias , al norte de Sicilia .
Posidonio calculó la circunferencia de la Tierra mediante el método de medición de arcos , tomando como referencia la posición de la estrella Canopo . [44] Como explicó Cleomedes, Posidonio observó a Canopo en el horizonte, pero nunca por encima de él, en Rodas, mientras que en Alejandría la vio ascender hasta 7½ grados por encima del horizonte (el arco meridiano entre la latitud de los dos lugares es en realidad de 5 grados y 14 minutos). Como pensaba que Rodas estaba a 5000 estadios al norte de Alejandría, y la diferencia en la elevación de la estrella indicaba que la distancia entre los dos lugares era 1/48 del círculo, multiplicó 5000 estadios por 48 para llegar a una cifra de 240 000 estadios para la circunferencia de la Tierra. [45]
Su estimación de la diferencia de latitud entre estos dos puntos, 360 grados/48 = 7,5 grados, es bastante errónea (el valor actual es de aproximadamente 5 grados). Además, no están exactamente en el mismo meridiano como se suponía. La diferencia de longitud de los puntos, ligeramente inferior a 2 grados, no es despreciable en comparación con la diferencia de latitud.
La traducción de los estadios a unidades de distancia modernas puede resultar problemática, pero en general se cree que el estadio utilizado por Posidonio equivalía casi exactamente a 1/10 de una milla terrestre moderna. Por lo tanto, la medida de Posidonio de 240.000 estadios se traduce en 24.000 millas (39.000 km), en comparación con la circunferencia real de 24.901 millas (40.074 km). [45]
Posidonio recibió información sobre su método para encontrar la circunferencia de la Tierra de Eratóstenes , quien un siglo antes había llegado a una cifra de 252.000 estadios; las cifras de ambos hombres para la circunferencia de la Tierra eran asombrosamente precisas.
Estrabón señaló que la distancia entre Rodas y Alejandría es de 3750 estadios, y reportó que la estimación de Posidonio de la circunferencia de la Tierra era de 180 000 estadios o 18 000 mi (29 000 km). [46] Plinio el Viejo menciona a Posidonio entre sus fuentes y sin nombrarlo informó su método para estimar la circunferencia de la Tierra. No obstante, señaló que Hiparco había añadido unos 26 000 estadios a la estimación de Eratóstenes. El valor más pequeño ofrecido por Estrabón y las diferentes longitudes de los estadios griegos y romanos han creado una confusión persistente en torno al resultado de Posidonio. Ptolomeo utilizó el valor más bajo de Posidonio de 180 000 estadios (aproximadamente un 33 % demasiado bajo) para la circunferencia de la Tierra en su Geografía . Este fue el número utilizado por Cristóbal Colón para subestimar la distancia a la India en 70 000 estadios. [47]
En sus Historias , Posidonio continuó la Historia universal de Polibio . Se dice que su historia del período 146-88 a. C. llenó 52 volúmenes. [48] Sus Historias continúan el relato del ascenso y expansión del dominio romano, que parece haber apoyado. Posidonio no siguió el estilo más desprendido y factual de Polibio, ya que Posidonio veía los eventos como causados por la psicología humana; aunque comprendía las pasiones y locuras humanas, no las perdonaba ni las excusaba en sus escritos históricos, utilizando su habilidad narrativa de hecho para obtener la aprobación o la condena de los lectores.
Para Posidonio, la "historia" se extendía más allá de la tierra y se extendía hasta el cielo; la humanidad no estaba aislada en su propia historia política, sino que formaba parte del cosmos. Por tanto, sus Historias no se ocupaban de la historia política aislada de los pueblos y los individuos, sino que incluían análisis de todas las fuerzas y factores (geográficos, recursos minerales, clima, nutrición) que permitían a los seres humanos actuar y ser parte de su entorno. Por ejemplo, Posidonio consideró el clima de Arabia y la fuerza vital del sol, las mareas (tomadas de su libro sobre los océanos) y la teoría climática para explicar los caracteres étnicos o nacionales de las personas.
Respecto de la obra de Posidonio sobre táctica, El arte de la guerra , el historiador griego Arriano se quejó de que estaba escrita "para expertos", lo que sugiere que Posidonio puede haber tenido experiencia de primera mano en liderazgo militar o, tal vez, haber utilizado el conocimiento que adquirió de su relación con Pompeyo .
En su época, sus escritos sobre casi todas las principales divisiones de la filosofía hicieron de Posidonio una figura internacional de renombre en todo el mundo grecorromano y fue ampliamente citado por escritores de su época, entre ellos Cicerón , Tito Livio , Plutarco , Estrabón (que llamó a Posidonio "el más erudito de todos los filósofos de mi tiempo"), Cleomedes, Séneca el Joven , Diodoro Sículo (que utilizó a Posidonio como fuente para su Bibliotheca Historia ["Biblioteca histórica"]), y otros. Aunque su estilo de escritura ornamentado y retórico pasó de moda poco después de su muerte, Posidonio fue aclamado durante su vida por su habilidad literaria y como estilista.
Posidonio fue la principal fuente de materiales sobre los celtas de la Galia y fue citado profusamente por Timagenes , Julio César , el griego siciliano Diodoro Sículo y el geógrafo griego Estrabón . [49]
Posidonio parece haberse movido con facilidad entre los escalones superiores de la sociedad romana como embajador de Rodas. Se relacionó con algunas de las figuras más importantes de la Roma republicana tardía, incluidos Cicerón y Pompeyo, quienes lo visitaron en Rodas. A los veinte años, Cicerón asistió a sus conferencias (77 a. C.) y continuaron carteándose. En su De Finibus, Cicerón siguió de cerca la presentación que hizo Posidonio de las enseñanzas éticas de Panecio.
Posidonio conoció a Pompeyo cuando era embajador de Rodas en Roma y Pompeyo lo visitó en Rodas dos veces, una en el 66 a. C. durante su campaña contra los piratas y otra en el 62 a. C. durante sus campañas orientales, y le pidió a Posidonio que escribiera su biografía. Como gesto de respeto y gran honor, Pompeyo bajó sus faces ante la puerta de Posidonio. Otros romanos que visitaron a Posidonio en Rodas fueron Velleius, Cotta y Lucilius .
Ptolomeo quedó impresionado por la sofisticación de los métodos de Posidonio, que incluían la corrección de la refracción de la luz que pasaba a través del aire más denso cerca del horizonte. La aprobación por parte de Ptolomeo del resultado de Posidonio, en lugar de la cifra anterior y más correcta de Eratóstenes, hizo que se convirtiera en el valor aceptado para la circunferencia de la Tierra durante los siguientes 1.500 años.
Posidonio reforzó el estoicismo del período medio con conocimientos contemporáneos. Junto con su maestro Panecio, fue el que más hizo por difundir el estoicismo en el mundo romano, mediante escritos y contactos personales. Un siglo después, Séneca se refirió a Posidonio como uno de los que habían hecho la mayor contribución a la filosofía.
Su influencia en el pensamiento filosófico griego perduró hasta la Edad Media , como lo demuestra el gran número de veces que se le cita como fuente en la Suda (una enciclopedia bizantina del siglo X).
Wilhelm Capelle atribuyó la mayor parte de las doctrinas del popular tratado filosófico De Mundo a Posidonio. [50] Hoy en día, parece que se reconoce a Posidonio como un hombre de mente inquisitiva y de amplio espectro, no enteramente original, pero con una amplitud de miras que conectaba, de acuerdo con su filosofía estoica subyacente, todas las cosas y sus causas y todo el conocimiento en una visión global y unificada del mundo.
El cráter Posidonius en la Luna lleva su nombre.
{{citation}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de septiembre de 2024 ( enlace )La mayoría de los estudiosos sostienen que Diodoro, desde el Libro 33 de su obra en adelante, dependía de Posidonio.
