La provincia de Palaestina Prima nació a finales del siglo IV a través de una serie de reformas de la administración provincial romana que subdividió muchas provincias en unidades administrativas más pequeñas. La intención de estas reformas era limitar la capacidad de los gobernadores provinciales con guarniciones fuertes para organizar revueltas y mejorar la eficiencia reduciendo el área controlada por cada gobernador. [3] Las provincias se agruparon en grupos regionales llamados diócesis . [4] Así, la provincia de Siria Palaestina y las regiones vecinas se organizaron en las provincias Palaestina Prima , Palaestina Secunda y Palaestina Tertia o Palaestina Salutaris (Primera, Segunda y Tercera Palestina). [5] Palaestina Prima con su capital en Cesarea Marítima abarcaba las partes centrales de Palestina , incluida la llanura costera, Judea y Samaria . Palaestina Secunda tenía su capital en Escitópolis e incluía el norte de Transjordania , el bajo valle de Jezreel , Galilea y la zona del Golán . Palaestina Tertia con su capital en Petra incluía el Néguev , el sur de Transjordania y partes de la península del Sinaí . [6] Estas provincias pasaron a formar parte de las Dioceses Orientis , una diócesis que agrupa las provincias del Cercano Oriente.
A pesar de la dominación cristiana, hasta los siglos IV y V los samaritanos desarrollaron cierta autonomía en la región montañosa de Samaria , una medida que gradualmente desembocó en una serie de revueltas abiertas. Las cuatro principales revueltas samaritanas durante ese período provocaron la casi extinción de la comunidad samaritana, así como importantes pérdidas cristianas. A finales del siglo VI, los bizantinos y sus aliados cristianos gasánidas tomaron una clara ventaja en la lucha.
En 602, estalló la guerra final entre el Imperio Bizantino y su rival oriental, el Imperio Sasánida (Imperio Persa). En 613 los persas invadieron el Levante y los judíos se rebelaron contra los bizantinos, con la esperanza de asegurar la autonomía de Jerusalén. [7] Al año siguiente, las fuerzas judías persas capturaron Cesarea y Jerusalén , destruyeron sus iglesias, masacraron a su población cristiana y se llevaron la Cruz Verdadera y otras reliquias como trofeos a la capital persa, Ctesifonte . [8] El acontecimiento conmocionó al mundo cristiano . Desde los tiempos de Constantino el Grande , Jerusalén había sido la capital emblemática del cristianismo y el centro simbólico del mundo. [9] Los judíos ganaron dominio sobre Jerusalén, pero los persas encontraron más conveniente ponerse del lado de los cristianos que constituían la abrumadora mayoría de la población y en 617 los persas les devolvieron la ciudad. [10] Mientras tanto, el emperador romano Heraclio inició una exitosa contraofensiva. En 627/8 avanzaba hacia el corazón de Persia . Los persas pidieron la paz y tuvieron que devolver las provincias romanas que habían capturado y las reliquias robadas. En marzo de 629, Heraclio devolvió triunfalmente la Vera Cruz a Jerusalén. [11] Heraclio había prometido a los judíos perdón por su revuelta. Sin embargo, a instancias de los líderes cristianos, Heraclio incumplió su promesa. Los judíos fueron expulsados de Jerusalén y miles fueron masacrados. [12]
El control bizantino de la provincia se perdió de nuevo e irreversiblemente en 636, durante la conquista musulmana de Siria .
Demografía
La población de Palestina alcanzó un máximo histórico durante la era bizantina. [13]
Los cristianos bizantinos y samaritanos de habla griega dominaban las regiones centrales de Palaestina Prima, mientras que los árabes cristianos ghasánidas y los árabes nabateos dominaban Palaestina Secunda y Tertia respectivamente. Las revueltas samaritanas de los siglos V y VI, y la posterior supresión de sus comunidades, afectaron su número. [14] Muchos también se convirtieron al cristianismo.
Según la hagiografía del siglo VI Vida de Barsauma , sobre un monje monofisita errante , los judíos junto con los paganos constituían la mayoría en Palestina en el siglo V. Sin embargo, algunos historiadores han cuestionado esa afirmación. [15]
Dependiendo de la época, se notaría una notable presencia militar romana o persa .
Religión
Mapa que detalla la invasión del Levante por parte del califato Rashidun entre 634 y 639.
Durante el período bizantino, Palestina Prima se convirtió gradualmente en un centro del cristianismo , atrayendo a numerosos monjes y eruditos religiosos del Cercano Oriente y el sur de Europa, y abandonando los cultos romanos y helenísticos anteriores. El arrianismo y el cristianismo también se encontraron en un ambiente hostil.
Las variantes de la religión mosaica todavía estaban en libertad desde el siglo IV al VI, practicadas por comunidades etnoreligiosas de samaritanos y judíos . Sin embargo, con el declive de las poblaciones samaritana y judía a través de la guerra, la emigración y la conversión durante los siglos VI y VII, la religión también decayó. A finales del período bizantino, se podían encontrar menos sinagogas y muchas fueron destruidas en acontecimientos violentos. La ciudad de Hebrón se destaca por ser una de las últimas ciudades judías que quedan (aunque la Cueva de los Patriarcas se había convertido en una Iglesia).
Economía
Fuentes escritas del período bizantino describen a Ascalón y Gaza como importantes centros comerciales que exportaban vino a muchos lugares del imperio. Jerónimo señala que en aquella época la región albergaba numerosos asentamientos monásticos y tenía un paisaje salpicado de viñedos . La iglesia puede haber sido un importante productor de vino, como lo demuestran los sitios arqueológicos como Horvat Hesheq [he] y Horvat Bet Loya . [dieciséis]
^ Lewis 2011, pág. 155; Británica, Palestina - Palestina romana: A finales del siglo IV, una Palestina ampliada se dividió en tres provincias: Prima, con su capital en Cesarea; Secunda, con capital en Escitópolis (Bet Sheʾan); y Salutaris, con su capital en Petra o posiblemente durante un tiempo en Elusa; Shahin 2005, pág. 8
^ Hughes 2020, pag. 15; Harries 2012, pág. 50: Diocleciano buscó evitar amenazas potenciales a su seguridad personal, pero también vio el potencial de mejorar la eficiencia operando a través de unidades provinciales más pequeñas. Por lo tanto, las provincias más grandes se dividieron, ad hoc, en entidades más pequeñas, cada una con su propio gobernador provincial, generalmente llamado praeses (pero en Italia corrector , más tarde consularis ) y capital administrativa.
^ Harries 2012, pag. 51.
^ Lewis 2011, pág. 155.
^ Lewis 2011, pág. 155; Británica, Palestina - Palestina romana: A finales del siglo IV, una Palestina ampliada se dividió en tres provincias: Prima, con su capital en Cesarea; Secunda, con capital en Escitópolis (Bet Sheʾan); y Salutaris, con su capital en Petra o posiblemente durante un tiempo en Elusa; Shahin 2005, pág. 8
^ Schäfer 2003, pág. 195: los judíos parecen haber corrido el riesgo de una revuelta abierta... y haberse aliado con los persas. Las peticiones judías de (sobre todo) la devolución de Jerusalén encontraron una respuesta positiva por parte de los persas; Magnesio 2012, pág. 322: Los sasánidas recibieron ayuda de la población judía local, que había sufrido bajo el dominio cristiano bizantino y esperaba permiso para reconstruir el templo de Jerusalén.
^ Mitchell 2014, pag. 452: Cesarea Marítima, ..., y, ..., Jerusalén, cayeron en manos de los persas en 614. ... un gran número de la población cristiana de Jerusalén fue masacrada..., y la reliquia de la Cruz misma fue removida como un trofeo; Haldon 2002, pág. 2: en 614 cayó Jerusalén: la iglesia del Santo Sepulcro fue destruida y se llevaron la reliquia de la Cruz; Reinik 2002, págs. 81-2: el sangriento saqueo y destrucción de Jerusalén en 614, incluida la pérdida de la reliquia de la Vera Cruz; Schäfer 2003, pág. 195: Los persas conquistaron Jerusalén... y... destruyeron un gran número de iglesias, saquearon la ciudad y provocaron una matanza entre la población cristiana.
^ Drijvers 2002, pag. 175: La captura de Jerusalén por los persas en la primavera de 614 fue un tremendo shock para el mundo cristiano. ... Desde los días de Constantino el Grande, Jerusalén había sido el emblema del imperio cristiano y la Jerusalén del siglo VII era en todos los aspectos la ciudad cristiana por excelencia, la capital emblemática del cristianismo y el centro simbólico del mundo.
^ Drijvers 2002, pag. 176: Es posible que incluso gobernaran,..., Jerusalén... Sin embargo,... hacia el 617 los persas parecen haber regresado a la ciudad; Balfour 2012, pág. 112-3: La ciudad quedó bajo el control de una administración judía que duró del 614 al 617... Después del 617 los persas concluyeron que era políticamente más constructivo tratar con los cristianos; Schäfer 2003, pág. 198; Foss 2003, pág. 153: los persas pronto cambiaron su favor hacia los cristianos, sin duda reconociendo que constituían la abrumadora mayoría en la provincia y debían ser conciliados.
^ Schäfer 2003, pág. 198; Balfour 2012, pág. 112: En marzo de 629, el emperador Heraclio llevó la "Verda Cruz" en espléndida procesión a Jerusalén.
^ Schäfer 2003, pág. 198: Había prometido a los judíos... amnistía..., pero no pudo cumplirla. Ante la insistencia de los líderes cristianos, que no habían olvidado el período de dominio judío del 614 al 617, expulsó una vez más a los judíos de Jerusalén y tuvo que permitir que un gran número de ellos fueran ejecutados. Balfour 2012, pág. 112: El patriarca de Jerusalén ejecutó a quienes se sabía que habían participado en las matanzas.
^ Colegio de abogados 2003, pag. 402.
^ Masalha 2018, pag. 146.
^ Gil 1997, pag. 3.
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