Onam ( IPA: [oːɳɐm] ) es un festival cultural y de cosecha anual relacionado con el hinduismo que es celebrado principalmente por la gente de Kerala . [4] [5] Un evento anual importante para los keralitas , es el festival oficial del estado [4] [6] e incluye un espectro de eventos culturales. [7] [8] [4] [9]
Onam conmemora a Vamana (el quinto avatar de la deidad hindú Vishnu ) y al generoso pero egoísta rey daitya Mahabali . [10] [11] Según las leyendas hindúes , después de que Indra (el rey de los devas ) es derrotado por Mahabali (el rey de los asuras ), los devas finalmente buscan refugio en Vishnu , quien acepta restaurar a Indra en el poder. Para ello, Vishnu se encarna como un sacerdote enano llamado Vamana. El rey Mahabali (él mismo un devoto de Vishnu) lleva a cabo oraciones rituales , a una de las cuales asiste Vamana, quien solicita sólo tres pies (pasos) de tierra para construir un altar del fuego . Mahabali está de acuerdo, a pesar de que el sabio Shukra le habló sobre la naturaleza divina de Vamana . Vamana crece en tamaño y, en tres zancadas, abarca todo el universo y más allá. Los tres mundos son devueltos a Indra, y Mahabali y los asuras son desterrados al inframundo ( Patala ). [12] [13] Sin embargo, al presenciar el amor de Mahabali por sus súbditos, Vamana concede el único deseo del rey de visitar su reino una vez al año. Este regreso a casa de Mahabali se celebra cada año como Onam en Kerala. [14] [11]
La fecha de celebración de Onam se basa en el Panchangam y cae en el día 22 de nakshatra Thiruvonam en el mes Chingam del calendario malayalam , que en el calendario gregoriano cae entre agosto y septiembre. [15] [4]
El festival tiene orígenes antiguos y está estrechamente vinculado con la mitología hindú . [16] La evidencia literaria y epigráfica sugiere que Onam tiene un largo contexto religioso e historia en Kerala y las partes vecinas del sur de la India: [16]
चोकुयन्ते पृथुकततयश्चापतादिन्य उच्चैः सर्वा नार्यःपतिभिरनिशम् लम्भयन्त्यर्थकामान्।
बभ्रम्यन्ते सकलपुरुषैर्वल्लभाभ्यः 2 Más información षु॥
Pandillas de muchachos, tocando con fuerza sus arcos una y otra vez; Todas las mujeres hacen que sus maridos les proporcionen riqueza y placer; Todos los hombres vagan de aquí para allá para presentar hermosos vestidos a sus mujeres. La festividad de 'Sravana' tiene lugar en Kerala .
Según Kurup, Onam ha sido históricamente un festival comunitario basado en un templo hindú que se celebra durante un período de muchos días. [dieciséis]
Onam es un antiguo [19] [20] festival hindú de Kerala que celebra la cosecha de arroz. [10] [21] La importancia del festival está en la cultura india, de las cuales dos son más comunes.
Según la mitología hindú, Mahabali era tataranieto de un sabio brahmán llamado Kashyapa , bisnieto de un dictador demoníaco, Hiranyakashipu , y nieto del devoto de Vishnu Prahlada . Esto vincula el festival con la historia puránica de Prahlada de Holika , famosa en el hinduismo, que era hijo de Hiranyakashipu. Prahlada, a pesar de haber nacido de un padre demoníaco Asura que odiaba a Vishnu, se rebeló contra la persecución de la gente por parte de su padre y adoró a Vishnu. Hiranyakashipu intenta matar a su hijo Prahlada, pero Vishnu en su avatar Narasimha lo mata y Prahlada se salva. [22]
El nieto de Prahlada, Mahabali, llegó al poder derrotando a los dioses ( Devas ) y apoderándose de los tres mundos. Según el vaisnavismo , los Devas derrotados se acercaron a Vishnu en busca de ayuda en su batalla con Mahabali. [10] Vishnu se negó a unirse a los dioses en la violencia contra Mahabali porque Mahabali era un buen gobernante y su propio devoto. Mahabali, después de su victoria sobre los dioses, declaró que realizaría un Yajna ( sacrificios/rituales homa ) y concedería a cualquiera cualquier petición durante el Yajna . Vishnu tomó el avatar –su quinto [23] – de un monje enano llamado Vamana y se acercó a Mahabali. El rey le ofreció cualquier cosa al niño: oro, vacas, elefantes, aldeas, comida, lo que quisiera. El niño dijo que no se debe buscar más de lo que se necesita, y que lo único que necesitaba eran "tres pasos de tierra". Mahabali estuvo de acuerdo. [10] [24]
Vamana creció hasta alcanzar un tamaño enorme y cubrió todo lo que Mahabali gobernaba en sólo dos pasos. Para el tercer paso, Mahabali ofreció su cabeza para que Vishnu la pisara, acto que Vishnu aceptó como evidencia de la devoción de Mahabali. [10] Vishnu le concedió una bendición, mediante la cual Mahabali podía visitar nuevamente, una vez al año, las tierras y las personas que anteriormente gobernaba. Esta nueva visita marca el festival de Onam, como un recordatorio del gobierno virtuoso y su humildad al cumplir su promesa ante Vishnu. El último día de la estancia de Mahabali se recuerda con un banquete Onasadya vegetariano de nueve platos . [10] [25]
El nombre Thrikkakara se origina en 'Thiru-kaal-kara' que significa 'lugar del pie sagrado'. La deidad principal en el templo Thrikkakara es Vamana, el templo más pequeño al lado tiene a Shiva como deidad. El templo de Vamana se conoce como 'Vadakkum Devar' y el templo de Shiva se conoce como 'Tekkum Devar'. Se han instalado varias deidades subsidiarias en el templo Thrikkakara . [26] El informe del censo de 1961 sobre el festival de Onam establece: [26]
Aunque el templo de Vamana es aceptado como el templo principal a nivel de élite, la población local considera el templo de Shiva como el más importante. Creen que Shiva era el 'Kuladeivam' (deidad familiar) de Mahabali y que no había ningún templo Vamana en ese momento. El palacio de Mahabali estaba situado en el lugar donde se encuentra actualmente el templo de Vamana. Después de la caída de Mahabali, su palacio fue destruido y más tarde el santo Kapila instaló Vamana en ese lugar.
Según Nanditha Krishna , una forma más simple de esta leyenda, sin Mahabali, se encuentra en el Rigveda y el texto védico Shatapatha Brahmana donde se describe una deidad solar con poderes de Vishnu. Esta historia probablemente creció con el tiempo y es en parte alegórica, donde Bali es una metáfora de la ofrenda de acción de gracias después de una abundante cosecha de arroz durante el monzón, y Vishnu es la metáfora del sol y el verano de Kerala que precede al Onam. [27] Según Roshen Dalal, la historia de Mahabali es importante para Onam en Kerala, pero leyendas similares de Mahabali son importantes en la región de Balia y Bawan en Uttar Pradesh, Bharuch en Gujarat y Mahabaleshwar en Maharashtra. La historia es significativa no porque el gobierno de Mahabali haya terminado, sino que enfatiza la creencia hindú en la naturaleza cíclica de los acontecimientos, que ningún individuo, ningún gobernante ni nada dura para siempre, excepto las virtudes y la autocomprensión que supera todo dolor. [28]
Una historia alternativa detrás de Onam se relaciona con Parashurama , una encarnación de Vishnu a quien en el hinduismo se le atribuye haber creado los Ghats occidentales y Kerala. [29] Según esta leyenda, Vishnu observó a los reyes del Kshatriya (guerrero) librando una guerra constante entre sí y volviéndose arrogantes. [29] Asumió el avatar de Parashurama, el sabio guerrero, en la era del rey Kartavirya Arjuna . Este rey persiguió y oprimió al pueblo, a los sabios y a los dioses. [29] Tras el asesinato de su padre Jamadagni , Parashurama juró venganza contra el rey y la clase guerrera, matándolos mientras viajaba por el mundo. Cuando todos los opresores fueron vencidos, arrojó su hacha al océano. El océano se retiró de la región donde descendió el hacha, creando la tierra de Kerala. [29] El festival Onam, según esta leyenda, celebra la creación de Kerala por parte de Parashurama marcando esos días como el año nuevo. [30]
La leyenda y el culto a Parashurama están atestiguados en textos y epígrafes que datan aproximadamente del siglo II d.C. [29]
Onam es un "gran festival hindú popular en Kerala", afirma Christine Frost, pero también lo celebran otras comunidades con "mucho entusiasmo junto a los hindúes". [31] El festival se celebra en las BEC (comunidades eclesiales de base) en Trivandrum con rituales locales, según el obispo católico latino [32] Selvister Ponnumuthan. [33] Estas tradiciones, según Selvister Ponnumuthan, comienzan con el encendido de Nilavilakku , un arati que incluye agitar flores ( pusparati ) sobre la Biblia, comer la comida Onam junto con los hindúes como una forma de "comunión de hermanos y hermanas". de diferentes religiones". [33] Los BEC de Trivandrum consideran la importancia de estas prácticas como una forma de integración con los hindúes, de respeto mutuo y de compartir una tradición. [33]
Paulino de San Bartolomé (1748-1806), en su 'Un viaje a las Indias Orientales' describe a Onam como: [26]
El cuarto gran festival, celebrado en malayala, se llama Onam y ocurre siempre en el mes de septiembre, el día de luna nueva (no siempre). Hacia el 10 de septiembre cesa la lluvia en Malabar. Toda la naturaleza parece como regenerada; las flores vuelven a brotar y los árboles florecen; en una palabra, esta estación es la misma que los europeos llaman primavera. Esta fiesta parece, por tanto, haber sido instituida con el propósito de solicitar a los dioses un año feliz y fructífero. Dura ocho días y durante ese tiempo los indios acostumbran adornar sus casas con flores y embadurnarlas con estiércol de vaca; porque la vaca, como ya se observó, es un animal sagrado dedicado a la Diosa Lakshmi, la Ceres de los indios. En esta ocasión también se visten ropas nuevas, desechan toda su loza vieja y la sustituyen por otras nuevas. Los hombres, especialmente los jóvenes, se forman en dos grupos y se disparan flechas unos a otros. Estas flechas están desafiladas, pero extremadamente fuertes, y se disparan con tal fuerza que un número considerable generalmente resulta herido en ambos lados. Estos juegos tienen un gran parecido con los Cerealia y Juvenalia de los antiguos griegos y romanos.
Varios sectores del Islam han expresado su preocupación por la celebración de Onam por parte de los musulmanes . Sin embargo, algunos musulmanes observan Onam de todos modos, considerando sus celebraciones y rituales como una práctica cultural. [34] [35]
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Onam cae en el mes de Chingam , que es el primer mes según el calendario malayalam . Las celebraciones marcan el Año Nuevo Malayalam, se extienden a lo largo de diez días y concluyen con Thiruvonam. Los diez días se conocen secuencialmente como Atham, Chithira, Chodhi, Vishakam, Anizham, Thriketa, Moolam, Pooradam, Uthradam y Thiruvonam. El primer y el último día son particularmente importantes en Kerala y para las comunidades malayalee de otros lugares. [10]
El día de Atham está marcado con el inicio de las festividades en el templo Thrikkakara Vamanamoorthy, Kochi . Este templo de Vishnu se considera el centro focal de Onam y la morada de Mahabali, con el izamiento de la bandera del festival. [36] Se llevan a cabo desfiles, que son coloridos y representan los elementos de la cultura de Kerala con carrozas y cuadros. [37]
Otros días tienen una amplia gama de celebraciones y actividades que van desde carreras de botes, programas culturales, competencias deportivas, eventos de baile, artes marciales, Rangoli floral – pookkalam , oraciones, compras, donación de tiempo o alimentos para organizaciones benéficas hasta pasar tiempo con la familia durante las fiestas. Hombres y mujeres visten trajes tradicionales. El sari de Kerala o Kasavu sari se usa particularmente en este día. [38]
Las celebraciones de Onam en todo el estado comienzan con una gran procesión en Thrippunithura , cerca de Kochi, llamada Atthachamayam, también conocida como Thripunithura Athachamayam . El desfile presenta elefantes decorados marchando, tambores y otras músicas, formas de arte popular, carrozas y personas vestidas de colores con máscaras. [39] En la historia de Kerala, el rey de Kochi solía encabezar una gran procesión militar con túnicas ceremoniales completas desde su palacio hasta el templo de Thrikkakara, reuniéndose y saludando a su pueblo. En la época contemporánea, este es un evento apoyado por el estado. [37] [40]
Las carrozas del desfile presentan tradicionalmente escenas de epopeyas como el Mahabharata y el Ramayana . Además, algunas carrozas incluyen temas de la Biblia y temas actuales, resaltando así la unidad y la armonía. [41]
Históricamente, el camino de la procesión ha sido desde Tripunithura hasta el templo Vamanamoorthy en Thrikkakara, distrito de Ernakulam. El templo está dedicado a Vishnu en su avatar Vamana (enano). Después de llegar al templo, los manifestantes ofrecen una oración. [41]
El rangoli floral, conocido como Onapookkalam , Athapookkalam o simplemente Pookkalam , [42] está hecho de flores recolectadas con varias variedades de flores de diferentes tintes pellizcadas en pequeños pedazos para diseñar y decorar patrones en el piso, particularmente en las entradas y en el templo. Locales como una alfombra de flores. Las lámparas están dispuestas en el medio o en los bordes. Es una obra de arte religioso, típicamente la iniciativa del equipo de niñas y mujeres, que la logran con un toque delicado y un sentido artístico personal de tono y combinación. [43] Cuando está terminado, se erige sobre él un pandal (paraguas) en miniatura del que cuelgan pequeños festones. [44] El pookkalam es similar al rangoli , que está hecho de polvos de varios colores y es popular en el norte de la India.
El ritual tradicional de colocar pookkalam (Rangoli floral) comienza el día de Atham. El pookkalam de este día se llama Athapoo y es de tamaño relativamente pequeño. El tamaño del pookkalam crece progresivamente con cada día del festival Onam. En Atham solo se usarán flores amarillas con una sola capa circular y el diseño se mantiene simple. En este día también se instalan estatuas o figurillas de Mahabali y Vamana en la entrada de cada casa. [45]
Tradicionalmente, los Atthapookalams incluían flores endémicas de Kerala y Dashapushpam (10 flores), pero hoy en día se utilizan todas las variedades de flores. [46] Montículos de tierra, que parecen pirámides cuadradas, que representan a Mahabali y Vamana , se colocan en los patios revestidos de estiércol frente a la casa junto con el Pookalam, y están bellamente decorados con flores. En todo Kerala, las competiciones de Pookalam son algo común el día de Onam. [37]
Formas de danza tradicionales que incluyen Thiruvathira , Kummattikali , Pulikali , Thumbi Thullal , Onam Kali y otras. Thiruvathira Kali es una danza de mujeres que se realiza en círculo alrededor de una lámpara. Kummattikali es una danza de máscaras de colores. En Thrissur , las festividades incluyen una procesión formada por elefantes enjaezados rodeados por bailarines Kummatikali. Los bailarines enmascarados van de casa en casa interpretando el colorido Kummattikali . Onam Kali es una forma de danza en la que los jugadores se organizan en círculos alrededor de un poste, árbol o lámpara, luego bailan y cantan canciones derivadas del Ramayana y otras epopeyas. [ cita necesaria ]
La danza Kathakali también se realiza comúnmente durante esta época, con bailarines que representan personajes de diversas leyendas indias antiguas. [48] Un lugar famoso para esto es Valluvanad , que está asociado con el crecimiento de Kathakali, [49] y Cheruthuruthy , donde se encuentra Kerala Kalamandalam .
Pulikali , también conocido como Kaduvakali , es una vista común durante la temporada de Onam. Esta danza presenta artistas pintados como tigres en amarillo brillante, rojo y negro, que bailan al ritmo de instrumentos como Chenda y Thakil. Este arte popular se representa principalmente en el distrito cultural de Thrissur y miles de personas llegan a la ciudad para ser parte de este arte. [50]
Durante la temporada de Onam se realizan representaciones de la danza ritual de adoración, Theyyam . [7] En esto, Mahabali es interpretado por Onathar. Sus variaciones incluyen personajes como Oneswaran y Onapottan . [ cita necesaria ]
En el templo Thrikkakara, todos los días del festival se presentan una o más de estas actividades, incluidas canciones de Kathakali, Thiruvathira, Chakyar Koothu, Ottam Thullal, Patakam, Onam y espectáculos de instrumentos de percusión. [48] [51] El Onasadya aquí es de gran escala y asisten más de diez mil personas de todas las religiones y credos. [52] Las festividades incluyen Puli Kali (danza del leopardo enmascarado) y formas de danza tradicionales como Kaikotti Kali, que se realizan en diversas funciones. Las celebraciones oficiales del gobierno comienzan este día con fuertes iluminaciones en Thiruvananthapuram , Kochi y Kozhikode junto con fuegos artificiales. [ cita necesaria ]
La mayoría de las ciudades de Kerala, como las capitales políticas, comerciales y culturales, Thiruvananthapuram , Kochi y Thrissur , están iluminadas con luces y fabulosos espectáculos de fuegos artificiales. Se preparan suntuosos banquetes de Onam Sadya. En el templo de Thrikkakara se lleva a cabo una megafiesta abierta al público y a la que asisten más de veinte mil personas. [53]
La Vallamkali (la carrera de botes serpientes) es otro evento sinónimo de Onam. Las carreras más conocidas incluyen la regata Aranmula Uthrattadhi y la regata Nehru Trophy . Numerosos remeros reman en enormes embarcaciones con forma de serpiente. Hombres y mujeres vienen de lejos y de cerca para observar y animar la carrera del barco serpiente a través del agua. Este evento se presenta particularmente en el río Pampa , considerado sagrado y equivalente en Kerala al río Ganges . [10]
Como tributo a la tradicional carrera de botes de serpientes, la diáspora malayali en Singapur también celebra anualmente una carrera de botes de serpientes similar durante Onam en el lago Jurong . [54]
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El Onam sadya (fiesta) es otra parte indispensable de Onam, [44] y casi todos los keralitas lo preparan o asisten a él. El Onasadya refleja el espíritu de la temporada y se elabora tradicionalmente con verduras de temporada como ñame, pepino, calabaza de fresno, etc. [55] El festín se sirve sobre hojas de plátano y consta de nueve platos, pero puede incluir más de dos docenas de platos, que incluyen (entre otros): [56] Chips (especialmente chips de plátano ), Sharkaraveratti (trozos de plátano fritos recubiertos con azúcar moreno), [57] [58] Pappadam , varias verduras y sopas como Injipuli (también llamado PuliInji), Thoran , Mezhukkupuratti , Kaalan , Olan , Avial , Sambhar , Dal servido junto con una pequeña cantidad de ghee , Erisheri, Molosyam, Rasam , Puliseri (también conocido como curry Velutha), Kichadi (que no debe confundirse con Khichdi ) y Pachadi (su variante dulce), Moru ( suero de leche o cuajada mezclada con agua), pepinillos tanto agridulces como chutney de coco. El festín termina con una serie de postres llamados Payasam (un plato dulce hecho con leche, azúcar, azúcar moreno y otras delicias tradicionales de la India) que se comen solos o mezclados con plátanos pequeños maduros. Los curry se sirven con arroz, normalmente el arroz sancochado 'Kerala Matta', el preferido en Kerala. [57]
En hoteles y templos, el número de curry y platos puede llegar hasta 30. La importancia de la fiesta para la cultura de celebración Onam de Kerala se refleja en el famoso proverbio malayalam " Kanam Vittum Onam Unnanam ", que significa "Uno debe almorzar Onam incluso vendiendo la propiedad si es necesario." [44] El Onasadya de estilo Travancore es conocido por ser el más disciplinado y ligado a la tradición. [57]
La tribu Kurichians de Parambikkulam celebra Onam como un festival para comer granos nuevos. Justo antes de Onam, van a una cacería comunitaria y los juegos embolsados durante la cacería se distribuyen entre los participantes y se consumen en banquetes familiares. Las fiestas se celebran en Uthradam y Thiruvonam. Su banquete también incluye pescado y carne. [26]
Normalmente, la mayor parte de las celebraciones de Onam terminan en Thiruvonam. Sin embargo, los dos días siguientes a Thiruvonam también se celebran como Tercer y Cuarto Onam. El tercer Onam, llamado Avvittom , marca los preparativos para el regreso de la ascensión a los cielos del rey Mahabali. El ritual principal del día es tomar la estatua de Onathappan que se colocó en el medio de cada Pookkalam durante los últimos 10 días y sumergirla en ríos o mares cercanos. El Pookkalam se limpiará y retirará después de este ritual. [59]
La gente compra y usa ropa nueva para la ocasión de Onam, llamada Onakkodi . [60]
Durante el Onam, los hindúes keralitas instalan una imagen de Thrikkakara Appan u Onatthappan (Vishnu en la forma de Vamana) en su hogar [61] del mismo modo que los hindúes instalan imágenes o murtis del Señor Ganesha en el festival Ganesha Chaturthi en otros lugares.
Durante esta celebración se encienden muchas lámparas en los templos hindúes de Kerala. [62] Frente a los templos se erige una palmera, rodeada por una balaustrada de madera y cubierta con hojas secas de palmera. [62] Se enciende con una antorcha y se reduce a cenizas para indicar que el rey Mahabali fue a Patala como sacrificio. [62]
El columpio es otra parte integral de Onam, especialmente en las zonas rurales. Hombres y mujeres jóvenes, ataviados con sus mejores galas, cantan Onappaatt , o canciones de Onam, y se mecen unos a otros en columpios colgados de ramas altas. [ cita necesaria ]
La temporada de Onam a menudo se asocia con la creatividad, ya que los tejedores y alfareros buscan un exceso de producción para satisfacer la mayor demanda de sus productos durante la temporada, especialmente en las regiones de Kannur y Kasargod , en el norte de Kerala . Las ferias de telares manuales son una parte integral del espíritu de las festividades de Onam en estos días. [7]
En algunas partes de Kerala, la gente disfruta de diversos juegos y bailes durante y después de Thiruvonam. Estos se conocen como Onakkalikal . Estos incluyen competencias como carreras de bueyes ( Maramadimatsaram ), Uriyady , competencias de comer comida, competencias de Pookalam, etc., en un mes especial.
Los Kuravan de Travancore utilizan Onam como día para agradecer a sus espíritus ancestrales. El día de Uthradam, ofrecen licor, pasteles de arroz, arroz aplanado y tostado, incienso, alcanfor, etc. a los espíritus. El ritual termina con una petición a los espíritus para que estén satisfechos con sus ofrendas y se les asegure que el próximo intento será mejor. Luego se hace un llamamiento para proteger a los creyentes y alejar a los espíritus malignos de su zona. Este ritual se conoce localmente como kalayam vaikkal . Una ofrenda similar como ésta se hace durante la cosecha de Makaram , conocida como Uchara . [26]
Onam también es celebrado por la diáspora malayali en todo el mundo. Las celebraciones son notables en Malasia , Suiza , Estados Unidos , Emiratos Árabes Unidos , Singapur , Reino Unido , Nueva Zelanda , Australia , [54] [63] [64] y Francia (en particular, París y Marsella ).
Onam – Festival más importante de Kerala;
celebrado en Chingam (agosto-septiembre)
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